主流媒體助力民族文化傳播的實施路徑：以《湖南日報》“十八洞村報道”為例

在中華民族大家庭中，五十六個民族的文化共同匯成了多姿多彩、璀璨奪目的中華文化。在漫長的歷史和生產勞動中，各民族創(chuàng)作了民間文學、音樂舞蹈、民居建筑、詩歌繪畫、民俗信仰等豐富多彩的文化藝術。民族文化是人類文明的智慧結晶，是中華文明不可或缺的重要組成部分。作為新聞宣傳和文化傳播的主要載體，主流媒體在推動民族文化傳播、構筑中華民族精神家園、實現(xiàn)文化強國使命等方面，發(fā)揮著重要作用。在“互聯(lián)網+”時代，主流媒體如何順應媒介融合發(fā)展趨勢、拓寬少數民族文化傳播渠道、推動民族文化實現(xiàn)更好傳播，是一個具有現(xiàn)實性和針對性的課題。十八洞村是一個位于湖南湘西土家族苗族自治州花垣縣的苗寨村落。2013年11月3日，習近平總書記來到十八洞村考察，首次提出“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的方針。在黨和政府的領導下，十八洞村實現(xiàn)了從深度貧困向高質量脫貧奔小康的歷史蝶變。自2013年以來，各級主流媒體聚焦十八洞村，形成主流媒體持續(xù)發(fā)力、重大報道高潮迭起的宣傳格局。每一個地區(qū)的媒體都是民族文化傳播的重要載體。因此，作為十八洞村報道的主戰(zhàn)場，《湖南日報》“在脫貧戰(zhàn)役中以主流媒體的責任與擔當宣傳刊發(fā)了脫貧攻堅的相關系列報道，為打贏脫貧攻堅的宣傳戰(zhàn)提供了強有力的輿論保障”[1]，也為民族文化傳播提供了實踐經驗。

本文以《湖南日報》“十八洞村報道”為例，探討主流媒體助力民族文化傳播的實施路徑，以期有所裨益。

1 “產業(yè)+”：《湖南日報》“十八洞村報道”民族文化傳播的內容構建

非物質文化遺產（簡稱非遺）具有鮮明的地域特征、民族特色和文化屬性，經濟和文化價值高，可以豐富鄉(xiāng)村經濟業(yè)態(tài)，推動鄉(xiāng)村經濟高質量發(fā)展。作為少數民族聚居區(qū)，十八洞村苗族文化源遠流長，民間傳說、苗族戲劇、苗族歌謠、民俗信仰、苗族美食、苗族趕秋和苗族工藝等民間文藝和民俗活動，門類繁多，苗族風情濃郁，其中的苗繡、苗族歌舞，被列入省級及以上非物質文化遺產名錄，非遺資源豐富。依托豐富的民俗資源和良好的生態(tài)環(huán)境，十八洞村積極發(fā)展“非遺+產業(yè)”新模式，推動非遺文化與現(xiàn)代消費有效對接，豐富鄉(xiāng)村經濟業(yè)態(tài)，助力鄉(xiāng)村振興。《湖南日報》“十八洞村”報道，聚焦十八洞村在“非遺+文旅”“非遺+電商”“非遺+娛樂”“非遺+項目”等方面深挖非遺經濟價值，推動非物質文化遺產的功能性應用和開發(fā)的具體舉措，從而以“產業(yè)+”的文本建構方式，融苗族文化于文旅產業(yè)之中，并將非遺文化和年俗文化作為“突破口”和“著力點”，推動了民族文化廣泛、深入地傳播。

1.1《湖南日報》“十八洞村報道”的非遺文化傳播

“作為我國非遺資源的重要組成部分，少數民族非遺文化不僅具有特別重要的價值性，也具有特別需要珍視的瀕危性。助力‘非遺’傳下去、活得好，不僅需要給予政策扶持、制度支持，還需要充分運用互聯(lián)網時代的數字紅利，對其進行價值再升級、內涵再彰顯。[2]”作為苗族非遺文化的典型代表，苗繡既反映了苗寨豐富的生態(tài)資源，如蟲鳥花草、山川河流，又承載著苗族先民的生產生活的經驗、智慧和情感，體現(xiàn)了苗族人民的歷史文化和審美情趣，具有跨越時空的獨特魅力和審美價值?！痘ㄔh十八洞村黨支部原書記石順蓮——苗寨的春天到了》《卸任村支書 重拾繡花針——記省勞動模范、花垣縣十八洞村苗繡特產農民專業(yè)合作社理事長石順蓮》等報道，介紹了十八洞村苗繡農民專業(yè)合作社在理事長石順蓮的帶領下，組織婦女參加苗繡培訓，在帶動十八洞村人就地就近就業(yè)同時，也傳承了苗繡文化。苗繡技法紛繁復雜，針法豐富多樣，每種繡法又包含多種針法，是苗族人聰明才智和藝術經驗的歷史結晶?！丁耙患液貌唤泻茫蠹液貌攀呛?！”——花垣縣十八洞村均衡發(fā)展見聞》等新聞報道，對苗繡、印染等苗族非物質文化遺產做了詳細報道，在傳播苗族非遺文化的同時，也介紹了十八洞村推進文旅融合的經驗，激發(fā)了人們對苗族文化的熱愛。

