革命老區(qū)居民對紅色旅游包容性發(fā)展的感知研究

摘 要：將包容性發(fā)展理念引入紅色旅游研究之中，以廣東省重點革命老區(qū)韶關(guān)市仁化縣城口鎮(zhèn)為案例地，運用Q分類法測量革命老區(qū)居民對于紅色旅游包容性發(fā)展的主觀感知，探究影響居民感知差異的人口統(tǒng)計學因素。研究表明：紅色旅游具有推動革命老區(qū)實現(xiàn)包容性發(fā)展的獨特優(yōu)勢；紅色旅游有利于推動基層組織管理現(xiàn)代化建設(shè)和增進老區(qū)居民的政治認同，能夠吸納低學歷、低技能人群共享發(fā)展成果，具有普惠性和共享性；但居民職業(yè)類型會顯著影響其對紅色旅游經(jīng)濟包容性的感知。理解居民在紅色旅游發(fā)展中的角色和不同訴求，有助于更好地引導(dǎo)革命老區(qū)居民參與紅色旅游，推動紅色旅游可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；包容性發(fā)展；Q分類法

中圖分類號：C915;F59 文獻標志碼：A 文章編號：1005-7544（2024）07-0034-13

一、引言

革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，為中國革命和建設(shè)作出過巨大貢獻，但其中大多地區(qū)位于交通不便的山區(qū)，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱。黨和政府歷來高度重視革命老區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)和民生福祉。2014年，習近平總書記考察古田時指出，“我們永遠不要忘記老區(qū)，永遠不要忘記老區(qū)人民，要一如既往支持老區(qū)建設(shè)”。［1］2019年，習近平總書記視察大別山革命老區(qū)，提出“要把革命老區(qū)建設(shè)得更好，讓老區(qū)人民過上更好生活”［2］的要求。同年，習近平總書記在河南考察時指出，“依托豐富的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，搞活了農(nóng)村經(jīng)濟，是振興鄉(xiāng)村的好做法”。［3］通過充分利用紅色文化資源發(fā)展紅色旅游，注重革命老區(qū)居民的參與和受益，推動經(jīng)濟、基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境等多個領(lǐng)域的全面發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕，已經(jīng)成為革命老區(qū)的共識。

紅色旅游最根本的特征是政治、經(jīng)濟與社會效益并重。它不僅是促進紅色文化傳承和思想政治教育的有效途徑，也被賦予振興地方經(jīng)濟的功能和“發(fā)揮鞏固拓展脫貧攻堅成果作用……增進革命老區(qū)人民福祉”［4］的重要使命。但以往的紅色旅游研究主要從國家或地方發(fā)展視角出發(fā)［5］，以大的社會背景為切入點，集中于探討紅色旅游的內(nèi)涵與外延［6］、紅色文化的傳承和發(fā)展［7］、紅色旅游資源開發(fā)與利用［8］［9］、紅色旅游發(fā)展模式［10］［11］、紅色旅游流時空分布格局［12］以及紅色旅游者的政治認同［13］等話題，欠缺微觀層面對老區(qū)居民生計與福祉的關(guān)注。

革命老區(qū)居民是紅色旅游發(fā)展中的重要利益相關(guān)者。他們不僅是紅色旅游產(chǎn)品和服務(wù)的提供者，也是發(fā)展紅色旅游的目標受益群體。黨的十八大以來，習近平總書記提出以人民為中心的發(fā)展思想，指出要“讓人民共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感”。［14］在《扎實推動共同富?！芬晃闹?，習近平總書記明確提出了促進共同富裕總的思路，其中的第一條就是“要提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性和包容性”。［15］包容性不僅僅表現(xiàn)為某種指標或數(shù)字，更重要的是當事主kbZgjNotHbxomdu0HunLsj+jgTe4KEQtuvZfMklfyqU=體的一種主觀的心理狀態(tài)，也就是當事人的內(nèi)心是否有被包容和接納、被尊重的感受。關(guān)注紅色旅游發(fā)展中社區(qū)居民利益，探究他們對紅色旅游包容性的主觀感知，可以深化對紅色旅游發(fā)展中的社會效益和共同富裕問題的理解，有助于為紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展提供新的思路，更好地發(fā)揮紅色旅游在全面推進鄉(xiāng)村振興中的積極作用。

