宜春帖

舉頭見(jiàn)鵲

癸卯正月十四，十點(diǎn)四十二分二十一秒，春天正式來(lái)到人間。

這些年記事或者寫(xiě)文章，凡遇重大日子，我喜歡書(shū)天干地支紀(jì)年，似乎這樣才符合正統(tǒng)，才有隆重的儀式感。阿拉伯?dāng)?shù)字的公元紀(jì)年，怎么寫(xiě)都不好看，哪怕是印刷體也顯得輕佻，顯得怠慢。

先民向來(lái)注重儀式。春祈秋賽、燔柴祭天、方澤祀地和親田禮例由帝王主持，親蠶禮例由皇后主持，方國(guó)祭祀境內(nèi)山川鬼神例由諸侯主持，鄉(xiāng)飲酒禮例由地方郡守和鄉(xiāng)間長(zhǎng)老主持，家族祭祀例由族長(zhǎng)主持，生死之禮例由親人主持，程序和參與者固定，輕易不容更改。幾千年傳遞至今，形式內(nèi)容變化很大，其精神內(nèi)核一脈相承。一如國(guó)脈和文脈。華夏被尊為禮儀之邦，由來(lái)很久遠(yuǎn)了。之所以如此，我以為正因禮儀如長(zhǎng)江黃河，有源有流，從不斷絕。

天有黑白，地有黃綠，山有腴瘦，水有深淺，日有升降，月有盈虧，草木有枯榮，四季有輪回。天地山水日月草木四季，法道，法自然，生生死死，死死生生，循環(huán)往復(fù)然后得永生。人不行，只有一生一世。先民重禮儀，尤其重視立春、夏至、立秋、冬至，重視生死，其實(shí)就是珍視生命，像大禹王惜寸陰勝過(guò)尺璧。

無(wú)生就無(wú)死，無(wú)死就無(wú)生。冬春是輪回，也是死生?！吨芤住酚屑葷?jì)卦和未濟(jì)卦，有屯卦和蒙卦，有否卦和泰卦，推演的是大道、自然之道、死生之道。莊周又申而言之，說(shuō)齊物，生死榮衰大小得失等量齊觀。莊子的智慧并不輸于老子和孔子。后人說(shuō)莊子無(wú)情，其實(shí)是天大的誤解。發(fā)妻死了，他盤(pán)手盤(pán)腳坐在地上，面對(duì)來(lái)告別的鄉(xiāng)鄰友朋，敲擊瓦盆一節(jié)一句地唱歌，臉上見(jiàn)不到凄悲之色。莊子行的實(shí)際上是古禮。

說(shuō)起古禮古人，唐人和宋人每逢打春之日，為討節(jié)令吉利，士大夫?qū)懸舜憾仲N到門(mén)庭楣柱之間，或者分送知交和左鄰右舍，平民用彩色紙剪宜春二字，貼在門(mén)上，披到身上，農(nóng)人輕輕鞭打春牛，不分男女老少地位，歡天喜地戴春幡，不避嫌疑攜手踏歌郊游。

我離古人太遠(yuǎn)了，卻也有自己納福迎祥的儀式。我才從山上下來(lái)，我去迎接春天。

山是小山，就在城邊上。穿過(guò)密集的居民區(qū)，路過(guò)青菜、白蘿卜、蔥蒜和芥藍(lán)，躲過(guò)刺藤和芭茅的糾纏，進(jìn)入蒼林深處。半途遇見(jiàn)幾棵栗樹(shù)，數(shù)畝茶。聽(tīng)見(jiàn)幾聲?shū)B(niǎo)鳴，抬頭一看是喜鵲，高枝一只，低枝一只。舉頭見(jiàn)鵲，喜自心生，喜不自禁。

下得山來(lái)，在冬春正式交接之時(shí)，洗手振衣，端端正正坐到窗前，在紙上寫(xiě)下“宜春帖”三個(gè)字。寫(xiě)完最末一橫，陽(yáng)光正好突破乳色云層，嘩地一聲鋪到紅漆桌案上。面前的虎須菖蒲和五針?biāo)杀緛?lái)深沉若思，此時(shí)如戴純金王冠，光明正大，璀瑋煥爛。心間怦怦然，一股混元之氣自丹田上涌下灌，周流骨骼發(fā)膚。

今日有作家自古舒州來(lái)，焚魚(yú)酌白醴，談詩(shī)論文章，不亦樂(lè)乎。我的祝酒詞是：今日立春，愿友朋春光燦爛，胸腹?fàn)N爛，文章?tīng)N爛。

