論黃爵滋的古文觀與古文成就

摘 要：黃爵滋持古文通變觀。為治國安邦計(jì)而作的奏疏，富有文采，或駢散相間，條分縷析，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密；論政、論教文警辟深刻，章法嚴(yán)謹(jǐn)；序跋見識(shí)宏博，情辭并茂；雜記盤曲綿邈，恣肆峻奇；游記生動(dòng)有趣，文筆洗煉；書信真誠懇切;傳記、誄文以典型事例動(dòng)人。內(nèi)容豐茂渾厚，各種文體運(yùn)用自如，文筆簡(jiǎn)煉雅潔。敘事記人，剪裁得體；寫景狀物，生動(dòng)逼真。

關(guān)鍵詞：古文觀；通變；內(nèi)容豐厚；文筆雅潔

中圖分類號(hào)：I2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1005-7544（2024）07-0083-14

黃爵滋（1793—1855），字德成，號(hào)一峰，又號(hào)樹齋，江西宜黃人。為一代名臣，事功卓異，著述宏富，是清后期著名的政治家，學(xué)者，文學(xué)批評(píng)家，文、賦、詩創(chuàng)作大家。既是道光年間江西詩壇首領(lǐng)，也是當(dāng)時(shí)京師詩壇的風(fēng)雅盟主。

黃爵滋乃飽學(xué)之士，以儒家文化為根基，以憂國憂民為情懷，并以此統(tǒng)攝其古文創(chuàng)作。為文始學(xué)駢體，得六朝神韻，繼乃師法漢唐宋諸大家，受《史記》《漢書》《昭明文選》影響較深，也受漢賈誼，唐陸贄、韓愈，宋歐陽修、范仲淹、蘇軾乃至明代歸有光文章的影響，當(dāng)時(shí)即以擅長(zhǎng)作古文有名，誠如曾同為庶吉士的李錦業(yè)所言：“黃侍御師以文章名海內(nèi)?！保?］著有《黃爵滋奏疏》二十卷、《仙屏?xí)莩跫匿洝肥怼?/p>

一、黃爵滋的古文觀

黃爵滋作古文有獨(dú)立見解，強(qiáng)調(diào)“通變”之道。他在《自序》中說：“物窮則變，變則通，通則久，文亦物也……周秦之文，變?yōu)閮蓾h。兩漢之文，變?yōu)槲簳x。魏晉之文，變?yōu)辇R梁。齊梁之文，變?yōu)樘扑伟思?，八家而外則無文焉。注疏語錄，釋經(jīng)明義，附書而行，亦不以文例也。文無定體，求其一是，此言雖近，厥旨惟允?！保?］在他看來，任何事物運(yùn)行到了一定階段必須變，變才能通。文體也是如此，應(yīng)與時(shí)變化，此變即創(chuàng)新，才能發(fā)展。不同時(shí)代的文體有不同，這就是變的結(jié)果，否則就沒有了生命力。

文體向來就無一定不變之體，求其適宜而已。從黃爵滋《與李海初牋》中所說“蓋詩體屢變而詩道不變，未有敢以邪辭干正法者也”來看，文即指文體，道即文中所載的儒家道統(tǒng)。他又說：“六朝而后，駢散乃分，作者斤斤侈言家數(shù)，不思文以足言，言以足志，百變一宗，會(huì)何畦畛？”［3］六朝之后，駢文與散文分家，但作者往往在文體作法、技巧方面大做文章，而不想一想，作文只是用來言志抒情的，不應(yīng)糾結(jié)文體之分。

他剖述自己為文之真諦：“予材疏殖淺，愧負(fù)所學(xué)，猥以鄙陋，謬竊時(shí)望，但應(yīng)求之真，亦有本來妍丑之實(shí)，豈能自掩？”仍又告誡兒輩：“文之為物，在唐宋而變益通，洎元明而變亦窮。雖然，變窮于文，不窮于道。以言乎文，則自皇古以歷三代，其變已甚；以言乎道，則自秦漢以迄于今，其不變猶是。故曰修辭立誠，不誠無物?！保?］他認(rèn)為，齊梁之文，至唐宋一大變，才有了唐宋八大家，而元、明兩代雖有變而未通，只有道統(tǒng)歷千年而不變。而作文修辭之要旨，在于抒寫真誠，不誠則空洞無物。

黃爵滋的古文發(fā)展觀，承繼了劉勰《文心雕龍》中的通變觀，以及唐宋以來“文以明道”“文以載道”之說。他認(rèn)為，千百年來，文體是在變化中求得創(chuàng)新面目，而作文之要在于真誠。這些觀點(diǎn)均有其積極意義，但他認(rèn)為道是亙古不變、始終如一的，秉持儒家道統(tǒng)說，又不免迂腐。

黃爵滋自少年起，就熟讀昭明太子蕭統(tǒng)所編的《文選》?！队裉谜n草》中的《熟精〈文選〉理賦》云：“偉梁代之昭明，開選樓而采緝。征著述于累朝，倡文章之總集。”贊揚(yáng)蕭統(tǒng)累經(jīng)搜集編輯而成《文選》的功勞。他強(qiáng)調(diào)“貴得手而應(yīng)心，在朝稽而夕誦”，要經(jīng)常誦讀此書，寫作才能得心應(yīng)手?！熬嘏c規(guī)其未遠(yuǎn)，文與筆之并垂。惟眾材之畢具，堪一理以貫之。音洋洋以盈耳，體朗朗而列眉?；虺了加跍喓希嗝钗蛴谏齐x?！保?］如此則不違背規(guī)矩，無論創(chuàng)作韻文還是散文，才能寫好，個(gè)中道理是相通的。要潛心構(gòu)思，妙悟離合之法。

作文需有章法結(jié)構(gòu)。黃爵滋是作文的高手，自有深刻體驗(yàn)。《玉堂課草》中有一篇《筆陣賦》，以杜甫《醉歌行》“筆陣獨(dú)掃千人軍”句為韻，論述作文的章法布置：“一縱一橫，而論者莫當(dāng)；左之右之，而其馳不失?；螂U(xiǎn)而夷，或疏而密。如諸葛之成圖，如淮陰之列陣。學(xué)?？v其翻騰，文林紛其蹂躪。彼或偏師以攻我，則合圍以進(jìn)。筆有余妍，兵無血刃。昔之馳檄旌麾，飛書矢鏃。有司馬之文成，更枚皋之才獨(dú)?！薄澳晦o因事稱，文以意宣。恢宏百一，揮霍萬千。藏兵于腹，仔器若肩。然后亦奇亦正，亦方亦圓。靜若峙岳，動(dòng)若流川。比君子之化鶴，晤將軍之降天。上剛下柔之筆，旋乾轉(zhuǎn)坤之人。理有強(qiáng)而非弱，氣無屈而不伸。翩鷙鳥之遙擊，絕駿馬之逸塵。斯可以抗衡古昔，摩蕩周秦矣?！保?］他以諸葛八陣圖、韓信布陣為譬喻，認(rèn)為作文應(yīng)講究縱橫、險(xiǎn)夷、疏密，方有奇與正、方與圓、靜與動(dòng)之變化，達(dá)到上剛而下柔、理強(qiáng)而不弱、氣伸而不屈的效果。

二、治國安邦的奏議

道光年間，清王朝開始走向江河日下的頹敗之境。在社會(huì)危機(jī)四伏的大背景下，黃爵滋與林則徐、龔自珍、魏源等一批有識(shí)有志之士意識(shí)到自身在由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變局中的地位和作用，治國平天下與挽狂瀾于既倒的救世熱情、施展才華抱負(fù)的動(dòng)力使他們敢于面對(duì)社會(huì)生活中的重重矛盾，急思改革以振作之，堅(jiān)決抵御侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)與核心利益。

