核心素養(yǎng)視角下高中音樂鑒賞教學(xué)的探究

摘要：隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育不斷深化改革，高中音樂教師愈發(fā)重視音樂鑒賞課的教學(xué)質(zhì)量，力求提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)水平，促進(jìn)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。在此背景下，音樂鑒賞教學(xué)的理念和方法勢(shì)必要緊跟時(shí)代前沿，在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上不斷更新、優(yōu)化。教師可以通過制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、規(guī)劃適宜的學(xué)習(xí)任務(wù)、樹立先進(jìn)的教育理念等方式開展音樂鑒賞教學(xué)，進(jìn)而走向深度學(xué)習(xí)的音樂課堂，實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)科的育人價(jià)值。

關(guān)鍵詞：音樂核心素養(yǎng)? 音樂鑒賞? 深度學(xué)習(xí)

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）在充分研究音樂藝術(shù)與音樂課程本質(zhì)特征的前提下，將審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解作為音樂學(xué)科核心素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，三者相互作用、相互影響，從學(xué)生成長(zhǎng)和終生發(fā)展的角度做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。本文以音樂學(xué)科核心素養(yǎng)為理論依據(jù)，嘗試探討如何將理論知識(shí)應(yīng)用于高中音樂鑒賞教學(xué)中，從而讓音樂學(xué)科核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)真正落地。

一、音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）對(duì)“音樂學(xué)科核心素養(yǎng)”作了如下表述：審美感知是指音樂藝術(shù)聽覺特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段及獨(dú)特美感的體驗(yàn)、感悟、理解和把握；藝術(shù)表現(xiàn)是指通過唱歌、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂創(chuàng)編等活動(dòng)，表達(dá)音樂藝術(shù)美感和情感內(nèi)涵的實(shí)踐能力；文化理解是指音樂感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解不同文化語(yǔ)境中藝術(shù)的人文內(nèi)涵。[1]

那么，高中音樂學(xué)科核心素養(yǎng)究竟體現(xiàn)在哪里呢？首先，音樂是一門關(guān)于聲音的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)對(duì)音響結(jié)構(gòu)的綜合體驗(yàn)和感知能力。通過聆聽、觀察等方式使學(xué)生掌握音樂基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，感知音樂作品的體裁、風(fēng)格與情緒，并了解其中的表現(xiàn)要素與表現(xiàn)形式，從而凸現(xiàn)出音樂的基因性質(zhì)，強(qiáng)化音樂本體和學(xué)科獨(dú)特性。其次，音樂是實(shí)踐的藝術(shù)，音樂教育同樣是一門實(shí)踐性、操作性很強(qiáng)的學(xué)科。通過音樂實(shí)踐，學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中能夠有效提升自身音樂表現(xiàn)力及創(chuàng)造力。例如，借助合唱、小組創(chuàng)編或者小型音樂劇等活動(dòng)形式展現(xiàn)其自我才能和協(xié)作能力，這些藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)能夠促使學(xué)生積極主動(dòng)地與人交流、參與集體，利于學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的發(fā)展，一定程度上增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)集體、社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。最后，音樂本身就是一種文化，優(yōu)秀的音樂作品可以展現(xiàn)出一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家的歷史背景和人文內(nèi)涵。在聆聽音樂作品的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解其背后的人文底蘊(yùn)、時(shí)代特征，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與家國(guó)情懷。例如，在欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造等實(shí)踐活動(dòng)中與姊妹藝術(shù)、其他學(xué)科以及社會(huì)生活加以聯(lián)系和融合，理解音樂作品的內(nèi)在魅力與社會(huì)功能。

綜上，學(xué)科核心素養(yǎng)是以學(xué)科知識(shí)與技能為基礎(chǔ)，并整合了情感、態(tài)度、價(jià)值觀在內(nèi)的，能夠滿足特定現(xiàn)實(shí)需求的綜合性表現(xiàn)。[2]它的確定既適應(yīng)普通高中音樂課程體系，又遵循國(guó)家“以能力為先”“以實(shí)踐為重”的指導(dǎo)思想。除此之外，學(xué)科核心素養(yǎng)一定層面上促進(jìn)音樂教育觀念的更新，推動(dòng)人才培養(yǎng)模式的變革，為我國(guó)音樂教育質(zhì)量的提高作出了積極貢獻(xiàn)。