微雨濕眉

雨略濕眉，春氣勃發(fā)于野，枇杷的絨線(xiàn)青果大小形狀都如金櫻子，見(jiàn)之舌底生津如涌泉。金櫻子含糖，鄉(xiāng)人謂之“糖嘎”。在缺少衣食的年代，糖尤其珍貴，父老采之以熬糖，幾經(jīng)淘漉去渣，上品色澤好如蜂漿。金櫻子亦枝亦蔓，喜獨(dú)處，蒙稚之年上山下河作樵夫漁童，常在河畔山間與之相遇，鉤刺頑固牽人衣裳，似山人殷殷留客。夏初花顏潔白，鄉(xiāng)間女子采來(lái)簪于發(fā)間，有西周碩人風(fēng)致。那時(shí)候看過(guò)一回謝晉執(zhí)導(dǎo)的電影《高山下的花環(huán)》，數(shù)十年來(lái)，潛意識(shí)里總以為梁三喜墓上的花是金櫻子，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不是，但花環(huán)上的那些紙花，品質(zhì)也如金櫻子，像梁三喜的妻子玉秀。

金櫻子花后結(jié)橢圓形青澀小果，遍體覆蓋毛刺，貞正不可侵犯。到得西風(fēng)凋盡山色，金櫻子老熟于枝蔓之上，小心摘下幾顆，用黃膠鞋的鞋底輕輕揉捻去刺，細(xì)細(xì)咀嚼其紅皮黃皮，滋味既甘且香還粉，玉液瓊漿也不過(guò)如此。它們的子房里面，子孫后代擠擠簇簇，面目婉好如黃玉屑。

前幾天回鄉(xiāng)，在山中信步，再見(jiàn)金櫻子，舌底仍然津津然，滋味依舊如初，勝過(guò)世間諸多名點(diǎn)。今日讀《周易·恒卦》，以為所謂恒久，所謂持之以恒，無(wú)如故鄉(xiāng)山，無(wú)如故鄉(xiāng)人，無(wú)如故鄉(xiāng)風(fēng)物。

寒冬將盡了，后日立春，年關(guān)也將近了。過(guò)年的喜悅停留在年少，人至中年，一關(guān)關(guān)一隘隘挺過(guò)來(lái)，一路上可謂悲欣交織，早已不輕言喜悅與悲傷。到得年關(guān)，白頭搔更短，金櫻子的花當(dāng)年不能簪，今日即使想簪也無(wú)從著落。

想起祖父還未往生時(shí)，遇事常說(shuō)“摸摸頭，一千二百歲”。意思大約是不管年豐年歉，無(wú)論喜樂(lè)傷悲，摸摸頭，一切都過(guò)去了。其隨遇而安、恬淡自適的生活態(tài)度，既是命運(yùn)使之不得不然，也是山人天性。后來(lái)，遇否運(yùn)，我也常常用他的話(huà)暗暗鼓舞自己。

春水纖綿

衙前河里碧波漾漾，一河春水纖纖綿綿如桑穰，如熟絲，如桃瓣柳絳，亦如情人的眼波。打春了，百草大多仍舊黃著，桃柳仍在夢(mèng)囈之中，人與蛇蛙一樣也還在冬眠狀態(tài)，梅花開(kāi)得十分俊俏，熱鬧又清香，像大觀園里那一群青蔥少女。晌午的太陽(yáng)照得人骨頭發(fā)酸，羽絨服捆在身上，肥腫郁熱，忽然就不合時(shí)宜。清早起來(lái)時(shí)，風(fēng)是暖的，還曾猶豫著要不要換一身春服，想想還是作罷。

年少時(shí)春心蕩漾，穿著喜領(lǐng)風(fēng)氣之先，心氣也是高的，一窮二白的年紀(jì)，也不知道哪來(lái)的底氣?；蛟S青春本身就如朝暾，自帶千萬(wàn)道光芒?？上б仓挥幸稽c(diǎn)不合時(shí)宜的心氣，如枝上雪、瓦上霜，晃俗人的眼睛，并且風(fēng)吹雨打很容易就散了。人間風(fēng)雨頻，江湖霜雪多，終于氣息低到塵土里，染了一身舊氣和舊味。執(zhí)古人書(shū)在手，常?；秀币詾樽约夯钤谒卧髑澹踔粱钤跐h魏六朝。

