數(shù)字空間意識形態(tài)安全維護的“困”與“解”

摘 要：數(shù)字空間意識形態(tài)作為控制人們內(nèi)心世界、影響其行為舉止的精神性支配力量，發(fā)揮著保障國家安全、提升數(shù)字文化軟實力、培育公共理性精神、抵制不良社會思潮滲透的重要作用。但在實踐中，數(shù)字空間信息傳播主體多元化、傳播內(nèi)容多樣化、數(shù)字核心技術(shù)的缺陷、傳播環(huán)境復(fù)雜化等問題不斷沖擊著主流意識形態(tài)的主導(dǎo)性、權(quán)威性、傳播力、凝聚力。為了破解數(shù)字空間意識形態(tài)安全維護的多重困境，亟須打造黨領(lǐng)導(dǎo)下多元主體參與的主流意識形態(tài)維護隊伍、提高主流意識形態(tài)內(nèi)容供給水平、推動數(shù)字空間技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)規(guī)制、完善相關(guān)政策制度營造良好環(huán)境，加強數(shù)字空間意識形態(tài)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字空間；意識形態(tài)安全；數(shù)字技術(shù)

中圖分類號：D64

文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2024）10-0054-07

意識形態(tài)安全是國家安全的靈魂。習(xí)近平總書記指出：“意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全?！保?］胡錦濤也曾強調(diào)“要把意識形態(tài)工作作為關(guān)系國家安全和社會穩(wěn)定、關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的重大工作緊緊抓好”［2］。當(dāng)前，信息化深入推進、大數(shù)據(jù)快速發(fā)展，改變了信息的傳播方式，意識形態(tài)斗爭已經(jīng)在事實上延伸到數(shù)字空間、網(wǎng)絡(luò)陣地，成為影響各國政治社會生態(tài)的重要變量?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等要素深刻影響著意識形態(tài)的分布格局，科學(xué)技術(shù)與輿論場域交織的數(shù)字空間成為意識形態(tài)斗爭的最前沿、主陣地，可以說，“掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護國家的主權(quán)和政權(quán)”［3］117。目前學(xué)界關(guān)于數(shù)字空間意識形態(tài)安全維護的研究多集中于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)研究，主要體現(xiàn)在：一是探究算法技術(shù)對意識形態(tài)建設(shè)帶來的挑戰(zhàn)，如話語秩序改變、話語效應(yīng)重塑等［4］；二是探究網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)斗爭是否存在，批判網(wǎng)絡(luò)思想市場天然無害的政治謊言［5］；三是探究網(wǎng)絡(luò)空間如何利用算法技術(shù)聚合全網(wǎng)數(shù)據(jù)、搭建知識圖譜、勾勒用戶畫像進而實現(xiàn)意識形態(tài)智能化治理［6］；四是探究網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)認(rèn)同的困境與對策［7］；等等?？傮w而言，學(xué)界對于數(shù)字空間如何影響意識形態(tài)安全、數(shù)字空間意識形態(tài)如何治理等問題仍有一定的研究空間?；诖耍斜匾獙⒁庾R形態(tài)安全維護問題置于數(shù)字空間中加以考量，探討其價值意蘊、現(xiàn)實困境以及破解路徑。

一、數(shù)字空間意識形態(tài)安全維護的價值意蘊

現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用不僅促進了現(xiàn)實社會生活的虛擬化呈現(xiàn)，也增強了虛擬空間對現(xiàn)實社會生活的影響，由此形成了一個與現(xiàn)實世界既有較大區(qū)別又有廣泛交集的數(shù)字虛擬空間。馬克思主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。數(shù)字空間意識形態(tài)也是社會現(xiàn)實在虛擬空間的反映，對空間中行為主體的價值觀念、精神信仰、政治素養(yǎng)等方面具有導(dǎo)向作用。數(shù)字空間意識形態(tài)安全維護發(fā)揮著保障國家安全、提升數(shù)字文化軟實力、培育公共理性精神、抵制錯誤思潮滲透的重要作用。

（一）數(shù)字空間意識形態(tài)安全維護關(guān)乎國家安全

能否牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)系到一個國家的主權(quán)完整與政治穩(wěn)定?？v觀歷史，每一次社會革命爆發(fā)的背后都伴隨著意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的更替，而意識形態(tài)的變革也常常成為社會革命的前奏。習(xí)近平曾多次強調(diào)掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、維護意識形態(tài)安全的重要性，指出要“防范網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險”，“牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”［8］。可以說，搶占網(wǎng)絡(luò)空間輿論主陣地，加強數(shù)字空間意識形態(tài)話語建構(gòu)至關(guān)重要。

