廣西高職院校少數(shù)民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)路徑分析

摘" 要：鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。文章分析了廣西高職院校鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)的意義，分析了當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，探索鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的路徑：“美美與共”激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的情感，“同向同行”拓展少數(shù)民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑，為民族地區(qū)高職院校鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)提供實(shí)踐范式。

關(guān)鍵詞：高職院校；中華民族共同體意識(shí)；少數(shù)民族大學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G640" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）18-0128-04

2021年4月，習(xí)近平總書(shū)記在廣西考察時(shí)提出：“廣西是全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，要繼續(xù)發(fā)揮好示范帶動(dòng)作用”。［1］少數(shù)民族大學(xué)生是民族團(tuán)結(jié)工作的生力軍，肩負(fù)著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安的重大責(zé)任。高職院校作為培育高素質(zhì)技能人才的搖籃和前沿陣地，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿人才培養(yǎng)和育人管理的全過(guò)程，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“統(tǒng)一的多民族國(guó)家”的祖國(guó)認(rèn)同，在實(shí)踐中提升黨的偉大思想感召力、凝聚力具有重要意義。

一、廣西高職院校鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的教育意義

（一）幫助學(xué)生牢固自覺(jué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)筑思想堡壘

廣西是我國(guó)少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，也是革命老區(qū)、邊境地區(qū)，也是中國(guó)與東盟國(guó)家交流合作的前沿和重要窗口，容易受到各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀的沖擊。增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的國(guó)家觀和民族觀是學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的重要任務(wù)。［2］鑄牢中華民族共同體意識(shí)能有效激發(fā)大學(xué)生建設(shè)偉大祖國(guó)的熱情，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生超越西方民族主義、狹隘民族觀念觀點(diǎn)和“三股勢(shì)力”極端思想的局限，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族自信心、民族凝聚力和國(guó)家認(rèn)同感。

（二）幫助少數(shù)民族大學(xué)生牢固樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，促進(jìn)交往交流

通過(guò)搭建少數(shù)民族學(xué)生之間交往、交流、交融的平臺(tái)，幫助學(xué)生理解中華民族“多元一體”的格局，建立起濃厚的民族意識(shí)和民族感情。各民族大學(xué)生通過(guò)了解其他民族文化、習(xí)俗，逐步建立良好的民族關(guān)系和社會(huì)交際關(guān)系，進(jìn)而形成文化整合，最終形成大學(xué)生間共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)的局面，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)提升和身心健康發(fā)展。

（三）推動(dòng)廣西民族團(tuán)結(jié)示范進(jìn)步區(qū)建設(shè)，樹(shù)立使命擔(dān)當(dāng)

在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面，廣西高職院校成效顯著，但是也存在一些問(wèn)題。如部分少數(shù)民族大學(xué)生并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的緊迫性和必要性，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力文化滲透缺乏有效的識(shí)別能力等。因此，加強(qiáng)民族政策及民族團(tuán)結(jié)教育，可以有效激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感，進(jìn)而主動(dòng)為廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)貢獻(xiàn)青春與力量。

二、廣西高職院校鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)面臨的挑戰(zhàn)

（一）多元價(jià)值觀的沖擊

一方面，隨著信息化時(shí)代來(lái)臨，歷史虛無(wú)主義思潮、西方思想文化充斥著網(wǎng)絡(luò)世界，傳統(tǒng)文化泛娛樂(lè)化的傳播，讓少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生文化和價(jià)值觀認(rèn)同的困惑；另一方面，廣西地處西南邊陲，與周邊國(guó)家和地區(qū)在語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗上有較多相似之處，這些相似性使得來(lái)自域外的文化或多或少?zèng)_擊著主流文化，學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向容易受到影響。

（二）少數(shù)民族大學(xué)生所處地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡

一是仍有少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人力量微弱，對(duì)擔(dān)當(dāng)祖國(guó)和民族地區(qū)未來(lái)發(fā)展的使命缺乏認(rèn)識(shí)和勇氣；二是受到自身民族文化的固有影響，對(duì)中華文化整體認(rèn)知意識(shí)薄弱，對(duì)多元一體的民族文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐積極性不足；三是部分少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)事、民族問(wèn)題關(guān)注度較低，無(wú)法系統(tǒng)地理解“五個(gè)認(rèn)同”和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的極端重要性，對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知流于表面。