黃爵滋先后為監(jiān)察御史、給事中、鴻臚寺卿，刑部侍郎，職責(zé)所在，奏議頗多，并一直以來得到道光帝的高度重視。共有80余件奏疏，每疏或數(shù)千言，或短篇片奏，涉及到政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律、刑法等方面。他清醒地看到，一個(gè)朝代在“開創(chuàng)之初，罔不振作，由振作而周詳。承平既久，漸積因循，由因循而廢弛。馴至官府皆同傳舍，誥誡總屬具文，而吏治不可問矣，人心不可知矣”（《綜核名實(shí)疏》）［7］。從他的奏議中也可看出，清后期政治窳敗，官場(chǎng)萎靡不振，不少官員“衰庸”而不敢擔(dān)責(zé)?；鶎由鐣?huì)亂象橫生，邪教猖獗，有的地方“盜匪繁多”。財(cái)經(jīng)管理紊亂，州縣倉儲(chǔ)有名無實(shí)，侵挪掩飾之弊端叢生，就連國庫銀庫收捐也是輕重不均。這些莫不使他憂心忡忡。而他念念在心的是國計(jì)民生，希望國家安定、民生富足。他要振作精神，為國盡力。舉凡政事、財(cái)政、水利、民生、治安以及漕運(yùn)、鹽務(wù)、河工、科場(chǎng)等，莫不解剖時(shí)弊，提出拯救之方，從嚴(yán)治理，針對(duì)性強(qiáng)。他的一系列有關(guān)嚴(yán)禁鴉片的主張，可謂擲地有聲、振聾發(fā)聵。茲就奏疏的寫作特征概括數(shù)點(diǎn)：

（一）富有文采，或駢散相間

作為詞臣出身的黃爵滋，因其才華杰出而得到道光帝的青睞。如《鴻臚寺卿謝恩疏》：“昔備員于蕓館，特簡(jiǎn)文衡；嗣添職于烏臺(tái)，屢膺升秩。涓埃莫報(bào)，感悚交縈。復(fù)沃荷恩綸，榮遷卿寺。儀導(dǎo)九賓，仿漢代鴻臚之號(hào)；禮觀四裔，兼周官象譯之司?！保?］用的是四六體駢文，敘述他曾在蕓館（翰林院）待用，又升遷于烏臺(tái)（監(jiān)察御史）、再任鴻臚寺卿，接待八方外賓的經(jīng)歷。寥寥數(shù)語，言其身份、職責(zé)，極為凝煉，如信手拈來。又如《募兵節(jié)餉疏》云：“兵額既缺，非用水勇、鄉(xiāng)勇無以助攻守；戰(zhàn)艦未修，非募商船、漁船無以資駕馭?！保?］均為駢句，對(duì)仗工整，簡(jiǎn)潔而瑯瑯上口。又如《請(qǐng)飭議銀庫事宜疏》云：“法立于簡(jiǎn)明，弊生于叢雜。欲剔蠹而懲奸，在芟繁而挈要?！保?0］前二句是為反對(duì)，意思相反，對(duì)比鮮明；后二句遞進(jìn)，有如詩中的流水對(duì)。

（二）條分縷析，層次分明

申明危害，應(yīng)采取何種措施。如《江西毗連閩廣盜匪繁多請(qǐng)嚴(yán)切查辦疏》［11］，共列有“五嚴(yán)”，即“一、嚴(yán)諭士民勿被脅誘也。一、嚴(yán)禁州縣減估以杜諱匿也。一、嚴(yán)馭兵丁以防勾結(jié)也。一、嚴(yán)拏頭目以散黨羽也。一、嚴(yán)禁匪船以靖梟販也?！鼻兄幸?，義正辭嚴(yán)。又《江漢修防事宜疏》［12］，列有四條宜，即“一、堤工民修舊章，宜變通也；一、宜嚴(yán)定考課章程，以示勸懲也；一、防險(xiǎn)之法，宜預(yù)講也；一、宜多開支河，以泄水勢(shì)也?！倍嘤门疟染?，氣盛言宜，氣勢(shì)充沛。

在《綜核名實(shí)疏》中，他有感于社會(huì)現(xiàn)狀諸多方面徒有其名而無其實(shí)：“氣感于虛，事征于實(shí)。有名無實(shí)者，天下之大患也?！币蚨蟆懊麑?shí)正”，進(jìn)而要求“是非明”，則“賞罰公”，如此則“民志安，天心順”。他痛陳社會(huì)的七大弊端，即邪教、會(huì)匪、水患、常平倉庫無糧、兵乏練習(xí)、海防不嚴(yán)、官材欠造。每一段以設(shè)問句式開端。“何言乎絕邪教之在崇學(xué)校也？”“何言乎靖會(huì)匪之在嚴(yán)保甲也？”“何言乎除水患之在修水利也？”“何言乎備賑施之在廣積貯也？”“何言乎肅兵政之在嚴(yán)校閱也？”“何言乎靖海洋之必嚴(yán)防禁也？”“何言乎官材之必須造就也？”［13］這七方面須循名而責(zé)其實(shí)，綜合治理。“凡此七者，固國家之大政，祖宗之成法，尤今日急切之務(wù)也。”用一問一答式，急切之問，扣人心弦，然后加以愷切回答。

道光十五年（1835）九月所作的《敬陳六事疏》，觀點(diǎn)鮮明，目標(biāo)明確，排比而陳列六事，即“謹(jǐn)天戒以迓洪庥也”“廣賢路以襄郅治也”“整戎政以收實(shí)用也”“立控制以靖匪民也”“飭堆撥以清輦轂也”“嚴(yán)剿御以肅夷禁也”［14］。每一事都列舉事實(shí)，有理有據(jù)。

當(dāng)鴉片肆虐、流毒四起之時(shí)，他毅然向道光皇帝上《請(qǐng)嚴(yán)塞漏卮以培國本疏》［15］，首陳鴉片危害之現(xiàn)狀。并一一列舉事實(shí)和因果，以證明采取通常做法如“禁止通商”“查拏興販，嚴(yán)治煙館”“開種罌粟之禁，聽內(nèi)地熬煙”，是無法杜絕的。然后提出他的主張，即“必先重治吸食”，若違者采取刑法處置。“向之吸食鴉片者，自當(dāng)畏刑感德，革面洗心。如是則漏卮塞，銀價(jià)不致再昂，然后講求理財(cái)之方?！狈磸?fù)申說，多方設(shè)譬。

（三）言必有據(jù)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密

黃爵滋在道光十九年（1839）任刑部左侍郎后，公務(wù)繁忙，時(shí)常奉命出使遠(yuǎn)方，或巡查案件，或視察海防。其奏疏也相應(yīng)發(fā)生變化，多半是因臣民舉報(bào)案件，奉旨出使外地，前往山海關(guān)、天津、福建、浙江、山西、陜西等地，處理各種民事、刑事案件，就舉報(bào)案件進(jìn)行核查，按刑法處理。另有吏治情況，有海防、軍事方面的調(diào)研等。在異常繁忙的調(diào)查取證基礎(chǔ)上，他寫有大量奏疏與片奏。與前期奏疏相比，文學(xué)性減弱，字句不如以前講究，短句較多，但行文以事實(shí)為依據(jù)，證據(jù)確鑿，提出和處置辦法皆把握分寸，妥當(dāng)可行。如《查明出力員弁疏》，詳細(xì)記載了金門、銅山交界一帶的戰(zhàn)事。廈門同知顧教忠雇募水勇三百八十余名，并雇備大小商漁船十一只，委令水師提標(biāo)左營(yíng)守備楊靖江帶領(lǐng)，放至金門銅山洋面，上下逡巡?！耙娪写髪A板船一只，在彼寄椗，知系煙販夷舶，督飭水勇各船，并力驅(qū)逐。夷船開炮打來，我眾奮勇一齊拋擲火礶，開槍還擊。維時(shí)夷船已被攏逼，不及復(fù)行開炮，惟亂擲鐵彈抵拒。水勇頭目陳育，手執(zhí)藤牌，首先躍過夷船，隨有二十余人，蜂擁而上，占其后梢?！保?6］如同戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫，具體生動(dòng)，令人如臨其境，極有可信度。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，面對(duì)千瘡百孔的社會(huì)，黃爵滋以其敏銳的政治目光和卓越的政治才能，對(duì)上直言進(jìn)諫，對(duì)下體恤民艱，提出許多及時(shí)有效的施政建議與措施，文筆樸健刻切，不愧為一代名臣。

