近代中國探索現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡(luò)及其特征

摘 要：近代中國在內(nèi)憂外患的情況下被迫開啟現(xiàn)代化探索，因而現(xiàn)代化進(jìn)程呈現(xiàn)出曲折前進(jìn)的發(fā)展樣態(tài)。這種現(xiàn)代化是近代中國從被動(dòng)卷入世界歷史到新時(shí)代主動(dòng)參與世界歷史并深刻改變世界歷史進(jìn)程時(shí)代畫卷的一部分，是中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的前序準(zhǔn)備階段。從現(xiàn)代化發(fā)展脈絡(luò)看，近代中國探索現(xiàn)代化主要經(jīng)歷了五個(gè)階段，每一階段的世情、國情不同，導(dǎo)致近代中國在探索現(xiàn)代化中呈現(xiàn)出被動(dòng)性、復(fù)雜性、依賴性和片面性等特征。盡管如此，中國人民在歷史關(guān)頭正確地選擇了中國共產(chǎn)黨，并在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下逐漸破除各種社會(huì)思想的影響，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面現(xiàn)代化的艱難探索。

關(guān)鍵詞：近代中國；現(xiàn)代化；發(fā)展脈絡(luò)；階段特征

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1005-7544（2024）07-0021-13

現(xiàn)代化是近代中國和近代世界歷史發(fā)展的重要主題之一。所謂現(xiàn)代化，是指“走出封建的中世紀(jì)，從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)，即發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立健全民主政治，實(shí)現(xiàn)國家文明、民主、繁榮、富強(qiáng)”［1］，而近代中國的現(xiàn)代化是指經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化及與工業(yè)化相伴隨的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等各方面的變化，是社會(huì)的轉(zhuǎn)型，即從舊社會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會(huì)。

近代中國探索現(xiàn)代化主要有以下目標(biāo)：一是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，逐漸采取勞動(dòng)效率更高的機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)，通過工業(yè)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化；二是實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化，推翻封建主義、官僚主義和帝國主義侵略，建立符合中國國情的政治制度，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民解放；三是實(shí)現(xiàn)文明現(xiàn)代化，學(xué)習(xí)西方文明的精華、去其糟粕，創(chuàng)造符合時(shí)代特征的中華文明。

回首近代中國探索現(xiàn)代化的艱難歷程，特別是近代中國在逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的情況下，社會(huì)各階級(jí)、各階層的愛國人士與知識(shí)分子，緊緊抓住爭取民族獨(dú)立與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化兩大主題，以不同的方式從不同層面開啟了探索之旅。有的投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，學(xué)習(xí)西方技術(shù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，逐步提升我國工業(yè)化水平；有的投身于政治改革，帶領(lǐng)中國人民推翻封建主義壓迫，爭取民族獨(dú)立；有的倡導(dǎo)思想啟蒙，開展新文化運(yùn)動(dòng)，傳播先進(jìn)的發(fā)展思想。近代中國“內(nèi)憂外患兩癥并發(fā)”［2］，不僅遭遇后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的普遍困境與危機(jī)，而且由于其歷史發(fā)展階段內(nèi)部要素的孱弱性，使得西方文明示范效應(yīng)的鑰匙插入復(fù)雜曲折的歷史鑰孔中成為一個(gè)必然事件。近代中國現(xiàn)代化的探索史就是一部救亡圖存式的速寫畫和強(qiáng)行被拽入世界資本主義體系急救篇的完成史。近代中國對(duì)現(xiàn)代化的艱難探索，客觀上推動(dòng)了近代中國的現(xiàn)代化水平，同時(shí)也為我們思考、踐行中國式現(xiàn)代化道路提供了理論指導(dǎo)與實(shí)踐意義。

一、近代中國積極探索現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)因

近代中國是在內(nèi)因與外因共同影響下，開始走向通往現(xiàn)代化發(fā)展之路。因此，研究近代中國探索現(xiàn)代化的問題，必然涉及近代中國在世界歷史中所處的方位、發(fā)展背景、條件及其趨勢。從中國近代史看，從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立，是近代中國傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代化的艱難時(shí)期。19世紀(jì)40年代，西方主要發(fā)達(dá)國家紛紛完成工業(yè)革命，在世界范圍內(nèi)用暴力手段開啟了資本的新一輪擴(kuò)張。在外部局勢極其嚴(yán)峻的情形下，中國內(nèi)部又出現(xiàn)了王朝統(tǒng)治危機(jī)。內(nèi)外交困的發(fā)展環(huán)境讓封建地主階級(jí)中的有識(shí)之士開啟了探索現(xiàn)代化的征程，近代中國被迫卷入探索現(xiàn)代化發(fā)展的浪潮。

（一）西方資本主義的發(fā)展是近代中國探索現(xiàn)代化的外部背景

資產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上的一次世界性的大變革。它發(fā)源于歐洲，撞擊全世界。早在16世紀(jì)，西方國家就已出現(xiàn)資本主義萌芽。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，至18世紀(jì)初期，英國通過資產(chǎn)階級(jí)革命，走向了資本主義道路。隨后，歐美各國如法國、美國等，紛紛效仿英國，借助資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了資本主義制度，邁出了資本現(xiàn)代化的步伐。

18世紀(jì)60年代，英國率先開展第一次工業(yè)革命，用機(jī)器化生產(chǎn)取代工場手工業(yè)，邁向了資本主義工業(yè)化道路。之后，工業(yè)革命在歐美國家迅速開展，歐洲國家的社會(huì)生產(chǎn)力水平進(jìn)一步提升，資本主義在大部分歐洲國家發(fā)展起來，為資本生產(chǎn)方式的全球擴(kuò)張創(chuàng)造了物質(zhì)條件。以19世紀(jì)的英國為例，借助工業(yè)革命對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)，英國逐漸成為世界工業(yè)的中心，是名副其實(shí)的“世界工廠”。英國主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量，較工業(yè)革命前，提升了十幾甚至幾十倍。

工業(yè)革命使資本在歐洲國家內(nèi)部得到充分發(fā)展后，以英國為首的歐洲資本主義國家便以武裝干涉等手段，積極開拓海外市場，發(fā)展殖民地貿(mào)易，企圖將工業(yè)生產(chǎn)方式推行至世界各地。19世紀(jì)40年代前后，英國開始向亞洲地區(qū)，特別是中國、印度等國開始殖民。鴉片戰(zhàn)爭前，從中國與英國的貿(mào)易總額看，英國對(duì)中國的貿(mào)易長期處于出超地位，說明英國的工業(yè)產(chǎn)品遭受中國自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵抗，再加上清政府的閉關(guān)鎖國政策，英國工業(yè)產(chǎn)品的傾銷并不順利。為了逆轉(zhuǎn)中英貿(mào)易逆差，英國以暴力手段叩開了近代中國的大門，用鴉片改變了中英貿(mào)易逆差，從而引發(fā)了中國內(nèi)部的統(tǒng)治危機(jī)。至此，近代中國開啟了探索現(xiàn)代化的發(fā)展之路。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式，它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！保?］西方資本主義的發(fā)展及其在全世界范圍的擴(kuò)張，讓近代中國不可避免地卷入了資本生產(chǎn)體系中。一方面，資本用最野蠻的方式給被殖民地帶來沉重的災(zāi)難，激發(fā)了被殖民地人民的抗拒心理，為資本工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展帶來困難；另一方面，資本現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式傳入殖民地后，為殖民地人民探索現(xiàn)代化發(fā)展提供條件。正因如此，西方資本主義的發(fā)展，成為近代中國探索現(xiàn)代化的外部條件和時(shí)代背景。

