培養(yǎng)“生活美學(xué)家”：美術(shù)教育改革的深化探索

·項(xiàng)目9 培養(yǎng)“生活美學(xué)家”：美術(shù)教育改革的深化探索·

【編者按】積極探索并建構(gòu)“培養(yǎng)‘生活美學(xué)家’”育人模式是落實(shí)國(guó)家美育方針、促進(jìn)核心素養(yǎng)落地的有效實(shí)踐行動(dòng)，旨在培養(yǎng)向善求真、心靈美好、人格健全的時(shí)代新人。在三十多年的研究探索過(guò)程中，江蘇省南通市海門區(qū)東洲國(guó)際學(xué)校長(zhǎng)江路校區(qū)的執(zhí)行校長(zhǎng)陳鐵梅架構(gòu)以“人”為中心的“年輪式”育人模型，構(gòu)建“生活美學(xué)家”育人維度，建設(shè)“全域育美”課程群落，形成“四美”課堂教學(xué)模式，創(chuàng)新培養(yǎng)操作要義，將育人體系與具體行動(dòng)緊密聯(lián)系，為深化美術(shù)課程改革、實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)提供可復(fù)制、可遷移的美育樣本。

【關(guān)鍵詞】生活美學(xué)家；美術(shù)教育改革；美育育人模式

【中圖分類號(hào)】G420" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B" 【文章編號(hào)】1005-6009（2024）26-0081-06

一、項(xiàng)目核心理念的內(nèi)涵與價(jià)值

隨著《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》等文件的印發(fā)，以及《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的頒布與實(shí)施，凸顯了國(guó)家對(duì)學(xué)校美育工作的高度重視。美育已經(jīng)作為國(guó)家教育方針重要內(nèi)容，成為影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的重要因素，成為促進(jìn)人與自然和諧共處的重要內(nèi)容，成為建設(shè)美麗中國(guó)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的重要目標(biāo)之一。

然而，當(dāng)下美術(shù)教育仍存在諸多問題，例如，缺乏對(duì)與生活相連的審美體驗(yàn)和審美思維的培養(yǎng)，甚至窄化為應(yīng)試美術(shù)、應(yīng)賽美術(shù)、應(yīng)付美術(shù)，致使學(xué)生對(duì)理想信念的追求淡化，失去對(duì)審美生活的向往憧憬。面對(duì)這一現(xiàn)狀，美術(shù)教育改革深化探索勢(shì)在必行。

由此，我們不禁思考：在中小學(xué)階段，學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)究竟能收獲什么？應(yīng)該是通過(guò)欣賞凝聚著藝術(shù)家思想、情感和靈性的作品，在揣摩、學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過(guò)程中，感知藝術(shù)以及美的存在與產(chǎn)生，認(rèn)識(shí)人類豐富的精神世界，表達(dá)對(duì)美的想象和創(chuàng)造，進(jìn)而影響情趣、品味和觀念，甚至影響其對(duì)生命的思考、理解和表達(dá)，對(duì)世界的感受、認(rèn)識(shí)和判斷，最終經(jīng)由時(shí)間的醞釀，沉淀成為“生活美學(xué)家”。

當(dāng)然，這里所述的“生活美學(xué)家”，在中小學(xué)階段并非是、也無(wú)需是致力于研究和探討生活中審美、美感、文化等方面的專家或?qū)W者，而是在生活方式、狀態(tài)和觀念上能按照審美原則進(jìn)行取舍，對(duì)生活和世界持非功利、靜觀態(tài)度的“審美人”。因此，在中小學(xué)培養(yǎng)“生活美學(xué)家”，旨在“養(yǎng)其根，俟其實(shí)”，其內(nèi)涵豐富且深刻。