三、警辟深刻的論政、論教文

作為一名博學(xué)多識(shí)、憂國憂民的朝廷官員，黃爵滋論治理方略，論如何教化，都結(jié)合其親身體驗(yàn)，警辟深刻，發(fā)人深思。

《文錄》卷之二的《知縣論》，是黃爵滋論述士人與官吏、官吏與百姓以及官吏與上司之間關(guān)系的一篇政論文。他說，為官者都來自某一縣，評(píng)價(jià)縣官的好壞，都應(yīng)依照事實(shí)而定，這是士人的天良所在；而當(dāng)士人自己為官，則應(yīng)以自己親歷過的縣官為借鑒，擇其善而效法，知其不善而戒備，這是為官者的天良所在。

作為知縣，應(yīng)“知其有必興之利，有必除之害”，“欲明利害，先辨理欲，理欲分而善惡判矣。夫縣官者，民之父母也。天下有愛子之父母，無傷子之父母。今或嫉之若仇敵，或慢之若奴隸，或刈之若菅蒯，或躪之若禽獸。強(qiáng)而傷之，以至于殘；懦而傷之，以至于忍；激而傷之，以至于裂；玩而傷之，以至于潰”。視民為仇，將導(dǎo)致地方上的分裂、潰敗。

縣官來自士人，“今日之官，昔日之士也。昔者惟望其縣之官之有一善也，今不思其亦有望之者乎。昔者惟恐其縣之官之有一不善也，今不思其亦有恐之者乎”。昔日為士人，盼望縣官是好官。時(shí)至今日，士人成為了縣官，也要反思自己是否能成為人們所期待的縣官，這樣才能不忘初心，做一個(gè)好官。“是故今日之官，仍取昔日為士時(shí)所善于其縣之官者而法之，且思其所以善者則過半矣。其不善者戒之，而思其所以不善者則又過半矣。”為官者勤于思索，就會(huì)有智有勇，則政事可行，才能治理好一縣之政。

在另一篇有關(guān)治政的《弭盜論》中，他考查盜之所由來，“旱干水溢，饑饉薦臻。老稚棄溝壑，少壯轉(zhuǎn)四方；強(qiáng)者狼噬豺吞，弱者狗偷鼠竊，鮮不曰天使之矣。雖然平日無仁義之教，無勤儉之養(yǎng)，無知感之恩，無知畏之法。其氣足以上干天和，其事足以上觸天怒。盜之來也，非天使之，乃天欲誅之也。天欲誅之，官反縱之，于是良民見官之不可訴也，則相與隱忍之奸，民知官之不能理也，則相與把持之，而盜不可弭矣”［17］。災(zāi)害頻繁，流民失所，民不聊生。強(qiáng)者狠，弱者偷。缺少教養(yǎng)，不知感恩，不畏法律。即使有武健之吏，以嚴(yán)刑酷法打擊，可稍削弱其勢(shì)，但“習(xí)俗刁敝”，躲過風(fēng)頭，則“嘯聚如故，仇殺且益甚，而盜愈不可弭矣”。

應(yīng)如何消除盜賊呢？黃爵滋認(rèn)為應(yīng)推行保甲制，認(rèn)為保甲雖無弭盜之名，卻能達(dá)到消弭盜賊的實(shí)際效果。然后分析現(xiàn)今社會(huì)盜匪猖獗的原因，認(rèn)為都是為政者不作為所致。如果為政者勤政愛民，保甲制度得到有效實(shí)施，才能消除盜匪之患?！盎蛟唬罕＜坠麨殄舯I乎？曰：保甲非為弭盜也。然保甲行則無盜，盜失其所恃也。保甲廢則有盜，盜得其所藏也。”［18］認(rèn)為只要實(shí)行了保甲制度，盜賊無所依恃，匪之患則自然消失。還要防民于未然，讓士人起到表率作用，教導(dǎo)民眾，重農(nóng)養(yǎng)民，賞罰分明，才能“使百姓無為盜之心”。

其后又作《實(shí)行保甲論》一文，詳細(xì)論述了保甲制度廢存之優(yōu)劣以及其與弭盜之間的關(guān)系，認(rèn)為保甲制度為保證社會(huì)良好治安之良策。“然以之治地，則民皆樂輸將，何必以催科為能事；以之治戎，則民皆知義勇，何必以募兵為急務(wù)。故欲考州縣之成，莫先保甲，庶乎其不敢以虛應(yīng)也。至其行之在民，則必相及之。實(shí)不廢，然后民有所畏?！保?9］認(rèn)為實(shí)行保甲制度可以保證稅收準(zhǔn)時(shí)上繳，有助于招募兵丁，還應(yīng)將實(shí)行保甲制度作為考量州縣政績(jī)的一部分。文章條理分明，層層遞進(jìn)，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充實(shí)。

黃爵滋的弟子銘東屏后任某縣知縣，黃爵滋作有《州縣四則示銘東屏諸子》，告誡他應(yīng)推行保甲制。其中第四則強(qiáng)調(diào)：“實(shí)行保甲是州縣最便宜處，保甲之法，隨地制宜，古人備矣，一切善政皆出其中。今之不收其效者，皆行之不實(shí)耳，宜于下車后，即親往各鄉(xiāng)查看門牌，按村繪圖。又縣一總圖，置左右保正甲長(zhǎng)，詳悉注明。有犯除保正甲長(zhǎng)示懲外，五家相及之法，尤必切實(shí)照行。行之一年而四境不清者，未之有也?！保?0］認(rèn)為實(shí)行保甲制度是州縣最適合、最有效、最便宜的管理制度。保甲制度是古人經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，歷史證明，不少政策、措施都是依賴這一制度得以實(shí)施成功的。今日應(yīng)該做到親自到各鄉(xiāng)查證，每一村繪制圖譜，匯集到一縣，制作總圖譜。置保甲長(zhǎng)，有犯事者則實(shí)行五家連坐制，切實(shí)照行，則四境清明。

由此可知，黃爵滋對(duì)盜匪猖獗、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)狀有透徹的了解。在多篇文章中，他大力鼓吹保甲制，以維護(hù)社會(huì)治安，使百姓安居樂業(yè)。

卷之二，還有早年任瀘溪訓(xùn)導(dǎo)時(shí)所作《訓(xùn)士連珠二十二首》，共1291字。開宗明義，是有感于邪風(fēng)惡俗：“父師而不能為法于子弟，凡蹈邪奸正之事，何不可行？子弟而不能取法于父師，凡背禮滅義之為，何所不至？嗚呼！此俗之所以日偷也?！毕Ｍ稣钚?，形成良好學(xué)風(fēng)，故應(yīng)該“行培直桂，志蒔芳蘭，遠(yuǎn)則嗣聲，不乏前賢；近則接踵，非無老輩。俾后進(jìn)盡儲(chǔ)庠序之彥，武士亦化詩書之氣”［21］。