（三）高職院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)有待提高

一是缺乏獨(dú)立系統(tǒng)的課程設(shè)置。盡管學(xué)校利用思政課開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)，但是思政課有其固有體系，時(shí)效性與針對(duì)性較弱。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)性的工程，需要給學(xué)生提供系統(tǒng)性的知識(shí)體系，否則學(xué)生難以全面理解和把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的真正內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。二是在理論教學(xué)研究方面不夠深入。部分院校民族學(xué)專(zhuān)業(yè)的師資較少，有關(guān)民族團(tuán)結(jié)方面的教材與廣西地區(qū)情結(jié)合度不夠，在教學(xué)中容易忽視新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的時(shí)代意蘊(yùn)。三是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)重視性仍待提高。高職院校更多在促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)力，在專(zhuān)業(yè)建設(shè)及人才培養(yǎng)中沒(méi)有很好地統(tǒng)籌兼顧少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與利用，以致傳統(tǒng)行業(yè)“工匠”逐漸減少甚至消失。四是少數(shù)民族文化的宣傳陣地對(duì)大學(xué)生的吸引力不足。數(shù)字媒體高速發(fā)展催生更多元化的內(nèi)容，更高的信息服務(wù)水平，現(xiàn)有對(duì)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育新媒體渠道往往是簡(jiǎn)單的宣傳文字，無(wú)法引起學(xué)生的共鳴。

三、鑄牢廣西高職院校少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)路徑分析

（一）“美美與共”激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的情感

1. 凝聚青春力量，體悟偉大祖國(guó)奮進(jìn)之美

一是堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記多次提出“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”的重要論斷，中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。［3］高職院校要把握少數(shù)民族大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和行為特征，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的理論武裝，提高政治站位，用初心使命感召大學(xué)生。二是深化愛(ài)國(guó)主義教育。引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生把個(gè)人成長(zhǎng)錨與民族發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步軌跡同步定位。應(yīng)使學(xué)生熟知“教育與宗教相分離”政策內(nèi)涵，在祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題上保持清醒的頭腦和辨別能力。應(yīng)充分激活社會(huì)育人資源，建立愛(ài)國(guó)主義教育基地和革命傳統(tǒng)教育基地，讓學(xué)生感受先輩們?cè)诟锩甏?、建設(shè)時(shí)期和改革大潮中的激情。三是培養(yǎng)艱苦奮斗精神。首先，挖掘有關(guān)艱苦奮斗精神的經(jīng)典案例題材，引領(lǐng)大學(xué)生主動(dòng)投入各種社會(huì)實(shí)踐；其次，講好榜樣與身邊奮斗者的故事，發(fā)揮英雄模范的榜樣作用，用他們蘊(yùn)含在奮斗故事中的高尚人格之美感召大學(xué)生；最后，引領(lǐng)學(xué)生積極投身科技強(qiáng)國(guó)、鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中，助力中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展。

2. 汲取絢爛色彩，探尋中華民族和合之美

一是牢固樹(shù)立國(guó)情意識(shí)。新時(shí)代的中國(guó)必須深入挖掘“大一統(tǒng)”思想價(jià)值，緊密結(jié)合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義。［4］通過(guò)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和而不同”的魅力，增強(qiáng)中華各民族的認(rèn)同。引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家”這一“家底”，開(kāi)展民族政策教育，重塑理性、客觀的民族認(rèn)識(shí)。二是促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生交流交往，讓學(xué)生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有高度的獲得感和親近感。