科技革命為非遺文化產業(yè)發(fā)展插上了騰飛的翅膀。在習近平總書記“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”的精神指引下，十八洞村加強與科研機構合作，推動文創(chuàng)產品與現(xiàn)代生活融合，在呈現(xiàn)時代潮感、提升文化價值的同時，也涵養(yǎng)更加豐厚的文化自信?！缎５睾献髦κ硕创灏l(fā)展》《點亮“繡色十八洞” 湖南工業(yè)大學助力十八洞村民致富》《五院士齊聚十八洞村賦能添智鄉(xiāng)村振興》等新聞報道，介紹了十八洞村與高校和科研機構合作，共同助力鄉(xiāng)村振興的故事。

1.2《湖南日報》“十八洞村報道”的民俗文化傳播

十八洞村風俗是苗族歷史文化的有機組成部分，在地域上體現(xiàn)了“花垣苗”的文化特征。苗族服飾文化以大為美，銀飾叮當作響；苗族民居多依山就勢，黑瓦木屋；農耕習俗古樸自然，器具豐富。苗族節(jié)日慶典、婚嫁、生育、喪葬、民間信仰和禁忌等風俗，內容豐富，形式多樣，形成一系列民俗文化，并通過鄉(xiāng)村旅游的方式，原生態(tài)展現(xiàn)在游客面前，并與其他民族文化交流互鑒，既繼承傳統(tǒng)，又創(chuàng)新發(fā)展。春節(jié)是苗族人最大的節(jié)日，也是了解十八洞村民俗文化的最佳“窗口”。節(jié)日期間，苗族人穿上盛裝，戴上銀飾，打起苗鼓，唱起苗歌，參加各種年俗活動。十八洞村還向游客開放苗疆文化博物館、苗族文化展示中心等場館，開展紡紗織布、苗族刺繡等文化體驗活動，并舉辦苗族“村晚”、賞畫等文藝活動和殺年豬、?打糍粑、?磨豆腐等傳統(tǒng)習俗，讓游客體驗苗族民俗文化。?這些豐富多彩的民俗活動，成為《湖南日報》新聞報道的重要內容。2017年1月23日至2月2日，時值農歷雞年春節(jié)，《湖南日報》在頭版位置，推出《“十八洞”的甜蜜婚禮》《“十八洞”的“老當家”》《“十八洞”的“新一代”》《“十八洞”的忙年》《“十八洞”的苗家年》《“新當家”透露好消息》《火塘邊，熱議小舅子“脫單”》《“十八洞”的形象大使》《十八洞村民的小心愿》等報道，在展現(xiàn)十八洞村豐富多彩的民俗活動和翻天覆地的生活變化的同時，深度挖掘苗族民俗文化中最具魅力的部分加以展示，從而將十八洞村人安居樂業(yè)的幸福感融合在真實還原苗寨風情、苗族民俗等頗具人文特色的民族文化保護與非遺文化傳承中。

2 “融媒+”：《湖南日報》“十八洞村報道”民族文化傳播的渠道優(yōu)化

十八洞村位于武陵源山區(qū)，景色雄奇，文化獨特，但文化傳播受到交通設施、傳播技術等條件限制，故而“養(yǎng)在深閨人未識”，難以為外人所知曉。隨著“互聯(lián)網+”時代來臨，“融媒+”的媒介技術和傳播方式，民族文化可以通過網站、手機應用軟件（APP）、微信、微博、抖音等平臺實現(xiàn)跨時空傳輸，在充分滿足受眾信息需求的同時，也可以創(chuàng)新信息呈現(xiàn)方式，為民族文化傳播提供豐富多元的呈現(xiàn)方式和全面立體的傳播渠道。

