隴縣社火服飾色彩的傳承與創(chuàng)新研究

摘? 要：隴縣社火是傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動(dòng)，歷史積淀深厚、文化內(nèi)涵豐富，社火表演通常在春節(jié)期間演出、具有祈福納祥的美好寓意。以隴縣社火為代表的寶雞社火2016年被文化部列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。本研究以隴縣社火服飾色彩為切入點(diǎn)，探討其生成發(fā)展的原因，從民俗藝術(shù)的角度，闡釋粗獷張揚(yáng)的形式美感背后，所蘊(yùn)藏的驅(qū)邪納福、熱鬧喜慶的色彩文化意蘊(yùn)。將非遺文化融入高等藝術(shù)院校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新運(yùn)用，以更好的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新隴縣社火服飾色彩。

關(guān)鍵詞：隴縣社火；服飾色彩；傳承與創(chuàng)新；服裝設(shè)計(jì)教學(xué)

基金項(xiàng)目：本文系2023年度教育部社會(huì)科學(xué)司規(guī)劃基金項(xiàng)目“關(guān)隴社火服飾色彩文化研究”（23YJA760028）；西安美術(shù)學(xué)院 2023年度校級(jí)教育教學(xué)項(xiàng)目“服裝設(shè)計(jì) II”（2023KS01）；2019陜西省普通高校青年杰出人才支持項(xiàng)目（2019）研究成果。

黨的二十大報(bào)告提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中第三條就是“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。守正創(chuàng)新，包括守正和創(chuàng)新兩個(gè)方面，二者是辯證統(tǒng)一的。堅(jiān)持守正，創(chuàng)新才有方向和依歸；不斷創(chuàng)新，守正才有活力和基礎(chǔ)。隴縣古稱隴州，地處陜西省最西端的山區(qū)大縣，隸屬于陜西省寶雞市，山大溝深，地勢險(xiǎn)要，是關(guān)中通往西北，乃至中亞、歐洲的主要關(guān)隘之一。古代中國，土地對農(nóng)民來說至關(guān)重要，土地之神在人們心中的地位不言而喻?？释L(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)作豐收，祭祀土地之神的活動(dòng)——社火便由此產(chǎn)生，并代代發(fā)展傳承下來。隴州社火是境內(nèi)先民通過祭祀土神、火神，實(shí)現(xiàn)五谷豐登美好愿望的一種民間文化藝術(shù)表現(xiàn)形式。

本文通過社火服飾色彩，剖析隴縣社火豐富而深刻的文化意蘊(yùn)。分析特色鮮明的色彩特征形式，挖掘社火文化中深層次的民俗審美觀念和價(jià)值取向，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾色彩，將隴縣社火服飾色彩為代表的中國傳統(tǒng)文化融入服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，提升文化自信，以更好的傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、隴縣社火服飾色彩的文化傳承

隴縣地處陜西和甘肅交界之處，該區(qū)域是關(guān)隴地區(qū)的核心位置，因地處深山，交通閉塞，原生態(tài)社火形態(tài)保存相對較好，隴縣社火是境內(nèi)先民通過祭祀土神、火神，實(shí)現(xiàn)五谷豐登美好愿望的一種民間文化藝術(shù)表現(xiàn)形式。隴縣社火服飾色彩粗獷、張揚(yáng)，濃烈的色彩在西北黃土地上耀眼而奪目，是游演民俗文化中較為醒目的表征現(xiàn)象之一。辟邪、鎮(zhèn)宅、納福、保平安的思想觀念直接或間接地滲透到社火服飾色彩和審美之中，使其充滿淳厚的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝舜緲愕睦硐朐竿?/p>

（一）傳統(tǒng)五色文化的色尚選擇

隴縣社火服飾色彩所呈現(xiàn)出的豐富、絢麗的色彩意象，蘊(yùn)含了深層次的歷史文化內(nèi)涵。祈吉祝福、避災(zāi)免難是社火演藝活動(dòng)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，尤其是戲劇社火的扮相演出。據(jù)《隴縣志》記載，明清時(shí)期，隴州（即現(xiàn)在的隴縣）社火開始仿效秦腔內(nèi)容及人物服飾、頭帽和臉譜，裝扮成各種造型社火，在色彩的運(yùn)用上也是相互呼應(yīng)，以更形象地展現(xiàn)具體社火人物角色的性格、身份特征。社火臉譜在色彩運(yùn)用上，象征性更強(qiáng)，它把五行、五色、五方的觀念糅合在一起，形成了一種神秘的民間文化色彩體系。所以我們不難推斷中國古代關(guān)于五色指符的廣泛運(yùn)用必定影響到關(guān)中地區(qū)先民的觀念，并在一定程度上遺留到服飾色彩中。