從國家安全角度而言，意識形態(tài)是一種政治資源，具有鮮明的政治屬性，反映了民眾的政治訴求與政治期待。意識形態(tài)的維護過程在某種意義上也是政治建構(gòu)的過程，對主流意識形態(tài)的認(rèn)同也代表著對國家政權(quán)合法性的認(rèn)同，以及對執(zhí)政黨的認(rèn)可與支持。傳統(tǒng)主流意識形態(tài)建構(gòu)路徑為“官方理論精英→把關(guān)人→大眾媒介→受眾”［9］，經(jīng)過重重把關(guān)，意識形態(tài)話語權(quán)被牢牢掌控。但新媒體時代打破了“傳播什么”“何時傳播”“傳播到哪”由官方完全掌控這一格局，人人都能通過互聯(lián)網(wǎng)的各種媒介平臺成為信息發(fā)布者、傳播者。網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)使數(shù)字空間充斥著海量良莠不齊的各類信息，也為敵對勢力意識形態(tài)滲透提供了場域，各種不良社會思潮暗潮涌動，借助新媒體宣傳“普世價值”“憲政民主”“新自由主義”“歷史終結(jié)論”等西方意識形態(tài)話語，企圖沖擊我國的主流意識形態(tài)陣地、瓦解黨和人民共同奮斗的思想根基。自冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國家通過意識形態(tài)滲透進而引發(fā)他國“顏色革命”的行動就從未停止。主流意識形態(tài)安全維護直接關(guān)系到國家安全，必須“著力建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”［10］，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域打贏輿論戰(zhàn)、占領(lǐng)“主戰(zhàn)場”，牢牢把握數(shù)字空間主流意識形態(tài)話語權(quán)。

（二）提升我國數(shù)字文化軟實力的內(nèi)在要求

文化軟實力指的是文化的凝聚力和影響力。一個國家的文化軟實力，對內(nèi)表現(xiàn)為文化對民眾的聚合力與動員力，對外則表現(xiàn)為文化對其他國家和地區(qū)的吸引力和同化力。當(dāng)今世界各個國家普遍重視文化軟實力建設(shè)，并將其視為國家發(fā)展的核心戰(zhàn)略予以推進。意識形態(tài)反映了一個國家或政黨的執(zhí)政理念、制度立場，其對文化軟實力的基本性質(zhì)、發(fā)展方向起著決定性作用。“意識形態(tài)影響力是文化軟實力的核心內(nèi)容，是文化軟實力的本質(zhì)體現(xiàn)?！保?1］通過一個國家意識形態(tài)影響力的大小，可以預(yù)判該國民眾的國家認(rèn)同狀況、社會秩序穩(wěn)定狀況等等。習(xí)近平在談到如何講好中國故事、提升我國文化軟實力等問題時強調(diào)“必須使當(dāng)代中國價值觀念走向世界”［12］200。這里“價值觀念”的核心內(nèi)容包含意識形態(tài)，同時也表明提升文化軟實力的核心要義是提升意識形態(tài)的影響力和凝聚力，各種文化競爭說到底是意識形態(tài)和價值觀念的競爭。

數(shù)字時代，信息已經(jīng)不僅僅是一種能夠帶來利益的商品或者資源，更是一種權(quán)力的象征。據(jù)此，有學(xué)者提出權(quán)力正在從“資本密集”向“信息密集”轉(zhuǎn)移［13］。對信息的占有與控制也成為當(dāng)今世界各個大國博弈的關(guān)鍵內(nèi)容。一些發(fā)達國家憑借其在信息技術(shù)上的優(yōu)勢，獲取了大量信息的使用權(quán)和支配權(quán)，并操控著世界范圍內(nèi)信息傳播的游戲規(guī)則。在利益驅(qū)使下，這些國家借助網(wǎng)絡(luò)空間的“無邊界”“零距離”“虛擬性”等特點，不斷對發(fā)展中國家進行“文化殖民”，即以隱蔽性方式輸出西方的價值觀念、意識形態(tài)，以實現(xiàn)“文化同質(zhì)”的目標(biāo)。由此觀之，只有牢牢掌握數(shù)字空間的意識形態(tài)話語權(quán)，才能在文化軟實力競爭中占據(jù)主動。當(dāng)前，我國數(shù)字空間的主流意識形態(tài)建設(shè)還面臨諸多挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在隨著文化多樣性與多元價值觀的沖擊，馬克思主義主流意識形態(tài)被邊緣化、被解構(gòu)的風(fēng)險加大，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的“扁平化”“去中心化”“去權(quán)威化”加劇，黨和政府對各種媒介平臺的監(jiān)管難度加大等?？傮w而言，目前我國在數(shù)字空間尚未建立起強大的意識形態(tài)話語解釋框架體系和傳播體系，還處于“有理說不出、說了傳不開”［12］90的不利境地，影響了文化軟實力的提升。