2.1 “紙媒”與“網媒”的同頻共振

在數字化、智能化的時代大潮中，報網聯(lián)動是新聞事業(yè)發(fā)展的必然趨勢。《湖南日報》報社擁有以《湖南日報》為旗艦的8報2刊共10家紙媒、以新湖南客戶端為龍頭的130多個互聯(lián)網媒體矩陣。在內容構建上，《湖南日報》以口語化、故事化、數據化的方式，講述十八洞村的脫貧致富故事；在報道視角上，以“新聞主體+新聞客體”的生活化視角，強化新聞報道的鄉(xiāng)土氣息和親和氛圍；在報道形式上，形成了包括消息、通訊、報告文學、新聞攝影、超文本5.0（H5）、直播和視頻博客（Vlog）等在內的多種形式；在平臺拓展上，積極“探索湖南日報、華聲在線網、新湖南客戶端等融合傳播模式，形成了‘紙媒+網站+客戶端+官微+自媒體+代運營’全覆蓋的融媒體矩陣”[3]，在“報”“網”互動中推進民族文化與媒體深度融合，助力民族文化廣泛傳播。以《湖南日報》2017年春節(jié)“十八洞村報道”為例，該系列報道連續(xù)15天進行融媒體圖、文、視頻同步直播，單篇點擊量最高超20萬人次，總點擊量超2400萬人次?！缎度未逯厥袄C花針——記省勞動模范、花垣縣十八洞村苗繡特產農民專業(yè)合作社理事長石順蓮》等新聞報道，經華聲在線網絡平臺二次傳播推廣，被人民網、新華網等中央新聞網站，新浪、搜狐、騰訊、網易、鳳凰等主要門戶網站，以及東方網、大河網等省級重點網站轉載，迅速形成網絡熱點，在全國范圍內形成了廣泛影響力[4]。

2.2“內容”與“形式”的創(chuàng)新表達

作為紙質媒體，報紙只能以文字和圖片形式傳遞信息，但隨著媒體技術朝著智能化、移動化、社會化不斷發(fā)展，?媒體可以利用文字、?圖像、?聲音、?視頻等多種元素，?使得新聞內容更加生動和直觀。?新的傳播形式也不斷涌現(xiàn)，如超文本5.0、直播、視頻博客、虛擬場景、動漫、圖軸等，?這種多媒體化特點使新聞內容及其呈現(xiàn)方式更加豐富多彩，?提高了新聞吸引力和可讀性。《湖南日報》“十八洞村”報道，在發(fā)揮黨報權威性特點的同時，也結合媒介融合時代的特點，運用融媒技術對新聞報道進行內容迭代、形式創(chuàng)新和價值再造。如2021年4月29日推出的《十八洞村龍金彪的視頻博客丨脫貧之后》，從村民龍金彪的故事切入，用第一視角方式，從村民日常生活中展現(xiàn)其脫貧致富的生動實踐，并融入手繪、動畫等元素，在將民族文化里最精彩、最具價值、最能體現(xiàn)內涵氣質的內容進行再現(xiàn)的同時，也使視頻更具“網感”?！逗先請蟆返娜诿襟w報道，通過內容和形式的創(chuàng)新表達，增強了民族文化傳播的受眾體驗感，實現(xiàn)了民族文化的“破圈”傳播。

3 結語

傳承和發(fā)展民族文化是保持中華文化多樣性的重要基石?！懊襟w作為黨和政府的喉舌，在勇于擔當社會責任，傳播主流價值觀，影響最廣泛人群，做社會進步的推動者的同時，更應該做民族傳統(tǒng)文化藝術的傳播、傳承者。[5]”在“互聯(lián)網+”時代，融媒體建設是快速提升民族文化影響力的強勁引擎和推動文化強省高質量發(fā)展的重要支撐?！逗先請蟆芬愿叨鹊奈幕杂X，在頂層設計和戰(zhàn)略規(guī)劃層面，將民族文化傳播接軌鄉(xiāng)村文旅產業(yè)發(fā)展，以統(tǒng)一編輯、記者對助力民族文化傳播的理解與認識，提高民族文化傳播的整體性和協(xié)同性，并積極順應媒體融合發(fā)展趨勢，利用主流媒體的影響力和公信力，強化與新媒體之間的互動，將民族文化融入“十八洞村報道”之中，在深化脫貧致富報道議題、增強報道的知識性和可讀性、以全景式新聞加深讀者的印象和理解的同時，打造了“十八洞村”民族文化形象和鄉(xiāng)村文旅品牌，為更多人了解和熱愛民族文化、提升中華民族的凝聚力和向心力、推動社會主義文化強國建設，做出了積極貢獻。

引用

[1] 梁奇娟.《湖南日報》扶貧報道的敘事研究分析[J].新聞傳播，2023（9）：77-79.

[2] 劉薇薇.“融媒+” 助力少數民族文化傳播觀察[J].今日民族，2023（11）：50-51.

[3] 曹輝.同一題材的多維報道視角探究——以湖南日報報業(yè)集團十八洞村報道為例[J].新聞戰(zhàn)線，2021（1）：58-60.

[4] 湖南省地方志編纂院等.十八洞村志[M].北京：人民出版社，長沙：湖南人民出版社，2022：107.

[5] 袁冀民.主流媒體傳揚民族文化藝術的責任與擔當[J].曲藝，2016（2）：19-21.

本文系國家級大學生創(chuàng)新訓練項目“《湖南日報》鑄牢中華民族共同體意識路徑研究：以‘十八洞村報道’為例”（S202311535021）的研究成果

作者簡介：周葉（2003—），女，湖南邵陽人，本科，就讀于湖南工業(yè)大學；陽海洪（1969—），男，湖南婁底人，博士，教授，就職于湖南工業(yè)大學。