越秀區(qū)中小學(xué)思政課一體化中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的實(shí)踐研究

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！被赝麣v史深處，凝聚著中華文明智慧和精髓的中華文化。中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。當(dāng)前，人們思想領(lǐng)域活動(dòng)具有的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性顯著提高，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育一刻也不能放松和削弱。中小學(xué)思政課是學(xué)生意識(shí)形態(tài)規(guī)范的主陣地，在中小學(xué)思政課中一以貫之的厚植愛(ài)國(guó)主義情懷教育，是當(dāng)前思政課教學(xué)的應(yīng)有之義和重中之重。

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培。厚植愛(ài)國(guó)主義情懷就是針對(duì)“拔節(jié)孕穗期”的“精準(zhǔn)滴灌”。應(yīng)以不同學(xué)段的思政課為載體，以學(xué)校課堂教學(xué)為途徑，以落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人根本任務(wù)為目標(biāo)，在中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升的思政課堂上理直氣壯的厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，佐以國(guó)內(nèi)外事實(shí)、案例、素材為參考，達(dá)到思政課的價(jià)值性和知識(shí)性的高度統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，促使學(xué)生成長(zhǎng)為擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。

“政治認(rèn)同”這一核心素養(yǎng)是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提。“政治認(rèn)同”內(nèi)涵包括“具備熱愛(ài)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的情感”。這種愛(ài)國(guó)情感的生成到逐漸豐沛，是學(xué)生自身內(nèi)部因素與外部影響因素相互作用的過(guò)程。個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程是循序漸進(jìn)的、不同年齡層的認(rèn)知、心理呈現(xiàn)個(gè)體差異；愛(ài)國(guó)主義情懷從單薄到飽滿豐沛也要經(jīng)歷量變到質(zhì)變。學(xué)生的認(rèn)知能力和思維水平隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)不斷提高，與之相應(yīng)的外部影響因素要隨之發(fā)生改變。厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的外部影響因素有很多，思政課教學(xué)不失為最重要的影響因素。

當(dāng)前，思政課課堂教學(xué)中還存在愛(ài)國(guó)主義情懷“植而不厚”現(xiàn)象；教學(xué)方法單一，一味的采取“滿堂灌”的說(shuō)教，降低了教育效果；作為活動(dòng)型學(xué)科課程，思政課的愛(ài)國(guó)主義情懷教育偏重知識(shí)導(dǎo)向，未真正落實(shí)中小學(xué)思政課活動(dòng)實(shí)踐化；專職的思政課教師的配備不足，思政課教師隊(duì)伍的數(shù)量和質(zhì)量有較大的提升空間；不同學(xué)段的教師隊(duì)伍相對(duì)獨(dú)立存在，缺乏對(duì)思政課一體化整體性知識(shí)素養(yǎng)的把握。

一、整合教育內(nèi)容，有深度的厚植愛(ài)國(guó)主義情懷

厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，思政課教材是生動(dòng)的素材載體。要達(dá)成對(duì)“愛(ài)國(guó)主義情懷”的“認(rèn)識(shí)、知道、了解、感知、領(lǐng)悟”，不同學(xué)段的思政課教材內(nèi)容的呈現(xiàn)上會(huì)有相應(yīng)的事實(shí)、案例、素材進(jìn)行匹配。思政課的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容以絕對(duì)真理的形式呈現(xiàn)。對(duì)于意義特別大、價(jià)值含量高的知識(shí)點(diǎn)，教師講授的深度應(yīng)有不同的層次?！蛾P(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出“高中階段重在開(kāi)展常識(shí)性學(xué)習(xí)，初中階段重在開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，小學(xué)階段重點(diǎn)在開(kāi)展啟蒙式的學(xué)習(xí)（節(jié)選）”。因此在教育內(nèi)容上應(yīng)進(jìn)行合理整合，在不同學(xué)段厚植愛(ài)國(guó)主義情懷應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的特征，使各個(gè)學(xué)段的思政課教育內(nèi)容邏輯清晰，為厚植愛(ài)國(guó)主義情懷織一張強(qiáng)有力的網(wǎng)。

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確指出：“歷史的車輪中和現(xiàn)實(shí)軌跡里，都有愛(ài)國(guó)主義教育的素材”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化本身就是一部不朽的“愛(ài)國(guó)史詩(shī)”。當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。思政課教師在教育教學(xué)中要嵌入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，也要加入新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，為愛(ài)國(guó)主義教育增添新動(dòng)力。“社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域蘊(yùn)藏著極為豐富的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的瑰寶，要善于運(yùn)用國(guó)情資料，并注意挖掘和利用各種寶貴的教育資源，不斷豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，思政課教師要與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注政治時(shí)事、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)事跡和改革開(kāi)放以來(lái)的各項(xiàng)成就加以系統(tǒng)的了解和掌握；以時(shí)代精神為厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的融合和貫通。這些現(xiàn)實(shí)軌跡里的時(shí)事資源，思政課教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)感悟和領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義力量，讓思政課從空洞說(shuō)教走向文化情感浸潤(rùn)，從改變受教育者外在走向自我內(nèi)在精神培育，在文化價(jià)值觀認(rèn)同基礎(chǔ)上增強(qiáng)政治認(rèn)同，讓厚植愛(ài)國(guó)主義情懷更有力度和深度。