（三）培育數(shù)字空間公共理性精神的重要舉措

數(shù)字空間在本質(zhì)上是一種符號性存在，其以多樣數(shù)據(jù)為載體、以海量信息為表征，是傳統(tǒng)社會空間在信息化社會的衍生與嬗變。數(shù)字空間具有開放性、共享性、隱匿性等特點，空間中的信息也具有多元性、復(fù)雜性、發(fā)散性，處于自由流動的狀態(tài)。這不僅增強了基層民眾的權(quán)利意識與表達意愿，也為社會成員在選擇何種精神信仰、價值理念、話語表達等方面提供了多種渠道。與此同時，一些涉及網(wǎng)絡(luò)暴力、群體極化的不良言論和消極思想，以及一些居心叵測之人利用社會熱點事件或者突發(fā)事件制造恐慌、造謠生事、抹黑國家形象的不實信息也彌漫于網(wǎng)絡(luò)空間，這些虛假信息在網(wǎng)上迅速傳播，嚴(yán)重擾亂了公共秩序，造成了極為惡劣的影響。

此外，一些新媒體平臺利用智能化算法，根據(jù)用戶多樣化、個性化需求精準(zhǔn)推送信息，這種迎合推送機制也極易帶來一些弊端。在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息面前，“不真實被視為真實的情況展現(xiàn)得更為充分”，“真相被遮蔽，情感征服了理性”［14］，如果不加強主流意識形態(tài)建設(shè)，培育公民的公共理性精神，那么民眾對信息的觀察力、判斷力和鑒別力就得不到提升，極易陷入“集體無意識”、理想信念缺失、價值觀念扭曲等困境。因此，要牢牢把握主流意識形態(tài)話語權(quán)，培育公共理性精神，使公眾形成公共集體利益、國家利益至上的價值觀，形成基于公共利益和社會公正的理性價值判斷，形成以理性精神代替主觀情感、以求真務(wù)實代替盲從隨大流的話語表達方式。通過主流意識形態(tài)建設(shè)，構(gòu)建數(shù)字空間命運共同體，使馬克思主義成為指導(dǎo)公眾虛擬空間公共生活的行為準(zhǔn)則。

（四）有效抵制各類不良社會思潮滲透的必然選擇

數(shù)字時代，各種不良社會思潮的傳播更加便捷。值得注意的是，此類社會思潮“絕不是完全脫離現(xiàn)實社會的虛無縹緲之物”，甚至有可能“對人們的現(xiàn)實生活和思想觀念產(chǎn)生顛覆性改變”［15］。

近年來，網(wǎng)絡(luò)空間危害我國主流意識形態(tài)安全的不良社會思潮主要包括：一是新自由主義，主要強調(diào)個人權(quán)利至上、多元社會價值和多黨政治，主張推行自由化和私有化，危害極大。例如，一些別有用心之人妄圖以此觀點否定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、否定社會主義公有制的主體地位，誤導(dǎo)經(jīng)濟改革的方向。二是“中國威脅論”。繼“社會主義失敗論”之后，以美國為首的西方國家將中國視為假想敵，又提出了“中國威脅論”。該論調(diào)的主要目的是借助輿論手段丑化、妖魔化中國，挑撥離間我國與周邊國家、廣大發(fā)展中國家的睦鄰友好關(guān)系，破壞我國經(jīng)濟社會發(fā)展的和平穩(wěn)定環(huán)境，其本質(zhì)上是一種“軟遏制”。三是普世價值觀，主要借助電影、電視劇等隱蔽方式宣揚西方所謂的普世價值觀，在潛移默化中將西方的英雄觀、政治觀等植入民眾的思維中，制造“意識形態(tài)陷阱”。四是歷史虛無主義，如以娛樂、戲說為名，在各網(wǎng)站、直播平臺、聊天軟件上抹黑英烈，甚至以所謂“還原歷史真相”為幌子，在網(wǎng)上給某些反面歷史人物翻案。五是恐怖主義、分離主義和極端思潮。此類不良社會思潮破壞性強而且后果難以預(yù)料。如網(wǎng)絡(luò)恐怖主義利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳極端思想、營造恐怖氛圍，邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)傳播歪理邪說，甚至遠(yuǎn)程策劃和指揮國內(nèi)破壞活動。此外，還有網(wǎng)絡(luò)自由主義、文明沖突論、民粹主義、消費主義等諸多不良社會思潮。在此情況下，只有加強主流意識形態(tài)建設(shè)，在凈化網(wǎng)絡(luò)空間上主動作為，才能擠壓不良社會思潮的生存空間，增強廣大民眾對錯誤思潮的判斷力、免疫力，抵制敵對勢力的思想滲透，維護意識形態(tài)安全。

二、數(shù)字空間意識形態(tài)安全維護的現(xiàn)實困境

馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！保?6］這充分表明意識形態(tài)安全與國家安全之間的緊密聯(lián)系，也闡明了意識形態(tài)安全維護的重要性、緊迫性。“重視和加強管理是維護意識形態(tài)安全的重要保證。”［17］維護數(shù)字空間意識形態(tài)安全，既是一項理論課題，又是一項實踐工程。只有從理論和實踐、邏輯與經(jīng)驗多重維度入手，透視數(shù)字空間意識形態(tài)治理現(xiàn)狀、面臨問題，才能有力破解其現(xiàn)實困境。