二、音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值

音樂學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在音樂活動(dòng)中應(yīng)獲得的重要觀念和關(guān)鍵能力，其價(jià)值主要體現(xiàn)在以學(xué)生為本，豐富其審美體驗(yàn)并啟迪智慧，凸顯音樂學(xué)科的育人價(jià)值。

（一）打破教師主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

核心素養(yǎng)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而在以往的音樂鑒賞教學(xué)中，往往以教師講、學(xué)生聽的形式進(jìn)行教學(xué)，較少以教師引導(dǎo)、學(xué)生探索的方式來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，通過構(gòu)建學(xué)習(xí)目標(biāo)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法為教學(xué)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過思考、探究，形成正確的學(xué)習(xí)思維，以便于在日后的學(xué)習(xí)中利用已掌握的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與探索。

（二）打破單一教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生多重感官

音樂是人類情感的一種表達(dá)方式，只有鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，去體會(huì)、去觸摸，才能更好地感受其中的韻味與意境。在音樂鑒賞教學(xué)中，“聽、唱、奏、看、動(dòng)、說”等多種形式相結(jié)合的綜合性實(shí)踐活動(dòng)能夠打破單純“聽”的局限，使課堂教學(xué)從單一的聆聽課擴(kuò)展成為一個(gè)個(gè)由不同形式組成的綜合實(shí)踐課。這種教學(xué)模式，一定程度上能夠發(fā)散學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，拓展學(xué)生的知識(shí)視野，利于全面提升學(xué)生的實(shí)踐能力，使教學(xué)效果事半功倍。當(dāng)然，為了讓學(xué)生更好地沉浸在音樂學(xué)習(xí)的氛圍當(dāng)中，可將學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)場(chǎng)所從教室擴(kuò)展到課外，乃至更廣闊的生活空間。[3]例如，鼓勵(lì)學(xué)生參加表演、觀看演出以及采風(fēng)等，這樣的教學(xué)方式更加注重學(xué)生音樂體驗(yàn)與自主探究的學(xué)習(xí)過程，使音樂教學(xué)呈現(xiàn)出更為飽滿的狀態(tài)。

（三）打破淺層文化理解，增強(qiáng)學(xué)科育人效果

何為“文化理解”？就是將對(duì)音樂的認(rèn)知由感性上升為理性，由“賞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌b”，最終對(duì)音樂產(chǎn)生深刻的感悟。在鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)凸顯“鑒”，讓學(xué)生從感性入手，通過體驗(yàn)、比較、探究、合作等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生做到由表及里、由簡(jiǎn)到難，不斷提升思辨能力，讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中探尋、觸摸到音樂的某些本質(zhì)。在分析音樂作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品本身，與其展現(xiàn)的藝術(shù)情境產(chǎn)生共鳴，在學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)，增強(qiáng)高中音樂鑒賞課堂的育人效果。只有這樣，在音樂學(xué)習(xí)中才能獲得更全面的音樂知識(shí)、技能與思維，并學(xué)會(huì)享受音樂的美，以促進(jìn)自身的鑒賞能力。

三、高中音樂鑒賞教學(xué)的實(shí)踐探究

高中音樂鑒賞教材中的作品蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)代的高中生來說有著積極且深刻的素質(zhì)教育意義。因此，將核心素養(yǎng)理念貫穿于音樂鑒賞教學(xué)是十分必要的。筆者以湘教版高中音樂教材《音樂鑒賞》中的“中國(guó)漢族民歌”作為教學(xué)主題，通過對(duì)其相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納梳理，從教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、教育理念三個(gè)方面展開音樂鑒賞教學(xué)實(shí)踐探索。