（二）中國封建社會(huì)的衰落是近代中國探索現(xiàn)代化的內(nèi)部原因

中國是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的文明古國。歷史上的中國，不論經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展實(shí)力、文化繁榮程度等都處于世界前列。然而，隨著資本主義在歐洲的興起與發(fā)展，尤其是工業(yè)革命對(duì)歐洲現(xiàn)代化的推動(dòng)，在中西文明的比較和激蕩中，中國封建社會(huì)開始衰落，逐漸落后于西方國家，為近代中國探索現(xiàn)代化提供了發(fā)展契機(jī)。近代中國傳統(tǒng)社會(huì)的逐漸衰落，使更多知識(shí)分子將目光投向了西方社會(huì)。在西學(xué)東漸的大環(huán)境下，人們對(duì)西方社會(huì)認(rèn)識(shí)逐漸深化，使一部分人開始借鑒西方社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)近代中國現(xiàn)代化發(fā)展。

1.經(jīng)濟(jì)上，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐漸衰落。從封建生產(chǎn)關(guān)系看，鴉片戰(zhàn)爭之前的近代中國，正處于封建社會(huì)晚期。封建土地所有制依然在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位，廣大農(nóng)民擁有極少數(shù)的土地，這就使農(nóng)民需要承受高額地租，通過租種地主階級(jí)土地而生活。農(nóng)民生活負(fù)擔(dān)很重，為封建制度的瓦解奠定了群眾基礎(chǔ)，也為近代中國探索新生產(chǎn)方式創(chuàng)造了條件。從封建生產(chǎn)方式看，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)最主要的經(jīng)濟(jì)形式。農(nóng)業(yè)在封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。這種經(jīng)濟(jì)形式在封建社會(huì)具有相對(duì)穩(wěn)定性，然而，一旦受到資本工業(yè)化生產(chǎn)方式的入侵，必定會(huì)逐漸瓦解。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方工業(yè)產(chǎn)品的傾銷，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向萎縮。因此，封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的衰落，為近代中國探索現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式創(chuàng)造了條件。

2.政治上，封建官僚主義的壓迫逐漸加深。高度集權(quán)的封建君主專制制度是近代中國最根本的政治制度，君主專制制度在封建社會(huì)的胎胞里孕育，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展不斷被加強(qiáng)。鴉片戰(zhàn)爭之前，君主專制制度的腐朽性逐漸暴露；鴉片戰(zhàn)爭之后，封建政治制度的衰落逐漸為中國人民探索現(xiàn)代化創(chuàng)造了政治基礎(chǔ)。封建統(tǒng)治者加大對(duì)農(nóng)民各種苛捐雜稅的征收，攤派賦稅和徭役，民不聊生。農(nóng)民在生活中沒有任何權(quán)利而言，生活條件極端困苦。

3.文化上，西學(xué)東漸加速中西文明的沖突。中國有著五千多年的歷史，文化博大精深，輝煌燦爛。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方文化的傳入，西學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊，使近代中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了一些變化。如被封建統(tǒng)治者斥之為“奇技淫巧”的科學(xué)技術(shù)，被洋務(wù)派用來發(fā)展軍事等現(xiàn)代工業(yè)；“民主”“科學(xué)”的先進(jìn)思想，經(jīng)新文化運(yùn)動(dòng)逐漸被大眾接受；現(xiàn)代教育發(fā)展理念的傳播、新式學(xué)堂的建立，為近代中國現(xiàn)代化的發(fā)展提供了人才支撐，推動(dòng)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。文化上的西學(xué)東漸為近代中國探索現(xiàn)代化提供了一個(gè)交流互鑒的渠道。

4.社會(huì)上，近代中國社會(huì)性質(zhì)急遽變化。鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會(huì)性質(zhì)發(fā)生巨大變化，開始由封建社會(huì)逐漸向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)化。與之對(duì)應(yīng)，中國社會(huì)的主要矛盾也開始變化，由地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾向帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾之間的矛盾轉(zhuǎn)化。不論是社會(huì)性質(zhì)的變化，抑或是社會(huì)主要矛盾的改變，對(duì)廣大人民而言，他們所遭受的階級(jí)壓迫不會(huì)變輕而是更重。生活條件的持續(xù)惡化，使人民對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀產(chǎn)生反思：是墨守成規(guī)故步自封，還是樹立革新意識(shí)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，開始向西方學(xué)習(xí)、改造社會(huì)？這種反思為近代中國探索現(xiàn)代化發(fā)展之路提供了一種可能性。

（三）鴉片戰(zhàn)爭帶來的民族危機(jī)是近代中國探索現(xiàn)代化的直接原因

鴉片戰(zhàn)爭失敗后，近代中國社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本變化，由獨(dú)立自主的封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，開啟了近代史屈辱的征程。鴉片戰(zhàn)爭帶來的民族危機(jī)，使一大批仁人志士開始向西方國家尋求國富民強(qiáng)的救世方案，開辟工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展道路，成為近代中國探索現(xiàn)代化的直接原因。

鴉片戰(zhàn)爭主要通過軍事侵略、政治干預(yù)、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透等四種主要形式給中華民族帶來危機(jī)。

1.軍事侵略給近代中國帶來的民族危機(jī)。軍事侵略是早期西方資本主義國家開拓海外殖民地最常用的一種形式。1840年，英國為了逆轉(zhuǎn)與中國的貿(mào)易逆差，悍然發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭，用軍事侵略的方式叩開中國對(duì)外開放的大門，將中國納入了世界經(jīng)濟(jì)體系，使中國被迫探索現(xiàn)代化。伴隨戰(zhàn)爭而來的是對(duì)中國人民的殺戮，它讓中國人民面對(duì)外來文明滲透時(shí)，產(chǎn)生了抗拒心理，間接促使中國人民獨(dú)立自主地探索現(xiàn)代化發(fā)展之路。除了殺戮，英國殖民者還侵占中國領(lǐng)土，并劃分勢力范圍，享受外交豁免權(quán)，使中國主權(quán)遭受侵犯。面對(duì)亡國滅種的危機(jī)，中國各階級(jí)、各階層的愛國人士積極探索救國方案，期望實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，這些嘗試、思潮、運(yùn)動(dòng)逐漸使中國開始走向現(xiàn)代化。