培養(yǎng)“生活美學(xué)家”是多種范疇的教育：其一是一種生存范疇的教育，通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生培植對(duì)情感的感受力、調(diào)節(jié)對(duì)情緒的釋放力、提升對(duì)生活的理解力和對(duì)幸福的覺察力，并調(diào)用美術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行審美表達(dá)和積極改造，讓生活變得更美好；其二是一種感性范疇的教育，學(xué)生經(jīng)由美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)辨別美與丑、雅與俗，這是超越功利欲念和器物功用，以審美為目的的人生情懷，美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)要注重保護(hù)學(xué)生的自然感性，培育對(duì)美和美感的“新感性”，促進(jìn)感性與理性的和諧發(fā)展；其三是一種規(guī)律范疇的教育，面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和教育常識(shí)，堅(jiān)守學(xué)生立場(chǎng)，讓美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)回歸適時(shí)適度；其四是一種素養(yǎng)范疇的教育，學(xué)生通過(guò)美術(shù)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等美術(shù)核心素養(yǎng)的獲得與提升；其五是一種發(fā)展范疇的教育，學(xué)生在每一筆的精準(zhǔn)表達(dá)中成長(zhǎng)為“精致”的人，在收集素材、解決問題的過(guò)程中成長(zhǎng)為掌握工作方法的人，在處理整體與局部的關(guān)系中成為有全局觀的人，同時(shí)相伴著目標(biāo)意識(shí)、堅(jiān)毅執(zhí)著、超越自我以及創(chuàng)造力等卓越品格的成長(zhǎng)，獲得幸福的生命體驗(yàn)；其六是一種人格范疇的教育，充分發(fā)揮美術(shù)教育的直觀性、超越性、全面性特質(zhì)，培養(yǎng)健康人格，促進(jìn)人性完整，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

據(jù)此，中小學(xué)階段培養(yǎng)“生活美學(xué)家”的價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是努力幫助學(xué)生通過(guò)具有豐富性、直觀性的藝術(shù)語(yǔ)言感受美的形式，領(lǐng)悟美的意義和體察美的價(jià)值，潛移默化地讓生命成長(zhǎng)與美感成長(zhǎng)充分融合，從而實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展；二是為美育改革探索新路徑，為立德樹人、以美育人提供可復(fù)制的實(shí)踐樣本。

二、項(xiàng)目的形成過(guò)程

34年前初登講壇，我就與自己立下約定——努力喚醒學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)創(chuàng)造潛能，自覺地用美術(shù)表達(dá)情感，以此激發(fā)對(duì)生活的熱愛，并心領(lǐng)神會(huì)地享受其中。這一約定在我心中播下了追尋美的教育的火種，我與團(tuán)隊(duì)成員立足課堂，在教學(xué)內(nèi)容上挖掘?qū)徝涝兀诮虒W(xué)工具上講究審美視覺的沖擊，在教學(xué)過(guò)程上追求審美推繹，在教學(xué)拓展上關(guān)注審美文化的認(rèn)同。我們的教學(xué)不再囿于技術(shù)，而是探尋美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生追求基于美術(shù)知識(shí)和技能之上的“真善美”，繼而建設(shè)幸福生活、完滿人生，這一認(rèn)識(shí)成為我的教學(xué)主張“審美人生教育”。

本項(xiàng)目有幸入選首批江蘇省基礎(chǔ)教育示范性育人模式研創(chuàng)工程，促使我們進(jìn)一步追問“審美人生教育”的核心是什么？我們認(rèn)為，構(gòu)建健全人格是教育的根本價(jià)值指向，也是美術(shù)教育的必然旨?xì)w。由此，我們聚焦“審美人格”的研究，通過(guò)生活素養(yǎng)課程、博物館課程等，培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)性美術(shù)思維，提升其審美素養(yǎng)，助力擁有感悟和建設(shè)美好生活的能力。

如何將“審美人生教育”這一美育命題轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的使命擔(dān)當(dāng)？我們通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生與生活和美術(shù)之間有密不可分的關(guān)系——學(xué)生觀察生活，生活豐富美術(shù)，美術(shù)成就學(xué)生，這也是“生活美學(xué)”的基本理念。我們又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化解讀，認(rèn)為生活是人生的中心，學(xué)會(huì)審美就是學(xué)會(huì)生活，而生活并不僅僅是個(gè)人生活，還有社會(huì)生活。據(jù)此，我們提出了“生活美學(xué)家”的育人理念。