（一）信息傳播主體多元化對主流意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的沖擊

信息技術(shù)的廣泛運用使新媒體平臺迅速興起，打破了傳統(tǒng)權(quán)威媒體在信息生產(chǎn)和傳播上的一元主導(dǎo)地位，也使得新聞專業(yè)主義被逐漸邊緣化。新媒體時代，信息傳播主體不僅包含主流媒體，也包含網(wǎng)絡(luò)紅人和廣大網(wǎng)民，每個個體既是網(wǎng)絡(luò)信息的受眾和傳播者，又是生產(chǎn)者。不同的信息傳播主體發(fā)出不同的聲音，代表不同群體的利益，主流意識形態(tài)在與其交鋒時，必然會受到不同價值取向的沖擊。

信息傳播主體多元化沖擊主流意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)具體體現(xiàn)在：一是多元信息傳播主體直接影響數(shù)字空間意識形態(tài)的形成。在傳統(tǒng)輿論空間，意識形態(tài)話語權(quán)被牢牢掌握在社會精英、權(quán)威媒體手中，形成一元主導(dǎo)格局，并沿襲自上而下、由點到面的傳播路徑。但在新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)話語的平權(quán)化使得人人都能隨時隨地自由表達價值觀點與利益訴求，并且可能成為“話語中心”，導(dǎo)致主流意識形態(tài)話語中心地位被解構(gòu)。在此情況下，掌握自主話語權(quán)的多元主體，如果針對社會熱點事件發(fā)表不當(dāng)言論，就會對主流意識形態(tài)安全構(gòu)成威脅。二是多元信息傳播主體影響民眾對意識形態(tài)的價值評判和主觀選擇。由于數(shù)字空間的開放性與共享性特征，帶有不同傾向的多元主體可通過觀念爭辯、思想交流等多種途徑參與網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)的傳播，而其傳播源頭、散播過程、受眾群體難以控制，同時網(wǎng)民可選擇和接受的異質(zhì)性思想觀念、道德倫理也增多，很難再按照“統(tǒng)一的聲音”去評判事件的是非曲直。網(wǎng)絡(luò)的多元化、個性化很可能使部分缺乏獨立判斷、辨別真?zhèn)文芰Φ木W(wǎng)民發(fā)表一些與主流意識形態(tài)相悖的言論。在數(shù)字空間，熱點事件時有發(fā)生并攪動輿論漩渦，如果主流意識形態(tài)缺席、失聲或失語，不能對一些新現(xiàn)象、新事件、新問題進行合理闡釋，其價值整合作用就難以充分發(fā)揮。

（二）信息傳播內(nèi)容多樣化對主流意識形態(tài)權(quán)威性的消解

意識形態(tài)并非純粹的敘事方法，也非高深莫測的精神支配力量，而是一種反映特定階級或集團核心利益訴求、主要價值取向的理論體系，是統(tǒng)治階級利用國家行政權(quán)力對社會成員進行思想控制的手段，旨在為政權(quán)的合法性提供辯護。而意識形態(tài)的權(quán)威性是實現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的前提與基礎(chǔ)。數(shù)字時代，“輿論一律”的格局正在被打破，意識形態(tài)斗爭在虛擬空間更加復(fù)雜，因此要高度重視苗頭性、傾向性問題，“掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護國家的主權(quán)和政權(quán)”［12］36。

當(dāng)前數(shù)字空間信息傳播內(nèi)容的多樣化正在消解主流意識形態(tài)的權(quán)威性，具體體現(xiàn)在：一是信息傳播內(nèi)容的“泛娛樂化”消解民眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同力。以往的主流意識形態(tài)建設(shè)聚焦經(jīng)典文本的理論闡釋，在解讀上較為關(guān)注宏大敘事。但隨著信息技術(shù)的發(fā)展，注重規(guī)范解讀、學(xué)理闡釋的傳統(tǒng)媒介在以“娛樂化”為導(dǎo)向的新媒體時代不斷面臨挑戰(zhàn)?！胺簥蕵坊笔钱愘|(zhì)思潮與娛樂理念互構(gòu)衍生的價值扭曲鏡像［18］，其在價值觀念上極其狹隘，在娛樂手段上充滿戲謔，在理想信念上虛無縹緲。它使人對充滿理性思考與辯證思維的主流意識形態(tài)表現(xiàn)出拒斥心態(tài)，令人喪失對社會事務(wù)審慎思考與理智判斷的能力，進而喪失理想信念、道德倫理。二是信息傳播內(nèi)容碎片化危害主流意識形態(tài)安全。社會節(jié)奏的加快使人們在查閱信息、汲取知識、發(fā)表言論等方面都呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)，這也使本身具有完整敘事的網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)被碎片化、離散化的“微敘事”替代。在利益驅(qū)使下，一些不良媒體、網(wǎng)絡(luò)紅人等為博流量、吸眼球，常常就社會熱點或者突發(fā)事件肆意解讀，通過只言片語、斷章取義來遮蔽主流意識形態(tài)的完整敘事，搶占話語空間、掩蓋事實真相，消解主流意識形態(tài)的權(quán)威性、可信度和說服力。