基于此，本文將包容性發(fā)展概念引入紅色旅游研究中，從微觀個體視角出發(fā)，探討革命老區(qū)居民對于紅色旅游包容性發(fā)展的主觀感知，探究影響居民感知差異的因素，為紅色旅游包容性發(fā)展提供更具針對性的實踐建議。本文的貢獻在于將包容性發(fā)展理念拓展至紅色旅游領(lǐng)域，構(gòu)建了旅游包容性發(fā)展框架。該框架涵蓋了經(jīng)濟、制度、社會、文化和環(huán)境五個關(guān)鍵維度，同時也體現(xiàn)了可持續(xù)旅游“五位一體”的核心原則，可作為開發(fā)紅色旅游包容性發(fā)展測量量表的基礎(chǔ)。此外，以往對于紅色旅游教育功能的研究，側(cè)重于評估游客的政治態(tài)度，本研究發(fā)現(xiàn)紅色旅游不僅為當?shù)鼐用駝?chuàng)造了更好的生活條件和發(fā)展機會，更重要的是顯著強化了地方居民的國家共同體意識和對黨的認同。本文也有力地推進和豐富了紅色旅游與政治認同領(lǐng)域的研究。

二、旅游包容性發(fā)展內(nèi)涵演進與評估框架

“包容性”（Inclusive）一詞最早來源于印度學者GS Krishnan提出的包容性創(chuàng)新（Inclusive innovation）概念，是指促進有益于經(jīng)濟弱勢群體的各項創(chuàng)新活動。［16］2007年，亞洲開發(fā)銀行將“包容性”特征與“增長”結(jié)合，提出了包容性增長（Inclusive growth）概念，其基本含義是強調(diào)經(jīng)濟增長成果的分享性，確保經(jīng)濟利益能夠惠及廣大民眾尤其是貧困人口。［17］2011年，胡錦濤同志在博鰲亞洲論壇上發(fā)表了包容性發(fā)展（Inclusive development）的重要演講，深化了包容性增長的概念。［18］與包容性增長相比，包容性發(fā)展是一種更加全面、更趨公平的新發(fā)展理念與模式。其核心要義是經(jīng)濟持續(xù)、機會均等、公平參與和成果共享［19］，讓全體社會成員都能公平合理地共享發(fā)展的權(quán)利、機會和成果。

旅游包容性發(fā)展是基于包容性發(fā)展的思想內(nèi)核而提出來的旅游發(fā)展理念，也有學者將其稱為包容性旅游（Inclusive tourism）。旅游包容性發(fā)展鼓勵各種社會力量參與到旅游發(fā)展之中，它追求旅游經(jīng)濟成果的相對公平分配，著重提升旅游社區(qū)的話語權(quán)，增強貧困人口的就業(yè)機會和就業(yè)能力，以此減少旅游目的地的貧富差距，營造良好的旅游環(huán)境，最終實現(xiàn)旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展。［20］諸多學者就旅游包容性發(fā)展的概念內(nèi)涵、發(fā)展模式及路徑分析展開了探討，開發(fā)了旅游驅(qū)動的包容性增長診斷框架（T-DIGD）［21］或包容性旅游分析框架［22］，分析了阻礙旅游業(yè)推動包容性發(fā)展的制約因素［23］；同時也嘗試構(gòu)建旅游包容性發(fā)展路徑［24］，探尋包容性鄉(xiāng)村旅游脫貧致富機制［25］，分析旅游包容性發(fā)展格局［26］。也有研究者關(guān)注民族地區(qū)旅游包容性發(fā)展模式［27］，提出了構(gòu)建包容性旅游發(fā)展中政府政策調(diào)適機制［28］以及公眾參與機制的建議［29］。

基于“包容性”理念，可將旅游包容性發(fā)展劃分經(jīng)濟、社會、政治三個維度。［30］其中，經(jīng)濟維度重視旅游就業(yè)機會和旅游收入分配的公平性；社會維度包括社會保障體系的完善程度；政治維度要求社會包容和制度增權(quán)，擴大旅游決策參與度，著力解決旅游發(fā)展中的權(quán)利貧困問題。也有研究者將包容性發(fā)展擴展為經(jīng)濟、制度、環(huán)境和文化四個維度。［31］制度維度包含管理規(guī)范、權(quán)利行使和權(quán)力約束；環(huán)境維度包含自然和人文環(huán)境可持續(xù)性；文化維度指思想教育和知識學習。