我們期待“生活美學(xué)家”可以發(fā)現(xiàn)日常生活的亮點(diǎn)，以所學(xué)所知進(jìn)行審美表現(xiàn)和積極改造，能對(duì)美好生活進(jìn)行心理建設(shè)，享受心靈愉悅、自由灑脫的審美人生。同時(shí)他（她）是一個(gè)超越個(gè)體之私而成為具有民族、國(guó)家大義的人，能將生命的主觀性、自覺性與認(rèn)識(shí)性相統(tǒng)一，自主覺察自己的使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，讓自己和他人的生活更幸福。據(jù)此，我們繼續(xù)落地聚焦，提出“培養(yǎng)‘生活美學(xué)家’”，從分析特質(zhì)、研發(fā)課程、創(chuàng)新教學(xué)路徑、建設(shè)大美學(xué)校等多個(gè)維度立體展開深度研究，旨在為中小學(xué)美術(shù)教育提供可遷移的育人樣本。

三、項(xiàng)目模型的架構(gòu)

我們構(gòu)建了“年輪式”的“生活美學(xué)家”育人模型（見圖1），即以“人”為中心，以“生活美學(xué)家”為培養(yǎng)目標(biāo)，以課程建設(shè)和教學(xué)方式為實(shí)踐路徑，通過(guò)系列操作，將育人體系與具體行動(dòng)緊密聯(lián)系，形成具有不斷生長(zhǎng)、蓬勃生命力的美育育人樣態(tài)。

1.明確培養(yǎng)目標(biāo)

人是教育的對(duì)象，也是教育的終極指向和最高價(jià)值。本項(xiàng)目中的“人”，特指中小學(xué)生，而且是懂得欣賞生活、以滿腔熱情熱愛生活、用美的知識(shí)和態(tài)度建設(shè)美好生活的“生活美學(xué)家”。

2.構(gòu)建育人維度

我們通過(guò)研究分析，提出“生活美學(xué)家”應(yīng)具備以下幾個(gè)方面：能掌握審美知識(shí)，在探索、研習(xí)、品味的過(guò)程中懂得“美是什么，為什么是美的，如何使之更美”；在賞析、辨析、理解的過(guò)程中用美的觀念和態(tài)度建設(shè)自己、他人和社會(huì)的美好生活；在嘗試、實(shí)踐、體驗(yàn)的過(guò)程中掌握合作、適應(yīng)、堅(jiān)持、創(chuàng)新等能力和感知“真善美”等美好品格，獲得愛、善良、積極、純潔等價(jià)值觀、人生觀。“生活美學(xué)家”育人藍(lán)圖主要表現(xiàn)為四個(gè)維度十六個(gè)子系統(tǒng)，每一個(gè)維度和子系統(tǒng)都是從低級(jí)走向高級(jí)的過(guò)程，當(dāng)這些系統(tǒng)都能達(dá)到一定層次和水平，并且保持和諧、穩(wěn)定的時(shí)候，那可以說(shuō)“生活美學(xué)家”的結(jié)構(gòu)就形成了。

3.建設(shè)豐富課程

通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，我們建設(shè)了“全域育美”課程群落?！叭颉敝傅赜颉r(shí)間、影響人成長(zhǎng)的空間，也指人生命成長(zhǎng)活動(dòng)的范圍?！坝馈敝概嘤赖旅?、行為美、生活美的“審美人”。課程群落由學(xué)科課程、社團(tuán)課程、場(chǎng)館課程和戶外課程等多種課程形態(tài)構(gòu)成。

學(xué)科課程指國(guó)家課程的校本化實(shí)施，主要以學(xué)科內(nèi)融合、學(xué)科間糅合、學(xué)科外匯合的方式架構(gòu)，形成牽引式、模塊式、拼盤式和整合式多元綜合課程。