2.政治控制給近代中國帶來的民族危機(jī)。鴉片戰(zhàn)爭后，歐美國家逐漸對(duì)近代中國實(shí)現(xiàn)政治控制。面對(duì)中國人民的反帝斗爭，西方國家勾結(jié)本地官僚勢力，聯(lián)合鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，并通過扶植、收買代理人，達(dá)到控制中國內(nèi)政外交的目的。這種政治控制帶來的民族危機(jī)，使中國人民認(rèn)識(shí)到封建君主專制制度的腐朽和帝國主義的壓迫，從而激發(fā)了中國人民與帝國主義、中國人民與封建主義的矛盾。面對(duì)西方國家政治控制帶來的民族危機(jī)，中國革命派提出推翻封建專制制度，中國共產(chǎn)黨把推翻三座大山的壓迫寫入革命綱領(lǐng)，正是這些探索，促使近代中國逐漸實(shí)現(xiàn)了政治現(xiàn)代化，并尋找到一條現(xiàn)代化的發(fā)展道路。

3.經(jīng)濟(jì)掠奪給近代中國帶來的民族危機(jī)。歐美國家對(duì)近代中國的經(jīng)濟(jì)掠奪主要包括以下幾種方式。一是通過不平等條約取得種種特權(quán)，壟斷近代中國的工業(yè)資本，然后用廉價(jià)的商品實(shí)現(xiàn)傾銷，并取得廉價(jià)的原材料；二是干預(yù)中國的財(cái)政，以協(xié)定關(guān)稅的形式控制近代中國的關(guān)稅自主權(quán)，進(jìn)而壟斷近代中國的進(jìn)出口貿(mào)易；三是在甲午戰(zhàn)爭后，用資本輸出替代了商品輸出，最大限度地獲得壟斷利潤。西方國家對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)掠奪，不僅使中國經(jīng)濟(jì)遭受巨大打擊，而且使其喪失了自主性，更為重要的是將中國納入了資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，成為西方國家廉價(jià)商品的傾銷地和廉價(jià)原材料的出產(chǎn)地。面對(duì)西方國家?guī)淼慕?jīng)濟(jì)壓迫，中國人民積極探索實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的發(fā)展方案，為近代中國探索現(xiàn)代化發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)思路。

4.文化滲透給近代中國帶來的民族危機(jī)。西方國家主要通過宗教等方式對(duì)中國文化進(jìn)行滲透。在中國沿海開設(shè)教堂，這些外國傳教士披著宗教外衣，進(jìn)行文化滲透活動(dòng)。如建立教會(huì)學(xué)校，向中國學(xué)生傳播價(jià)值觀教育；通過興辦雜志，宣揚(yáng)殖民主義奴化思想；制造輿論，美化侵略戰(zhàn)爭等等。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，西方傳教士給中國人帶來了西方文化，使中國人被迫接觸和了解西方文化，客觀上促進(jìn)了中西文明交流，為中國人自主探索現(xiàn)代化提供了文化支撐。

（四）民族意識(shí)的覺醒是近代中國開啟現(xiàn)代化探索的思想基礎(chǔ)

鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族意識(shí)開始覺醒。中國先進(jìn)思想家們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)和抉擇是嚴(yán)酷、復(fù)雜和矛盾的。既要學(xué)習(xí)西方又要反帝；既要反封建又要不失中國傳統(tǒng)；既要工業(yè)化又要避免西方資本主義社會(huì)的弊端。在這一特定的歷史條件下，中國人開啟了探索近代中國現(xiàn)代化之路。在現(xiàn)代化的探索中，主要提出了以下主張。

1.政治現(xiàn)代化的發(fā)展主張。甲午戰(zhàn)爭前，中國從中西制度的差異中，找到了探索政治現(xiàn)代化的可能性，主張?jiān)诰S護(hù)封建君主專制制度的前提下，圍繞軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等進(jìn)行西方技術(shù)、器物的革新與學(xué)習(xí)，試圖從社會(huì)表層深入到深層結(jié)構(gòu)中，但以維護(hù)中國固有的政治體制為根本。甲午戰(zhàn)爭失敗后，中國思想家認(rèn)為不僅要學(xué)習(xí)西方的科技，還要學(xué)習(xí)西方的政治制度和理論學(xué)說，主張實(shí)現(xiàn)君主立憲制度。辛亥革命后，革命派認(rèn)識(shí)到封建君主專制制度的腐朽性，主張推翻封建制度，實(shí)現(xiàn)“三民主義”?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”中，中國工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，使中國人民找到了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從任人宰割、封建專制、貧窮落后走向獨(dú)立自主、民主政治、繁榮富強(qiáng)。自此，中國自有而封閉的歷史演進(jìn)模式在19世紀(jì)中葉列強(qiáng)侵略行徑重創(chuàng)下得以終結(jié)，現(xiàn)代化之路得以展開。

2.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展主張。面對(duì)西方社會(huì)對(duì)近代中國的經(jīng)濟(jì)掠奪，中國思想家提出很多振興中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方案。這些方案的背后，達(dá)成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的共識(shí)，即通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)工業(yè)化走向?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展主張。如洋務(wù)派提出以“中體西用”為核心思想的工業(yè)化主張；維新派提出“以工立國”的現(xiàn)代化主張，即中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國；革命派提出“實(shí)業(yè)救國”的發(fā)展方案，即主張機(jī)器生產(chǎn)代替落后的手工勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，近代中國的國情和社會(huì)歷史條件不允許中國工業(yè)化沿著資本主義國家的老路前行，走一條獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展道路，確保近代中國的獨(dú)立和富強(qiáng)。近代中國思想家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的主張，為近代中國探索現(xiàn)代化提供了經(jīng)濟(jì)助力。

3.文化現(xiàn)代化的發(fā)展主張。鴉片戰(zhàn)爭不僅使近代中國社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)方面發(fā)生巨變，而且在思想文化領(lǐng)域也發(fā)生了相應(yīng)變化。近代中國在“中體西用”思想指導(dǎo)下開啟現(xiàn)代化探索。隨著歷史不斷演進(jìn)，“中西互補(bǔ)”“中西調(diào)和”“全盤西化”思想層出不窮。近代中國逐漸深化了對(duì)現(xiàn)代化的理解。新文化和“五四運(yùn)動(dòng)”的開展、“民主”“科學(xué)”思想的逐漸深入人心、馬克思主義思想的傳播，都為中國獨(dú)立探索現(xiàn)代化的發(fā)展道路筑牢了理論基礎(chǔ)。中國思想家在文化領(lǐng)域上的思考，是近代中國開啟現(xiàn)代化探索的思想基礎(chǔ)。