（一）做好前期準(zhǔn)備，細(xì)化教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)的制定和實(shí)施是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有引導(dǎo)、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控的作用。因此，我們對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行表述時(shí)，必須做到與學(xué)生發(fā)展需要契合，與音樂課程標(biāo)準(zhǔn)一致，并堅(jiān)持可評(píng)估檢測(cè)的原則，充分發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的功能。

在制定教學(xué)目標(biāo)之前，教師要認(rèn)真分析教材，熟悉教材中“中國(guó)漢族民歌”模塊的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求。它屬于湘教版音樂鑒賞教材第四單元“中國(guó)民族民間音樂”中的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)應(yīng)的章節(jié)是民歌（1）。該部分由《澧水船夫號(hào)子》《趕牲靈》《小河淌水》《無錫景》四首歌曲組成。在審美感知方面，高中生經(jīng)過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)后，對(duì)漢族民歌的三種體裁都有所了解，具備一定的鑒賞能力和理論知識(shí)，高中階段更應(yīng)關(guān)注如何區(qū)別三種體裁，并引導(dǎo)學(xué)生討論、總結(jié)不同地域漢族民歌風(fēng)格形成的原因；在藝術(shù)表現(xiàn)方面，大部分學(xué)生已具備一定的視唱簡(jiǎn)單歌譜的能力，學(xué)生可以自然有感情地演唱不同民歌體裁的主題片段，親身感受漢族民歌不同體裁的獨(dú)特韻味；在文化理解方面，高一學(xué)生已經(jīng)對(duì)不同地區(qū)的風(fēng)土人情和地貌特征有了一定程度的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也具備了資料查閱能力，但是理解能力與知識(shí)水平仍參差不齊。學(xué)生在聆聽、模仿及思考等音樂活動(dòng)中，體驗(yàn)漢族不同地區(qū)民歌的美，嘗試用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)漢族民歌的喜愛與認(rèn)同感，并認(rèn)識(shí)到漢族民歌亟需保護(hù)的現(xiàn)狀，產(chǎn)生傳承和發(fā)揚(yáng)漢族民歌的愿望。

確定章節(jié)整體目標(biāo)后，還要將目標(biāo)逐一細(xì)化，落實(shí)到每首作品教學(xué)中。如此一來，二者相互關(guān)聯(lián)、相互檢驗(yàn)，能夠更為細(xì)致地把握教師的教學(xué)思路與學(xué)生學(xué)習(xí)情況，落實(shí)教與學(xué)的一致性。

（二）選擇教學(xué)方法，實(shí)施學(xué)習(xí)任務(wù)

教學(xué)方法的選擇和學(xué)習(xí)任務(wù)的實(shí)施是最能體現(xiàn)以學(xué)生為本理念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是核心素養(yǎng)落地的必經(jīng)之路。教師需在充分理解教材內(nèi)容與課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的比重，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，與學(xué)生共同探索其中的獨(dú)特美感和人文內(nèi)涵，以便于更好地幫助學(xué)生品鑒民歌的韻味。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

導(dǎo)入環(huán)節(jié)是教學(xué)過程中重要的組成部分，往往對(duì)課堂教學(xué)起著“定向”的作用。因此，該環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)要求，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入聽課狀態(tài)，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行作好鋪墊。例如，用當(dāng)?shù)胤窖韵嗷柡美鼛熒嚯x，隨后帶領(lǐng)學(xué)生演唱耳熟能詳?shù)慕K民歌《茉莉花》，在共同探索中引出章節(jié)主題——漢族民歌。通過特定的情景可以激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)課堂氛圍，使學(xué)生與音樂作品所展現(xiàn)的藝術(shù)情境產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)民族文化自信與認(rèn)同感。

2.感知理解，形成思維方式

高中階段是學(xué)生從形象思維轉(zhuǎn)向抽象思維的過渡時(shí)期，其邏輯思維日趨發(fā)展。因此，教師應(yīng)抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其進(jìn)行有效的啟發(fā)，促使學(xué)生形成正確的思維方式。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過音樂作品的表象看到它背后的人文內(nèi)涵、創(chuàng)作依據(jù)與創(chuàng)作手法，逐步掌握鑒賞音樂的方法，從根本上提高學(xué)生鑒賞音樂的能力。