得暇打開(kāi)《陳書(shū)》，開(kāi)卷道：

高祖武皇帝，諱霸先……少倜儻有大志，不治生產(chǎn)。既長(zhǎng)，讀兵書(shū)，多武藝，明達(dá)果斷，為當(dāng)時(shí)所推服。身長(zhǎng)七尺五寸，日角龍顏，垂手過(guò)膝。嘗游義興，館于許氏，夜夢(mèng)天開(kāi)數(shù)丈，有四人硃衣捧日而至，令高祖開(kāi)口納焉。及覺(jué)，腹中猶熱，高祖心獨(dú)負(fù)之。

又寫(xiě)陳霸先遠(yuǎn)祖、東晉長(zhǎng)城令陳達(dá)觀長(zhǎng)城縣（今浙江長(zhǎng)興縣境內(nèi)）山水，大言道：“此地山川秀麗，當(dāng)有王者興焉，二百年后，我子孫必鐘斯運(yùn)。”

一個(gè)王朝，即使只是一個(gè)偏安、孱弱、強(qiáng)敵環(huán)伺的王朝，它的初興，也是氣象崢嶸的。隔著故紙，其蔥郁暢茂的氣息，也如曛風(fēng)撲面來(lái)。后來(lái)的事，不談也罷，無(wú)非落日照殘宮，無(wú)非王風(fēng)萎蔓草，像一個(gè)人的暮景。

今日立春，是吉日，觀城中數(shù)位書(shū)法家友人寫(xiě)春聯(lián)，然后會(huì)飲于酒家，以迎春風(fēng)駕到。筆墨酣暢，酒酣暢，春意也酣暢。

一曲新詞酒一杯

這些年酒喝得稍稍多一些，新詞卻難得拾到一句。寫(xiě)文章的人，醉里夢(mèng)里，坐著臥著走著，時(shí)時(shí)都在尋章索句，苦覓從古至今無(wú)人曾說(shuō)出的絕妙好詞。寫(xiě)了許多年之后終于明白，收獲多少顆文字是有定數(shù)的。也終于明白，寫(xiě)什么都是寫(xiě)自己。

宋人書(shū)法尚意，由此波及其他。在文藝、文化意義上的兩宋盛世，在書(shū)法的、繪畫(huà)的、文章的、詩(shī)詞的、金石的、碑帖的、音樂(lè)的嘉年華，宋朝的人，從帝王將相到隱于酒、隱于市、隱于朝、隱于吏、隱于野的人，追求的是“意”。我以為“意”不僅是風(fēng)格、思辨性、書(shū)卷氣以及意境，也是自我性情的標(biāo)榜和襟懷的袒露。我還以為“意”就是意思，是水流花落，蕭散閑適，一任自然。昨天看汪惠仁文章，他說(shuō)：“只要你不是簡(jiǎn)單地認(rèn)定閑逸就是好吃懶做，那么我相信，你一定能夠明白，閑逸造就的經(jīng)典如何會(huì)長(zhǎng)久流傳?！?/p>

摛文掞藻，調(diào)兵遣將，舊的漢字，新的組詞。然而文章難寫(xiě)，新詞尤為不易。詩(shī)騷之后，是漢賦樂(lè)府，是魏晉風(fēng)神，是六朝綺靡文章，是唐詩(shī)和古文運(yùn)動(dòng)，然后是宋詞，是元曲，是明清小說(shuō)，是五四白話(huà)文，是朦朧詩(shī)現(xiàn)代詩(shī)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義先鋒派，古今寫(xiě)文章的人都是傾力求新詞。寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，內(nèi)容和形式從來(lái)都不是問(wèn)題，又從來(lái)都是大問(wèn)題。

《玄秘塔碑》里有句子說(shuō)：“水月鏡相，無(wú)心去來(lái)?！笔郎显?zèng)]有比文字更虛幻的事物，也沒(méi)有比文字更堅(jiān)固的東西。

許多年以前，我粗粗識(shí)得幾個(gè)漢字，在雪花大如桃的夜里，打開(kāi)床頭塞滿(mǎn)舊襪子的紅漆木柜子，在小抽屜里發(fā)現(xiàn)父親的一個(gè)筆記本。本子最后是他以前秘密抄寫(xiě)的《少女之心》，中間是摘錄的古代笑話(huà)趣事，前面記著父母每一天的工分。工分是成績(jī)，是榮譽(yù)，最終它是食物，如果掙的工分不夠，生產(chǎn)隊(duì)就會(huì)克扣糧食。笑話(huà)和小說(shuō)，則是精神食糧。當(dāng)我成年，我問(wèn)起父親當(dāng)年那個(gè)草綠色塑料封面的筆記本里，是否記載著財(cái)主與窮人的故事，少女愛(ài)情初體驗(yàn)的感受，他矢口否認(rèn)有那個(gè)本子的存在。那個(gè)藍(lán)墨水寫(xiě)的，散發(fā)著霉味和甜腥味，藏有一只書(shū)魚(yú)的本子，早已不翼而飛，但它里面的字跡永不磨滅。