作為讀書求學(xué)的過來人，黃爵滋非常重視教育，這也關(guān)系到官員的教化職責(zé)。在《房山縣重修書院記》［22］一文中，他論述了書院的修葺、教育的成敗對(duì)于一縣一州乃至一國的影響。認(rèn)為“州縣不能治士，士之有文行者鮮矣”，“故州縣欲治民，先治士”。這里折射出清后期士風(fēng)之不振。如何治士呢？在于培養(yǎng)士氣，然后“導(dǎo)之以教，濟(jì)之以養(yǎng)”。教應(yīng)有其師，養(yǎng)士應(yīng)有其政。他的同齡人楊浚川到房山任知縣，見云峰書院久廢，在得到知府首肯后，率士人更新舍宇，捐廉以倡建。事成之后，上司請(qǐng)于朝廷，議敘有功。于是“官課師課，規(guī)矩肅然，而士之來學(xué)者，濟(jì)濟(jì)如也”。不僅教文化，還要教其踐行，養(yǎng)其身更養(yǎng)其心。房山縣以前讀書人得不到資助，雖然學(xué)額多，但童試之士一次不過數(shù)十人。而今楊君勸學(xué)，而踴躍若此。他感慨有的縣令“以催科邀上考，調(diào)繁去簡(jiǎn)，棄瘠就肥”，以至士氣日漸衰敗，吏治日漸弊病。因而希望房山縣繼任者“能守而勿廢”，亦希望“治天下州縣之皆如楊君者”。

作為時(shí)代的先覺者，黃爵滋始終抱有憂患意識(shí)，密切關(guān)注政事與民生。其在《知縣論》《弭盜論》《實(shí)行保甲論》中提出的主張、措施不可謂不得力?！队?xùn)士連珠二十二首》訓(xùn)誡士人做人之理，《房山縣重修書院記》《重修宜黃縣學(xué)記》強(qiáng)調(diào)了治政應(yīng)重視教育、重視培養(yǎng)士人。然而其時(shí)清統(tǒng)治已如大船顯露出裂縫，雖然有彌縫之良方，但也恐怕是無濟(jì)于事。

此類論文章法嚴(yán)謹(jǐn)，逐層推進(jìn)，時(shí)有斬釘截鐵語，如《知縣論》中云：“是故勤思則理通，理通則欲絕，欲絕則智生，智生則勇出，勇出則事行，事行則政立。”或用排比句，如《弭盜論》中云：“良民見官之不可訴也，則相與隱忍之；奸民知官之不能理也，則相與把持之，而盜不可弭矣。”推理邏輯性強(qiáng)，有因有果。或采用對(duì)比法論述，如：“保甲行則無盜，盜失其所恃也；保甲廢則有盜，盜得其所藏也?！鞭q證有力，且簡(jiǎn)練整飭?！队?xùn)士連珠二十二首》是有機(jī)聯(lián)系的整體，故謂之連珠?；蚯蔀樵O(shè)譬，或運(yùn)典自如，說理透辟，正反對(duì)比，鮮明生動(dòng)。措辭精妙，言簡(jiǎn)義豐。

四、見識(shí)宏博的序跋

序有兩類，一是詩文集序，二是贈(zèng)序。

先談詩文集序?！断善?xí)莩跫匿洝肪砣辆砭沤詾樾?。有的是自序，但更多的是受邀為他人作序。黃爵滋一生交游甚廣，同鄉(xiāng)、友人、同僚、同窗……可謂朋友遍海內(nèi)，而這些人大多是飽讀詩書的文人士子。由于黃爵滋名望大，自身學(xué)問深，有不少文人或文人后裔編刻文集后請(qǐng)求黃爵滋作序。通過作序，對(duì)他人的作品作出中肯的評(píng)價(jià)和褒揚(yáng)，或直接闡述自己的詩文主張或觀點(diǎn)。

黃爵滋任翰林院編修與充國史館協(xié)修時(shí)，曾奉旨纂修《起居注》。自嘉慶帝駕崩日治喪開始，即嘉慶二十五年七月二十五日起，至十二月三十日止，其中記載了八月二十七日道光帝登基以及此后的重要活動(dòng)。《起居注前序》［23］云：“臣等香分蕓館，榮廁蘭臺(tái)。備左右史之所司，鳳闈載簡(jiǎn)；奉春秋書以取法，螭陛簪毫。”自明秉筆直書的職責(zé)。《起居注》未見，估計(jì)詳載了種種儀式過程活動(dòng)，而此前序可以說是這一時(shí)期每日活動(dòng)的提要。諸如泣告臣民，運(yùn)送皇帝棺材至蘆殿時(shí)的極度悲慟，“奉梓宮而擗踴無算”“詣蘆殿而毀瘠有加”。告諭封疆大吏、蒙古諸王竭誠遵制即可，祭儀不必過于鋪張，停止來京叩謁。罷地方貢物，戒科派過重而勞民傷財(cái)?！爸I封疆大吏竭誠，毋尚儀文”“示蒙古諸王遵制，悉停叩謁”“玉食罷方物之貢，宣諭維嚴(yán)；珠邱需治飾之加，監(jiān)修是飭。欽承先志，戒科派或累閭閻；哀感民情，念愛戴如同考妣”，可見治喪還是力求節(jié)儉的。道光帝登基（八月二十七日），“用循登極之文。五云耀圖，三光騰寶”“奉遺詔，臨恩旨”（九月初二日）。“加號(hào)則均表尊崇，晉封則彌申敬禮”（八月二十五日）。進(jìn)入九月，則以記朝廷重大政事為主?！耙蚴┐c之策”（九月十六日）?！吧塘χ敎p百萬”（八月初八日），“埽工之征緩二年”（八月二十九日）?！芭d挑浚于先期”“給土方之例價(jià)”“開壩慎河防之局，難縱刁民；修閘利漕運(yùn)之程，期遵定限”“或救荒備遵夫周法，或減糶遠(yuǎn)效乎漢規(guī)”“紓商而重責(zé)成；鹺務(wù)盡民生至計(jì)”“蘆洲墾土，清賦課宜杜侵欺；稼澤興農(nóng)，修營(yíng)業(yè)實(shí)資救御”，大抵在士習(xí)、吏治、民生、賦課、刑罰、教化等方面，求措施之落實(shí)。

由皇上指定黃爵滋負(fù)責(zé)修《起居注》，故能“幸親高厚，莫罄仰鉆”。此序以駢文撰寫，簡(jiǎn)煉省凈，說明黃爵滋對(duì)朝廷禮制有充分的了解，對(duì)這一文體也有高超的駕馭能力，無怪乎其能得到道光帝的信任。

道光十七年，黃爵滋擔(dān)任山東鄉(xiāng)試正考官，同時(shí)有考官九人?？荚嚱Y(jié)束后，選擇“其文尤雅者恭呈御覽”，前有黃爵滋所作《山東鄉(xiāng)試錄序》［24］。序中著重闡明主考官衡文之原則，在其文為“有體之文”，其學(xué)為“有體之學(xué)”，摒棄浮薄、怪誕之文，“支離、泛濫、骫骳、蹙遬、馳騁、囂張、陳腐、剽竊諸弊悉去，而文之真乃出。文之真出，斯士之真出矣”。如何辨識(shí)呢？在于審其理之淺深、氣之虛實(shí)，分其清濁、明其純駁，真?zhèn)瘟⑴?。“故因文以考學(xué)，因言以觀德?！边@關(guān)系到今后的經(jīng)術(shù)與吏治，不可不謹(jǐn)慎。繼而闡述山東文教之淵源，“賢哲代生”，當(dāng)代敦崇禮教，而此邦鄰近畿輔，“涵濡沐浴垂三百年”。惟有辨明瑕瑜，與諸考官商榷校衡，“嚴(yán)搜落卷，屏除雷同，沙汰草率?！奔戴砺涞木碜舆€要復(fù)查一篇，以免遺珠之憾。