二、優(yōu)化教學(xué)手段，有寬度的厚植愛(ài)國(guó)主義情懷

思政課在授課方式、教學(xué)手段上應(yīng)結(jié)合受教育者在不同發(fā)展階段的身心成長(zhǎng)需求及發(fā)展規(guī)律。思政課的本質(zhì)是講道理，注重方式方法，才能把道理講深、講透、講活。小學(xué)思政課實(shí)施的場(chǎng)所主要是課堂，學(xué)校還可以充分利用豐富的校外資源，組織課外實(shí)踐活動(dòng)作為愛(ài)國(guó)主義教育的補(bǔ)充。以歷史文化名城廣州為例，僅市區(qū)就有非常多的愛(ài)國(guó)主義教育基地：廣州起義烈士陵園、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、三元里抗英斗爭(zhēng)紀(jì)念館……這些實(shí)地探訪和瞻仰可以拉近學(xué)生與抽象的愛(ài)國(guó)主義教育之間的距離，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的親切感、現(xiàn)實(shí)感，提高愛(ài)國(guó)主義教育的可接受性，讓學(xué)生感到真切具體的愛(ài)國(guó)之情。

現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用從根本上改變了文化資源的收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存手段和方式，也為教育和學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)提供了物質(zhì)條件。中學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”。他們思想活躍、探索未知欲望強(qiáng)烈，利用網(wǎng)絡(luò)接觸到的信息層出不窮。以灌輸、訓(xùn)教為主的思政課教育方式已不受學(xué)生歡迎，思政課一體化教學(xué)也迎來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。思政課教學(xué)不應(yīng)回避這一現(xiàn)實(shí)，要利用好教育契機(jī)，構(gòu)建“生活化議題式教學(xué)”，圍繞教育對(duì)象的生活，將生活化的情境植入教學(xué)，使厚植愛(ài)國(guó)主義情懷真正“內(nèi)化于心”。筆者的高中學(xué)生曾經(jīng)就其玩的一款名為《奇異人生》系列劇情冒險(xiǎn)游戲與筆者探討。在這款游戲宣傳物料中，公然出現(xiàn)“藏獨(dú)”旗幟！表面看來(lái)只是一款游戲而已，但其潛移默化的進(jìn)行“藏獨(dú)”宣傳，扭曲意識(shí)形態(tài)不可不謂包藏禍心。我以“我國(guó)各族人民怎樣和睦相處”為議題進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生們收集大量的事實(shí)材料說(shuō)明黨和國(guó)家充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)、切實(shí)尊重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益、積極推動(dòng)民族自治地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展；同時(shí)我把《奇異人生》遭中國(guó)玩家抵制作為案例進(jìn)行說(shuō)明我們必須堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，依法打擊民族分裂勢(shì)力及其活動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)和有力回?fù)艟硟?nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題進(jìn)行滲透、破壞活動(dòng)。這堂課將愛(ài)國(guó)情感細(xì)微植入學(xué)生心中，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，鑄牢了中華民族共同體意識(shí)，學(xué)生將愛(ài)國(guó)情感“外化于行”是水到渠成的事。

三、提升教師素養(yǎng)，有溫度的厚植愛(ài)國(guó)主義情懷

思政課的教學(xué)魅力來(lái)自思政教師隊(duì)伍的人格魅力。習(xí)近平總書(shū)記從“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”六個(gè)維度對(duì)思政課教師提出了要求。在百年未有之大變局的當(dāng)下，思政課教師尤須具備無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和高度的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)行充分的政治理論學(xué)習(xí)，切實(shí)提高自身專業(yè)素養(yǎng)。在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的過(guò)程中，把思政課教師自身的愛(ài)國(guó)情懷充分的施展，激發(fā)起思政課教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)驅(qū)力，真正做到“讓有信仰的人講信仰”。思政課教師要理直氣壯的、有理有據(jù)的解決學(xué)生中存在的理想、信念困惑，真誠(chéng)與學(xué)生走心交流。

為了從整體上考量不同學(xué)段的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的內(nèi)在邏輯和遞進(jìn)關(guān)系，充分體現(xiàn)同一個(gè)教學(xué)主題的層次性和遞進(jìn)性，應(yīng)將不同學(xué)段的思政課教師隊(duì)伍聚集進(jìn)行良好的協(xié)同合作，方能有效促進(jìn)思政課一體化的發(fā)展。以廣州市越秀區(qū)為例，可以加大區(qū)域內(nèi)中小學(xué)思政課教師統(tǒng)一集中培訓(xùn)力度，建立區(qū)域性思政課教研聯(lián)盟，特別是深入開(kāi)展相鄰學(xué)段思政課教師愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)交流研討，構(gòu)建中小學(xué)思政課一體化中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷教育的協(xié)同意識(shí)。在加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)方面，搭建一個(gè)綜合性的跨學(xué)段的思政課教師交流平臺(tái)，依托教學(xué)觀摩、教學(xué)比賽、線上線下教研等活動(dòng)，分享新穎合理的教學(xué)和備課流程，共享愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)勢(shì)資源，就愛(ài)國(guó)主義教育加強(qiáng)學(xué)段銜接和教學(xué)交流研討，形成全階段的育人合力，助力區(qū)域內(nèi)中小學(xué)思政課一體化中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷教育。

【注：本文系廣州市教學(xué)成果培育項(xiàng)目“‘舉一致用’高中思政課大概念教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐”（編號(hào)2023128562）階段性成果】

責(zé)任編輯 徐國(guó)堅(jiān)