陽(yáng)歷歲初，山中下著細(xì)密的小雨，霧巒朦朦有春氣，黃梅已開(kāi)，綠梅和紅梅含苞待放。我薄醉，烤火，聽(tīng)古琴曲，寫(xiě)文章，仍然沒(méi)有新詞。想起前幾天在飯桌上，遇見(jiàn)一個(gè)八十四歲的鄉(xiāng)間老太太，干瘦，好飲，極精神，在青年時(shí)代據(jù)說(shuō)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)。幾杯酒下肚，她以筷子作道具，敲碗叮叮當(dāng)當(dāng)響，雄糾糾氣昂昂，唱《東方紅》《團(tuán)結(jié)就是力量》，一桌人敲碗擊箸哐啷相和。她說(shuō)：“三點(diǎn)加一酉，貓不吃魚(yú)我就不喝酒?！逼渖癫娠L(fēng)度令我駭然。于是覺(jué)得，文章無(wú)新詞也可，卻不可以無(wú)氣度與風(fēng)神。

時(shí)間的慈悲

歲除前一天的黃昏，山里天色蒼啞。我在縣城周邊的山岡上獨(dú)坐，俯看一絲絲一寸寸一層層沉入冥昧的城池，看遠(yuǎn)近人家的燈火次第點(diǎn)亮，回首這一年，腦子里有萬(wàn)千人物世事，卻又空無(wú)一物。一切行將告一段落，又即將更始，心里有百十種滋味。山風(fēng)吹我衣，地上的落葉沙沙復(fù)沙沙，想起余華在《活著》里說(shuō)的一句話(huà)：“被命運(yùn)碾壓過(guò)，才懂時(shí)間的慈悲。”

世間最無(wú)情者，不是疾病，不是落紅，也不是西風(fēng)，而是時(shí)間。它們是吃人蝕物的細(xì)菌，是化骨綿掌，是勾魂攝魄的魔鬼，是眾生和其他萬(wàn)物永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的死敵，連與之握手言和也絕不可能。時(shí)間的慈悲之處，就在于有不斷洗牌的神奇能力，在于一元復(fù)始萬(wàn)象更新。翻開(kāi)春天的日歷，人間充滿(mǎn)曙光和期待，連禽獸、蟲(chóng)豸、稗草、洗衣石和殘破的砧板都受到期待和祝福。

午后登鑼鼓山，兒時(shí)的上山路淹沒(méi)在榛莽之中，被厚厚的苔蘚和草皮覆蓋。刀斧不上山有三十年了吧，故鄉(xiāng)的山里，除了望不見(jiàn)天的草木，就是一座座插著紙幡紙錢(qián)的墳塋，望之驚悚，思之茫茫：村子里我認(rèn)識(shí)的人，地下的漸漸多過(guò)地上的。這二三十年，鄉(xiāng)村漸空，逝的逝了，走的走了，留下來(lái)的多是老和小，老的老到枯槁不敢相認(rèn)，小的小到陌生從未謀面。

許多的詞語(yǔ)、句子、事件、前言往行，因?yàn)樗究找?jiàn)慣，其內(nèi)涵與意義被自動(dòng)遮蔽和忽略，深刻理解它們，需要切膚的體驗(yàn)，譬如時(shí)間的慈悲。

尺素一通

竹峰：

初三了，拜年和待客的事在無(wú)序與有序、來(lái)與去之中，總之是凌亂著。昨天收到你的來(lái)信，字里透著清歡，看得出心情很好。你說(shuō)得很對(duì)，中國(guó)的年節(jié)有儀式感，即使淡了一些，不如從前隆重。

今天要去外婆家拜年，確切地說(shuō)，是去舅舅家拜年，我的外婆故去已經(jīng)二十余年了。前年的臘月末，我的大舅也突然仙逝了，他頭天從菜園子里弄了一擔(dān)菜，和二舅約好了，第二天挑到縣城菜市去賣(mài)。翌日早晨四五點(diǎn)，二舅去喊他，沒(méi)有人應(yīng)聲，也沒(méi)有動(dòng)靜，最后踹開(kāi)門(mén)，他直挺挺地躺在床沿，身體已經(jīng)僵硬了。我單說(shuō)我大舅，是因?yàn)樽詮耐馄湃ナ?，他就成了我心目中老家蕪灣的象征，是最善良可親也最可留戀的人。年年我們?nèi)グ菽?，都是他捏著一掛鞭炮，站在門(mén)口久久張望、迎接。

