淺析互動(dòng)裝置《會說話的柳樹》中聲音的連接作用

與一般的藝術(shù)載體不同，互動(dòng)裝置是以一定媒介與觀者進(jìn)行一定互動(dòng)的藝術(shù)作品，具有很強(qiáng)的互動(dòng)性，能夠更好地促進(jìn)觀者與“藝術(shù)”進(jìn)行交流，讓觀者能參與甚至融入作品當(dāng)中，縮短觀者與藝術(shù)之間的距離感。創(chuàng)作和研究互動(dòng)裝置的著述很多，但大部分都是對視覺和影像藝術(shù)方向進(jìn)行的研究?；诖耍疚囊曰?dòng)裝置《會說話的柳樹》（Speaking Willow）為例，對互動(dòng)裝置中的聲音裝置和聲音效果進(jìn)行探究，淺析聲音在互動(dòng)裝置中的作用。希望本文的研究成果之后可以運(yùn)用到生活與未來的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，惠及大眾，豐富人們的藝術(shù)生活，對社會精神文明的發(fā)展起到積極的作用。

1 互動(dòng)裝置

1.1 定義

“互動(dòng)裝置這個(gè)詞源于英語中Interactive Installation，字面意思為相互作用或能相互作用的設(shè)備，它有時(shí)候也被稱作交互裝置。互動(dòng)裝置想要產(chǎn)生互動(dòng)，需要借助一些媒介與工具，例如信息輸入設(shè)備（紅外線、壓力、聲音等各種傳感器，視頻、聲音輸入設(shè)備，操縱器等）和輸出設(shè)備（顯示器、投影儀、機(jī)械裝置、聲音輸出設(shè)備等）。[1]”

《會說話的柳樹》使用聲音為媒介來進(jìn)行一個(gè)信息輸出?；?dòng)裝置中藝術(shù)互動(dòng)是互動(dòng)裝置發(fā)展過程中的主要內(nèi)容。觀者與藝術(shù)作品的共情、互動(dòng)非常重要，所以要運(yùn)用各種手段、設(shè)備、儀器、媒介，讓觀者與藝術(shù)進(jìn)行交流與溝通。此外，互動(dòng)裝置在造型的選擇上也與傳統(tǒng)造型有所聯(lián)系，但又有很大區(qū)別，互動(dòng)裝置在選擇造型之時(shí)是不受限制的，會根據(jù)裝置自身需求來選擇。

1.2 特征

互動(dòng)裝置藝術(shù)與裝置藝術(shù)二者之間是密不可分的，它們之間也有一定的區(qū)別，裝置藝術(shù)通常借助工具（指各種設(shè)備：顯示器、投影儀、機(jī)械裝置等）來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。而互動(dòng)裝置不僅是靠作品本身，還靠人或人與另一裝置的互動(dòng)來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。互動(dòng)裝置藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)形式中有自己的獨(dú)特之處，能夠給觀者帶來全新的、與眾不同的體驗(yàn)。

2《會說話的柳樹》

《會說話的柳樹》是墨西哥藝術(shù)家拉斐爾·洛薩諾-赫默爾（Rafael Lozano-Hemmer）所創(chuàng)作的以聲音為媒介的互動(dòng)裝置。作品高18英尺，外形是一棵柳樹造型，運(yùn)用鐘形揚(yáng)聲器懸掛在柳樹的枝頭，使其在微風(fēng)中搖擺并且發(fā)出聲音，同時(shí)配備了燈光和來自世界各地各種語言的錄音。藝術(shù)作品的樹干和樹枝均由不銹鋼手工制作并安裝了單獨(dú)的揚(yáng)聲器和照明元件，旨在讓游客一進(jìn)入博物館就能與藝術(shù)作品產(chǎn)生即時(shí)互動(dòng)。當(dāng)游客進(jìn)入樹周圍的一定范圍內(nèi)，便會觸發(fā)互動(dòng)的音頻和燈光效果。

2.1 聲音的重要性

《會說話的柳樹》是一個(gè)聲音類互動(dòng)裝置，能夠與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，運(yùn)用語言與音響的結(jié)合來讓藝術(shù)作品與人們進(jìn)行交流。這二者要素缺少其中一個(gè)，這個(gè)以聲音為媒介的互動(dòng)裝置都不成立。