本文通過梳理2004年以來中央出臺的有關(guān)紅色旅游的政策文件發(fā)現(xiàn)，紅色旅游的特殊性集中體現(xiàn)在其不僅強調(diào)政治認同，同時也注重制度建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展。制度層面，黨發(fā)揮總攬全局的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，給予革命老區(qū)充分的資金和政策扶持，支持革命老區(qū)完善紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套交通體系建設(shè)，保護和利用革命歷史文化遺產(chǎn)；當?shù)卣前l(fā)展紅色旅游的責任主體。［32］在經(jīng)濟層面，紅色旅游被寄予“鞏固拓展脫貧攻堅成果”“增進革命老區(qū)人民福祉”的期望；在文化層面，紅色旅游被賦予愛國主義和革命傳統(tǒng)教育功能，促進革命文物和文化遺產(chǎn)的保護和利用；在社會層面，紅色旅游要帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，推動基礎(chǔ)設(shè)施和基本公共服務(wù)進一步改善；在環(huán)境層面，要促進生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善和革命老區(qū)居民環(huán)保意識提升，最終形成“紅色文化繁榮、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、基礎(chǔ)設(shè)施完善、產(chǎn)業(yè)發(fā)展興旺、居民生活幸福、社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展新局面”。［33］綜合現(xiàn)有研究和國家政策梳理結(jié)果，本文將紅色旅游包容性發(fā)展細分為經(jīng)濟、制度、社會、文化和環(huán)境五個維度，構(gòu)建紅色旅游包容性發(fā)展框架（見圖1）。

三、紅色旅游包容性發(fā)展量表開發(fā)與實證研究設(shè)計

（一）研究方法

對于包容性發(fā)展的主流研究通常采用構(gòu)建指標的方式進行定量評估。本文選取廣東省韶關(guān)市仁化縣城口鎮(zhèn)為研究案例地，應(yīng)用上述框架開發(fā)測量量表，從居民視角評估城口鎮(zhèn)的紅色旅游包容性發(fā)展狀況。城口鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)，地處粵湘兩省交界地，位于仁化縣東北部，距縣城38公里，是紅軍長征初期的重要通道和補給地，屬于廣東省重點革命老區(qū)。1934年11月，紅軍長征時為突破國民黨第二道封鎖線，在城口發(fā)生了銅鼓嶺阻擊戰(zhàn)等一系列戰(zhàn)斗，留下了光榮的革命戰(zhàn)斗史，現(xiàn)有保存較好的革命文物31處，包括毛澤東舊居、譚甫仁舊居、紅軍街等。2019年10月，經(jīng)中共中央辦公廳批準建設(shè)的紅軍長征粵北紀念館建成并開館。該館是廣東省目前唯一以長征為主題的大型紀念館。依托長征國家文化公園、紅軍長征粵北紀念館、恩村古村和“紅色小鎮(zhèn)”建設(shè)，城口鎮(zhèn)著力推動紅色旅游發(fā)展，以全面推進鄉(xiāng)村振興。由于紅色旅游起步較晚，城口鎮(zhèn)目前處于旅游地生命周期的初期階段。相比井岡山、韶山、延安等經(jīng)典紅色旅游目的地，城口鎮(zhèn)紅色資源品位較為普通，市場吸引范圍有限，不過這恰好代表了大多數(shù)普通小型紅色旅游目的地的發(fā)展境況，因而具有研究的典型性意義。

以往的社區(qū)研究，往往將居民視為一個同質(zhì)的整體。近二十年來，中國社會整體結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，鄉(xiāng)村社區(qū)居民的生活方式、教育水平、生計方式、利益訴求分化非常明顯?；谘芯繂栴}的主觀性以及居民感知差異性，本研究采用Q方法（Q-Methodology）建立測評量表，評估老區(qū)居民對紅色旅游包容性發(fā)展的感知，同時結(jié)合人口統(tǒng)計學特征分析導(dǎo)致感知差異的影響因素。Q方法結(jié)合了傳統(tǒng)的定量研究和定性研究的優(yōu)點，能夠?qū)€人的態(tài)度、觀念、情感、動機、價值等“主觀性”進行量化考察和結(jié)構(gòu)化分析［34］，特別適用于研究特殊和敏感的話題［35］。