二、近代中國現(xiàn)代化探索的歷程及思潮演變

近代中國探索現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡(luò)與中國近代史的發(fā)展具有一定的相似性。概括地說，近代中國探索現(xiàn)代化進(jìn)程主要分為五個(gè)階段：1840—1860年屬于近代中國現(xiàn)代化的開啟階段，這一階段，在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，地主階級(jí)改革派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化，維護(hù)封建君主專制制度；1860—1895年屬于近代中國現(xiàn)代化的發(fā)展階段，經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭，洋務(wù)派認(rèn)識(shí)到不僅要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要學(xué)習(xí)西方的政治制度和理論學(xué)說，提出“中西互補(bǔ)”的發(fā)展思想；1895—1919年屬于近代中國現(xiàn)代化的深化和推進(jìn)階段，資產(chǎn)階級(jí)維新派認(rèn)為君主專政是中國貧弱的根源，強(qiáng)調(diào)通過戊戌變法探索政治現(xiàn)代化。維新派主張進(jìn)行政治制度改革，實(shí)現(xiàn)君主立憲制度，維護(hù)封建專制制度的統(tǒng)治。甲午戰(zhàn)爭失敗后，資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到封建君主專制制度是阻礙近代中國探索現(xiàn)代化的根源，主張推翻封建制度，提出“實(shí)業(yè)救國”的現(xiàn)代化發(fā)展方案；1921—1949年屬于近代中國現(xiàn)代化獨(dú)立發(fā)展階段，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開啟了獨(dú)立探索現(xiàn)代化的發(fā)展階段。總之，每一個(gè)階段都有其自身特別的歷史特征和時(shí)代價(jià)值，它們共同構(gòu)成近代中國探索現(xiàn)代化的發(fā)展歷史和思想演變史。

（一）近代中國現(xiàn)代化的開啟階段（1840—1860年）

西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和廉價(jià)商品的東侵對(duì)處于傳統(tǒng)社會(huì)的近代中國是一劑猛藥。近代中國已成為一個(gè)由共時(shí)性矛盾和歷時(shí)性矛盾交織的復(fù)雜矛盾體，社會(huì)性質(zhì)的改變不僅是費(fèi)正清（J.K.Fairbank）和莫爾德（Moulde）強(qiáng)調(diào)的“外因”，更是柯文（P.Cohen）主張的“內(nèi)因論”，是中國內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)“內(nèi)外因結(jié)合”的結(jié)果。在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，封建地主改革派率先拉開了近代中國探索現(xiàn)代化的發(fā)展序幕。

這一階段，在西學(xué)東漸的發(fā)展背景下，地主階級(jí)改革派和知識(shí)分子更加注重通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、練兵技術(shù)維護(hù)封建君主專制制度。如林則徐、魏源等人提出“師夷長技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以強(qiáng)國御侮，并號(hào)召中國人放眼看世界，積極探索現(xiàn)代化；這一時(shí)期，太平天國的洪仁玕也在其著作《資政新篇》中提出向西方學(xué)習(xí)，以達(dá)到探索現(xiàn)代化的目的。

這一時(shí)期的中國在西方國家武力威脅下，被迫開啟現(xiàn)代化，是一種“防御性”的現(xiàn)代化。抵御外辱、鞏固封建統(tǒng)治是近代中國開啟現(xiàn)代化的目的，學(xué)習(xí)西方國家先進(jìn)技術(shù)、發(fā)展軍事工業(yè)是這一時(shí)期中國探索現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。

（二）近代中國現(xiàn)代化的發(fā)展階段（1860—1895年）

19世紀(jì)60年代初期，在經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國戰(zhàn)爭洗禮后，封建地主階級(jí)的統(tǒng)治岌岌可危。封建士大夫階層在應(yīng)對(duì)“三千年未有之大變局”時(shí)，把中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系稱之為“體”與“用”的關(guān)系，提出近代中國最早的現(xiàn)代化口號(hào)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治的重要性，為此發(fā)起以“師夷長技”以“求強(qiáng)”“求富”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，客觀上促進(jìn)了近代中國現(xiàn)代化發(fā)展。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段分為兩個(gè)時(shí)期。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期（19世紀(jì)60年代至70年代），在“中體西用”思想指導(dǎo)下，通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)、練兵技術(shù)，發(fā)展近代中國軍事工業(yè)和國防事業(yè)，創(chuàng)辦海軍，夯實(shí)清政府的軍事力量，改善清政府相對(duì)落后的軍事水平，以達(dá)到強(qiáng)兵目的。這一時(shí)期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要通過學(xué)習(xí)西方，推動(dòng)軍事現(xiàn)代化發(fā)展；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期（19世紀(jì)70年代—甲午戰(zhàn)爭結(jié)束），洋務(wù)派抱著“求強(qiáng)”“求富”的目的，將從西方國家學(xué)習(xí)到的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到創(chuàng)辦民用工業(yè)上，寄望實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化，掀起探索工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展潮流。

從19世紀(jì)60年代至甲午戰(zhàn)爭失敗，在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，盡管洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是要通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，探索實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化，進(jìn)而提升軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，達(dá)到維護(hù)清政府統(tǒng)治的目的。然而，由于其本身是一次自上而下的工業(yè)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人是清政府的官僚，所以從根本上撼動(dòng)和變革封建制度是不可能的，同樣“自強(qiáng)求富”的發(fā)展目標(biāo)最終也化為泡影。但是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上進(jìn)行了工業(yè)現(xiàn)代化的嘗試，這是要給予充分肯定的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)把“中體西用”的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，通過西方先進(jìn)科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)的引進(jìn)，使得近代中國第一批民用工業(yè)得以創(chuàng)辦，新式教育也得到了發(fā)展，客觀上加速了封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，推動(dòng)了近代中國生產(chǎn)力的發(fā)展。值得一提的是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間呈現(xiàn)的工業(yè)化水平，已經(jīng)表現(xiàn)出近代中國由傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化的趨勢，預(yù)示著近代中國工業(yè)化的帷幕緩慢拉開。

經(jīng)歷30多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，不僅使近代中國在軍事和技術(shù)方面邁出了現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵步伐，也讓近代中國實(shí)現(xiàn)了最早探索工業(yè)現(xiàn)代化的嘗試。隨著“中體西用”社會(huì)思潮的形成，西方社會(huì)的科學(xué)技術(shù)被引入近代中國用于發(fā)展民用工業(yè)。中國在推動(dòng)工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中客觀上也使封建官僚資本和民用資本得到發(fā)展，使近代中國社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)調(diào)整，民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)作為新的階級(jí)逐漸產(chǎn)生，進(jìn)而引發(fā)階級(jí)關(guān)系的新變化，這為近代中國探索政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.近代中國現(xiàn)代化的深化階段（1895—1919年）