2.1.1 作品的發(fā)聲內(nèi)容

作者創(chuàng)作的聲音裝置中蘊(yùn)含了大量的語言，語言的內(nèi)容包含了世界各地不同演講者的語言樣本，代表了地球上99%以上人口的母語，使觀者在一個(gè)地點(diǎn)能感受到世界各地不同語言的優(yōu)美之處。當(dāng)觀者在各種聲音中聽到自己熟悉的語言之時(shí)，心中與自己母語有關(guān)的記憶與情感，或者說與相關(guān)語言相伴而生的感受就會被喚醒，觀者自然而然就會沉浸在裝置創(chuàng)造的氛圍之中，互動(dòng)裝置就是以此達(dá)到觀者與裝置之間精神與情感方面的共鳴。

2.1.2 作品的發(fā)聲方式

裝置通過鐘形揚(yáng)聲器來傳遞所采集的語言樣本，使其與人產(chǎn)生互動(dòng)。作品是聲音類的互動(dòng)裝置，因?yàn)橐c觀者產(chǎn)生互動(dòng)，所以發(fā)出聲音的方式就是通過揚(yáng)聲器來播放提前錄制采集好的聲音，觀者能夠聽到各種語言，作品因此能夠與觀者產(chǎn)生互動(dòng)。

2.2 聲音能夠表達(dá)作品的創(chuàng)作意圖

在進(jìn)行互動(dòng)裝置的創(chuàng)作過程中，表達(dá)作品的創(chuàng)作意圖的時(shí)候可以通過錄制聲音中的語言，利用類似揚(yáng)聲器這樣的設(shè)備，來達(dá)到一個(gè)與觀者互動(dòng)的效果，以此清晰地表達(dá)了作者希望通過互動(dòng)裝置讓人們聽到世界的各種聲音的意圖。

3 觀者觀看《會說話的柳樹》時(shí)的感受

作品是由聲音這一媒介與觀者產(chǎn)生互動(dòng)的，會給觀者帶來一些聽覺上的感官體驗(yàn)[2]。同時(shí)，作品的外部造型以及作品發(fā)出的燈光，給觀者帶來視覺上的感官體驗(yàn)等一系列身體上的感受，讓觀者沉浸其中。各種不同的體驗(yàn)使這個(gè)互動(dòng)裝置的互動(dòng)性更為豐富，藝術(shù)表現(xiàn)更加完美[3]。

3.1 觀者聽到聲音的感官體驗(yàn)

當(dāng)人們在接觸到作品時(shí)便能看到作品的獨(dú)特外形，一棵柳樹外形的鋼結(jié)構(gòu)的樹，柳樹的枝條墜著鐘形的揚(yáng)聲器，獨(dú)特的造型吸引觀者的注意。當(dāng)觀者走入揚(yáng)聲器可感應(yīng)的范圍內(nèi)，揚(yáng)聲器便發(fā)出聲音，使觀者聽到來自世界各地的語言。

3.2 觀者聽到聲音的內(nèi)心感受

觀者在聽到作品播放的來自世界各地的語言的時(shí)候，聽到熟悉的語言便會喚醒腦海里對這種熟悉的語言的記憶，便會觸動(dòng)內(nèi)心中的某種情感，產(chǎn)生豐富的心理活動(dòng)。

綜上所述，聲音可以給人帶來身體上和心理上的不同的感官體驗(yàn)。

4 聲音在《會說話的柳樹》中的作用

聲音在裝置中是不可缺少的媒介，并且發(fā)揮了不同的作用，而這些作用都是在與觀者的互動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

4.1 聲音起到連接作品與觀者的紐帶作用

《會說話的柳樹》以聲音為媒介來與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，使觀者聽到不同地區(qū)的語言。通過聲音來與觀者產(chǎn)生聯(lián)系。觀者聽到聲音并且產(chǎn)生了一定的心理活動(dòng)。以這樣一個(gè)方式來達(dá)到作者所想要達(dá)到的互動(dòng)效果，起到一個(gè)紐帶的作用，連接作者與觀者，裝置與觀者[4]。