（二）研究過程與數(shù)據(jù)收集

遵照Q方法的研究步驟，基于旅游包容性發(fā)展框架初步構(gòu)建出測評紅色旅游包容性發(fā)展的Q群體，并設(shè)計預(yù)調(diào)研訪談提綱。2023年4月29日至5月2日開展第一次實地調(diào)查，基于對15位城口居民的半結(jié)構(gòu)式訪談結(jié)果，提煉出由46條Q語句組成的Q群體后，邀請10位紅色旅游領(lǐng)域的研究者對Q群體進行評價打分（5分制）并提出修改建議。46條Q語句均值為4.28分，說明代表性較好，刪除分值低于4分的Q語句后整理得出由43條Q語句組成的Q樣本，形成紅色旅游包容性發(fā)展測量框架與Q樣本提取結(jié)果，如表1所示。

Q方法有別于傳統(tǒng)的問卷調(diào)查法，需要受訪者（P樣本）強制區(qū)分對每個Q語句的態(tài)度，將Q語句一一排列在“非常同意”到“非常不同意”的空格中，直至排滿為止。其方法遵循“小樣本原則”［36］，即通過對少數(shù)代表性樣本的意見進行分析，研究人群中存在的不同觀點類型，而不是為了研究觀點在人群中的分布。一般而言，P樣本數(shù)量介于20至40之間。［37］

2023年7月12日至7月19日，研究者再次前往城口鎮(zhèn)開展實地調(diào)研，運用立意抽樣法抽取受訪居民36位組成P樣本。P樣本人口統(tǒng)計學特征如表2所示。其中，男女比例大致相當；受訪者年齡低于60歲，高中及以上學歷占比超過六成，職業(yè)范圍涵蓋較廣，其中政府或事業(yè)單位人員、個體私營業(yè)主占比較高，沒有涉及種植農(nóng)戶和家禽養(yǎng)殖戶。這是由于絕大多數(shù)受訪者來自城口社區(qū)，很少以務(wù)農(nóng)為生。33.33%的受訪者月收入在2000元以下，2001～8000元之間的占比達到50%，收入來源多為工資性收入和經(jīng)營性收入。其中，47.22%的受訪者職業(yè)與紅色旅游具有相關(guān)性，無關(guān)者占比為52.78%。

四、數(shù)據(jù)分析與研究發(fā)現(xiàn)

（一）居民對紅色旅游包容性發(fā)展的總體感知

表1展示了根據(jù)Q排列轉(zhuǎn)換為李克特7分量表（非常不同意=1，非常同意=7）的各題項均值。43個題項的均值為4.972，顯示出當?shù)鼐用駥t色旅游包容性發(fā)展的積極感知。其中，經(jīng)濟、制度、社會、文化、環(huán)境五個維度的均值分別為4.246、4.611、4.907、5.482和5.625，說明居民對環(huán)境包容性和文化包容性的感知最強烈，對經(jīng)濟包容性的感知較弱。主要原因在于游客停留時間短，缺乏與社區(qū)居民的交流互動。如P27認為，“旅游地留客才有用，不留客就是走馬觀花。團隊游客他們是黨員干部，就是參觀紀念館，然后到禮堂學習，再吃個飯，很少來買東西的。”

得分高于均值的Q語句共8項，依次為：Q26（6.500，感恩中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)）、Q27（6.139，擁護黨和國家的政策）、Q19（6.111，有了更多日常休閑去處）、Q41（6.111，改善村容村貌）、Q28（6.056，對民族復(fù)興充滿信心）、Q17（6.028，改善道路交通條件）和Q34（4.794，修復(fù)革命歷史遺址）。說明紅色旅游不僅在保護紅色文化遺產(chǎn)，提高人居環(huán)境和生活品質(zhì)發(fā)揮著積極作用，也有利于培育目的地社區(qū)居民的愛國情感、強化國家認同和政黨認同。這一發(fā)現(xiàn)展示出紅色旅游對社區(qū)居民的政治教育功能，有力地補充了當前對紅色旅游與政黨認同的研究。

