全球化時(shí)代下文化保護(hù)的哲學(xué)思考

【摘要】在全球化時(shí)代，文化保護(hù)成為一項(xiàng)緊迫而復(fù)雜的任務(wù)。全球化對(duì)文化保護(hù)帶來(lái)的壓力，突出了文化多樣性的挑戰(zhàn)、數(shù)字化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響以及全球化與文化沖突之間的緊張關(guān)系。通過(guò)強(qiáng)調(diào)文化教育，可以增強(qiáng)人們對(duì)本土文化的認(rèn)同與理解；倡導(dǎo)文化多元主義，有助于在多元文化中實(shí)現(xiàn)平等共存；制定文化政策，為文化的傳承提供法律和制度支持；通過(guò)創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合，促進(jìn)文化在變革中保持生機(jī)。這些路徑為在全球化時(shí)代下制定全面而可行的文化保護(hù)策略提供了參考。

【關(guān)鍵詞】全球化；文化保護(hù)；路徑

【中圖分類號(hào)】G122 ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）14-0081-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.14.023

一、全球化時(shí)代下文化保護(hù)的現(xiàn)狀

文化是人類實(shí)踐的產(chǎn)物。從廣義上講，文化泛指基于人類實(shí)踐的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志；從狹義上講，文化專指精神文明成果，是相對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)而言的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，包括思想理論、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)等社會(huì)意識(shí)形式[1]。

在全球化時(shí)代，文化保護(hù)成為一個(gè)備受關(guān)注的話題，涉及國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體在面對(duì)全球化浪潮時(shí)如何保護(hù)并傳承本土文化的問(wèn)題。全球化是當(dāng)今世界最顯著的特征之一，通過(guò)科技、經(jīng)濟(jì)和文化的交流，各國(guó)聯(lián)系更加緊密。全球化也帶來(lái)了文化保護(hù)的挑戰(zhàn)，因?yàn)椴煌幕g的交流和融合可能導(dǎo)致傳統(tǒng)價(jià)值和習(xí)俗的喪失。隨著全球化的加深，一些國(guó)家和社群對(duì)本土文化的擔(dān)憂和文化沖擊逐漸增加，文化保護(hù)因此成為全球范圍內(nèi)的重要議題。

在全球化的大背景下，各國(guó)文化相互滲透，文化的傳播更為迅速。這種文化交流在一定程度上促進(jìn)了文化多樣性，但也引發(fā)了文化同質(zhì)化的擔(dān)憂。一些小眾文化在全球市場(chǎng)中難以維持，受到主流文化的沖擊，導(dǎo)致文化多樣性逐漸流失。全球化在經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了深刻的變革，這也對(duì)各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化產(chǎn)生了影響。在這一過(guò)程中，文化保護(hù)既面臨著新的挑戰(zhàn)，也有著新的機(jī)遇。

二、全球化時(shí)代下文化保護(hù)的挑戰(zhàn)

（一）文化多樣性的挑戰(zhàn)

隨著全球化的推進(jìn)，一些大眾文化逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，而傳統(tǒng)、地方性的文化逐漸邊緣化。這可能導(dǎo)致文化多樣性的喪失，讓一些獨(dú)特的文化元素面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。為了應(yīng)對(duì)這一威脅，各國(guó)紛紛制定政策，支持和保護(hù)本土文化，以確保文化多樣性得以維護(hù)。

全球化加速了信息和文化的傳播，但也帶來(lái)了同質(zhì)化的趨勢(shì)。主流文化更容易在全球范圍內(nèi)傳播，而地方性、小眾的文化可能被邊緣化。這導(dǎo)致文化多樣性受到威脅，一些獨(dú)特的文化元素可能逐漸消失，被取而代之的是更為普遍的文化表達(dá)形式。

全球化過(guò)程中，商業(yè)化成為文化傳播的重要?jiǎng)恿χ?。一些大型文化產(chǎn)業(yè)公司在全球范圍內(nèi)推廣他們的產(chǎn)品，這可能導(dǎo)致文化商品化和標(biāo)準(zhǔn)化，使得各地文化差異逐漸淡化。文化的商業(yè)化也可能使一些文化元素被剝離出上下文，失去原有的深刻內(nèi)涵。