社團(tuán)課程由三大課程群構(gòu)成，一是“喚醒審美之眼”課程，包括智慧欣賞課程、紅色文化美術(shù)課程、地方特色美術(shù)課程，幫助學(xué)生感知藝術(shù)的獨(dú)特存在，完成審美認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)積累，達(dá)成審美理解。二是“開發(fā)審美之腦”課程，包括美術(shù)思維課程和生活主題課程，讓學(xué)生的感官系統(tǒng)得到最大限度的解放，提升審美表達(dá)能力。三是“練就審美之手”課程，包括美術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)課程和學(xué)校文化參與課程，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美術(shù)作品，幫助其提升體驗(yàn)美好、體驗(yàn)幸福感的能力和素養(yǎng)。

場(chǎng)館課程指學(xué)校建設(shè)了“中華文明學(xué)習(xí)中心”，與博物館、美術(shù)館等單位建立合作關(guān)系，長(zhǎng)期開展博物館教學(xué)，通過(guò)真實(shí)情境，以“聲景”和“圖景”引導(dǎo)學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)和自主建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)、生活方式與審美素養(yǎng)提升的互融互進(jìn)。

戶外課程指讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)自然、社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)精神世界與社會(huì)世界相連。圍繞人與自然、人與人、人與社會(huì)，讓美術(shù)學(xué)習(xí)根植于生活、運(yùn)用于生活，學(xué)生在創(chuàng)造美的過(guò)程中，讓美融入生活。

4.創(chuàng)新培養(yǎng)要義

培養(yǎng)“生活美學(xué)家”，教育行動(dòng)是“雕”與“塑”高度融合的過(guò)程?！暗瘛笔窍騼?nèi)的過(guò)程，重在“洞察、回溯、并置、取舍”。具體來(lái)說(shuō)，“洞察”是建立在對(duì)周圍環(huán)境事物的識(shí)別能力之上的一種思維能力，學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)積累概括性經(jīng)驗(yàn)，逐步滲透成為觀察生活的方式、角度和興趣點(diǎn)，繼而成為理性認(rèn)識(shí)；“回溯”是在理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行遷移，繼而反觀現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心，在物質(zhì)世界與精神世界中找到自己，成為自己；“并置”是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，辨析美丑，覺察整體與個(gè)體之間的關(guān)系，用美的眼光和態(tài)度觀照生命、生活和世界；“取舍”是不斷對(duì)結(jié)果與預(yù)想之間的差距進(jìn)行調(diào)整的過(guò)程，是將理想、追求、目標(biāo)、價(jià)值追求銘刻于心的過(guò)程，在“主體生產(chǎn)對(duì)象”與“對(duì)象生產(chǎn)主體”的雙向建構(gòu)中，“按照美的規(guī)律來(lái)建造”，繼而“成為人性意義上的真正的人”。

“塑”是向外的過(guò)程，注重“滲透、累積、延展和臻美”。“生活美學(xué)家”的四個(gè)維度十六個(gè)子系統(tǒng)只有形成穩(wěn)定的系統(tǒng)，才能讓美的本質(zhì)、形式、理想滲入感知、覺察、觀念中，從無(wú)意識(shí)走向有意識(shí)，從偶然走向必然，繼而成為生活的自覺表達(dá)，所以這必定是一個(gè)累積的過(guò)程。同時(shí)，這一過(guò)程又以開放的質(zhì)態(tài)，多向延展認(rèn)知“觸手”抓取信息，進(jìn)行遷移，繼而“轉(zhuǎn)移”到文化、社會(huì)、哲學(xué)等更寬泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以及自制力的、毅力的、創(chuàng)造力的工作習(xí)慣，邏輯推理、整體架構(gòu)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的審美能力，隨后再“溢出”到道德的、價(jià)值觀的、人生觀等方面，形成個(gè)體的精神品格。

四、教學(xué)操作路徑的構(gòu)建

培育“生活美學(xué)家”，關(guān)鍵路徑是課堂教學(xué)，因此根據(jù)中小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我們構(gòu)建了“四美”課堂教學(xué)模式（見圖2），四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)相依相生，螺旋推動(dòng)，將與美術(shù)表現(xiàn)技能技巧、藝術(shù)創(chuàng)造靈性、審美理想、審美態(tài)度等諸多因素、信息進(jìn)行有效加工與整合。