道光十九年，黃爵滋往江南省任正考官，考試結(jié)束后，同樣要選擇優(yōu)秀考卷“恭呈御覽”。在《江南鄉(xiāng)試序》中，他報(bào)告了考試過程。首先，報(bào)告考生人數(shù)及校閱者。考生多至一萬三千余人，校閱者有十七人，大多為省內(nèi)各縣的知縣。然后，報(bào)告考試內(nèi)容?！八臅囊砸椘淅硖N(yùn)，詩律以驗(yàn)其性情，又試之五經(jīng)，以盡其原本之學(xué)，又試之策問，以征其通達(dá)之才?！眲?wù)求“道賅體用，義兼華實(shí)”之才。本著“皇上用人行政，一本循名責(zé)實(shí)”的原則，“亦冀多士讀書立志，有醇厚，無浮薄，以答圣天子重道崇儒之雅化”［25］。兩篇鄉(xiāng)試序的寫法有所不同。

黃爵滋在瀘溪結(jié)識(shí)一位讀書人余東才，后應(yīng)其請(qǐng)而作《圖鑰序》［26］。先釋鑰之義，“首貴得門，終惟入室”。大約是圖書提要之類的書。他稱贊東才“慧業(yè)夙膺，靈襟早暢”“幼承家學(xué)，長(zhǎng)博群書，凡赤文綠字之奇，天生地成之秘，經(jīng)緯表里之實(shí)，縱橫變化之用，靡不研精究理，觸類多能。胸燭神犀，目懸炯鏡。故乃管鍵自啟，奧窔畢窺”。仍是扣住“鑰”而生發(fā)議論。此序全用駢偶句，如“是以為席為幕，意類于狂；非樹非臺(tái)，事鄰于幻”，富有韻律美。因難見巧，融學(xué)識(shí)與才情于一體，既典雅而又流暢自然。

卷仍為五序，主要是黃爵滋青年時(shí)代寫的一些作品集序。如《唐試律探源集序》《試律賦海序》《試律匯海序》《續(xù)選試律匯海序》，時(shí)有高論，且有的序中采用問答形式。卷六至卷八，多為他人詩文集所作的序。不僅論其詩的特征，而且寫出對(duì)方的性情、雙方的情誼。《誦芬堂二集詩鈔序》中狀郭羽可神情自在：“方其寂處一室，抗心古尚；馳驅(qū)千里，蒿目世途。郁郁無所施，落落焉無可偶。如劍之在匣而自鳴，如風(fēng)之過空而忽吼也。乃若撫田園而思隱，對(duì)家室而何求？”［27］如此寫照，非得靈犀相通不可。一片深情與理解，盎然筆端。

卷八有黃爵滋為幾種族譜所作序。如《當(dāng)涂胡氏族譜序》《萬氏族譜序》，寫其源流，記其方位。后者如寫三江口萬姓：“三江萬里八團(tuán)之族，跨南昌、豐城、進(jìn)賢三縣之交，溪流匯帶，列嶂延絡(luò)。舟楫通乎大川，煙火郁為阛阓。余以姻戚數(shù)至其處，與義山司獄光澄登邱而撫茂蔭，臨淵而羨游鯈。蓋未嘗不躍然興、喟然慕焉！”繼言譜法之傳有歐、蘇兩式，并指出：“惟敬事乃能敬宗，惟敬宗乃能親仁，惟親仁乃克收族。”“若夫僅襲門功，徒侈家范，以彼方此，又何足云！”［28］為本族所作《北山黃氏九修譜序》，中有大段四言韻文，實(shí)則是他所作族訓(xùn)。卷八還有一些為畫圖所作的圖序?！断墒瘡挠螆D序》諒其有仙石之畫圖。序中回憶早年從素堂先生游山樂水：“矚幽遐，被清曠，疏數(shù)偃仰，剖厥道襟，漱滌牢籠，豁彼塵夢(mèng)者乎？”圖景如何呢？“夕煙萬嶺，流出松聲；斜照半湖，染來鏡色。箏笛洗耳，倚杖而聽泉；霞海蕩胸，捫羅而上岫?！薄凹捌錂}棹幔亭，轉(zhuǎn)帆蘭渡。洞邊花露，暗滴涼篷；夢(mèng)外竹飆，虛聞醒枕。曲澗泠碧，漾以晴瀾；環(huán)峰純青，綴之奇石。升真之觀，老鸐歸而已仙；題詩之巖，清猿嘯而和客?！保?9］素堂先生生活在幽靜的環(huán)境中，是何等清雅而愜意，無怪乎他贊先生一片“逸情若云，澄抱比月”。

《陳登之訪夢(mèng)圖序》中的《訪夢(mèng)圖》是陳登之悼亡之作。所戀女子已亡，唯夢(mèng)中思念，影其像而畫之。對(duì)于夢(mèng)，序中有一段生動(dòng)的議論：“故夫夢(mèng)也者，有精有想，有感有性。方之間文生于情，情生于文，抑又甚焉！雖然，當(dāng)其生亦夢(mèng)也，何況于滅；當(dāng)其真亦夢(mèng)也，何況于幻。嗟夫，蕭郎獨(dú)宿，謝女不歸。茶鐺藥臼之旁，經(jīng)案繩床之側(cè)。遺掛在壁，悵怳如存。杳杳冥冥，含睇宜笑。林飄一葉，訝移環(huán)佩之聲；花動(dòng)微塵，疑拂鏡奩之影。生耶滅耶？真耶幻耶？”［30］做夢(mèng)是因?yàn)槿擞芯裼兴枷耄懈星橛行愿?。人活著也如在?mèng)境，何況寂滅；真時(shí)也如做夢(mèng)，何況有幻覺。您所愛的女子，畫其像掛在壁上，悵然仍如在世。然是活著的還是逝了呢？是真實(shí)的還是幻覺呢？這是代人立言體，寫得迷離惝怳，情絲裊空。

贈(zèng)序只有二篇。其一《送李牧臣北行序》［31］，為黃爵滋送友人李覺北上考進(jìn)士而作序。李覺，字牧臣，南豐人，當(dāng)年曾一道登廬山。開頭一段景物描繪：“碧波東溯，鯉尾西來。白云北飛，雁頭南向。于時(shí)殘葉堆榻，寒華倚窗。日高可曝，重霧不開。風(fēng)凍未知，急雪驟下。”渲染場(chǎng)景，文采斐然，滿含對(duì)摯友的殷殷勸勉和依依惜別的赤忱深情。他為李牧臣寫照：“以樸誠之資，負(fù)磊落之概。寄傲一室，則虹霓自舒；傾契同心，則風(fēng)月常霽。而名場(chǎng)蹉跌者垂二十年，重以眷戀庭闈，凄愴霜露?！痹邳S爵滋心中，對(duì)方是光明磊落、光風(fēng)霽月的君子形象?？上Э茍?chǎng)鎩羽二十年后，因侍奉母親，多年未出。而今將再往京城參加進(jìn)士考試：“方今禮羅文設(shè)，儒館宏開。君當(dāng)坐致燕臺(tái)之金，親嘗蓬池之膾。勿以離索郁其遙情，勿以兒女減其奇氣。庶驪龍之珠先獲，驊騮之路遂開?！辈灰噪x別而憂愁，不要以兒女之情減少奇氣，并預(yù)祝其成功。情辭并茂，令人感動(dòng)。