（三）數(shù)字核心技術(shù)的缺陷對主流意識形態(tài)傳播力的削弱

意識形態(tài)作為一種能夠控制人們內(nèi)心世界、影響其行為舉止的精神性支配力量，其表達和表現(xiàn)都需要借助一定的物質(zhì)載體。以數(shù)字技術(shù)為支撐的數(shù)字空間因其“自由”“開放”等特質(zhì)集合了包羅萬象的信息，為意識形態(tài)的表達提供了載體。但由于技術(shù)不成熟等原因，“算法黑箱”“數(shù)字鴻溝”等問題廣泛存在，給主流意識形態(tài)安全維護帶來了諸多不確定性因素。

具體來講，一是數(shù)字核心技術(shù)滯后使主流意識形態(tài)傳播陷于被動。“數(shù)字技術(shù)并非價值中立的存在”［19］，是否擁有先進的數(shù)字技術(shù)不僅是影響意識形態(tài)傳播成效的關(guān)鍵，也是網(wǎng)絡(luò)安全屏障能否建構(gòu)的最大挑戰(zhàn)。一些西方國家憑借技術(shù)優(yōu)勢掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，并不斷滲透其價值觀，攪亂我國輿論場。核心技術(shù)受制于人，會嚴(yán)重影響到主流意識形態(tài)傳播和民眾思想防線鞏固。正如習(xí)近平所言，“在別人的墻基上砌房子，再大再漂亮也可能[JP2]經(jīng)不起風(fēng)雨”，“必須突破核心技術(shù)這個難題”［20］109。[JP]二是技術(shù)運用失范給主流意識形態(tài)傳播帶來阻力。例如，智能算法技術(shù)可以通過收集用戶數(shù)據(jù)、分析用戶需求對其進行畫像，并根據(jù)用戶的身份、習(xí)慣、興趣、價值觀等的相似性而促成不同類型的網(wǎng)絡(luò)圈層。網(wǎng)絡(luò)圈層類似于“信息繭房”，即只有圈層成員感興趣的信息才會被關(guān)注和推送，其他信息則被屏蔽于圈外，這使得主流意識形態(tài)傳播空間被擠壓、輻射范圍被限縮。此外，網(wǎng)絡(luò)圈層相對封閉和私密，信息監(jiān)控管理難度較大，亟須“加強網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控”［3］104。

（四）信息傳播環(huán)境復(fù)雜化對主流意識形態(tài)凝聚力的侵蝕

縱觀意識形態(tài)治理現(xiàn)狀，數(shù)字空間因開放度高、隱匿性強等特質(zhì)，為價值迥異、種類繁多的社會思潮傳播提供了通道，成為各國意識形態(tài)角逐最激烈的陣地?！靶畔r代的權(quán)力戰(zhàn)斗是文化的戰(zhàn)斗，媒體是他們主要的戰(zhàn)場和戰(zhàn)斗工具。”［21］大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等信息技術(shù)的高速發(fā)展，使人們的生活場域、價值觀念、思維方式、話語空間等都發(fā)生了極大變化。數(shù)據(jù)量化、動態(tài)跟進、數(shù)字資本異化、虛擬生存導(dǎo)致的精神空虛等都使主流意識形態(tài)建設(shè)面臨更加復(fù)雜的環(huán)境。

信息傳播環(huán)境復(fù)雜化影響主流意識形態(tài)凝聚力具體體現(xiàn)在：一是數(shù)字資本逐利性影響。數(shù)字空間中個人、企業(yè)、社會組織等的活動軌跡都會被追蹤和記錄，并形成原始數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)作為一種新的資源被攫取。一些資金充裕、人力資本雄厚的科技巨頭，通過碎片化數(shù)據(jù)的收集和整理在社會競爭中獲得優(yōu)勢。在資本逐利性驅(qū)使下，這些數(shù)據(jù)也存在被竊取、倒賣、濫用的可能，進而威脅主流意識形態(tài)安全。二是人的精神異化的影響。信息社會中人們主要依靠媒介認(rèn)識世界、分析問題，獨立思考和判斷的主體意識缺乏，虛擬空間帶來的精神感受與情感體驗，不僅具有價值誘導(dǎo)功能，也會加深人們的認(rèn)知偏差與精神空虛，這些都將成為影響主流意識形態(tài)認(rèn)同的阻礙。三是不良輿論應(yīng)對的影響。當(dāng)前，一些不良媒體為博眼球，充當(dāng)標(biāo)題黨、搞標(biāo)簽化，肆意將特殊問題普遍化、細(xì)節(jié)性問題無限放大、個別現(xiàn)象扭曲為本質(zhì)，新聞不實、信息失真事件時有發(fā)生，削弱了主流意識形態(tài)的凝聚力。四是境外勢力滲透的影響。西方國家借助好萊塢、漫威電影等文化產(chǎn)品傳播西方的價值觀、政治觀，企圖逐步控制發(fā)展中國家民眾的意識；通過培植網(wǎng)絡(luò)空間意見領(lǐng)袖，污蔑我國政府、制造反華論調(diào)；用物質(zhì)利誘與所謂實用主義價值觀誘導(dǎo)部分網(wǎng)民產(chǎn)生認(rèn)知偏差。