（二）居民感知差異性分析

借助PQ Method 2.35軟件，對收集的36份P樣本數(shù)據(jù)進行整理和分析。首先進行主成分因子分析，刪除P3、P4、P36后得到33個P樣本的相關(guān)矩陣和特征值?；贙AISE法則，根據(jù)旋轉(zhuǎn)后的因子載荷進行因子歸類，提取出5個因子（累計解釋量大于60%）以及相關(guān)的26個解釋樣本（見表3）。5個因子分別代表了居民對紅色旅游包容性發(fā)展的不同感知類型，其顯著負載人數(shù)分別為12人、4人、5人、3人、2人，共計26人，每個因子所獲樣本數(shù)量都不低于2，具有顯著說明意義。

根據(jù)Q分析結(jié)果，Q樣本的標準值（Z值）反映各類群體的整體意見，正值表示同意，負值表示不同意，絕對值越大則表示態(tài)度越強烈。對各因子中標準值相對較高（Z＞1）和較低（Z＜-1）的極端觀點進行解讀（見表4），并結(jié)合前文構(gòu)建的紅色旅游包容性發(fā)展框架及實地調(diào)研訪談，將5類群體按照樣本解釋量由高到低命名為：環(huán)境感知友好型（F1）、強政治認同型（F2）、高經(jīng)濟收益感知型（F3）、公共服務(wù)提升感知型（F4）以及制度規(guī)范感知型（F5）。

1.環(huán)境友好感知型

F1具有28.56%的樣本解釋量，特征值為9.43，共12個P樣本。F1對紅色旅游包容性發(fā)展正向評價最高的（即Z值得分最高）的前2個題項是：紅色旅游促進道路交通條件改善（Q17）以及紅色旅游提高了對“綠水青山就是金山銀山”的認識（Q42），因此感恩共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（Q26），意識到應(yīng)更好地保護生態(tài)環(huán)境（Q40）和了解更多的紅色故事（Q35）。如P24表示，自從發(fā)展紅色旅游之后，“道路、街道，特別是紅軍街的一些街道，環(huán)境這一塊都有得到很大的改善?！痹诩t色旅游發(fā)展的過程中，政府將道路設(shè)施建設(shè)視為重點工程予以大力推動。交通條件不僅關(guān)系到輸送旅客和連接資源的有效性，還與老區(qū)居民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，因而最容易被他們所感知和認可。

從F1的人口統(tǒng)計學特征來看，50%的受訪者所從事的職業(yè)與紅色旅游無關(guān)，因而F1群體對紅色旅游經(jīng)濟包容性的感知不顯著（Q5、Q4、Q16、Q1）。此外，由于紅色旅游景區(qū)的公益屬性，包括紀念館、紅軍街、停車場等在內(nèi)的所有設(shè)施都對游客免費開放。受訪居民雖然有從紅色旅游發(fā)展中獲利的愿望，但現(xiàn)實條件下就業(yè)機會少，經(jīng)濟利益訴求并沒有得到滿足。

2.強政治認同型

F2具有3.39的特征值和10.27%的樣本解釋量，共4個P樣本。樣本職業(yè)都與紅色旅游無關(guān)。這一類型的居民認為發(fā)展紅色旅游為當?shù)鼐用駝?chuàng)造了更好的生活條件和發(fā)展機會，對國家的歸屬感和黨的認同感十分強烈，表達出“感恩中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（Q26）”，對國家富強、民族復(fù)興充滿信心（Q28）。如P29談到，“政府有一些對民眾的幫扶，就比如我自己家做餐飲的嘛，對我家也有比較大的好處，因為有旅游團經(jīng)過，或者是讓更多的人知道我們這里，都是對民眾有好處的，也有帶動農(nóng)產(chǎn)品的銷售。”據(jù)了解，城口鎮(zhèn)及7個行政村共同持股的強鎮(zhèn)富村公司自2022年3月成立以來，積極開展消費幫扶，通過走訪農(nóng)戶、脫貧戶進行農(nóng)產(chǎn)品清單收集，統(tǒng)一收購，2023年的消費幫扶金額達277萬元。P14也贊同到，“發(fā)展紅色旅游你會更加了解到過去黨做的事情，有更強烈的情感，會更加擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)?！迸cF1相同，該群體未直接參與旅游類工作，因此對經(jīng)濟包容性的感知也較弱。