五、文采斐然的雜記與游記

黃爵滋青年時(shí)代在瀘溪為訓(xùn)導(dǎo)時(shí)，作有《瀘溪縣學(xué)西署老桂記》。文之開始，組合了有關(guān)桂樹的一連串故事與典故：“至如頻斯以飲桂為壽，離婁以餌桂得仙。瓊杯露承，石梁澗過之影；金粟雨下，天竺云外之香。斯尤孕氣輪囷，托根幽夐?！比缓簏c(diǎn)出老桂之所在瀘陽西署。老桂樹“久逾百年，高可四丈。干聳后榻，影垂前庭”“旁生新芽，綴若雅青；杈藏古蘚，暈為銅綠”，對(duì)其生長(zhǎng)期與外觀描寫頗為生動(dòng)。煉動(dòng)詞“聳”“垂”“綴”“藏”，使其形態(tài)逼真，由此可見此桂之高大茂盛。再用陪襯法：“遠(yuǎn)挹山岫，近映盆水。好鳥時(shí)鳴，如弄弦管。北牖書聲，與為和答?！薄笆褚恢辏倘淮状?。十步相倚，逾極妍艷?！比缓髮懖晒鸹ǎ骸安煽山k目，香能媚魂。酈權(quán)之詩九里，柳永之詞萬斛。東家有女，簪鬢而去。落英滿席，貯以磁瓶。黃霰既消，玄云斯護(hù)。”然后作者出場(chǎng)，“每執(zhí)一卷，婆娑其下。歲感將移，情憐獨(dú)處。若其晝夜之所徙倚，陰晴之所徘徊，固以體態(tài)瞚殊，領(lǐng)略時(shí)異?！薄坝喙偎沟?，已閱三載。一枝雖近，疑仰天而難攀；異種所分，惜移宮其未得。顧此土非余久居，此樹將何以堪？”［32］全文或駢或散，迂徐往復(fù)，搖曳生姿，隨其情移意轉(zhuǎn)而變化自如。

《瀘溪縣重建來鶴亭記》也是一篇奇文。開始數(shù)句突兀而來，置一懸念：“夫氣感則情動(dòng)，情動(dòng)則跡昭。彼翱翔乎穆清之表，超軼乎塵壒之外。偶有所托，非其所滯。然其來也若可喜，其去也若可思。”不言鶴而寫鶴之高翔，愈見鶴乃清逸有情之物。然后扣題，瀘溪平步山有來鶴亭，建于明萬歷六年瀘溪設(shè)縣之初。作者往訪友人傅筍圃讀書處，“或古梅橫路，雪月虛皓；或碧桃始花，風(fēng)靄在髩。攜手茲亭，徘徊瞻矚，惜鶴之不復(fù)來也”。遺憾昔日之鶴不來。接著記述作者已離別此地二十年，道光三年自京城南下至襄樊，遇鑒泉楊君而訂交。湊巧的是，六年后，楊君知瀘溪縣，“崇士恤民，政簡(jiǎn)俗安”。門人盧韺告知：“侯循吏也，民知之，鶴亦知之矣?！睏罹饲逭鞯暮弥h，不僅民眾知道，就連鶴也知道。道光十七年，楊君重建來鶴亭，親制上梁文，在亭拜祝?！斑m有三鶴自妙高峰后飛來，朱嘴長(zhǎng)脛，毫光射目，俄一鶴隨后至，向亭際回翔而逝。噫，仙耶鶴耶？侯召之耶？其昔之鶴耶？其非昔之鶴耶？愿以告余。惟楊君之治瀘也，惠其士民而已，而其氣有所感，情有所動(dòng)，若此則信乎循吏之可為也。獨(dú)惜乎侯將老矣，譬如鶴焉，其來也，使瀘之人喜；其去也，使瀘之人思?！保?3］氣有所感，情有所動(dòng)，鶴也感知楊君之仁德，應(yīng)感而來賀來鶴亭之重建。后人也將像喜愛、思念鶴一樣，感戴、思念楊君的仁德之治。此記妙在以鶴引出楊君之撫民有仁德，以鶴譬人，人與鶴同情。全文盤曲綿邈，恣肆峻奇。

黃爵滋被革職遣返后，作有二篇游記?！兜亲Ｈ诜逵斡洝罚?4］作于道光二十八年春。開頭言“山水如朋友遇合之緣”兩句，為一篇主旨。自南昌至衡山，晤老友徐湘潭，是朋友遇合之緣。因天晴決計(jì)登祝融頂，是山水遇合之緣，為文章脈絡(luò)。登上封寺而“陰霧四塞”，亦不計(jì)較，不退回，決心不動(dòng)搖。至鐵瓦殿，在云霧中，人如“排云馭空”，感悟到云海奇觀恰是此山真實(shí)境界，翻世人附會(huì)“昌黎禱岳之說，遂若以云為衡累者”之案。筆勢(shì)錯(cuò)綜而空靈，措詞逼真而形象。寫山“如水中奇獸騰躍”，記下山時(shí)“回望重巒，紫霧赪霞，縈回天際；下瞰村郭，燦爛若繡綺”，然后“聞夾澗瀑泉，與旁溪禽鳥相答”一節(jié)，亦寫得有色、有聲、有味。還有一篇《登南高峰游記》，作于道光二十九年七月，收入《己酉北行續(xù)草》。

《仙屏?xí)莩跫匿洝返诰啪頌椤断听S五十二圖》，五十二首短記，這種文體介乎游記與小品文之間，記述游覽行跡與勝境，作于不同時(shí)間、不同地方，也是畫圖未盡之意的補(bǔ)充。《己酉北行續(xù)草》一卷中有《咸齋續(xù)圖》，共二十八篇短文，作于黃爵滋離開朝廷之后。駢散相間，又似取法于柳宗元、蘇東坡。

黃爵滋在游記與圖記中記敘游歷名山勝境的經(jīng)歷，描寫生動(dòng)有趣，文筆洗煉，飽蘸對(duì)祖國山水的摯愛之情，寄托滌蕩俗塵、寄情山水的情思。對(duì)于考證黃爵滋的行蹤與其心態(tài)，是很有價(jià)值的。

六、真誠懇切的書信

卷十一，收錄書信二篇，箋二篇，啟一篇。箋是較短的便信，啟則有類于邀請(qǐng)信。

揚(yáng)威將軍奕經(jīng)，為道光帝侄，官協(xié)辦大學(xué)士。道光二十一年（1841）十月赴浙抗英。時(shí)浙江定海等三城先后陷落，奕經(jīng)急欲反攻。黃爵滋當(dāng)時(shí)奉旨在福建巡察，迅即寫了《與揚(yáng)威將軍書》［35］寄給這位將軍，根據(jù)自己考察海防的經(jīng)驗(yàn)，提出有關(guān)海防的見解和建議。開頭即以比喻方式揭橥尖銳問題：

蓋聞斬惡木者必鋤其根，擒狡兔者必焚其窟。該夷之盤踞廣東，猶木之有根，兔之有窟也。方今銳師向浙，而彼以廣東在其掌握之中，可無返顧之虞，勢(shì)必肆情鼓動(dòng)，放心騷擾，且可出其余力，分向蘇洋以北，張惶聲勢(shì)，以遂其牽制之計(jì)。漢奸從而勾誘，何處疏虞，則何處破敗，此不可了之局也。查夷船分赴閩、浙，則廣東、香港等處勢(shì)必單薄，徒以奸民從中作梗，窺我懦怯，反用羈靡。局外旁觀，為之齒冷，奈何竟墮其術(shù)中哉！