全球化過(guò)程中，一些少數(shù)民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。主流語(yǔ)言在全球交流中更為通用，而一些小語(yǔ)種可能面臨邊緣化和消亡。傳統(tǒng)技藝受到現(xiàn)代工業(yè)和商業(yè)生產(chǎn)的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致手工藝品和傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)減少。

（二）數(shù)字化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響

互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得信息傳播變得更加迅速和廣泛。這對(duì)傳統(tǒng)文化形成了雙重挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字化為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的機(jī)遇，但另一方面，數(shù)字時(shí)代也使得一些傳統(tǒng)文化在信息泛濫的環(huán)境中變得脆弱。文化保護(hù)需要在數(shù)字時(shí)代尋找平衡，保護(hù)傳統(tǒng)文化不被淹沒(méi)。

傳統(tǒng)文化在數(shù)字化時(shí)代面臨傳播方式的徹底改變。數(shù)字媒體、社交平臺(tái)和在線視頻等工具使文化內(nèi)容可以快速、廣泛地傳播，但這也可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在傳播過(guò)程中失去原有的深度和內(nèi)涵。短視頻、快速傳播的特性使得文化信息更容易受到消費(fèi)者的碎片化閱讀，而非深入的學(xué)習(xí)。

數(shù)字化工具的普及改變了文化創(chuàng)作者的創(chuàng)作方式。傳統(tǒng)手工藝和藝術(shù)形式可能被數(shù)字化工具所替代，這對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的傳承和發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。同時(shí)，數(shù)字化工具也為文化創(chuàng)作者提供了更廣泛的創(chuàng)作平臺(tái)，使得傳統(tǒng)文化可以通過(guò)新的形式和媒介得到傳承。

語(yǔ)言是文化的核心組成部分，而數(shù)字化時(shí)代的全球化也對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生了影響。主流語(yǔ)言在數(shù)字媒體上更容易傳播，而一些小語(yǔ)種可能面臨邊緣化和消失的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和縮寫(xiě)形式的使用可能導(dǎo)致正式語(yǔ)言的貶值，對(duì)語(yǔ)言傳統(tǒng)構(gòu)成挑戰(zhàn)。數(shù)字化帶來(lái)了文化商品化的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文化產(chǎn)品通過(guò)數(shù)字平臺(tái)更容易推向市場(chǎng)，但也可能使文化變成商品，失去原有的非物質(zhì)性和獨(dú)特性。數(shù)字平臺(tái)上的文化內(nèi)容往往受到市場(chǎng)需求的引導(dǎo)，可能導(dǎo)致一些文化元素被夸大或改變以適應(yīng)市場(chǎng)趨勢(shì)。傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代面臨新的文化消費(fèi)模式。在線觀看、數(shù)字閱讀、虛擬參觀等方式改變了人們對(duì)文化的感知和體驗(yàn)。這種數(shù)字化的文化消費(fèi)模式可能導(dǎo)致人們更加傾向于碎片化的文化消費(fèi)，而非深度參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)

（三）全球化與文化沖突

不同文化之間的交往可能導(dǎo)致文化沖突。全球化使得不同文化相互滲透，但也可能引發(fā)文化認(rèn)同的緊張。文化保護(hù)需要在維護(hù)本土文化的同時(shí)，促進(jìn)文化的對(duì)話和理解，以減少文化沖突的可能性。全球化的推動(dòng)使得文化交流更加頻繁，但與此同時(shí)，不同文化之間的沖突也愈發(fā)顯著。在這一背景下，文化保護(hù)如何在全球化的浪潮中找到平衡，成為一個(gè)值得深入思考的議題。全球化過(guò)程中，不同文化的價(jià)值觀念可能發(fā)生碰撞。例如，西方現(xiàn)代化的價(jià)值觀與一些傳統(tǒng)社會(huì)的觀念可能存在不同，這種差異可能導(dǎo)致文化認(rèn)同的沖突。一些社會(huì)可能感受到來(lái)自全球化的文化侵蝕，從而引發(fā)文化保護(hù)的需求。