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化以及階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，近代中國逐漸開啟探索政治現(xiàn)代化的步伐。從1895年起，“在半個(gè)多世紀(jì)期間，中國社會(huì)在重獲獨(dú)立之前經(jīng)歷了令人不寒而栗的考驗(yàn)”［4］，“在富裕國家的工業(yè)加速發(fā)展之時(shí)，中國卻進(jìn)入了其整個(gè)歷史上最具悲劇性的時(shí)代”［5］。這一時(shí)期，“中體西用”的社會(huì)思潮逐漸被“中西互補(bǔ)”“中西調(diào)和”思想取代，政治制度的改革與革新是這一階段重點(diǎn)討論與實(shí)踐的問題。如資產(chǎn)階級(jí)維新派認(rèn)為，既要學(xué)習(xí)西方社會(huì)的科學(xué)技術(shù)，又要學(xué)習(xí)政治制度和理論學(xué)說，主張實(shí)現(xiàn)君主立憲制度，維護(hù)封建專制統(tǒng)治，通過戊戌變法探索政治現(xiàn)代化；資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)為，封建專制已成為近代中國探索政治現(xiàn)代化的阻礙，主張推翻封建專制制度，建立中華民國，實(shí)現(xiàn)三民主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展實(shí)業(yè)對(duì)實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化的重要作用。

甲午戰(zhàn)爭后，面對(duì)西方國家軍事侵略帶來的民族危機(jī)，中國社會(huì)各階級(jí)積極探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展道路。這一時(shí)期，中國思想家和革命家將注意力集中在實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化上。在“中西互補(bǔ)”思想的指導(dǎo)下，維新派認(rèn)為君主專政是中國貧弱的根源，主張進(jìn)行政治制度改革，認(rèn)為“能變則存，不變則亡；全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥保?］。在政治制度設(shè)計(jì)上，主張通過效仿西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度模式建立君主立憲制以走上資本主義發(fā)展道路，突破以往封建制度框架中宗法君主專制制度的長久束縛。從技術(shù)器物到社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，從工業(yè)化到民主化，凸顯出整個(gè)現(xiàn)代化探索過程的逐步滲透和加深。政治現(xiàn)代化的時(shí)代特征日益彰顯，標(biāo)志著近代中國現(xiàn)代化進(jìn)程開始由技術(shù)層面上升到制度層面。值得注意的是，正處在形成上升時(shí)期的民族資產(chǎn)階級(jí)，由于其還處在政治主張不成熟和組織程度不高的階段，所以不能從根本上形成變革舊制度的巨大力量。維新派依靠清政府變法改變中國現(xiàn)狀的幻想最終歸于幻滅。維新派探索政治現(xiàn)代化的實(shí)踐表明，依靠落后腐朽的封建政權(quán)，以政治制度改革的形式逐漸實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的想法在半殖民地半封建社會(huì)的中國走不通。

20世紀(jì)初，民族資本主義得到初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大。資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)為，清政府已成為“洋人的朝廷”，是中國人民探索政治現(xiàn)代化發(fā)展道路上的障礙。因而，他們主張通過革命手段清除通往現(xiàn)代化道路上的主要障礙，推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程。在“中西調(diào)和”思想的指導(dǎo)下，革命派認(rèn)為三民主義是近代中國探索現(xiàn)代化的發(fā)展方案。在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方社會(huì)的民主共和制度，實(shí)現(xiàn)立法、行政、司法三權(quán)分立；在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)方面，主張“實(shí)業(yè)救國”，保護(hù)資本主義工商業(yè)，鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)，倡導(dǎo)用機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化。然而，由于民族資產(chǎn)階級(jí)先天發(fā)展不足，具有妥協(xié)性，使他們?nèi)狈Κ?dú)立承擔(dān)反帝反封建革命重任的力量，無法給社會(huì)性質(zhì)定色，建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)，并作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)引領(lǐng)中國人民探索社會(huì)現(xiàn)代化。歷史以濃重的筆墨勾勒出：領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大使命，這個(gè)歷史重任將落到一個(gè)先進(jìn)階級(jí)肩上，那就是中國無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性和革命性在近代中國現(xiàn)代化探索之路上必然彰顯無遺。

4.近代中國現(xiàn)代化的推進(jìn)階段（1895—1919年）

辛亥革命的失敗，使先進(jìn)的中國人認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)先天不足的特點(diǎn)，依附于西方資本主義的發(fā)展，并不能從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，因而依靠資產(chǎn)階級(jí)探索現(xiàn)代化的發(fā)展道路不可取。這些探索現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為中國先進(jìn)知識(shí)分子在文化領(lǐng)域探索現(xiàn)代化提供了發(fā)展思路。這一階段，他們認(rèn)為，要從思想上鏟除封建專制的根源，就必須在文化領(lǐng)域發(fā)動(dòng)新文化，探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的可能性。由此，一場以“民主”與“科學(xué)”為口號(hào)的新文化運(yùn)動(dòng)隆重出場，將近代中國探索現(xiàn)代化的嘗試推向了新的高度。

長久以來，中國封建社會(huì)統(tǒng)治架構(gòu)內(nèi)形成了政治倫理一體化的人治主義政治模式。封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)決定了其相應(yīng)的政治和文化統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。當(dāng)西方文化作為一種異質(zhì)文化出現(xiàn)時(shí)，帶給傳統(tǒng)中國社會(huì)的沖撞幾乎無法避免。新文化運(yùn)動(dòng)早期，在“民主”與“科學(xué)”的指引下，新文化運(yùn)動(dòng)者從政治、思想、文化方面向舊有的封建統(tǒng)治秩序發(fā)起進(jìn)攻，傳統(tǒng)義利觀面臨工具理性的挑戰(zhàn)。封建君主專制思想的統(tǒng)治地位遭到動(dòng)搖，中國傳統(tǒng)思想文化開始向近代思想文化轉(zhuǎn)變。正是在這種新舊文化的沖突與碰撞中，近代中國的文化結(jié)構(gòu)得以孕育和生發(fā)。新的文化結(jié)構(gòu)的種子在舊有文化結(jié)構(gòu)的胎胞里孕育成熟，中國人民逐漸掙脫了封建專制思想的束縛，思想空前達(dá)到解放，中華民族意識(shí)的覺醒成為這一時(shí)期文化現(xiàn)代化發(fā)展的顯著特征?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義”［7］，近代中國先進(jìn)知識(shí)分子開始學(xué)習(xí)馬克思主義，并把馬克思主義理論作為指導(dǎo)現(xiàn)代化探索和把握歷史進(jìn)程的新的理論武器，這對(duì)于加快近代中國現(xiàn)代化的發(fā)展步伐起到了至關(guān)重要的作用。