三、數(shù)字空間意識形態(tài)安全維護困境的破解路徑

意識形態(tài)安全是國家安全的重要內(nèi)容，意識形態(tài)治理現(xiàn)代化也是國家治理現(xiàn)代化的重要命題。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，虛擬世界與現(xiàn)實生活相互交叉、相互影響。面對數(shù)字社會給國家治理帶來的挑戰(zhàn)，要“因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”［22］317，通過主體培育、內(nèi)容優(yōu)化、技術(shù)自主、環(huán)境塑造等措施，在變局中謀求發(fā)展空間，將技術(shù)變量轉(zhuǎn)化為治理效能。

（一）主體培育：打造黨領(lǐng)導(dǎo)下多元主體參與的主流意識形態(tài)安全維護隊伍

[JP+1]馬克思指出：“思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！保?3］這充分說明人是意識形態(tài)治理的核心要素，提升主流意識形態(tài)話語權(quán)，必須充分發(fā)揮人的主觀能動作用?！耙懈咚刭|(zhì)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化人才隊伍”［3］166，整合多種要素與資源、吸納多方力量參與，打造一支黨領(lǐng)導(dǎo)下多元主體參與的意識形態(tài)工作隊伍，以強化主體責(zé)任夯實引領(lǐng)基礎(chǔ)、以廓清理論認(rèn)知掃除認(rèn)識盲區(qū)、以榜樣示范帶動集體學(xué)習(xí)。

一方面，要堅持黨管網(wǎng)絡(luò)。堅持黨管網(wǎng)絡(luò)是維護我國數(shù)字空間意識形態(tài)安全的前提條件和根本保證，無論時代如何發(fā)展演變，堅持黨管網(wǎng)絡(luò)這一根本原則始終不能變。習(xí)近平曾多次強調(diào)“黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面”［3］119。一要管好網(wǎng)絡(luò)空間治理。要加強對所轄網(wǎng)絡(luò)空間輿論宣傳的領(lǐng)導(dǎo)工作責(zé)任制，有序推進網(wǎng)絡(luò)空間法治化建設(shè)，把好政治方向與價值導(dǎo)向關(guān)。二要管好意識形態(tài)宣傳工作。要主動加強對網(wǎng)絡(luò)宣傳的引導(dǎo)，自覺落實黨中央關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)建設(shè)相關(guān)決策和部署，培養(yǎng)一批在政治上、業(yè)務(wù)上過硬的網(wǎng)絡(luò)宣傳隊伍。三要管好責(zé)任追究。領(lǐng)導(dǎo)干部作為意識形態(tài)工作責(zé)任人，必須把好方向、管好陣地。另一方面，要匯聚多方力量形成合力。一要加強主流意識形態(tài)干部隊伍建設(shè)。多層次、全方位加強對干部隊伍的理論培訓(xùn)，強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、夯實專業(yè)知識，提升其網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、意識形態(tài)風(fēng)險預(yù)判和鑒別能力。二是培養(yǎng)一支能夠熟練運用移動智能終端，善于傳播主流意識形態(tài)相關(guān)觀點，懂得輿情、善引輿勢的網(wǎng)絡(luò)評論員隊伍。三是培育和用好“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”。通過網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖發(fā)出權(quán)威、有公信力的聲音，影響其“粉絲”和其他網(wǎng)民，促進主流意識形態(tài)產(chǎn)生裂變式傳播效應(yīng)。四是加強對民眾的教育，使其補足“政治營養(yǎng)”，“增強干部和群眾在政治上的免疫力”［24］。

（二）內(nèi)容優(yōu)化：提高主流意識形態(tài)內(nèi)容供給水平

馬克思指出：“理論只要徹底，就能說服人?！保?5］當(dāng)前，主流意識形態(tài)出現(xiàn)失聲、失語現(xiàn)象很大程度上與其在內(nèi)容供給豐富性不足、解釋力不強、穿透力不深等有關(guān)。習(xí)近平強調(diào)“既要有防范風(fēng)險的先手，也要有應(yīng)對和化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的高招”［22］73。為此，要注重主流意識形態(tài)內(nèi)容的建設(shè)與創(chuàng)新，提高內(nèi)容供給水平，做到因時代而不斷改進、因形勢而不停更新，始終走在最前列。