4.2 聲音給觀者帶來主觀體驗(yàn)

聲音在日常生活中是看不見摸不著的，觀者在裝置的一定范圍內(nèi)能聽見來自世界各地不同的語言，每位觀者聽到聲音，會產(chǎn)生不同的感官體驗(yàn)以及身體感受。這些感受是源于觀者自身自主產(chǎn)生的情感、觀者的親身體驗(yàn)。在與作品互動(dòng)的時(shí)候，觀眾通過聲音產(chǎn)生了興趣，勾起回憶，這是觀者在參觀、聆聽作品時(shí)的一個(gè)主觀上的體驗(yàn)，并非如傳統(tǒng)裝置一般，單純通過一定媒介來表達(dá)作者的觀念與想法。裝置是通過各種技術(shù)手段和媒介來與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，作品因此有了觀者的參與。觀者在觀看作品時(shí)是有觀者自身的主觀體驗(yàn)的，并不單純是作者單方面灌輸。

4.3 聲音給互動(dòng)裝置營造出戲劇效果

作品的表達(dá)方式是結(jié)合造型與傳播聲音的裝置來展現(xiàn)的，所創(chuàng)造的場景中任何一個(gè)元素都有自己獨(dú)特的意義，使觀者產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，其中聲音給觀者帶來的不同感受與制作材料的不同材質(zhì)給觀者在視覺上帶來的不同感受相配合，營造出豐富的戲劇效果。具體來說，就是通過精心設(shè)計(jì)的作品的空間布局、色彩搭配、燈光冷暖效果和聲音相搭配，營造出一個(gè)好萊塢般戲劇性的場景，介于真實(shí)與非真實(shí)之間。作品通過不同方面，例如柳樹的造型、鐘形的揚(yáng)聲器，以及來自世界各地的語言的錄制樣本，呈現(xiàn)出了一個(gè)相對完美的體驗(yàn)至上的裝置藝術(shù)作品，使觀者能夠結(jié)合聽覺、視覺以及內(nèi)心所勾起的回憶感受、聯(lián)想出的經(jīng)歷等，沉浸于戲劇般的場景中[5]。

5 聲音在互動(dòng)裝置中的優(yōu)勢

作品運(yùn)用了人的兩類感知，聽覺與視覺。作者重點(diǎn)旨在通過聲音與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，表達(dá)觀念，視覺方面裝置的造型相對沒有那么重要，將作品與觀者串聯(lián)在一起的主要媒介便是聲音以及聲音的內(nèi)容。

5.1 聲音為媒介給觀者帶來的全方位體驗(yàn)

這里所提到的全方位體驗(yàn)是沉浸式全方位體驗(yàn)，是指在體驗(yàn)活動(dòng)中，作品中的聲音引起了觀者的興趣并且使觀者融入了裝置所營造的氛圍。觀者注意力集中在體驗(yàn)聲音以及作品通過聲音營造的環(huán)境之中，并且不由自主忽略其他不相關(guān)的感覺。在聲音的介入下，作品的造型以及給觀者帶來的視覺體驗(yàn)相對沒有那么重要。在體驗(yàn)過程中，作品能夠滿足觀者視覺、聽覺、空間感知方面的全方位體驗(yàn)，從而更加投入與裝置的互動(dòng)過程。

裝置中聲音是必不可少的一個(gè)媒介，它起到一個(gè)連接觀者與作品的作用。當(dāng)觀者位于作品的一定范圍內(nèi)，柳樹的造型、每個(gè)枝條上的揚(yáng)聲器、揚(yáng)聲器中播放的來自世界各地的聲音等都可以給觀者帶來全方位的體驗(yàn)，包括視覺與聽覺以及心理上的體驗(yàn)。這種全方位的體驗(yàn)可以使觀者更加沉浸在作品所營造的戲劇性的氛圍之中，起到一個(gè)很好的互動(dòng)作用。