1.“四美”課堂教學(xué)模式

環(huán)節(jié)一是“美的欣賞”，旨在幫助學(xué)生理解美的多樣性表達(dá)，形成健康的審美情趣，提升審美素養(yǎng)，形成崇尚文明，珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)，尊重世界多元文化的態(tài)度。本環(huán)節(jié)的支持系統(tǒng)是“名家名作”。學(xué)生通過(guò)賞析、品讀作品，在學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)作品的方法和程序的同時(shí)，形成高雅的審美品位和藝術(shù)情趣，構(gòu)筑起藝術(shù)生活之要素。本環(huán)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是“喚醒直覺、建立觀念”。通過(guò)欣賞，喚醒學(xué)生對(duì)色彩、造型、形式等美的直觀感受，覺察藝術(shù)美感與歷史文化發(fā)展、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)趣味等方面的關(guān)系，了解美的構(gòu)成要素，構(gòu)建專屬個(gè)體的美的概念，并影響和豐富感受力和感知力。教師的行動(dòng)策略是“設(shè)境導(dǎo)學(xué)、以美引思”。即根據(jù)學(xué)習(xí)主題，設(shè)置真實(shí)情境，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為主動(dòng)探索學(xué)習(xí)任務(wù)夯實(shí)基礎(chǔ)。這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是引入名家名作后的追問，以此幫助學(xué)生不斷接近真相，讀懂隱藏在其表現(xiàn)形式之外的歷史政治、內(nèi)涵精神等，并在逐步解答的過(guò)程中，理解東西方藝術(shù)系統(tǒng)的差異，以及美術(shù)作為審美的重要體驗(yàn)媒介，需要“思維地說(shuō)”“詩(shī)意地說(shuō)”。

環(huán)節(jié)二是“美的發(fā)現(xiàn)”，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，了解美就在生活中，同時(shí)為生活美而創(chuàng)造更多美的形態(tài)。本環(huán)節(jié)的支持系統(tǒng)是“自然生活”。自然生活為美術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作母體和表現(xiàn)素材，并通過(guò)美術(shù)對(duì)認(rèn)知和情感進(jìn)行表達(dá)。所以學(xué)生、自然生活與美術(shù)三者之間相互推動(dòng)、相輔相成，讓美術(shù)教學(xué)實(shí)踐走向更開闊的原野。本環(huán)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是“共情物象、體悟藝境”。讓學(xué)生看色美、形美、光美、影美，看時(shí)間美、角度美、距離美，喚醒發(fā)現(xiàn)美的眼睛；想對(duì)比美、節(jié)奏美，滿足視覺和心理的最初需求；悟歷史美、地理美、人文美和意境美、和諧美，理解和認(rèn)同審美文化，由此理解自然生活之美是生命活動(dòng)不可缺少的重要組成部分，并將這種對(duì)美學(xué)內(nèi)涵和美的精神向度的追求內(nèi)化于心，逐步朝向“致用、比德、暢神”這一中華傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中的審美三境界進(jìn)發(fā)。教師的行動(dòng)策略是“映射生活、貫通美感”。美術(shù)的精髓在于形式美感，教師通過(guò)分析自然生活中的形式美感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的形式和規(guī)律，并學(xué)習(xí)將這些美術(shù)的語(yǔ)言元素、語(yǔ)言手段和語(yǔ)言規(guī)則進(jìn)行巧妙、個(gè)性化的調(diào)用，呼應(yīng)人的視覺感受和審美理想，繼而推動(dòng)美術(shù)思維的提升。