3.高經(jīng)濟收益感知型

F3的特征值為2.73，樣本解釋量8.33%，有5個P樣本。該群體是紅色旅游發(fā)展初期進入旅游行業(yè)的先行者。通過開設(shè)民宿、餐飲或銷售特產(chǎn)，成為最早享受到旅游發(fā)展紅利的居民。這使得他們對紅色旅游帶來的經(jīng)濟效益有著更加深刻的感受，因此普遍認可紅色旅游對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用，認為紅色旅游帶動了產(chǎn)業(yè)發(fā)展（Q3），提供了更多就業(yè)機會（Q2），增加了經(jīng)濟收入（Q1）因而對美好生活充滿期待（Q29）。P11說到，“發(fā)展紅色旅游讓我們家鄉(xiāng)越來越好了，我們的收入越來越高了，各方面都有提升，所以對生活有比較多的憧憬?！彪m然城口鎮(zhèn)尚未培育出標志性的農(nóng)特產(chǎn)，也沒有形成明顯的商業(yè)區(qū)，但紅色旅游對當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷售也有積極帶動作用。2023年，強鎮(zhèn)富村公司的農(nóng)副產(chǎn)品銷售額達580.87萬元，利潤35.45萬元，預(yù)計為各村集體經(jīng)濟收入增加1萬～2萬元，帶動200多名群眾務(wù)工。該群體因此堅定支持政府發(fā)展紅色旅游，相信這將有助于推動地方經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。

4.公共服務(wù)提升感知型

F4特征值為1.96，具有5.94%的樣本解釋量，有3個P樣本。該群體對基礎(chǔ)設(shè)施和道路交通條件改善（Q18、Q17）的積極感知最為強烈，都提到了城口鎮(zhèn)修建的紅軍廣場和沿河碧道等公共設(shè)施，并表示這些設(shè)施為他們提供了日常休閑娛樂和鍛煉的場所（Q19），促進了他們的身心健康和社交互動，也使更多老人得到關(guān)愛（Q23），提高了當?shù)鼐用竦纳钇焚|(zhì)?；A(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)與人們的日常生活密切相關(guān)，是人們生產(chǎn)和生活的重要支撐，也是提高人民生活質(zhì)量和滿足人民美好生活需要的重要保障。P18談到，“我們以前可以去玩的地方很少，可能就只有公園那邊，現(xiàn)在修了蠻多地方可以去玩的，綠道可以去散步，然后另外修了一個公園，還有紀念館?！边@些積極變化進一步鞏固了老區(qū)居民對黨的信任和支持。如P27表示，“這個就肯定的啦，沒有共產(chǎn)黨就肯定不可能發(fā)展成這樣的嘛?！?/p>

5.制度規(guī)范感知型

F5具有1.82的特征值和5.52%的樣本解釋量，有2個P樣本與之呈強相關(guān)性。他們認為，發(fā)展紅色旅游有助于完善基層組織建設(shè)（Q13），提升了村干部的組織管理與服務(wù)能力（Q15），因此非常認同政府在紅色旅游發(fā)展中的制度規(guī)范性（Q8）并保障了村民權(quán)利（Q10、Q11）。P6表示，“雖然我們一般不會召開村民代表大會，但會召開常委會，有時候村民把建議提上來，我們就會向上級反饋，這個確實是有效的，有些建議也確實得到了落實?！痹撊后w還表現(xiàn)出強烈的政治認同，他們認為通過發(fā)展紅色旅游，能夠增強對中國共產(chǎn)黨的信任和感恩。P7表示，“紅色旅游嘛，就是為了讓我們更加清楚了解以前的歷史，認識到?jīng)]有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有我們現(xiàn)在的美好生活，所以對黨是非常感恩的?！边@種認同也體現(xiàn)了他們對黨在國家建設(shè)和社會進步中所起到的重要作用的認可和支持。

（三）導(dǎo)致感知差異的人口統(tǒng)計學因素檢驗

上述結(jié)果表明，居民并不是同質(zhì)群體。他們對紅色旅游包容性發(fā)展的感知受到了個人職業(yè)、經(jīng)濟狀況、教育背景等人口統(tǒng)計學變量的影響。使用SPSS的計算變量工具和單因素方差分析來檢驗不同人口統(tǒng)計學特征對受訪者感知差異的影響發(fā)現(xiàn)，不同職業(yè)類別的受訪居民在“經(jīng)濟包容性發(fā)展”維度具有顯著的差異（F=4.168，p=0.009）。邦弗倫尼多重比較顯示，政府/事業(yè)單位人員與個體私營業(yè)主之間對經(jīng)濟包容性發(fā)展的感知差異尤其顯著（p=0.008<0.01，95% CI=［-1.891，-0.200］）。如圖2所示，個體私營業(yè)主對紅色旅游經(jīng)濟包容性的感知均值為4.9，打工者/服務(wù)員的感知均值為4.7，而政府或事業(yè)單位人員的均值不足3.9。