大舅從小就對(duì)我和妹妹好，摟在懷里，扛在肩上，嘴里不停地念著“松伢、芳伢”，唱著古怪的歌謠在村里頭轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。他每年都要把板栗留給我們過(guò)年去吃，但總因?yàn)楸９懿簧?，那炒栗子百分之七十是壞了的，僵白，硬邦邦，有的黑不溜秋的，極苦澀，根本不能吃。但他的這份情意，卻是很軟很甜的。

他又是一個(gè)頂好面子的人，家里的境況雖然在蕪灣是最差的一個(gè)，卻不肯輕易接受別人的恩惠。有一年他生病了，我塞五十塊錢(qián)給他，死活不要，帶去的煙倒是收了，煙是他的半條命，酒是另外半條。我的幾個(gè)舅舅都是海量，大舅年紀(jì)大了，喝三四兩還是沒(méi)有問(wèn)題，然而每每要喝半斤，別人越攔他越要逞強(qiáng)，不服老，也不服奤?！皧U”這個(gè)字在這里讀hǎ，是我們家的方言，大致是弱的意思。我現(xiàn)在很理解大舅，無(wú)論窮苦富貴，人都要有所寄托，你我寄意于文章，我大舅寄意于煙酒。他抽的不僅是煙，喝的不僅是酒。

說(shuō)到酒，我昨晚寫(xiě)了一首小詩(shī)，題目叫《烈酒》，是在沒(méi)有喝酒腦子很清醒時(shí)寫(xiě)的。你知道的，我很少寫(xiě)詩(shī)，我有自知之明，沒(méi)有詩(shī)才。少年時(shí)倒是寫(xiě)過(guò)一些，學(xué)的是朦朧詩(shī)，寫(xiě)不像，后來(lái)索性不寫(xiě)了，專(zhuān)事散文。人生并不詩(shī)意，所以才需要詩(shī)。自古人生都不詩(shī)意，所以詩(shī)才生生不息。今年我想也偶爾練習(xí)一下詩(shī)歌，戲作便好，不強(qiáng)求其佳。詩(shī)也可以不寫(xiě)，然而詩(shī)情理當(dāng)貫穿我們的一生。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，詩(shī)情是一種生活的態(tài)度，跳脫超逸，如梅花一枝橫斜，如雪天白狗身上腫。

自昨晚起，天氣轉(zhuǎn)冷了，也只是與前幾天的大暖相比較而言的，其實(shí)并不冷，略寒而已。略寒比暖和好，腦子格外清醒，我喜歡清醒的狀態(tài)，很不喜歡自己喝多了酒的樣子。但酒倒也經(jīng)常喝，多是淺嘗，偶爾也會(huì)多，然后接下來(lái)的一兩天骨軟心疏，精神懨懨，甚至無(wú)端地灰暗。幸而這樣的情況很少，我比較善于調(diào)節(jié)自己的情緒，也總是控制自己的情緒，很少把負(fù)面的心情傳遞自己的同事和朋友，那是不道德的。前幾天酒后，一個(gè)朋友說(shuō)我處世中庸。他從沒(méi)有說(shuō)過(guò)這話(huà)，但說(shuō)得并不錯(cuò)。我的文章有時(shí)候有鋒芒，也即是你所說(shuō)的銳氣，個(gè)性從前也是鮮明的，處世倒一直守著中庸之道，內(nèi)心的賬本只給自己翻翻，對(duì)錯(cuò)好壞只關(guān)乎自己。

春節(jié)過(guò)后，真正的春天就要來(lái)了，這是很可以為之喜悅的事。春天是希望，是岸柳鵝黃，是草萌芽，是桃李花發(fā)，是春服既成浴乎沂。季節(jié)輪回，如佛家因果，如道家羽化，如儒家出世入世。借你的話(huà)，在春天，愿神賜予我們靈感，賜予我們文章。春天如意！

（儲(chǔ)勁松，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《在江湖與廟堂之間：貶謫中的宋代文人》《雪夜閑書(shū)》《草木樸素》《黑夜筆記》《紙上湖山》等多部。）

特約編輯：劉亞榮