新文化運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的具有舊式民主主義革命特征的文化運(yùn)動(dòng)。這一性質(zhì)決定了它并不能給中國人民指明一條通往現(xiàn)代化的發(fā)展道路，但并不能因此抹殺它在中國近代文化發(fā)展史和現(xiàn)代化探索史上產(chǎn)生的重要意義。在近代中國探索現(xiàn)代化的道路上，新文化運(yùn)動(dòng)作為近代中國人民追求文化現(xiàn)代化的一次運(yùn)動(dòng)，對(duì)改造近代中國人民的思想、提升國民文化素質(zhì)、推進(jìn)民主和科學(xué)思想在近代中國的傳播發(fā)揮了重要作用，可能比近代中國人民在追求經(jīng)濟(jì)、科技、政治等現(xiàn)代化的變革更加深刻。從這個(gè)意義上看，對(duì)于深化研究現(xiàn)代化有裨益。也正是在此基礎(chǔ)上，新文化運(yùn)動(dòng)促發(fā)了全民族現(xiàn)代化思想意識(shí)的增強(qiáng)，為“五四運(yùn)動(dòng)”作好了重要的思想準(zhǔn)備，逐漸成為中國近代思想文化發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

5.近代中國現(xiàn)代化的獨(dú)立探索階段（1921—1949年）

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，便始終堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，提出并逐漸確定了“一種以社會(huì)主義為價(jià)值取向的現(xiàn)代化發(fā)展新模式”［8］，把發(fā)展社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)聯(lián)系起來，不僅“煥新”了中國革命的面貌，而且“影響”了近代中國探索現(xiàn)代化的方向。

在近代中國探索現(xiàn)代化的歷程中，有三種現(xiàn)代化發(fā)展模式：一種是現(xiàn)代化的初始模式，即把西方資本主義的發(fā)展模式與中國近代社會(huì)政治體制相結(jié)合；一種是資產(chǎn)階級(jí)維新派所借鑒的，強(qiáng)調(diào)“君主立憲”的日本模式；一種是資產(chǎn)階級(jí)革命派所借鑒的，強(qiáng)調(diào)“民主共和”的歐美模式。從世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程來看，這三種現(xiàn)代化發(fā)展方案在解決近代中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的問題上都不具備現(xiàn)實(shí)性。不論近代中國采取哪一種模式探索現(xiàn)代化，都在效仿歐美國家的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，具有被動(dòng)性，容易產(chǎn)生依附，究其根本是國家主權(quán)的不獨(dú)立和不完整。面對(duì)內(nèi)外交困及經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)因素錯(cuò)綜纏繞的復(fù)雜局面，近代中國對(duì)現(xiàn)代化的探索在艱難曲折中發(fā)軔和展開。

俄國十月革命的勝利為中國先進(jìn)知識(shí)分子提供了現(xiàn)代化發(fā)展的新思路。“十月革命的開創(chuàng)性功能實(shí)際表現(xiàn)在世界現(xiàn)代化進(jìn)程的矛盾運(yùn)動(dòng)中，雖然十月革命的主觀動(dòng)機(jī)是引爆世界無產(chǎn)階級(jí)的革命，但其客觀結(jié)果卻是為落后國家的非資本主義現(xiàn)代化提供了一個(gè)范例”［9］，“俄國人的路”表明俄國通過革命的環(huán)節(jié)由一個(gè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系相對(duì)簡單且變化緩慢的傳統(tǒng)社會(huì)開始邁入現(xiàn)代化的探索之路。而對(duì)于近代中國而言，通過學(xué)習(xí)俄國進(jìn)而了解學(xué)習(xí)馬克思主義這一路徑，就抓住了現(xiàn)代化發(fā)展外部條件的“機(jī)遇”，即各種社會(huì)關(guān)系和矛盾鏈條上的某一特殊環(huán)節(jié)。

“五四運(yùn)動(dòng)”后，無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)使得舊中國的面貌煥然一新。近代中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下開啟了新民主主義革命階段，在找尋民族出路的征途上也伴隨著現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)。革命不僅是“歷史的火車頭”，而且是近代中國現(xiàn)代化真正得以啟動(dòng)的“火車頭”。在以戰(zhàn)爭與革命為時(shí)代主題的20世紀(jì)，近代中國革命在現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中的合理性與合法性進(jìn)一步確證了近代中國存在獨(dú)立自主探索現(xiàn)代化的可能。

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)近代中國人民進(jìn)行新民主主義革命的實(shí)踐，也是近代中國人民獨(dú)立自主探索現(xiàn)代化發(fā)展道路的過程。近代中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，逐步實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化；在經(jīng)濟(jì)上，中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期進(jìn)行了卓有成效的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如通過興辦國營工業(yè)、合作社工業(yè)和私營工業(yè)來鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)等，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；在文化思想上，中國共產(chǎn)黨給近代中國人民帶來了新民主主義理論，使近代中國獨(dú)立自主地走向了民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

三、近代中國探索現(xiàn)代化的特征

不同國家在探索現(xiàn)代化進(jìn)程中必然展現(xiàn)出不一樣的發(fā)展特色和時(shí)代特征。對(duì)于近代中國而言，被動(dòng)性、復(fù)雜性、依賴性和片面性等都是其探索現(xiàn)代化的特征，這為研究中國式現(xiàn)代化提供了現(xiàn)實(shí)材料，成為研究近代中國探索現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。把握這些特征，有助于理解近代中國探索現(xiàn)代化的歷史方位、發(fā)展規(guī)律、道路選擇和時(shí)代意義。

（一）被動(dòng)性是近代中國探索現(xiàn)代化的顯著特征

就現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而言，落后國家探索現(xiàn)代化的嘗試一般帶有被動(dòng)性質(zhì)。在西方霸權(quán)威脅和文明示范下，后發(fā)外生型國家被迫卷入現(xiàn)代化變遷的滾滾浪潮之中，它們對(duì)現(xiàn)代化的探索是不自覺的、被動(dòng)的。對(duì)近代中國而言，這種被動(dòng)性質(zhì)更加明顯，主要體現(xiàn)在兩方面。