進一步的獨立樣本T檢驗也證實了這一判斷：職業(yè)與紅色旅游相關(guān)的受訪居民（M=3.760，SD=0.710）對于紅色旅游經(jīng)濟包容性的認可程度顯著高于職業(yè)與紅色旅游無關(guān)的受訪居民（M=2.861，SD=0.5889，t=4.036，p=0.00<0.01，95% CI=［0.445，1.353］）。說明受訪居民會因從事職業(yè)的不同，而對紅色旅游的經(jīng)濟包容性產(chǎn)生顯著的差異性感知。這種差異凸顯了紅色旅游對普通民眾和小型私營業(yè)主的經(jīng)濟支持作用。通過為低學歷、低技能、非體制內(nèi)居民提供就業(yè)機會和創(chuàng)業(yè)支持，紅色旅游不僅推動了經(jīng)濟的發(fā)展，也促進了旅游發(fā)展利益的普惠共享。

五、研究結(jié)論

社區(qū)參與和利益共享是旅游包容性發(fā)展的核心原則。盡管當前紅色旅游研究文獻日漸豐富，但缺乏對紅色旅游景區(qū)所在地居民的研究關(guān)注。本文建立紅色旅游包容性發(fā)展評估框架并開發(fā)了測量量表，選取廣東省重點革命老區(qū)韶關(guān)市仁化縣城口鎮(zhèn)居民作為研究對象，運用Q方法測量居民對紅色旅游包容性發(fā)展的感知，并尋找導(dǎo)致感知差異的人口統(tǒng)計學因素。研究發(fā)現(xiàn)：

1.紅色旅游具有推動目的地包容性發(fā)展的獨特優(yōu)勢。文化政治方面，紅色旅游發(fā)展可顯著增強老區(qū)居民對國家的歸屬感和對黨的認同感。居民普遍認為紅色旅游充分展現(xiàn)了黨的引領(lǐng)作用，他們感激并擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，對國家未來發(fā)展充滿信心，愿意參與革命歷史相關(guān)資料和文物的挖掘與整理工作。這一發(fā)現(xiàn)是對當前紅色旅游與政黨認同研究的推進和補充，即紅色旅游不僅可增進游客的政治認同，還可增強紅色旅游地居民的國家共同體意識，對于推動文化包容性發(fā)展尤其是在增強政治認同和促進遺產(chǎn)保護方面具有重要作用。

在制度包容性方面，紅色旅游有助于加強革命老區(qū)基層組織建設(shè)。紀念館的落成運營和紅色旅游開發(fā)規(guī)劃等提升了地方政府制度規(guī)范意識，有助于推動農(nóng)村基層管理制度現(xiàn)代化。紅色旅游也增進了目的地環(huán)境包容性。大型紅色景區(qū)項目的落地，提升了旅游品質(zhì)和環(huán)境氛圍，強化了居民的環(huán)境保護意識并美化了村容村貌。不過，在全面推進鄉(xiāng)村振興和國家推行社會保障體系建設(shè)以及基本公共服務(wù)均等化的大背景下，紅色旅游的社會包容性并未得到彰顯；以紅色教育培訓(xùn)為主的團隊旅游形式導(dǎo)致經(jīng)濟外溢效應(yīng)非常有限，使得經(jīng)濟上的獲得感局限于少數(shù)旅游經(jīng)營者。

2.居民對紅色旅游包容性發(fā)展的感知“和而不同”。具體可以劃分為五種類型：環(huán)境友好感知型、強政治認同型、高經(jīng)濟收益感知型、公共服務(wù)提升感知型、制度規(guī)范感知型，分別涉及包容性發(fā)展的環(huán)境、文化、經(jīng)濟、社會和制度五個維度。受訪者職業(yè)（生計方式）分化是導(dǎo)致感知非一致性產(chǎn)生的重要原因。職業(yè)與紅色旅游直接相關(guān)的受訪居民對于紅色旅游經(jīng)濟包容性發(fā)展的認可程度顯著高于職業(yè)與紅色旅游無關(guān)的受訪居民；服務(wù)人員、個體私營業(yè)主對紅色旅游經(jīng)濟包容性發(fā)展的認可程度顯著高于政府和事業(yè)單位人員。