通過觀看視頻《搬運(yùn)號(hào)子——搬木頭》，學(xué)生感受并回顧號(hào)子的情緒、節(jié)奏、功能以及常見形式等。有了初步認(rèn)知后，再學(xué)習(xí)、分析歌曲《澧水船夫號(hào)子》，更利于學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)放在音樂作品本身，充分挖掘歌曲獨(dú)特魅力；通過畫旋律線或打拍子的方式感受《小河淌水》節(jié)奏自由、旋律舒展等特點(diǎn)，并提示學(xué)生結(jié)合譜例回答“為什么歌曲音高跨度大且句尾常用長(zhǎng)音”，引導(dǎo)學(xué)生將旋律走向聯(lián)想成連綿起伏的山脈和泛起漣漪的水面。由此有效地喚起學(xué)生已有的地理知識(shí)，從分析彌渡“九山一壩”的地理?xiàng)l件入手，得出彌渡人唱山歌的習(xí)俗，更利于學(xué)生理解云南民歌背后的人文與地貌；而《無錫景》對(duì)于江蘇地區(qū)的學(xué)生來說，其旋律風(fēng)格和人文背景都較為熟悉，學(xué)生可結(jié)合自身已有的經(jīng)驗(yàn)與前兩首民歌對(duì)比聆聽。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、合作探究，總結(jié)出三首民歌分別有什么特征、屬于民歌中的哪種體裁。

總體來看，“先思考，后總結(jié)”打破了以往“先介紹，后學(xué)習(xí)”的教學(xué)順序，這也充分給予學(xué)生自主探究的空間，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，提高其獨(dú)立鑒賞音樂的能力。

3.深入探究，驅(qū)動(dòng)知識(shí)遷移

音樂中的“知識(shí)遷移”主要是指利用已掌握的舊知識(shí)啟發(fā)學(xué)生去思考、解決未知的音樂知識(shí)。在探究的過程中，教師可以逐一拋出問題為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)階梯，促使學(xué)生產(chǎn)生知識(shí)遷移。以歌曲《無錫景》為例：①初聽歌曲并關(guān)注歌詞，提問歌曲的速度是怎樣的？描寫的是什么地方？你對(duì)這個(gè)地方有哪些了解？②復(fù)聽歌曲，感受曲調(diào)是高低起伏的還是優(yōu)美細(xì)膩的，并說明理由。③對(duì)照樂譜復(fù)聽，樂譜中出現(xiàn)了幾個(gè)音符？④歌曲有幾個(gè)樂句？是什么結(jié)構(gòu)？⑤歌曲中有哪些襯詞？學(xué)唱并感受襯詞處的旋律走向。⑥全曲用哪種方言演唱？

將環(huán)環(huán)相扣的問題貫穿于教學(xué)始終，有助于學(xué)生更為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)音樂作品，進(jìn)而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。此外，還可以創(chuàng)設(shè)不同的故事情境，引導(dǎo)學(xué)生選出適宜的音樂片段當(dāng)背景音樂，促使學(xué)生將課堂中的知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，這也大大延伸、擴(kuò)大了課堂教學(xué)的時(shí)間與空間。

4.創(chuàng)意活動(dòng)，調(diào)動(dòng)課堂氛圍

將具有創(chuàng)意的實(shí)踐活動(dòng)貫穿于音樂鑒賞教學(xué)中，能夠調(diào)動(dòng)課堂氛圍，加深學(xué)生對(duì)音樂作品的理解。根據(jù)本章節(jié)“藝術(shù)表現(xiàn)”目標(biāo)：“要求學(xué)生自然有感情的演唱不同民歌體裁的主題片段，親身感受漢族民歌不同體裁的獨(dú)特韻味。”那么，如何達(dá)到“藝術(shù)表現(xiàn)”目標(biāo)？又如何讓實(shí)踐活動(dòng)新穎、有趣？在學(xué)唱過程中，我們可以從多角度進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)。例如，以“歌唱的呼吸”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在演唱三首音樂作品時(shí)，思考每首作品換氣點(diǎn)的位置。通過感受、演唱與比較得出：《澧水船夫號(hào)子》樂句短小、多襯詞，具有“一領(lǐng)眾和”的特點(diǎn)；《小河淌水》速度較慢、節(jié)奏自由、樂句不工整，是一首典型的西南色彩民歌；《無錫景》曲調(diào)優(yōu)美細(xì)膩、樂句較工整，具有說唱敘事的特點(diǎn)。