環(huán)節(jié)三是“美的體驗(yàn)”，旨在幫助學(xué)生懂得美的基本形態(tài)蘊(yùn)藏在造型、色彩、構(gòu)圖積極形式美的法則之中。通過(guò)美的體驗(yàn)，學(xué)生進(jìn)入“藝術(shù)家”角色，形成審美感知到審美理解，再到審美表達(dá)的完整的藝術(shù)體驗(yàn)系統(tǒng)。學(xué)生在審美情感上，從喚醒、醞釀走向表達(dá)，從無(wú)意識(shí)走向有意識(shí)，以滿腔的熱情投入藝術(shù)體驗(yàn)中；在藝術(shù)表現(xiàn)上，完成欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、融合這一系列藝術(shù)體驗(yàn)的基本流程，繼而生成豐富的審美情趣，促進(jìn)思維遞進(jìn)，擁有“有音樂感的耳朵，能感受形式美的眼睛?！北经h(huán)節(jié)的支持系統(tǒng)是“美術(shù)語(yǔ)言”，包括兩個(gè)方面，一是點(diǎn)、線、面、色等美術(shù)的語(yǔ)言元素及其所形成的形態(tài)變化；二是明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理等美術(shù)的語(yǔ)言手段及其所構(gòu)成的審美意象，這是美術(shù)作品構(gòu)成的基本要素，也是重要內(nèi)容。此環(huán)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是“心追手摹、應(yīng)物象形”。學(xué)生通過(guò)“形、色、體、理”的體驗(yàn)，發(fā)展知覺洞察力，用單純的眼光和純凈的心靈感知、想象、描述世界，實(shí)現(xiàn)美術(shù)表達(dá)的多樣性和美術(shù)思維的豐富性。通過(guò)“圖、間、調(diào)、序”的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)并有能力感知美術(shù)作品所形成的層次、節(jié)奏等美感，繼而形成審美能力。教師的行動(dòng)策略是“示范技能、提升思維”。教師的示范是一種“領(lǐng)舞”，是與學(xué)生一起“舞動(dòng)”思維、言語(yǔ)和對(duì)美的理解與表達(dá)，為學(xué)生夯實(shí)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能賦能，并讓想象與聯(lián)想、靈感與直覺、理智與情感、意識(shí)與無(wú)意識(shí)、形象思維與抽象思維彼此激活生發(fā)，相互滲透影響。學(xué)生在覺察美感的同時(shí)，獲得審美的愉悅和共鳴，由此思維從閉合轉(zhuǎn)向開放。

環(huán)節(jié)四是“美的表達(dá)與創(chuàng)造”，旨在幫助學(xué)生通過(guò)美術(shù)習(xí)得保持并生長(zhǎng)創(chuàng)造潛能，學(xué)習(xí)使用美的方式和方法表現(xiàn)豐富的美的內(nèi)容。本環(huán)節(jié)支持系統(tǒng)是“情緒情感”，美術(shù)通過(guò)美術(shù)語(yǔ)言將聯(lián)想而至的藝術(shù)通感與具體的藝術(shù)形象相連，讓情感和思想變得可視可見，繼而能讓觀者感同身受。所以，美術(shù)在本質(zhì)上就是喚醒人類情感的視覺表達(dá)。本環(huán)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是“道法自然、直抒胸臆”。美術(shù)教學(xué)中的“道法自然”是讓萬(wàn)物在自然而然中呈現(xiàn)出自身的真正價(jià)值，并逐步走向“外師造化，中得心源”這一美學(xué)表現(xiàn)形式，因此學(xué)生通過(guò)“造像、成器、表態(tài)、傳達(dá)”的體驗(yàn)，感知蘊(yùn)含在自己和作品中的蓬勃生命力，實(shí)現(xiàn)精神的釋放和愉悅。由此，讓美術(shù)不僅僅成為一種專業(yè)技法，更成為一種使人感動(dòng)的能力。教師的行動(dòng)策略是“弘善臻美、引申遷移”。美術(shù)教學(xué)不僅僅是表現(xiàn)自然生活的外在美感，更在于發(fā)掘、表達(dá)和創(chuàng)造社會(huì)美，由此理解、認(rèn)同繼而成為自己未來(lái)成長(zhǎng)的指向和標(biāo)準(zhǔn)。而這既朝向當(dāng)下的學(xué)習(xí)，也朝向未來(lái)的生活——讓美術(shù)習(xí)得發(fā)生審美遷移，推動(dòng)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)與生活的內(nèi)部聯(lián)系和客觀規(guī)律，繼而讓美術(shù)學(xué)習(xí)突破已知和現(xiàn)實(shí)的枷鎖，建立個(gè)體專屬的素養(yǎng)和能力網(wǎng)絡(luò)，讓“內(nèi)部靈性和可能性”得到最大限度的發(fā)展。