作者熟悉海防情況，故能詳細(xì)陳述戰(zhàn)守方略，主張通盤考慮沿海戰(zhàn)略，劃為三個(gè)防區(qū)，互相應(yīng)援，頭尾相顧，尤忌頭痛醫(yī)頭，顧此失彼，陷于處處被動(dòng)?！案`以海防大勢(shì)，須合北三省為一局，江蘇、浙江為一局，福建、廣東又各為一局。今之出師，名不過一隅，而利害實(shí)兼七省。暗持既恐其事乖，關(guān)白又患其勢(shì)阻，于各自為守，各自為戰(zhàn)之中，寓互應(yīng)援之法，不獨(dú)夷技立窮，即漢奸亦無所售其術(shù)。儻可奏請(qǐng)施行，一俟廟謨既定，詢謨僉同，然后約期舉事，則奇功可決就矣?！比陌税俣嘧郑肿种榄^，句句箴言，以全局性、戰(zhàn)略性的眼光全面分析了沿海防御的形勢(shì)和利弊，以披肝瀝膽之誠，向?qū)Ψ浇ㄑ垣I(xiàn)策。從此可以看出，黃爵滋在當(dāng)時(shí)的禁煙運(yùn)動(dòng)和海防建設(shè)上可謂盡心竭力，功不可沒，同時(shí)也證實(shí)了黃爵滋在策略上的獨(dú)到眼光和能力?？上м冉?jīng)未納良策，于次年三月三路同時(shí)反攻定海三城，慘遭失敗，旋以誤國殃民罪革職。

黃爵滋在南昌主持經(jīng)訓(xùn)書院期間，寫有《答許學(xué)使書》［36］。開始即說：“前奉教示，如親提命。伏承鈞諭，于江右士習(xí)民風(fēng)，垂念肫然?！眲t可見此書信是回信，對(duì)方應(yīng)是江西學(xué)政，此官名有時(shí)又稱提學(xué)使。信中談到憂心事：

幼時(shí)習(xí)聞鄉(xiāng)里近事，即有江河日下之憂，今又?jǐn)?shù)十年矣。向者里巷過從，尚征伏臘；塾宇相望，猶雜弦歌。今則年節(jié)無爆竹之聲，比戶染鴉片之毒。其貧無自存者，流為娼盜，恬不知恥。讀書延師者甚少，加以豐年少，荒歲多，民邪日熾，士正日衰。

他嘆息城鄉(xiāng)較以前愈加蕭條，鴉片毒害，貧者無以求生，有的成為娼妓、盜賊。邪風(fēng)昌熾，士人正氣衰微。從一縣可觀全省，或皆如此。這些問題處置不好，后果難測(cè)：“燎原之火，起于寸薪；決堤之波，揚(yáng)于勺水。生理之傾，元?dú)庵當(dāng)?，匪曰天道，?shí)由人事。今之不思，后將若何？”這是黃爵滋非常擔(dān)心的。他對(duì)江西省情十分了解：“江右山田十分之六，水田十分之四，山田憂旱，水田憂潦，田多農(nóng)少。其近山，則煤鐵不下數(shù)百廠；其近水，則漁船不下數(shù)千艘。此兩處頗易藏奸，但則計(jì)功授食，一則以貨易錢，尚為有業(yè)之民，非盡無賴之子。兩處而外，游手最多。”他所建議的對(duì)策是：“留心于備旱備潦之法，驅(qū)若輩使之農(nóng)田，則田治而人亦治。此本計(jì)也。至于除暴安良，惟在州縣，實(shí)行保甲?！?/p>

有關(guān)江西教育方面，其云：“江右書院，不獨(dú)省府州縣，即一村一鄉(xiāng)，往往皆有義學(xué)。惟在地方官留心董勸，以祀其邑之先賢，而教其里之后進(jìn)，各就其處，宣講圣諭鄉(xiāng)約，使由秀士傳教愚民，而勸善懲惡，興利除害，尤易為力者也。夫士知畏官，是士易教；民知畏官，則民易教。易教則易養(yǎng)，易養(yǎng)則易治?！币皇≈矒?，應(yīng)切實(shí)擔(dān)責(zé)，全盤考慮：“若大吏受恩深重，仔肩艱巨，固宜滿盤籌劃，以教養(yǎng)士民為己任，以訓(xùn)導(dǎo)州縣為己責(zé)，然后利可興，而害可去耳?！?/p>

此信在最后，表白自己期待“吾師聞見之下，必有其詳，伏望誨示一切”。并告知，楊士達(dá)“雅具才學(xué)，結(jié)綠青萍，已增聲價(jià)”，近日招請(qǐng)來書院，與陳頌?zāi)?、溫伊初諸君講古文課。楊士達(dá)，字希臨，號(hào)耐軒。道光十六年（1836）中舉，此后七考進(jìn)士未中。與桐城派古文學(xué)家梅曾亮等交誼深，文名益顯，是后來桐城文派在江西一支的重要傳承人。

從此書信可以看出，黃爵滋憂慮江西鄉(xiāng)邦的現(xiàn)狀，急盼在社會(huì)風(fēng)氣、農(nóng)業(yè)、商貿(mào)、教育等方面有所好轉(zhuǎn)。

此外還有《與楊鑒泉明府箋》，是寫給瀘溪知縣楊鑒泉的一封回信。前面所引的《瀘溪縣重建來鶴亭記》一文即記敘楊鑒泉重建來鶴亭一事，此信對(duì)楊鑒泉也有高評(píng)。期盼全省的州縣官都能如楊鑒泉之有善政。猶如鶴一般，無論在田野還是在云中，都不會(huì)有中箭之禍。比喻恰當(dāng)而精彩。《州縣四則》是寫給他的弟子銘東屏，告誡如何處理好政事。論述到位，愷切嚴(yán)明。所擬四則，講明了每一則要?jiǎng)?wù)的重要性、實(shí)施的步驟。黃爵滋并未做過知縣知府，但由于他生長(zhǎng)于宜黃，了解民情，后來為官巡察案件，到過很多州縣，深入基層，所以對(duì)如何治理州縣是有發(fā)言權(quán)的。

八、以典型事例動(dòng)人的傳、誄

卷之十二為傳、誄兩類。按說誄乃四字銘體，不應(yīng)歸于同卷中，但此卷誄文多敘生平，所敘傳主多為生平不幸者?！多u廣文傳》記同邑鄒夢(mèng)蓮早年求學(xué)、后任興安教諭的經(jīng)歷。他訓(xùn)士有方，因與縣令齟齬而乞假回原籍。與處士余誠齋為道義交，歸家后，余誠齋已去世，為教養(yǎng)其后人，于是“館其家，課其子侄，未嘗少倦”。黃爵滋幼年的塾師黃素堂，距余家塾才數(shù)十步，兩人詩筒往來不絕。黃爵滋后為瀘溪司訓(xùn)，入翰林院，鄒夢(mèng)蓮仍常寄贈(zèng)圖書給他，并援引古義勉勵(lì)他?！吧w先生既于性理諸書務(wù)求心得，又嘗參之閱歷，證之聞見，故其言動(dòng)中窽要，令人三復(fù)不置。其為文亦如之，所撰述自詩文集外，皆羽翼傳注，有關(guān)名教，旁及醫(yī)葬，多所發(fā)明。平生作字，未嘗不楷，亦心正筆正之符也?！彼潛P(yáng)這位鄉(xiāng)先生云：“著書授徒，窮年矻矻。葆道秉禮，躬行是訓(xùn)?！蓖锵溆绊懳磸V，如果得志，“豈獨(dú)稱鄉(xiāng)國士哉！”［37］

《吳子顧誄》用的是倒敘手法，先言“道光七年工部屯田司七品小京官、南豐吳君以疾卒于京邸，年僅二十有四”。再敘其家世與經(jīng)歷，“與哲兄子序，有二龍之稱、兩驥之目焉”“以金馬待選之客，試水曹雅稱之才。懷犀絕塵，飲冰障暑。不以嬌嬈累其二親，不以據(jù)要私其兄弟”。然后為四字一句的誄銘，寫到他與吳子顧同游而唱和的情景：“昨者與子，攬轡城隅。搴花悵莫，拾葉憐枯。我唱既發(fā)，子和則虛?！笨上А霸粵蜒硬黄?。嗟乎吾子，往矣何蹤。聞車憶響，撫卷思容”［38］。如此突然的生死之別，尤為悱惻凄涼。