全球化并非在各地區(qū)、國(guó)家發(fā)展平衡的情況下進(jìn)行。一些地區(qū)可能經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為迅速，而另一些地區(qū)可能面臨較大的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。這種經(jīng)濟(jì)不平衡可能導(dǎo)致文化資源在全球范圍內(nèi)的分布不均，引發(fā)文化沖突。全球化給中國(guó)引起了文化的焦慮，經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展引起的全球化也帶來(lái)了所謂的文化沖突。比較起來(lái)，中國(guó)因?yàn)橛腥褰痰膫鹘y(tǒng)，有比較入世的傳統(tǒng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)能夠接受全球化當(dāng)中追求進(jìn)步、追求富裕、追求高生活質(zhì)量的走向[2]。

三、全球化時(shí)代下文化保護(hù)的路徑

（一）強(qiáng)調(diào)文化教育

在全球化時(shí)代，加強(qiáng)文化教育成為保護(hù)文化的基礎(chǔ)。通過(guò)教育，人們能夠更好地理解和尊重自己的文化，同時(shí)也能夠更好地理解和尊重他國(guó)的文化。在全球化時(shí)代，文化保護(hù)不僅僅是對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更是對(duì)文化身份、價(jià)值觀和傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)。在這個(gè)背景下，強(qiáng)調(diào)文化教育成為實(shí)現(xiàn)全球文化保護(hù)的關(guān)鍵路徑之一。文化教育不僅有助于傳承和弘揚(yáng)本土文化，還能促進(jìn)文化多元性的尊重與理解，從而在全球化的沖擊下確保文化的獨(dú)特性和持續(xù)性。

文化教育有助于培養(yǎng)個(gè)體對(duì)本土文化的認(rèn)同感。了解自己所屬的文化傳統(tǒng)，認(rèn)同自身的文化身份，有助于個(gè)體形成積極的文化認(rèn)同，從而增強(qiáng)文化的凝聚力和傳承力。在全球化的沖擊下，文化可能面臨被邊緣化和同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)文化教育，個(gè)體能夠更好地理解和珍視自己的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)對(duì)本土文化的自信心，使文化在全球舞臺(tái)上更有聲音。文化教育不僅僅是對(duì)本土文化的傳承，還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)其他文化的了解和尊重。通過(guò)學(xué)習(xí)其他文化，個(gè)體能夠更好地理解文化多元性，促進(jìn)跨文化的交流與理解，避免文化沖突的發(fā)生。

學(xué)校是最為直接且廣泛的文化教育場(chǎng)所。讓年輕一代了解和認(rèn)同本土文化的重要性。在教育體系中加入傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)各種途徑培養(yǎng)青少年的文化自信心并激發(fā)他們對(duì)本土文化的熱愛(ài)。在全球化時(shí)代，學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重將文化教育融入課程中，使青少年在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更深入地了解本土文化和其他文化。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為青少年提供更廣泛的文化體驗(yàn)，包括參觀博物館、文化遺產(chǎn)地等。在信息化時(shí)代，青少年可以通過(guò)多渠道自主獲得文化教育資料，學(xué)校在開(kāi)展文化教育時(shí)應(yīng)把重點(diǎn)放在情感培養(yǎng)、人生價(jià)值觀塑造及文化品位熏陶[3]。

社區(qū)是文化傳承的基礎(chǔ)單元，通過(guò)社區(qū)參與的文化教育可以更貼近生活。組織文化活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)慶、廟會(huì)等，使居民更深刻地感受到本土文化的魅力，同時(shí)也提供一個(gè)平臺(tái)，促使居民之間的文化交流。