隴縣社火服飾色彩傳承傳統(tǒng)五色文化，其審美偏好是對神話傳說和信仰崇拜的體現(xiàn)。根植鄉(xiāng)土民俗，色彩搭配凸顯喜慶、熱鬧的節(jié)慶氛圍。民間畫訣里講：“紅靠黃，亮晃晃?！奔t、黃兩色面積占主體，畫面顯得明耀華麗。清代學(xué)者孫詒讓引東漢許慎《說文解字》：“雜，五采相合也?！碧N(yùn)含了博大精深的中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和配色法則，依據(jù)中國傳統(tǒng)五色中五色相生的色彩搭配法則，比如火生土，就色彩而言，就是赤生黃。

隴縣社火千百年以來一直在當(dāng)?shù)氐靡詡鞒?，抒發(fā)著當(dāng)?shù)厝说奈幕閼?，傳統(tǒng)五色文化在社火服飾色彩中也呈現(xiàn)了歷史的積淀。社火演出時(shí)間集中在中國傳統(tǒng)春節(jié)期間，起到渲染喜慶祥和的氛圍，年節(jié)期間玩社火、斗社火成為隴縣當(dāng)?shù)厝说囊粋€(gè)民間傳統(tǒng)習(xí)慣。社火游演以戲劇故事裝扮表演為主，表現(xiàn)一些歷史人物和神話傳說，游演人物大多是正義、正面人物，以神話傳說、戲劇故事、民間故事中“忠孝節(jié)義”的人物為楷模，社火演出人物的選擇多是英雄俠義之士，本質(zhì)為祈樣祝福的寓意，社火人物形象在服飾色彩的選擇上也是以傳統(tǒng)五色為基礎(chǔ)，進(jìn)行對應(yīng)的服飾色彩應(yīng)用，經(jīng)過多年的傳承，成為獨(dú)特的色彩符號(hào)，受到當(dāng)?shù)孛癖姷哪ぐ莺妥烦纭?/p>

（二）以色寓意的象征性

社火服飾不僅具有裝飾功能，還體現(xiàn)出一種獨(dú)特的教化功能。社火服飾色彩的象征功能已超出審美范疇，而是作為宣揚(yáng)精神文化的人文觀念的載體，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝俗非笮腋Ｉ畹男睦砗蜆闼氐膶徝烙^。

隴縣社火服飾受秦腔戲劇的影響，很多社火服飾都來源于秦腔戲劇服飾，這也成為和其它地區(qū)社火服飾不一樣的地方。社火人物服飾色彩體現(xiàn)出蘊(yùn)含人物性格特征的象征性，凸顯該地區(qū)所獨(dú)有的神話、歷史人物的服飾色彩豐富社火游演的敘事感，由社火故事中幾個(gè)人物的服飾色彩組合產(chǎn)生色彩的視覺沖擊。象征性是色彩文化最顯著的特征之一，無論在有形文化中還是在無形文化中，色彩都不同程度地傳達(dá)出情感及文化意義。

隴縣因古代地處歷史上的商周區(qū)域范圍，歷史遺存下來的文化影響，以商周封神榜為代表的神話人物服飾色彩意象表達(dá)成為其特色所在，以《黑虎靈官開道》《黑虎搬三霄》等神話人物都是社火游演的經(jīng)典。以及以關(guān)公?；噬?、《三英戰(zhàn)呂布》等漢代的三國演義人物所扮演的社火游演故事，這些人物所穿的服飾色彩都是象征了他們的身份、性格特征也成為隴縣社火服飾色彩的獨(dú)特性所在。社火戲《三英戰(zhàn)呂布》中不同人物所著的不同的服飾色彩成為他們各自身份、性格特征的象征（如圖1）。

呂布所著的白靠，體現(xiàn)了他英俊虎將的身份及性格特征；劉備因人物的特殊身份，在著裝上選擇紅色袍服，上面繡制龍的紋樣，凸顯他尊貴的身份；關(guān)羽所著的綠靠代表著忠義仁厚的性格特征；張飛所著的黑靠，在傳統(tǒng)審美意識(shí)中有莊重氣派的感覺，象征了人物剛烈、勇猛的性格。