5.真實(shí)評(píng)價(jià)，檢查掌握情況

真實(shí)評(píng)價(jià)需要落實(shí)在教學(xué)當(dāng)中，這與教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成及學(xué)生的掌握情況緊密關(guān)聯(lián)。教師可以圍繞本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置2個(gè)觀測(cè)點(diǎn)：①學(xué)生在民歌教學(xué)活動(dòng)中的參與度；②借助學(xué)習(xí)任務(wù)單、學(xué)習(xí)反饋表等評(píng)價(jià)工具檢測(cè)學(xué)生的真實(shí)掌握情況。

（三）關(guān)注學(xué)科動(dòng)態(tài)，深化大概念意識(shí)

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）提出“重視以學(xué)科大概念為核心”的指導(dǎo)思想。在此指引下，教師可以將“漢族民歌”劃分為“漢族民歌體驗(yàn)官”“漢族民歌踐行家”兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)通過對(duì)自然單元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)并區(qū)分漢族民歌三種體裁的風(fēng)格特征重點(diǎn)培養(yǎng)審美感知和文化理解素養(yǎng)；第二課時(shí)結(jié)合《音樂創(chuàng)編》教材中第二單元“曲調(diào)的轉(zhuǎn)變”，鼓勵(lì)學(xué)生通過改變節(jié)奏、節(jié)拍及“加花”“減字”等手法進(jìn)行二次創(chuàng)作，以促進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的形成。

將這兩個(gè)相關(guān)課時(shí)進(jìn)行融合，既符合民歌即興創(chuàng)作的特點(diǎn)，又可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。值得注意的是，對(duì)于沒有太多經(jīng)驗(yàn)的青年教師來說這也是一項(xiàng)巨大的考驗(yàn)，需要多推敲課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容、多聽專家講座、多看相關(guān)文獻(xiàn)，做到真正理解大概念，在此基礎(chǔ)上將理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐運(yùn)用到課堂教學(xué)中。

小結(jié)

綜上，學(xué)科核心素養(yǎng)的培育是基于學(xué)生情況、課程標(biāo)準(zhǔn)及教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上的合理展開的，是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)評(píng)”一體化的具體方針。在素質(zhì)教育背景之下，學(xué)科核心素養(yǎng)回答了“樹什么樣的人”的問題，促使音樂教學(xué)形成“核心素養(yǎng)--立德樹人——育人模式”的邏輯線索。這充分體現(xiàn)其自身價(jià)值，為學(xué)生終生學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文旨在通過“中國(guó)漢族民歌”進(jìn)行實(shí)踐研究，從教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、教育理念三個(gè)層面入手，嘗試將審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解三個(gè)核心要求具體貫穿于課例中，以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效遷移，進(jìn)而構(gòu)建深度學(xué)習(xí)的音樂課堂。實(shí)際上，教材上每一首音樂作品本身就具備靈活性的特征，教師對(duì)作品的理解和把握很大程度上會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能及體驗(yàn)的準(zhǔn)確程度。作為音樂教育工作者，應(yīng)不斷加強(qiáng)音樂專業(yè)知識(shí)、更新教育理念以及提升相關(guān)素養(yǎng)，對(duì)教材進(jìn)行深度研究。同時(shí)，依據(jù)學(xué)生喜好及能力制定適宜的教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，成就一堂真正的音樂好課。

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作者簡(jiǎn)介：劉少婷，南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2022級(jí)碩士研究生

本文系江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：《時(shí)代新人培育視域下儒家樂教思想的轉(zhuǎn)化和發(fā)展研究》（22YSD007）