（二）倡導(dǎo)文化多元主義

文化多元主義是一種理念，認(rèn)為社會(huì)中存在多種文化，并強(qiáng)調(diào)這些文化應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降葘?duì)待、互相尊重。在全球化的背景下，文化多元主義成為應(yīng)對(duì)文化同質(zhì)化和文化沖突的一種理論和實(shí)踐模式。這一理念認(rèn)為，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值觀、傳統(tǒng)、語(yǔ)言和習(xí)俗，這些元素共同構(gòu)成了社會(huì)的多元性。

在全球化的潮流下，不同文化之間的交往和融合變得更為緊密。文化多元主義在這一過(guò)程中充當(dāng)了重要的角色，既是對(duì)文化同質(zhì)化的抵制，也是對(duì)文化沖突的緩解。全球化可能導(dǎo)致一些文化受到壓制，但文化多元主義的理念強(qiáng)調(diào)，所有文化都應(yīng)當(dāng)在全球文化體系中得到平等的機(jī)會(huì)。全球化的時(shí)代，人口的高速流動(dòng)和文化交流的頻繁促使國(guó)家的文化越來(lái)越復(fù)雜和多元，而這使得國(guó)家的一些治理方案無(wú)法適應(yīng)新的社會(huì)變化[4]。文化多元主義倡導(dǎo)尊重和保護(hù)各種文化的多樣性。在文化保護(hù)的路徑中，應(yīng)當(dāng)確保不同文化在政策、法律和實(shí)踐層面都能夠得到平等的對(duì)待，避免一刀切的標(biāo)準(zhǔn)，保護(hù)每個(gè)文化的獨(dú)特性。通過(guò)鼓勵(lì)文化對(duì)話和交流，文化多元主義為文化保護(hù)提供了有益的路徑。這包括文化活動(dòng)、文化節(jié)慶、文化展覽等形式，促使各種文化之間更深入地了解和尊重對(duì)方，創(chuàng)造一個(gè)共生共榮的文化環(huán)境。文化多元主義的理念應(yīng)當(dāng)融入教育體系，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的理解和尊重。教材應(yīng)當(dāng)涵蓋多元文化的內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)校環(huán)境中接觸到不同文化的元素，以培養(yǎng)他們的文化包容性和跨文化溝通能力。通過(guò)支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以促進(jìn)各種文化的繁榮。文化產(chǎn)業(yè)包括文學(xué)、藝術(shù)、電影、音樂(lè)等領(lǐng)域，通過(guò)支持這些產(chǎn)業(yè)，有助于各種文化的傳播和發(fā)展，使其在全球范圍內(nèi)得到認(rèn)可。

（三）制定文化政策

國(guó)家和國(guó)際組織應(yīng)該共同制定文化保護(hù)政策，保障文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)通過(guò)法律手段加以保護(hù)，防范文化的不當(dāng)利用。在全球化時(shí)代，文化保護(hù)是各國(guó)政府必須認(rèn)真考慮和制定政策的重要議題，全球化和全球化進(jìn)程是當(dāng)今世界一切政策制定與出臺(tái)最大的時(shí)代背景[5]。隨著信息、人員和商品的全球流動(dòng)，各種文化面臨著同質(zhì)化的威脅，因此，制定文化政策成為維護(hù)文化多樣性和保護(hù)本土文化的關(guān)鍵。在全球化的大背景下，各國(guó)文化相互交流、融合，但也伴隨著文化同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)。政府在制定文化政策時(shí)需要考慮如何平衡本土文化的保護(hù)與開(kāi)放，以及如何促進(jìn)文化的創(chuàng)新與傳統(tǒng)的傳承。

文化政策的首要任務(wù)是明確目標(biāo)。這包括保護(hù)本土文化、促進(jìn)文化創(chuàng)新、提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力等。明確的目標(biāo)有助于政府更好地制定具體的政策和措施，確保達(dá)到預(yù)期的效果。文化產(chǎn)業(yè)在全球化時(shí)代扮演著重要的角色。政府可以通過(guò)提供財(cái)政支持、稅收激勵(lì)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)等手段，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這不僅有助于本土文化的傳播，還可以創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