一是中西文明在交融過程中，中華傳統(tǒng)文化對(duì)西方文明產(chǎn)生了強(qiáng)烈的排斥性。鴉片戰(zhàn)爭前，中國是一個(gè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，在此基礎(chǔ)上建立了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的封建農(nóng)業(yè)文明，皇權(quán)思想與農(nóng)本思想是近代中國文明社會(huì)的思想核心。經(jīng)過幾千年封建社會(huì)的發(fā)展，這種思想逐漸具備相對(duì)獨(dú)立性。因此，近代中國在對(duì)待外來文明時(shí)，更強(qiáng)調(diào)保持民族文化的獨(dú)立，通過排斥手段，拒絕被西方文明同化。所以，在與世界其他文化的交流中，顯得格格不入。究其根源，表現(xiàn)為：鴉片戰(zhàn)爭之前，近代中國采取了閉關(guān)鎖國的對(duì)外政策，斷絕了與西方文明交流的環(huán)境，甚至敵視、驅(qū)逐外來文明，形成“排外”的民族觀念和故步自封的“尊己”文化。這種文化不僅隔絕了外來文明的輸入，而且在農(nóng)本思想的影響下，延緩了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解速度，抑制了資本主義生產(chǎn)方式的傳播。所以，在鴉片戰(zhàn)爭前，近代中國還不具備發(fā)展現(xiàn)代化的條件。鴉片戰(zhàn)爭后，西方國家通過武力叩開近代中國的大門，開始傳播西方文明。在中西文明的交融中，近代中華文明既不能積極適應(yīng)西方文明帶來的現(xiàn)代化影響，又不能通過自我調(diào)適向現(xiàn)代文明過渡。因此，近代中華文明對(duì)西方文明的排斥使現(xiàn)代化的探索呈現(xiàn)出被動(dòng)性特征。

二是西方文明的沖擊在民眾之間產(chǎn)生了抗拒心理。近代中西文明的交融不是一個(gè)自然發(fā)展的過程。西方國家通過暴力手段，使資本主義文明沖擊了近代中國，因此中西文明的交融帶有非平衡性，也容易引起中國人民對(duì)西方文化的抗拒心理。1840年后，近代中國相繼發(fā)生了兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，進(jìn)入20世紀(jì)后又發(fā)生了抗日戰(zhàn)爭。如馬克思的論斷“殖民主義充當(dāng)了歷史不自覺的工具”所試圖呈現(xiàn)的，革命與戰(zhàn)爭不自覺地充當(dāng)了中西文明交流的手段。因此，在此背景下，近代中國的現(xiàn)代化作為一種“御防性現(xiàn)代化”［10］，帶有被動(dòng)特征。因?yàn)樗幌裎鞣絿夷菢?，主要依賴資本及資本發(fā)展壯大后帶來的直接生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，從而主動(dòng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。近代中國探索現(xiàn)代化是在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的前提下展開的，是通過維護(hù)國家主權(quán)和民族獨(dú)立而進(jìn)行的。在早期洋務(wù)派提出的救國口號(hào)如“師夷長技以制夷”中，可以清晰理解近代中國探索現(xiàn)代化的被動(dòng)性特征。

除此之外，近代中國探索現(xiàn)代化所呈現(xiàn)出來的被動(dòng)性，使現(xiàn)代化發(fā)展的時(shí)間更長。其一，中華民族的抗拒心理使中西文化的交流互鑒變得相對(duì)困難，近代中國現(xiàn)代化的推進(jìn)必然受到影響；其二，中國民族資本的發(fā)展步履維艱，在這個(gè)前提下，先進(jìn)生產(chǎn)方式得不到很好傳播；其三，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在使近代中國城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進(jìn)展緩慢，影響近代中國現(xiàn)代化水平的提升；其四，新式教育有待普及，文明程度有待提高，現(xiàn)代化水平還需“補(bǔ)課”。因此，近代中國探索現(xiàn)代化的持續(xù)時(shí)間更長，發(fā)展現(xiàn)代化長期處于被動(dòng)局面。

（二）復(fù)雜性是近代中國探索現(xiàn)代化的主要特征

近代中國的現(xiàn)代化基于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，之后通過學(xué)習(xí)西方國家建設(shè)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)而展開，這說明近代中國可以通過借用西方現(xiàn)代化國家的先進(jìn)技術(shù)和工業(yè)化模式，加速本國現(xiàn)代化的探索和實(shí)現(xiàn)過程。馬克思在給查蘇利奇的復(fù)信中也曾闡述過類似看法。他針對(duì)俄國農(nóng)村公社的發(fā)展現(xiàn)狀，提出俄國農(nóng)村公社不是“脫離現(xiàn)代世界孤立生存的”［11］，所以它可以將小塊的耕種方式轉(zhuǎn)化為集體耕作，又因?yàn)樗汀翱刂浦澜缡袌龅奈鞣缴a(chǎn)同時(shí)存在”［12］，因此，俄國農(nóng)村公社可以利用和吸收資本主義創(chuàng)造的一切積極成果，但不必走資本發(fā)展的老路，從而跨越資本的“卡夫丁峽谷”。與此同時(shí)，近代中國在探索現(xiàn)代化的進(jìn)程中，整個(gè)社會(huì)也呈現(xiàn)出多元結(jié)構(gòu)，即在近代中國探索現(xiàn)代化進(jìn)程中存在傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代化形式并存、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)并存、資本主義的經(jīng)營管理與封建主義的官僚衙門作風(fēng)并存、新式的利益集團(tuán)與舊式的宗派組織并存等現(xiàn)實(shí)樣態(tài)。因此，近代中國的現(xiàn)代化進(jìn)程呈現(xiàn)出復(fù)雜的特征。

就近代史而言，近代中國現(xiàn)代化進(jìn)程呈現(xiàn)復(fù)雜性的原因，一是近代中國社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，并具有獨(dú)立性。近代中國被迫進(jìn)行現(xiàn)代化前，中國的封建社會(huì)已經(jīng)歷了相對(duì)充分的發(fā)展，中國封建社會(huì)結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定。所以，當(dāng)現(xiàn)代化的發(fā)展潮流向近代中國涌來時(shí)，近代中國社會(huì)已經(jīng)很難向西方現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)過渡。同時(shí)，西方現(xiàn)代化發(fā)展模式不一定完全適用于近代中國探索現(xiàn)代化的實(shí)踐。因此，在近代中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，存在著兩種異質(zhì)成分，二者有時(shí)對(duì)立，有時(shí)并存，并在近代中國探索現(xiàn)代化進(jìn)程中展現(xiàn)出復(fù)雜性。二是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)包含著走向現(xiàn)代化的趨勢。近代中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)并不排斥現(xiàn)代化因素，甚至可以和現(xiàn)代因素并存，這就給近代中國探索現(xiàn)代化帶來了復(fù)雜性的因子。

近代中國探索現(xiàn)代化的復(fù)雜性使近代中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的過渡性質(zhì)更加凸顯。近代中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)因受西方現(xiàn)代文明的沖擊，而不得不向現(xiàn)代社會(huì)過渡。但因自身受農(nóng)業(yè)文明影響，使近代農(nóng)業(yè)社會(huì)難以實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代社會(huì)的過渡。如此一來，近代中國探索現(xiàn)代化的進(jìn)程就一直處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的過渡狀態(tài)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，近代中國社會(huì)的過渡既帶有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的性質(zhì)，又有現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的因素，具有復(fù)雜性。

