你和你站立的地方

帥浩然

來自山區(qū)里的孩子，以稚嫩的希臘語歌唱，從山間的泥土地，站在了鳥巢奧運(yùn)的世界舞臺(tái)；城市里的老師，奧組委的工作人員，躬身走向村莊，站立在泥土地的孩子們面前。

天高地迥，人亦有別。你所站立的地方，是你的目光與志向所及；你所站立的地方，正鑄造了你和你的時(shí)代。依我之見，你與你站立的地方，互為依憑，共生共長(zhǎng)。

你建構(gòu)了你站立的地方，亦改造著你站立的地方。改革的春風(fēng)吹過南方的小城，帶來了現(xiàn)代化的陽光大道，帶來了一座座鱗次櫛比的高樓。在這背后，是無數(shù)人辛勤的汗水，他們渴望走出那荒蕪與貧困的一隅，懷揣著向世界展示純真的赤子之心，那是一己之力脫離貧困的決心與信念，更是以平凡之我創(chuàng)造絢爛的印證，是為穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系澆筑的基礎(chǔ)。曾經(jīng)一貧如洗的山村，如今物阜民豐。無數(shù)的人，各自發(fā)揮著能動(dòng)性，用實(shí)際行動(dòng)為站立之地添磚加瓦，在其間實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

你站立的地方塑造了你?！多l(xiāng)土中國(guó)》中的“地緣型社會(huì)”正為此意。人們的思想觀念源自腳下的土地，或米，或面，或是黃鐘大呂，或是山歌村笛。每片土地都無私地為人們奉獻(xiàn)著自己。所謂故土，應(yīng)如是。無論它置身窮鄉(xiāng)抑或僻壤，無論面臨滄海還是巨浪，都一直默默為人們提供住所、食物等必需品，又用當(dāng)?shù)亓?xí)俗、文化對(duì)人進(jìn)行熏陶。它擁有著社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的雙重加持，對(duì)人的塑造作用不言自明。

在宏觀的視角下，地方塑造著人，人又改造地方，這是你堅(jiān)定執(zhí)著的地方，更是你因何成為你的一脈同心。

正是由于站立之地的塑造作用，人們渴望受到其積極影響，從而實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。相比于改造足下之地，去更先進(jìn)的地方似乎更加容易且有效率。于是你渴望，渴望理想的學(xué)校，渴望繁華的都市，渴望從山區(qū)走出—渴望站立于渴望之地。這赤誠(chéng)而質(zhì)樸之愿便因你對(duì)站立之地不滿而呼之欲出。

而站在渴望之地同樣多艱，試問究竟怎樣才能擁有曾經(jīng)孟母三遷的堅(jiān)毅果斷。人人都有了渴望，競(jìng)爭(zhēng)便因之而生。當(dāng)你明白到達(dá)彼岸任重道遠(yuǎn)，當(dāng)你明白要奮斗拼搏、踔厲奮發(fā)，當(dāng)你開始俯身奔走埋頭趕路，當(dāng)最終你真的站立于足下之地，是否真的能因此舍棄曾經(jīng)夢(mèng)想的彼岸。從古至今不得志者和失意者幾何，但只要屹立在故土，屹立在曾經(jīng)的自己站立的地方，便可抵歲月漫長(zhǎng)。曾記否，上學(xué)必經(jīng)之路上開放的花朵；曾記否，雪后的樹枝被拿去做了那個(gè)雪人的手臂。我們何不暫停疾行之雙足，重新審視、感悟塑造你的這片土地，尋覓回真我的人性光輝。而這時(shí)，你才真正站立在了這曾被你站立過的地方上。

在馳而不息的社會(huì)中，站立在足下之地便成了一種勇氣。愿你站得頂天立地，愿你站得初心如磐。