首先，要重視內(nèi)容供給的豐富性，在多元中塑主導(dǎo)、多樣中謀共識、多變中尋根基。一要關(guān)注人民對美好生活的訴求，站穩(wěn)人民立場，“為人民發(fā)聲”［26］，著眼于人民群眾根本利益的實現(xiàn)，體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的先進性，提高認(rèn)同度。二要堅持與時俱進，提升內(nèi)容吸引力，根據(jù)治網(wǎng)用網(wǎng)規(guī)律，將虛擬話語與現(xiàn)實生活、宏大敘事與微觀解讀相結(jié)合。三要注重?zé)狳c難點話題的研究和回應(yīng)，找準(zhǔn)思想共鳴點，搶占輿論制高點。四要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，將抽象的理論具體化，將深邃的思想大眾化。其次，要注重內(nèi)容闡釋的藝術(shù)性。一要講好日常生活中的故事。主流意識形態(tài)不能只聚焦宏觀層面的思想引領(lǐng)與社會調(diào)控，也要關(guān)注百姓日常生活，將音樂、繪畫、影音等融入主流意識形態(tài)敘事中，在內(nèi)容表達上要多用生動鮮活的案例，從“形而上”務(wù)虛向“形而下”務(wù)實轉(zhuǎn)變。二要將個性化與社會化結(jié)合。要改文風(fēng)、變話風(fēng)，推動主流意識形態(tài)生活化，用生活中的小故事講述治國理政大道理，從理論語、書面語向生活語、大眾語轉(zhuǎn)變，從繁瑣冗長、晦澀難懂向融情于景、以情動人轉(zhuǎn)變。三要注意敘事方法，強調(diào)調(diào)查研究，用辯證的、歷史的、系統(tǒng)的、全面的方法去解讀意識形態(tài)傳播內(nèi)容。最后，要著重內(nèi)容傳播的技巧性。一要就網(wǎng)民普遍關(guān)注的熱點、難點問題科學(xué)設(shè)置網(wǎng)絡(luò)議題，及時回應(yīng)人民關(guān)切，牢牢把握輿論主動權(quán)。二要將傳統(tǒng)媒體與微信公眾號、直播平臺等新興媒體相結(jié)合，推動媒體融合發(fā)展，構(gòu)建全方位的主流媒體宣講平臺。三要通過視聽結(jié)合打造網(wǎng)上道德課堂、開展數(shù)字空間紅色主題教育等，加大主流意識形態(tài)傳播密度。

（三）技術(shù)自主：推動數(shù)字空間技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)規(guī)制

“信息流通無國界，網(wǎng)絡(luò)空間有硝煙。”［20］55數(shù)字空間集成了多種技術(shù)，暗藏多樣的、復(fù)雜的意識形態(tài)風(fēng)險。破解技術(shù)革命衍生風(fēng)險的關(guān)鍵在于掌握技術(shù)原理、加強技術(shù)自主創(chuàng)新和技術(shù)規(guī)制。針對影響我國發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展全局、根本利益的科技問題，要“加快建設(shè)原始創(chuàng)新策源地，加快突破關(guān)鍵核心技術(shù)”［27］。

一方面，牢牢把握技術(shù)主動權(quán)。一要提高自主創(chuàng)新能力。有學(xué)者提出“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個世界”［28］。這說明核心信息技術(shù)具有壟斷性，要在信息戰(zhàn)中贏得主動權(quán)，必須提高自主創(chuàng)新能力。要加大信息技術(shù)研發(fā)投入，重點扶持相關(guān)研發(fā)機構(gòu)、科研院所，加快芯片、量子通信等技術(shù)攻堅克難，加快信息領(lǐng)域相關(guān)科研技術(shù)成果向?qū)嶋H運用轉(zhuǎn)化。二要重視技術(shù)人才培養(yǎng)，健全科研協(xié)調(diào)機制，打造研發(fā)團隊。人是開展科技研究的行為主體，“網(wǎng)絡(luò)空間的競爭，歸根結(jié)底是人才競爭”［20］37，擁有一批技術(shù)精湛、能力突出、素質(zhì)高超的人才隊伍是把握技術(shù)主動權(quán)的關(guān)鍵。因此，要健全高端復(fù)合型與專業(yè)性人才培養(yǎng)機制和獎勵機制，提升人才的政治素養(yǎng)。同時，推動不同研究領(lǐng)域之間的信息互動，統(tǒng)籌規(guī)劃科研方向，形成研究合力。另一方面，加強技術(shù)規(guī)制，防止技術(shù)異化。數(shù)字技術(shù)本身雖然不附帶價值因素，但其內(nèi)嵌了技術(shù)研發(fā)者的價值評判、情感傾向以及利益訴求。數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境有可能會侵蝕使用者的價值理性從而產(chǎn)生價值偏差，其“泛娛樂化”“用戶本位”的精準(zhǔn)推送機制可能會消解用戶的主體意識。因此，必須加強技術(shù)規(guī)制，遏制“技術(shù)利維坦”引致的意識形態(tài)風(fēng)險。例如，在算法設(shè)計中融入社會主義核心價值觀，促進正確價值引領(lǐng)；在數(shù)據(jù)處理和反饋中，嵌入價值糾偏機制，主動屏蔽危害我國意識形態(tài)安全的負(fù)面信息，及時推送維護主流意識形態(tài)安全的正面信息；在信息推送與用戶喜好之間，實施“反偏好”策略，避免用戶陷入“信息繭房”。