在文化政策中，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是至關(guān)重要的。這包括對(duì)本土文化創(chuàng)意產(chǎn)品的版權(quán)保護(hù)，防止盜版和侵權(quán)行為。通過(guò)建立健全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律框架，政府可以保護(hù)本土文化產(chǎn)業(yè)的權(quán)益。文化政策應(yīng)當(dāng)著重于促進(jìn)文化教育。通過(guò)在學(xué)校教育中加入本土文化的元素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同和理解。此外，支持文化培訓(xùn)和工作坊也有助于傳承傳統(tǒng)技藝和文化知識(shí)。制定文化政策時(shí)，政府還應(yīng)考慮到文化外交和國(guó)際合作。通過(guò)文化交流、文化節(jié)、藝術(shù)展覽等方式，促進(jìn)國(guó)際間的文化理解與合作。這有助于拓展文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際市場(chǎng)，并提高本國(guó)文化在國(guó)際上的聲譽(yù)。

制定文化政策并不是一勞永逸的事情，政府需要建立科學(xué)的評(píng)估機(jī)制，定期檢查文化政策的實(shí)施效果。根據(jù)評(píng)估結(jié)果，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化政策，確保文化政策能夠適應(yīng)時(shí)代變化。在制定文化政策時(shí)，政府應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)并維護(hù)文化多元主義。通過(guò)支持各種文化的發(fā)展，防止文化同質(zhì)化的發(fā)生，使社會(huì)更加多元化和包容。

（四）創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合

在文化保護(hù)的過(guò)程中，需要找到創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合的路徑。借助現(xiàn)代科技手段，可以更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。在這個(gè)背景下，創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合成為制定有效文化保護(hù)路徑的核心要素。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家或社區(qū)的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，而創(chuàng)新則是適應(yīng)變化、推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力。因此，如何在全球化時(shí)代保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)激發(fā)文化創(chuàng)新，成為一個(gè)至關(guān)重要的議題。

在全球化沖擊下，傳統(tǒng)文化常常面臨被同質(zhì)化或忽視的風(fēng)險(xiǎn)。因此，文化保護(hù)路徑的第一步是要有系統(tǒng)性的保護(hù)措施，包括法律法規(guī)、政策支持、文化教育等。政府和社會(huì)應(yīng)共同努力，確保傳統(tǒng)文化的傳承，例如通過(guò)設(shè)立文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)、資助傳統(tǒng)手工藝品制作等方式。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新需要內(nèi)容與形式協(xié)同創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中內(nèi)容與形式并重才能取得相輔相成的效果[6]。

在保護(hù)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，數(shù)字化技術(shù)為我們提供了新的手段。數(shù)字化檔案、虛擬博物館、在線展覽等方式可以幫助更廣泛地傳播傳統(tǒng)文化。這種結(jié)合傳統(tǒng)與創(chuàng)新的手段能夠打破時(shí)空的限制，讓更多人更便捷地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，創(chuàng)新也是文化保護(hù)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化不能僵化，需要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。通過(guò)引入創(chuàng)新元素，例如將傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)，或者在傳統(tǒng)手工藝品中加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，可以使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。

四、總結(jié)

全球化時(shí)代下，文化保護(hù)不僅是單一國(guó)家的責(zé)任，也是全球共同面對(duì)的問(wèn)題。在保護(hù)文化的過(guò)程中，我們需要在尊重多元性的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育、政策和創(chuàng)新，找到一條平衡發(fā)展的道路。文化保護(hù)不僅僅是為了保存過(guò)去，更是為了創(chuàng)造未來(lái)，使得文化能夠在全球化的大潮中煥發(fā)出新的活力。只有通過(guò)全球合作，我們才能更好地保護(hù)并傳承各自獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：

賀誠(chéng)泊（2003.1-），男，漢族，河南南陽(yáng)人，西班牙胡安卡洛斯國(guó)王大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：文化史、馬克思主義哲學(xué)。