用大歷史觀看中華民族現(xiàn)代文明

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命”。中華民族現(xiàn)代文明是人類文明新形態(tài)和21世紀(jì)新文明。為了更好地理解中華民族現(xiàn)代文明，我們要以大歷史觀，從中華文明史、中西現(xiàn)代文明發(fā)展史和人類文明發(fā)展史中，在古今中西比較中，回答中華民族現(xiàn)代文明“從何而來”“有何特征”和“向何而去”之問。

從中華文明史中，回答中華民族現(xiàn)代文明“從何而來”。知所來方能明所往，正本清源才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，首先要溯流于源，回答“從何而來”的問題。中華民族現(xiàn)代文明不是無源之水、無本之木，而是源于五千多年的中華文明。中華民族現(xiàn)代文明的源，是五千多年的中華文明傳統(tǒng)，既包括從先秦開始的古代傳統(tǒng)，也包括自19世紀(jì)中葉形成的近現(xiàn)代傳統(tǒng)。中華民族現(xiàn)代文明的本，是中國式現(xiàn)代化實(shí)踐。中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，包括傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明。拉開歷史縱深，中華民族現(xiàn)代文明不是中華民族傳統(tǒng)文明的“自然延續(xù)”，而是在新時(shí)代偉大實(shí)踐中的“守正創(chuàng)新”。“守正”體現(xiàn)在它傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持和延續(xù)傳統(tǒng)文明的精髓。比如，共建“一帶一路”倡議正是源于中華文化“天下大同”的理念，致力于促進(jìn)不同國家之間交流互鑒、共同發(fā)展?！皠?chuàng)新”體現(xiàn)在它克服和突破傳統(tǒng)文明的歷史局限，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，通過“第二個(gè)結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，在彼此契合和雙向奔赴中形成了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

從中西現(xiàn)代文明發(fā)展史中，回答中華民族現(xiàn)代文明“有何特征”。唯有比較，才能鑒別?；卮鹬腥A民族現(xiàn)代文明“有何特征”，理解中華民族現(xiàn)代文明的本質(zhì)特征，要比較中西現(xiàn)代文明。西方現(xiàn)代文明是指西方資本主義現(xiàn)代化，源自18世紀(jì)工業(yè)革命和資產(chǎn)階級民主革命，開啟了人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程。中華民族現(xiàn)代文明是以馬克思主義為思想引領(lǐng)，以“中國特色”為鮮明標(biāo)志，以“社會(huì)主義”為基本方向，以“中國式現(xiàn)代化”為開創(chuàng)方式，以“五大文明”為體系架構(gòu)的文明形態(tài)。西方現(xiàn)代文明遵循資本邏輯，以資本為中心，但資本的貪婪本性導(dǎo)致社會(huì)兩極分化；而中華民族現(xiàn)代文明遵循人的邏輯，以人民為中心，超越兩極分化而追求全體人民共同富裕。西方現(xiàn)代文明是以西方為中心的文明，形成了“東方從屬于西方”的文明格局；而中華民族現(xiàn)代文明倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，超越“定于一尊”的西方文明模式和標(biāo)準(zhǔn)而積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。西方現(xiàn)代文明是過度以人類為中心的文明，造成了對生態(tài)環(huán)境的破壞性后果，且將生態(tài)破壞的后果轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國家；而中華民族現(xiàn)代文明尊重、順應(yīng)自然，追求人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化。中華民族現(xiàn)代文明打破了“西方文明就是現(xiàn)代文明”“現(xiàn)代化就是西方化”的話語陷阱，彰顯出鮮明的中國特色與中國氣派。

從人類文明發(fā)展史中，回答中華民族現(xiàn)代文明“向何而去”。先定位，再定向。毛澤東同志曾指出，人類歷史據(jù)說有50萬年，一段是野蠻史，一段是文明史，文明史只有五千多年或者稍多一點(diǎn)。人類文明的長河奔流不息，從文明起源到文明發(fā)展，再到高度發(fā)展的文明建設(shè)，這始終是人類文明發(fā)展史的一條主線。根據(jù)歷史階段劃分，人類文明分為古代文明、中世紀(jì)文明、近代文明和現(xiàn)代文明。到了近代，西方文明被視為現(xiàn)代文明。不可否認(rèn)，現(xiàn)代文明是由西方開啟的，但人類文明是不斷向前推進(jìn)的，不應(yīng)停留在西方文明階段，也不意味著其他人類文明就要遵照西方模式。歷史和實(shí)踐證明，西方現(xiàn)代文明在中國沒有前途。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，即中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明超越了西方資本主義文明形態(tài)，回答了當(dāng)今世界百年未有之大變局下人類文明何去何從的時(shí)代之問和世界之問，提供了人類文明發(fā)展新的選擇，奠定了人類命運(yùn)共同體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，改變了人類文明的世界格局，代表了人類文明的發(fā)展方向，加速了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。交流互鑒是人類文明發(fā)展的本質(zhì)要求。歷史表明，但凡有生命力的現(xiàn)代文明，往往是民族文化和世界文明有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。新時(shí)代，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)中華民族發(fā)展史，不斷堅(jiān)定文化自信，自覺擔(dān)負(fù)起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。

（作者系湖南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委黨校基地特約研究員、教授）