每個(gè)人物的身份、性格特征都通過特定的色彩進(jìn)行設(shè)定，將深層、豐富的文化寓意蘊(yùn)含其中，通過紅色、綠色、黑色、白色四種色彩的動(dòng)態(tài)游演方式，將不同人物的服飾色彩視覺符號(hào)形象地展現(xiàn)給觀眾，傳遞出深厚、悠久的文化寓意，同時(shí)形成人們約定俗成的民俗文化色彩符號(hào)象征。

二、隴縣社火服飾色彩特征分析

隴縣社火很好地保留了以前社火的風(fēng)貌特征，更好地體現(xiàn)了原生態(tài)的歷史遺存。在民間田野山村進(jìn)行游演的過程中，社火服飾色彩之間，社火服飾色彩與周圍黃土地、村舍等形成鮮明的對比和視覺沖擊。隴縣社火在服飾色彩的選擇上，以紅、黃色系為主，再輔以粉紅、黑、綠、藍(lán)以及白色，整體色彩鮮艷、對比強(qiáng)烈。社火服飾色彩風(fēng)格質(zhì)樸清新，既傳承了戲劇的文化傳統(tǒng)，又具有獨(dú)特的地方民間藝術(shù)特色，反映特定地域文化背景下的民俗民風(fēng)。塑造了老百姓喜聞樂見、簡潔明了的人物形象，服飾色彩體現(xiàn)了強(qiáng)烈的視覺沖擊，并融入當(dāng)?shù)孛癖姷纳鐣?huì)生活中。以紅、黃等暖色系為主的服飾色彩配置，增添了節(jié)慶的熱鬧、喜慶氛圍。

隴縣社火人物服飾色彩主要取材于秦腔戲劇，重視視覺中的紅綠、黑金、紅藍(lán)等對比色彩，追求與周圍原生態(tài)山川環(huán)境形成強(qiáng)烈對比的視覺效果，表現(xiàn)出特定場域下鄉(xiāng)土社火戲的粗獷韻味。隴縣社火服飾的搭配，當(dāng)?shù)厣缁鹚嚾私?jīng)過多年實(shí)踐，總結(jié)出一套口訣：“正面紅臉披綠袍，粉紅老年白蟒穿，頭戴雞翎紫金冠；黑色花臉一身黑，跨下卷毛黑烏馬；白奸大面分人物，有紅有黃也有黑。”這一口訣是多年來社火與戲曲藝人反復(fù)實(shí)踐而形成的角色裝扮規(guī)范，一般不得突破。藝人繼承了中國古代五行思想，隴縣社火服飾在色彩的選擇上追求對比性和裝飾性，用紅色、青色、黃色、黑色、白色五行顏色表現(xiàn)色相對比搭配關(guān)系，體現(xiàn)強(qiáng)烈的裝飾效果。隴縣所處的獨(dú)特的地貌特征、傳統(tǒng)的歷史積淀和當(dāng)?shù)孛耖g延續(xù)的文化習(xí)俗，都對社火服飾的色彩選擇及搭配產(chǎn)生了重要的影響。

隴縣地區(qū)的社火游演隊(duì)伍人物服飾色彩，以紅色、黃色的搭配占比最大，與周圍的環(huán)境形成強(qiáng)烈的色彩對比，鮮明地烘托出節(jié)日的歡快氣氛。社火服飾的色彩搭配也是以純度高、明度高的色彩為主，以喜慶熱鬧的暖色為主、冷色為輔。比如隴縣馬社火游演，社火演出開道二將之一的“靈官”，著紅色系服裝，手捧黃色紅色搭配的把子，背后牽馬的馬夫也是著黃色的服裝（如圖2），整體色彩效果鮮明、醒目。紅黃色系的搭配，呈現(xiàn)溫暖、喜慶的節(jié)慶氛圍，用潘通色卡對其進(jìn)行色彩分析，其服飾色彩主體以紅黃色系為主，局部少量點(diǎn)綴藍(lán)紫色系，體現(xiàn)冷暖色的對比。圖3所示的是筆者在隴縣黃花峪村考察調(diào)研時(shí)，當(dāng)?shù)氐纳缁饡?huì)在老社火衣箱中取出的一件20世紀(jì)80年代的男靠，紅色系的靠，在中間腰腹部點(diǎn)綴黃色的刺繡，紅黃色系的搭配彰顯了傳統(tǒng)五色文化對民間用色的喜好。以色彩搭配寓意傳統(tǒng)五色相生的色彩法則，在隴縣得以傳承沿襲，烘托出喜慶熱鬧的節(jié)慶氛圍。