2.“四美”課堂教學(xué)模式的實(shí)施要點(diǎn)

一是始于主題學(xué)習(xí)任務(wù)。旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)、技能或概念，促進(jìn)思維能力、創(chuàng)造力和解決問題能力的發(fā)展。學(xué)習(xí)任務(wù)是“四美”教學(xué)的起點(diǎn)，具有主題式、問題式和表現(xiàn)性、真實(shí)性等特征。

二是基于認(rèn)知積淀效應(yīng)。美術(shù)學(xué)習(xí)具有認(rèn)知積淀效應(yīng)。任何一種學(xué)習(xí)都是在前認(rèn)知基礎(chǔ)上的再建構(gòu)，“四美”教學(xué)模式通過(guò)積累、推導(dǎo)，使知識(shí)與智能實(shí)現(xiàn)疊加、融合。它是生成的，是在不斷建構(gòu)和完善的反復(fù)循環(huán)過(guò)程中形成新知、新能；它是立體的，是由心智、心靈、精神、技術(shù)、知識(shí)共同支撐起的有機(jī)整體；它是深度的，學(xué)生在觀察、表現(xiàn)中，探索和獲取表現(xiàn)技法，對(duì)美術(shù)的理解、認(rèn)識(shí)和感悟隨之提升，形成螺旋上升式的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，由此“發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力，讓知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴”。

三是成于建構(gòu)思維網(wǎng)絡(luò)。學(xué)科思維是每一門學(xué)科教學(xué)的關(guān)鍵要素，就像人的成長(zhǎng)是所有因素的總和一樣，人的思維發(fā)展需要將獨(dú)立的，甚至是孤立的學(xué)科思維相連，形成相互影響的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，讓各學(xué)科思維發(fā)揮協(xié)同作用和有機(jī)發(fā)展，繼而有機(jī)會(huì)、有能力去捕捉更多、更全的知識(shí)，促成和提升人的思考力、理解力、辨析力和創(chuàng)新力，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和素養(yǎng)的系統(tǒng)而全面的成長(zhǎng)。因此，思維網(wǎng)的搭建是學(xué)科教學(xué)的邏輯起點(diǎn)和目標(biāo)旨?xì)w。

“四美”教學(xué)模式的重要指向是促進(jìn)美術(shù)思維網(wǎng)的構(gòu)建，通過(guò)以真實(shí)情境刺激藝術(shù)直覺、喚醒審美態(tài)度、激發(fā)思維活力；以思維導(dǎo)圖捕捉關(guān)鍵信息、聯(lián)結(jié)核心知識(shí)、點(diǎn)燃思維觸點(diǎn)；以名作解析傳導(dǎo)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、整合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)思維網(wǎng)絡(luò)；以實(shí)踐活動(dòng)建立創(chuàng)作觀念、發(fā)展創(chuàng)新能力、激勵(lì)思維延展等路徑實(shí)現(xiàn)搭建與貫通，促進(jìn)形象思維和邏輯思維的系統(tǒng)與耦合、通達(dá)與變異、線性與多維、單觸點(diǎn)與多觸點(diǎn)、跳躍與遷移，促成學(xué)生知識(shí)、能力和素養(yǎng)系統(tǒng)而全面地成長(zhǎng)，由此作用于學(xué)生對(duì)美好生活的預(yù)設(shè)與建設(shè)。

【作者簡(jiǎn)介】陳鐵梅，江蘇省南通市海門區(qū)東洲國(guó)際學(xué)校（江蘇南通，226199）長(zhǎng)江路校區(qū)執(zhí)行校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”教學(xué)名師，“江蘇人民教育家”培養(yǎng)工程培養(yǎng)對(duì)象。