（三）依賴性是近代中國探索現(xiàn)代化的比較特征

依賴性是指近代中國不能獨(dú)立自主地開展現(xiàn)代化探索，往往依賴于西方國家現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，逐步探索現(xiàn)代化所表現(xiàn)出來的一種特征。這也是近代國家探索現(xiàn)代化的一般特征。然而，對(duì)于近代中國而言，在探索現(xiàn)代化進(jìn)程中所表現(xiàn)出的依賴性，有兩方面原因。

其一，近代中國探索現(xiàn)代化的過程受制于西方國家。西方殖民者為了掠奪近代中國的原材料、擴(kuò)大海外殖民地市場，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和政治擴(kuò)張等，往往采取經(jīng)濟(jì)、政治和軍事干涉等方式，控制近代中國國民經(jīng)濟(jì)和政治命脈，這使得近代中國在探索現(xiàn)代化的道路上逐漸喪失了相對(duì)獨(dú)立性，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)西方國家的依賴。

其二，近代中國積貧積弱的社會(huì)局面與半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，是近代中國探索現(xiàn)代化產(chǎn)生依賴性的關(guān)鍵。就近代中國的社會(huì)性質(zhì)而言，在政治上，喪失了自主權(quán)，不能獨(dú)立自主地開展現(xiàn)代化探索，加上大量封建因素的存在，嚴(yán)重阻礙了近代中國探索現(xiàn)代化的步伐；在經(jīng)濟(jì)上，大量的戰(zhàn)爭賠款使國家財(cái)政幾近崩潰，喪失了關(guān)稅自主性，靠舉借外債度日，使近代中國沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)力探索現(xiàn)代化，不得不受制于西方國家，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)依賴；在文化上，“全盤西化”代替了“中體西用”，受到西方文明的牽制。盡管中國探索現(xiàn)代化帶有很大成分的抵制外敵、挽回利權(quán)的動(dòng)機(jī)，但在實(shí)際中依賴于西方國家已成為一種客觀事實(shí)。比如，以苛刻的條件借用外資開辦新式企業(yè)、聘用外國工程技術(shù)人員和經(jīng)營管理人員、依靠洋行進(jìn)行進(jìn)出口貿(mào)易等，都是經(jīng)常采用的民間行為；制訂和修改涉外法規(guī)均需經(jīng)列強(qiáng)認(rèn)可，即使是制定如《商標(biāo)法》這樣的與列強(qiáng)利益并無多大影響的法規(guī)亦需征得列強(qiáng)同意，更妄論修訂關(guān)稅協(xié)定、改革幣制這樣嚴(yán)重影響西方國家利益的事務(wù)，清政府的自主性可見一斑。

（四）片面性是近代中國探索現(xiàn)代化的時(shí)代特征

世界國家探索現(xiàn)代化的實(shí)踐表明，一個(gè)強(qiáng)有力的國家宏觀調(diào)控為探索現(xiàn)代化提供了整體安排，提升現(xiàn)代化發(fā)展的整體性和系統(tǒng)性，有利于合理配置近代社會(huì)的發(fā)展資源，提升外國技術(shù)與資本的利用效率，并按照國家的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、整體利益與局部利益發(fā)展現(xiàn)代化。例如，日本在19世紀(jì)60年代末，開啟一場自上而下的現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變政府職能，最終走向了現(xiàn)代化發(fā)展道路。但是，近代中國探索現(xiàn)代化的發(fā)展過程則缺乏集中統(tǒng)一的安排。不論是地主階級(jí)改革還是資產(chǎn)階級(jí)改良、革命運(yùn)動(dòng)，都是自下而上的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是某個(gè)階級(jí)、階層推行的探索現(xiàn)代化的發(fā)展方案。盡管這些改良或改革派都提出了發(fā)展現(xiàn)代化的口號(hào)與方案，但都僅僅從自身階級(jí)利益出發(fā)，而未結(jié)合近代中國發(fā)展實(shí)際的整體探索現(xiàn)代化，最終使近代中國的現(xiàn)代化探索呈現(xiàn)出片面發(fā)展的趨勢，處于一種混亂、自流的狀態(tài)。究其原因，地主和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的局限性決定了這一點(diǎn)。推動(dòng)近代中國探索現(xiàn)代化的階級(jí)多是地主、資產(chǎn)階級(jí)或階層，他們往往為了維護(hù)自身統(tǒng)治，被迫發(fā)展現(xiàn)代化。就是說，近代中國探索現(xiàn)代化的目的，多是為了維護(hù)部分階級(jí)、階層的利益，并不能代表近代中國各階級(jí)的利益，無法發(fā)動(dòng)各階級(jí)的力量，也沒有形成發(fā)展現(xiàn)代化的統(tǒng)一部署，因而近代中國現(xiàn)代化發(fā)展呈現(xiàn)片面發(fā)展的狀態(tài)。直到中國共產(chǎn)黨的歷史出場，才真正使現(xiàn)代化這一問題的解決走上了“正道”。中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論大旗，在挽救民族危亡、開展新民主主義革命的運(yùn)動(dòng)中，也同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)和完成了現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)。追根溯源，是因?yàn)橹袊嗣裼幸粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，能真正代表廣大階級(jí)特別是廣大工農(nóng)群眾的根本利益，因而現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)才能跳出時(shí)代的局限。

近代中國探索現(xiàn)代化的被動(dòng)性、復(fù)雜性、依賴性和片面性，代表了近代中國探索現(xiàn)代化的特征，是我們研究近代中國探索現(xiàn)代化不可忽視的基本出發(fā)點(diǎn)。近代中國探索現(xiàn)代化對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程、方式和結(jié)果產(chǎn)生了重要的影響，通過把握這段歷史時(shí)期的現(xiàn)代化探索有利于我們從整體上理解中國式現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡(luò)、歷史進(jìn)程和邏輯出場。

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［11］［12］馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012.

Development Trajectory and Characteristics of Modern China Exploring Modernization

Xiong Jie

Abstract： Modern China was forced to explore modernization under the circumstance of internal troubles and foreign invasion， resulting in a tortuous development of the modernization process. This modernization is a part of the era picture of modern China's transition from passive involvement in world history to active participation in world history and profound changes in the process of world history in the new era. It is also a preparatory stage for the creation of a new form of human civilization under socialism with Chinese characteristics. From the perspective of the development of modernization， modern China's exploration of modernization mainly went through five stages， each with different social and national conditions， resulting in characteristics such as passivity， complexity， dependence， and one sidedness in the exploration of modernization. Nevertheless， the Chinese people chose the CPC correctly at the historical juncture， and under the leadership of the CPC， they gradually eliminated the influence of various social thoughts， and realized the difficult exploration of economic， political， cultural， and other modernization.

Key words： Modern China; Modernization; Development trajectory; Stage characteristics

責(zé)任編輯：程文燕

基金項(xiàng)目：江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“大歷史視野下中國式現(xiàn)代化研究”（MKS23204）。

作者簡介：熊杰，南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，中央黨校出站博士后。