5.2 聲音在與觀者互動(dòng)時(shí)具有靈活性

一定范圍內(nèi)，相對作品的造型而言，聲音在與觀者互動(dòng)時(shí)更加具有靈活性，更能引起觀者的注意。當(dāng)觀者聽到作品中的聲音時(shí)，觀者會產(chǎn)生興趣，對作品產(chǎn)生更為深刻的感受。在揚(yáng)聲器發(fā)出聲音的時(shí)候，觀者聽到聲音所受到的干擾要小于觀看畫面時(shí)視覺上所受到的干擾。觀者在參觀時(shí)比較容易忽視不感興趣的內(nèi)容，容易出現(xiàn)走馬觀花或者漏看的情況，但作品結(jié)合了揚(yáng)聲器與感應(yīng)裝置，使經(jīng)過的觀者自然而然就能聽到聲音，并隨之產(chǎn)生興趣。人可以閉眼不看，但是無法拒絕傳入耳朵的聲音。由此可見聲音的靈活性，裝置的聲音能夠更好地使作品與觀者產(chǎn)生互動(dòng)。

綜上所述，聲音在互動(dòng)裝置中能夠使觀者有一個(gè)全方位的體驗(yàn)，聲音在使作品與觀者互動(dòng)方面更具靈活性。

6 聲音在互動(dòng)裝置中的劣勢

聲音在互動(dòng)裝置中也有一定的劣勢。聲音在與觀者產(chǎn)生互動(dòng)時(shí)是有一定的不可控性的，如周圍嘈雜的噪音會對互動(dòng)裝置發(fā)出的聲音產(chǎn)生影響，聲音類互動(dòng)裝置是比較受環(huán)境限制的。例如在作品展區(qū)附近有施工噪音或者說觀看的人過多、產(chǎn)生大量交談的聲音便會掩蓋作品本身發(fā)出的聲音。在這種時(shí)候，聲音類互動(dòng)裝置與觀者之間的互動(dòng)性會大大減弱，甚至?xí)]有。所以聲音類互動(dòng)裝置與觀者的互動(dòng)會受所處的空間位置以及周圍環(huán)境音的大小的影響，這是作者在創(chuàng)作聲音類互動(dòng)裝置作品的時(shí)候需要高度注意的問題[6]。

7 結(jié)語

《會說話的柳樹》利用了人類感知MzKghTbINEyMlXm/sFEpJg==感官，一個(gè)是視覺，一個(gè)是聽覺，通過將二者結(jié)合使觀者與裝置作品進(jìn)行深入互動(dòng)。根據(jù)作品主體內(nèi)容來看，聲音在作品中起到了重要的作用，一是作為連接觀者與作品之間的紐帶，二是讓觀者能夠自主地與作品產(chǎn)生互動(dòng)，三是讓觀者擁有了一個(gè)全方位沉浸式的體驗(yàn)。聲音在作品之中作為一個(gè)媒介與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，這樣的方式使互動(dòng)裝置的藝術(shù)表達(dá)更加明確、更加靈活，加深了作品與觀者之間的互動(dòng)和聯(lián)系。值得注意的是，聲音類互動(dòng)裝置將觀者放置在三維空間中，觀者只可參觀并不能進(jìn)行收藏，并且作者在創(chuàng)作這類裝置時(shí)需要考慮環(huán)境問題，要避免周圍太過嘈雜的聲音環(huán)境掩蓋作品本身的聲音，削弱作品的互動(dòng)性。

引用

[1] 羅楚瑤.互動(dòng)裝置藝術(shù)作品創(chuàng)作研究——以胡介鳴作品為例[J].藝術(shù)大觀，2020（32）：137-138.

[2] 陳德智.互動(dòng)裝置藝術(shù)的體驗(yàn)性研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2020.

[3] 陳思洋.淺析在互動(dòng)裝置藝術(shù)中聲音裝置交互的情感體驗(yàn)[J].西部皮革，2019，41（12）：155-156.

[4] 韓佳蕾.淺談聲音在交互藝術(shù)裝置作品中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2022（1）：17-20.

[5] 蘆影.聲音藝術(shù)的美學(xué)觀念與形式語境[J].文化遺產(chǎn)，2018 （1）：97-106.

[6] 許瀟天.淺析新媒體互動(dòng)裝置中聲音的運(yùn)用與發(fā)展[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2018.

作者簡介：李小樂（2000—），女，陜西華陰人，碩士研究生，就讀于西安美術(shù)學(xué)院。