3. 拓寬文化視野，感受中華文化自信之美

一是敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年文化的大成，是中國(guó)文化自信的源泉，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。［5］高職院?？蓪⑽幕孕偶?xì)化到課堂、學(xué)術(shù)、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)文化等建設(shè)中，展示民族特色和民族風(fēng)情、開(kāi)展民族角色互換活動(dòng)，讓學(xué)生充分沉浸民族風(fēng)情。二是堅(jiān)持以“中國(guó)精神”為精髓的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)。整合校內(nèi)外資源，搭建豐富多彩的民族互動(dòng)平臺(tái)，使學(xué)生在“各美其美”的互動(dòng)中相互理解、包容。三是培養(yǎng)學(xué)生民族文化傳承意識(shí)。主動(dòng)挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，充分發(fā)揮當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承中融入科技、文化、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)等元素，讓少數(shù)民族優(yōu)秀文化“活”起來(lái)。

4. 傳承紅色基因，追尋中國(guó)共產(chǎn)黨信仰之美

一方面是深入學(xué)習(xí)黨史，領(lǐng)悟紅色精神內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨崇高的信仰之美，可讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)紅色精神在新時(shí)期的豐富內(nèi)涵和偉大意義。另一方面，開(kāi)展豐富的教育活動(dòng)，讓學(xué)生從黨史中感悟老一輩堅(jiān)守理想的矢志擔(dān)當(dāng)。二是樹(shù)立憂患意識(shí)，錘煉敢于斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品質(zhì)。教師應(yīng)在思想政治理論課教育中，緊跟時(shí)代步伐，分析當(dāng)前形勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)。三是深入挖掘紅色革命文化。號(hào)召少數(shù)民族大學(xué)生了解革命歷史文化，學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)，并利用聰明才智將這些革命老區(qū)中的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行傳承和轉(zhuǎn)化。

5. 滋養(yǎng)精神根脈，感悟習(xí)近平時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想真理之美

一是推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。［6］習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，它是中國(guó)精神的時(shí)代精華和內(nèi)核，［7］充分利用思政教育平臺(tái)，把中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論政策納入教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤社會(huì)思潮的識(shí)別和抵御能力。二是加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的人文關(guān)懷。充分尊重和照顧少數(shù)民族大學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，增強(qiáng)他們對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的認(rèn)同。

（二）“同向同行”：拓展少數(shù)民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐

1. 課程教學(xué)同向同行——踐行“課程思政+思政課程”大課堂

一是充分發(fā)揮高職院校課程思政育人功能。在理論層面，高職院校思政課要系統(tǒng)地講授黨的民族理論和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述，加強(qiáng)正面引導(dǎo)；在實(shí)踐層面，高職院校思政課要及時(shí)解疑釋惑，澄清模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)。二是發(fā)揮五個(gè)課堂的作用。首先，持續(xù)改革第一課堂，探索將思政課與專(zhuān)業(yè)課教學(xué)相結(jié)合的模式，以“必修課+選修課”的形式強(qiáng)化意識(shí)。其次，不斷規(guī)范第二課堂，謀劃設(shè)計(jì)各民族大學(xué)生共同參與的先鋒營(yíng)培訓(xùn)、雛鷹培訓(xùn)等。再者，持續(xù)創(chuàng)建第三課堂，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步生活化教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地鑄牢中華民族共同體意識(shí)。再次，深化改革第四課堂，積極利用學(xué)生社團(tuán)，組織考察活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)。最后，柔性搭建第五課堂，利用微博、微信等形式匯聚正能量，構(gòu)建可供學(xué)生交流的平臺(tái)。

2. 校園氛圍同向同行——打造“校園民族文化交流+”大格局

一是深入打造校園文化建設(shè)。打造具有民族特色的示范基地，借助中華民族發(fā)展史、民俗文化、民族傳統(tǒng)體育等教育內(nèi)容，展現(xiàn)祖國(guó)偉大、文化繁榮、社會(huì)安定以及人民生活幸福場(chǎng)景，通過(guò)濃厚的校園文化氛圍堅(jiān)定文化自信。二是拓展師生交往交流空間。大學(xué)校園內(nèi)，中華民族共同體由班級(jí)共同體、院系共同體和學(xué)校共同體組成，這不僅是“中華民族共同體”的外延，還是促進(jìn)民族大學(xué)生成長(zhǎng)交往“次級(jí)空間”。因此，高職院?？梢蚤_(kāi)展促進(jìn)學(xué)生溝通交流、學(xué)習(xí)研修和實(shí)踐體驗(yàn)的活動(dòng)，也可以采用個(gè)性化定制的方法，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)各種少數(shù)民族學(xué)生技能、心理“學(xué)習(xí)包”，探索促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生身心健康發(fā)展的幫扶發(fā)展模式，為少數(shù)民族學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，營(yíng)造良好的校園氛圍。