（四）環(huán)境塑造：完善相關(guān)政策制度營造良好環(huán)境

“社會的意識形態(tài)，常隨環(huán)境而發(fā)生變化?！保?9］當(dāng)前，我國的輿論環(huán)境更加復(fù)雜多變，境外勢力和敵對組織總是利用各種手段制造思想混亂?！八枷胼浾撽嚨匾坏┍煌黄?，其他防線就很難守得住”［12］37，因此必須完善相關(guān)政策制度，營造良好意識形態(tài)環(huán)境。

首先，完善數(shù)字空間意識形態(tài)風(fēng)險預(yù)警和防控機制。在風(fēng)險預(yù)測方面，可以利用大數(shù)據(jù)的信息智能采集技術(shù)，建立數(shù)字空間意識形態(tài)風(fēng)險評估數(shù)據(jù)庫，通過對相關(guān)數(shù)據(jù)的整理、加工和分析，對意識形態(tài)風(fēng)險事件的生成規(guī)律、擴散趨勢、影響因子等進行評估和總結(jié)，制定針對性治理方案。在風(fēng)險防控方面，可以利用智能算法技術(shù)中的高效檢索、實時監(jiān)控等功能，及時對意識形態(tài)風(fēng)險的聚合路徑、擴散通道進行阻斷，防止事態(tài)蔓延［6］。其次，完善數(shù)字空間治理法律法規(guī)。虛擬空間并非法外之地，依法治理數(shù)字空間才是根本之策與長久之計。要強化剛性約束，加強對網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管，完善責(zé)任追究機制，推進網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)立法，嚴(yán)厲打擊蓄意制造事端、危害數(shù)字空間公共秩序的行為。再次，優(yōu)化數(shù)字資本結(jié)構(gòu)。如果數(shù)字空間權(quán)力日益被資本操控，數(shù)據(jù)壟斷和資本集中就會引發(fā)意識形態(tài)風(fēng)險。為此，要優(yōu)化數(shù)字資本結(jié)構(gòu)，在保證國有資本占主導(dǎo)的前提下，積極引入其他資本。同時要明確資本紅線，防止資本無序擴張危害國家利益和社會利益。復(fù)次，建立人文關(guān)懷制度以防精神異化。要加強對民眾的精神關(guān)懷，豐富其業(yè)余生活，減少其對虛擬空間的依賴，及時疏導(dǎo)其因虛擬生活產(chǎn)生的精神困境。最后，推動媒體融合發(fā)展。既要發(fā)揮傳統(tǒng)大眾傳播媒介的優(yōu)勢，又要創(chuàng)新傳播手段，利用移動智能終端實現(xiàn)媒體融合發(fā)展，構(gòu)建多層次、全方位、立體化的主流意識形態(tài)傳播格局。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)不是“真空地帶”，數(shù)字空間中的意識形態(tài)斗爭并未終結(jié)。以技術(shù)中立為話語面具，制造工具理性與價值理性的絕對對立，編織虛擬空間與意識形態(tài)無涉的言論極具誤導(dǎo)性和危害性。對此，要筑牢意識形態(tài)安全防線，實現(xiàn)技術(shù)發(fā)展與意識形態(tài)治理同頻共振，從主體培育、內(nèi)容優(yōu)化、技術(shù)自主、環(huán)境塑造等多個維度加強數(shù)字空間意識形態(tài)建設(shè)，增強主流意識形態(tài)的引領(lǐng)力、認(rèn)同力、凝聚力。要從加強技術(shù)保障、擴大覆蓋范圍、創(chuàng)新傳播方法等維度，防止主流意識形態(tài)被利益驅(qū)動左右、被個性需求消解，進而增強其生命力、輻射力、防御力，于變量中找增量，在困境中謀發(fā)展。

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【責(zé)任編輯：何妮】

基金項目：北京市社會科學(xué)基金一般項目“習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命戰(zhàn)略思想的內(nèi)在邏輯及原創(chuàng)性貢獻研究”（23LLDJC116）。

作者簡介：肖平（1992—），女，湖北利川人，中共天津市委黨校（天津行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院助理研究員，天津市中國特色社會主義理論體系研究中心中共天津市委黨校基地研究員，法學(xué)博士，研究方向：習(xí)近平文化思想與意識形態(tài)建設(shè)。