通過不同的色相對比，體現(xiàn)民間藝人的色彩觀念和人們心目中的正邪關(guān)系，對神話、古代英雄人物的崇拜心理，讓色彩賦予不同人物身份和性格特征的文化寓意更加鮮明和突出，通過豐富、古樸的服飾色彩傳遞出人們的審美情趣和審美趨向。

三、隴縣社火服飾色彩文化在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的? ? ?創(chuàng)新表現(xiàn)

（一）立足地域文化的教學(xué)理念設(shè)定

立足西部，提煉中華傳統(tǒng)文化思想觀念融入服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中。以西部民族民間地域文化為切入點(diǎn)進(jìn)行教書育人，加強(qiáng)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)思維和創(chuàng)新思維，更好地傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學(xué)研究和改革基于國際潮流、中國元素、民族風(fēng)尚“三融合”對服裝設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的科學(xué)構(gòu)建，同時(shí)讓立德樹人、鑄魂育人思想真正落實(shí)到服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革中，增強(qiáng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力。

關(guān)隴社火服飾色彩極具傳統(tǒng)內(nèi)涵和地域特色，課程中教師需要明確問題意識(shí)，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)習(xí)的積極性，圍繞關(guān)隴社火服飾色彩的問題進(jìn)行多樣化的發(fā)揮，產(chǎn)生更多創(chuàng)新性的藝術(shù)表現(xiàn)。

（二）隴縣社火服飾色彩融入服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新

服裝設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，建設(shè)以中國文化為主線，中國傳統(tǒng)服飾文化教育為抓手，深入推進(jìn)課程思政與思政課程同向同行。選取隴縣社火服飾色彩為代表地特色中國傳統(tǒng)文化元素，融入服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。為更好的挖掘社火文化內(nèi)涵，關(guān)注當(dāng)?shù)厝说纳罘绞剑ㄟ^實(shí)地考察、觀看視頻等方式更深入了解關(guān)隴社火，分析社火服飾色彩生成的原因，以便更好地傳承傳統(tǒng)文化精華，通過潘通色卡、測色儀等進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀社火服飾色彩的提取，并進(jìn)一步提取融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新中。

課程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注市場動(dòng)態(tài)，明晰設(shè)計(jì)規(guī)范，提取關(guān)隴社火服飾色彩特色元素，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代感并蘊(yùn)涵傳統(tǒng)色彩文化魅力的服裝作品。學(xué)生以關(guān)隴社火服飾為靈感，提取其中的特色文化元素，服飾色彩以及造型圖案等，深挖背后所蘊(yùn)含的節(jié)慶文化內(nèi)涵，以色彩符號(hào)等傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化魅力，同時(shí)結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代背景和審美需求，以目標(biāo)消費(fèi)群，進(jìn)行古今中外文化元素的融合，同時(shí)邀請企業(yè)設(shè)計(jì)總監(jiān)指導(dǎo)學(xué)生作業(yè)，師生間進(jìn)行交流研討，平衡傳統(tǒng)文化藝術(shù)和服裝市場之間的關(guān)系。

四、結(jié)語

隴縣社火服飾色彩是極具地域性民俗文化特質(zhì)的服飾類別，其中色彩作為一種象征語言，更是特定地理環(huán)境、人文背景下極具特色的要素之一，濃烈而奔放的服飾色彩，滿足了常年生活在單調(diào)乏味的黃土地山區(qū)人們對絢麗色彩的渴望和喜悅感，多年的傳承因襲，民眾基礎(chǔ)廣泛，相比其它區(qū)域傳承較好。沿襲中國傳統(tǒng)五色文化影響，通過“以色寓意”體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兤砑８?、避?zāi)免難這些淳樸的理想愿望，通過對隴縣社火服飾色彩特征分析，以便我們更好的發(fā)掘、保護(hù)、傳承、利用和發(fā)揚(yáng)非遺。將隴縣社火服飾色彩引入服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教學(xué)中積極創(chuàng)新教學(xué)模式，提高文化內(nèi)容與教學(xué)實(shí)踐的契合度，傳承保護(hù)社火服飾色彩的美學(xué)氣質(zhì)，提升學(xué)生的審美眼光和判斷力，并與當(dāng)代時(shí)尚潮流融合，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)，從而培養(yǎng)出更多具有文化創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才，促進(jìn)對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

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作者簡介：高強(qiáng)，西安美術(shù)學(xué)院副教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士研究生。研究方向：民族民間服飾藝術(shù)研究。