《李都轉(zhuǎn)誄》是誄文中最長(zhǎng)的一篇，1200多字。也是用倒敘手法，先言道光丙申五月五日侯官李蘭卿君因病逝于揚(yáng)州關(guān)部官署，年僅四十三歲。當(dāng)時(shí)李蘭卿已提拔為山東都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使，上司奏留督辦練湖水利、運(yùn)河閘工及軍廠、戰(zhàn)船諸事務(wù)，因勞成病而夭。然后簡(jiǎn)要敘其家族之源流、逝者身世。其生平則采自其行狀，加以熔裁。如狀云：“洪澤湖水每盛漲，以令啟壩。民扶老襁幼，號(hào)泣臥壩上。官以威震之乃去。鍬鍤一舉，田廬漂溺，流民四出。蘭卿陳之，大府力持不啟。揚(yáng)河間數(shù)百萬生靈陰受其賜，而堤堰鞏固，湖亦不為害。白茅溶溶，劉河湙湙。成厥先志，盡茲民力?！碑?dāng)洪澤湖水高漲時(shí)，上官命令決壩以泄洪。民眾號(hào)泣臥壩上。如果官命以鍬鍤動(dòng)手，則田淹屋溺，流民逃離。幸好李蘭卿陳之以情，未破堤，終于水退而未造成災(zāi)害。又狀云：“于露筋祠建三十六湖樓。窊尊載酒，畫屏之松。狀云：于榕園兩修禊事，引東江以為流觴曲水，名其隔江之山曰畫屏，通以玉帶橋?！保?9］最后以誄銘作結(jié)，哀慟備至。

這些傳、誄，或是為其故里的先輩、長(zhǎng)者，或是為早逝的同僚、友人而撰。每篇都對(duì)逝者有較中肯的評(píng)價(jià)與褒揚(yáng)。

七、小結(jié)

稍晚于黃爵滋的廣東人黃昌麟有《讀〈仙屏?xí)莩跫匿洝悼傉摗罚渲性疲骸白x經(jīng)訓(xùn)各序，誘掖后學(xué)，無偏無黨，大中至正，即集中所論漢儒有用之學(xué)也，宋儒有用之學(xué)也。其有功于世道人心不淺。至如留心治道，力挽頹風(fēng)，論知縣、保甲、弭盜，一腔熱血，直噴露于字里行間?！吨鹉зx》可想見懲奸鋤惡，務(wù)凈根株，儼若雷霆電閃。乃知向讀烏臺(tái)之章，洞悉詳明，指陳愷切，其苦心孤意，實(shí)何異漢之賈、董，唐宋之韓、范也?！保?0］論黃爵滋有關(guān)經(jīng)訓(xùn)書院諸序，言漢學(xué)與宋學(xué)相互發(fā)明。留心治道，即言其政論文。烏臺(tái)之章，是說黃爵滋的奏疏，指陳透辟，有如漢代賈誼、董仲舒，唐代韓愈，宋代范仲淹。言簡(jiǎn)意賅，茲作進(jìn)一步補(bǔ)充如下。

黃爵滋為蔣子瀟《七經(jīng)樓文鈔》所作序中云：“說經(jīng)鏗鏗，論事侃侃。思衍致博，辭辨理析?！保?1］適可作為黃本人的古文特征，立意高卓，構(gòu)思精巧，布局嚴(yán)密，章法嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)，邏輯性強(qiáng)。鏗鏗而辯，侃侃而論。條理清晰，說理透徹。有時(shí)娓娓而談，有時(shí)言辭激越。敘事記人，剪裁得體。寫景狀物，生動(dòng)逼真。內(nèi)容豐茂渾厚，無論是奏疏、論、序、跋，游記、圖記、書信、啟，還是傳、誄、墓表、碑文、墓志，各種文體無不運(yùn)用自如，文筆簡(jiǎn)煉雅潔，或凝練，或清新，或暢達(dá)，或流麗。時(shí)有駢句寓其中，典雅精巧，仿佛信手拈來，并無雕琢痕跡。進(jìn)入其間，或如臨眺峻巖深壑，時(shí)又如沿溪而上，時(shí)聞妙音。

參考文獻(xiàn)：

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［2］［4］黃爵滋.《仙屏?xí)莩跫匿洝贰白孕颉保跰］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［3］［20］［35］［36］黃爵滋.仙屏?xí)莩跫匿洠壕硎唬跰］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［5］［6］黃爵滋.玉堂課草：卷之五［M］.道光十二年（1833）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［7］黃爵滋奏疏、許乃濟(jì)奏議合刊：卷四［M］.北京：中華書局，1959.

［8］黃爵滋奏疏、許乃濟(jì)奏議合刊：卷一［M］.北京：中華書局，1959.

［9］黃爵滋奏疏、許乃濟(jì)奏議合刊：卷九［M］.北京：中華書局，1959.

［10］黃爵滋奏疏、許乃濟(jì)奏議合刊：卷十［M］.北京：中華書局，1959.

［11］黃爵滋奏疏、許乃濟(jì)奏議合刊：卷二［M］.北京：中華書局，1959.

［12］黃爵滋奏疏、許乃濟(jì)奏議合刊：卷三［M］.北京：中華書局，1959.

［13］黃爵滋奏疏、許乃濟(jì)奏議合刊：卷四［M］.北京：中華書局，1959.

［14］黃爵滋奏疏、許乃濟(jì)奏議合刊：卷五［M］.北京：中華書局，1959.

［15］黃爵滋奏疏、許乃濟(jì)奏議合刊：卷八［M］.北京：中華書局，1959.

［16］黃爵滋奏疏、許乃濟(jì)奏議合刊：卷十七［M］.北京：中華書局，1959.

［17］［18］［19］［21］黃爵滋.仙屏?xí)莩跫匿洠壕矶跰］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［22］黃爵滋.仙屏?xí)莩跫匿洠壕硎跰］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［23］［24］［25］［26］黃爵滋.仙屏?xí)莩跫匿洠壕砣跰］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［27］黃爵滋.仙屏?xí)莩跫匿洠壕砥撸跰］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［28］［29］［30］［41］黃爵滋.仙屏?xí)莩跫匿洠壕戆耍跰］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［31］黃爵滋.仙屏?xí)莩跫匿洠壕砭牛跰］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［32］［33］［34］黃爵滋.仙屏?xí)莩跫匿洠壕硎跰］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［37］［38］［39］黃爵滋.仙屏?xí)莩跫匿洠壕硎跰］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

［40］黃爵滋.《戊申粵游草》“附錄”［M］.道光二十八年（1848）宜黃仙屏?xí)菁铱瘫?

Discussion on Huang Juezi's View on Classical Prose and Achievements in Classical Prose

Hu Yingjian

Abstract： Huang Juezi holds an inheriting and creative view of classical prose. His memorials and petitions written for the governance and security of the state are rich in style， alternating between parallel and scattered structures， meticulously detailed and rigorous in analysis. His discussions on politics and educational writings are profound and incisive， adhering strictly to structured frameworks. His prefaces and postscripts demonstrate extensive knowledge， employing vivid and eloquent language. His miscellaneous records are winding and expansive， displaying unrestrained and remarkable creativity. His travel accounts are lively and engaging， refined in literary style. His letters are sincere and heartfelt. His biographies and elegies are emotionally compelling through exemplary anecdotes. In narrative， he depicts individuals with appropriate editing， while his descriptions of scenery and objects are vivid and realistic. His works are rich and profound in content， adeptly utilizing various literary styles with concise and elegant prose.

Key words： View on classical prose; Inheriting and creative; Rich content; Elegant prose

責(zé)任編輯：上官濤

基金項(xiàng)目：國家社科基金后期資助一般項(xiàng)目“黃爵滋集整理與研究”（22FZWB073）。

作者簡(jiǎn)介：胡迎建，江西省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員。