3. 線上線下同向同行——探索“大數(shù)據(jù)+民族團(tuán)結(jié)”大平臺(tái)

一是布局校園新媒體矩陣。充分利用新媒體，共同學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)教育意義的社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)。二是利用“大數(shù)據(jù)”持續(xù)加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容供給。關(guān)注輿情信息，把握輿論動(dòng)向，堅(jiān)決打擊各種虛假信息和破壞民族團(tuán)結(jié)的言論，持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍。

4. 教師角色同向同行——構(gòu)造“課堂浸潤(rùn)與情感滲透”大空間

一是創(chuàng)新開(kāi)展課堂教學(xué)。教師將中華民族共同體意識(shí)融入日常教學(xué)，使學(xué)生能夠通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式在日常社會(huì)實(shí)踐以及對(duì)相關(guān)民族事務(wù)的問(wèn)題自覺(jué)增強(qiáng)思辨能力。［8］教師開(kāi)展國(guó)情黨情區(qū)情的教育實(shí)踐，知行合一，形成課程設(shè)置科學(xué)、教材特色鮮明、課程教學(xué)協(xié)同合作的教育體系。二是加強(qiáng)高職院校教師對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的人文關(guān)懷，開(kāi)發(fā)校園信息化平臺(tái)，分析少數(shù)民族大學(xué)生心理行為規(guī)律，在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、心理上給予幫扶，為學(xué)生提供全方位支持。

5. 隊(duì)伍建設(shè)同向同行——建設(shè)“全員育人”大師資

一是高職院校必須加強(qiáng)對(duì)教師理論知識(shí)和教學(xué)技能的培訓(xùn)，幫助教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，持續(xù)融入中華民族共同體意識(shí)，創(chuàng)新課堂組織形式，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、獨(dú)立思考，為大學(xué)生樹(shù)立正確的政治認(rèn)知提供方向指引。二是高職院校強(qiáng)化教師職業(yè)道德規(guī)范要求，針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生的特殊性，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，錘煉高尚品格，勇?lián)?zé)任使命，做學(xué)生全面成長(zhǎng)的引路人。三是發(fā)揮輔導(dǎo)員、管理干部多支隊(duì)伍全員育人作用。建立以校領(lǐng)導(dǎo)、管理干部、專(zhuān)任教師、輔導(dǎo)員、后勤服務(wù)人員、學(xué)生骨干為主體的全員育人機(jī)制，推動(dòng)“學(xué)習(xí)互嵌、生活互嵌、師生互嵌”的“互嵌”式融合發(fā)展。

6. 機(jī)制運(yùn)行同向同行——構(gòu)筑“家校社聯(lián)動(dòng)”大教育

一是建立家庭—學(xué)校合作長(zhǎng)效機(jī)制。建立家校溝通交流機(jī)制，家校配合使少數(shù)民族大學(xué)生在面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)思潮時(shí)更理性，明確少數(shù)民族大學(xué)生的使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和“中華民族一家親”理念。二要建立學(xué)校—社會(huì)合作長(zhǎng)效機(jī)制。政府統(tǒng)籌引導(dǎo)社會(huì)各個(gè)方面與學(xué)校共同配合，積極推動(dòng)各企事業(yè)單位、社會(huì)組織等加入“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步共同體”，扎實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。

四、結(jié)語(yǔ)

廣西高職院校在培育少數(shù)民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面取得顯著成效，通過(guò)文化交流、課程改革、實(shí)踐活動(dòng)等多元路徑，提升了學(xué)生們的民族認(rèn)同與國(guó)家自豪感。未來(lái)，應(yīng)繼續(xù)探索多元化教育路徑，推動(dòng)各民族大學(xué)生在共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步中，構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的中華民族共同體意識(shí)，為構(gòu)建實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

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（責(zé)任編輯：陳華康）