這一方面展現(xiàn)出紅色旅游的普惠性和共享性特征，即紅色旅游可為非體制內(nèi)的低學歷、低技能且有意愿參與旅游經(jīng)營的老區(qū)居民提供就業(yè)機會和創(chuàng)業(yè)支持，體現(xiàn)出對經(jīng)濟包容性發(fā)展的重要價值；另一方面也突顯出一個問題，即以接待企事業(yè)單位團隊游客為主的紅色旅游形式，盡管客流量大，但游客停留時間普遍較短，無法實現(xiàn)與客流量相匹配的經(jīng)濟效益，輻射范圍相對有限。當然，案例地城口鎮(zhèn)的交通、餐飲、住宿、特產(chǎn)銷售和旅游體驗產(chǎn)品等配套關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后導(dǎo)致經(jīng)濟效益較低也是重要原因。

3.雖然大多數(shù)居民認為發(fā)展紅色旅游能夠顯著改善當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和村容村貌，并讓他們認識到了“綠水青山就是金山銀山”重要性，一些居民（F4、F5）仍然表現(xiàn)出對旅游發(fā)展可能導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞的擔憂。在推動紅色旅游發(fā)展過程中，需要警惕旅游活動給生態(tài)環(huán)境帶來的負面影響，平衡好旅游發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系，并注重發(fā)揮紅色旅游的生態(tài)效益。

基于城口鎮(zhèn)目前的發(fā)展狀況，本文認為，需要采取針對性的措施來提升紅色旅游的經(jīng)濟包容性，擴大紅色旅游經(jīng)濟溢出效應(yīng)，促進更廣泛的社區(qū)參與和共享。就目的地而言，需要加快配套產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，提升交通、餐飲、住宿等服務(wù)設(shè)施的水平，創(chuàng)造出足夠的就業(yè)機會；通過舉辦紅色主題節(jié)事活動、提供獨特的美食體驗等方式，吸引游客，延長停留時間；此外，發(fā)展夜間經(jīng)濟也是一個重要方向，可以通過豐富的夜間文化活動和娛樂項目，吸引游客，提高留宿率，增加消費。在政策層面，可以適當拓展紅色培訓(xùn)形式，例如增加戶外拓展、軍屬家訪、參與社區(qū)建設(shè)和文化活動等，鼓勵更加廣泛的主客互動，充分釋放紅色旅游的經(jīng)濟潛力。

在未來的研究和管理實踐中，不應(yīng)簡單地將社區(qū)居民視為一個同質(zhì)整體進行分析，而是要充分認識到他們內(nèi)部的差異性，進行分類型研究，這將有助于更全面、客觀地理解居民在紅色旅游中的角色和訴求，從而為紅色旅游的包容性發(fā)展提供更具針對性的指導(dǎo)。

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Research on the Perception of Residents in Old Revolutionary Base Areas Towards the

Inclusive Development of Red Tourism

Zuo Bing Zeng Xiaohui

Abstract： The paper introduces the concept of inclusive development into the study of red tourism， taking Chengkou Town， Renhua County， Shaoguan City of Guangdong Province， a key old revolutionary base area as a case study. The Q-classification method is used to measure the subjective perception of residents in old revolutionary base area towards the inclusive development of red tourism， and to explore the demographic factors that affect residents' perception differences. The result shows that red tourism has unique advantages in promoting inclusive development in old revolutionary base area. Red tourism is conducive to promoting the modernization of grassroots organizational management and enhancing the political identity of residents in old revolutionary base area. Additionally， it can provide employment opportunities for individuals with limited education and low-skills to share the fruits of development， and has universality and shareability. However， the occupational type of residents will significantly affect their perception towards the economic inclusiveness of the red tourism. Understanding the roles and different demands of residents in the development of red tourism can help better guide residents in old revolutionary base area to participate in red tourism and promote sustainable development of red tourism.

Key words： Red tourism; Inclusive development; Q-classification method

責任編輯：曹高明

作者簡介：左冰，中山大學旅游學院教授，博士生導(dǎo)師，博士；曾小暉，華南農(nóng)業(yè)大學黨委學生工作部，碩士。