傾聽理性聲音，學(xué)會理性判斷

王琴

當(dāng)我們掀開歷史的扉頁，古人的智慧無不向我們展示著理性的光輝：在認(rèn)識事物時，我們應(yīng)當(dāng)遵循辯證分析的原則，進(jìn)行合理推測，最終形成理性的判斷。

一、認(rèn)識事物要辯證分析

辯證分析是一種運(yùn)用全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的眼光來分析問題的方法，它反對以片面的、孤立的和靜止的視角來看待事物。

1.全面性

辯證分析強(qiáng)調(diào)在分析任何問題時，都要考慮所有相關(guān)的因素和條件，而不是僅僅關(guān)注其中的某一方面。

【示例】

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

（選自《六國論》，有刪節(jié)）

這段文字恰如其分地體現(xiàn)了辯證分析的全面性。為了論證“弊在賂秦”這個觀點(diǎn)，蘇洵先是做出一個設(shè)問：六國相繼滅亡，都是因為賄賂秦國嗎？然后從“賂秦”和“不賂者”兩方面論述六國必亡的道理。蘇洵將兩種可能性一一闡述，體現(xiàn)其思維和論證的全面性。

2.聯(lián)系性

辯證分析強(qiáng)調(diào)，事物之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，任何事件都不是孤立發(fā)生的，而是在與其他事件的聯(lián)系中發(fā)展變化的。

【示例】

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。

（選自《六國論》，有刪節(jié)）

這段文字恰如其分地體現(xiàn)了辯證分析的聯(lián)系性?！百V賂”秦國的那些國家相繼滅亡，這樣的結(jié)果是由前面的做法引起的連鎖反應(yīng)。各國因為懼怕秦國的兵力，而選擇以賂地的方式“得一夕安寢”，殊不知這樣的做法是養(yǎng)虎為患，終有一天，秦國的土地因各國的“賄賂”而越來越多，自然國力會也越來越強(qiáng)，而其他國家的國力就會相對越來越弱，這樣“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”，以至于最后國家滅亡，也是自然而然的。

3.發(fā)展性

辯證分析注重事物的發(fā)展過程，認(rèn)為變化是事物的本質(zhì)特征，通過分析事物的歷史和發(fā)展趨勢，可以更好地理解其現(xiàn)狀和未來。

【示例】

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

（選自《六國論》，有刪節(jié)）

這兩段文字恰如其分地體現(xiàn)了辯證分析的發(fā)展性。蘇洵并沒有簡單地總結(jié)歷史，而是通過歷史的鏡子來反映現(xiàn)實(shí)，警告北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國的覆轍。這種借古喻今的寫作手法，不僅體現(xiàn)了蘇洵對歷史的深刻理解，也顯示了他對當(dāng)時政治形勢的敏銳洞察。并且通過對比戰(zhàn)國時期的歷史背景和北宋當(dāng)時的政治環(huán)境，蘇洵指出了兩者之間的相似之處，北宋面臨契丹和西夏的威脅，采取了和當(dāng)年的六國差不多的策略。這種對比不僅揭示了歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，也展現(xiàn)了蘇洵對于歷史發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識。

4.矛盾性

辯證分析將矛盾視為推動事物發(fā)展的根本動力，通過分析事物的矛盾特性，揭示其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

【示例】

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

（選自《六國論》，有刪節(jié)）

這三段文字恰如其分地體現(xiàn)了辯證分析的矛盾性。蘇洵首先指出六國滅亡的內(nèi)在矛盾在于自身的政治決策錯誤，特別是“賂秦”的行為。他認(rèn)為六國的弊端在于向秦國割地求和，這種做法雖然暫時保證了國家的安全，但實(shí)際上削弱了自己的實(shí)力，最終導(dǎo)致了滅亡。其后分析了六國與秦國之間的外在矛盾，秦國的強(qiáng)大與六國的衰弱形成了鮮明對比，這種外在矛盾最終導(dǎo)致了六國的覆滅。文本不僅深刻揭示了六國滅亡的內(nèi)在矛盾和外在矛盾，并且通過對這些矛盾的分析，提出了解決矛盾的方法，體現(xiàn)了辯證分析中的矛盾性。

二、認(rèn)識事物要合理推測

合理推測，意味著我們需要運(yùn)用邏輯推理，通過分析和判斷來形成合理的結(jié)論。同時，合理推測并不意味著確信無疑，它僅代表在目前所掌握的信息下最合理的解釋或預(yù)測。隨著新信息的出現(xiàn)，推測可能需要修正。學(xué)會理性判斷，保持批判性和開放性是非常關(guān)鍵的。

1.邏輯思維

合理推測要求我們在思考問題時要遵循邏輯規(guī)律，避免出現(xiàn)邏輯錯誤。

【示例】

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

（選自《六國論》，有刪節(jié)）

這兩段體現(xiàn)了蘇洵的邏輯思維非常清晰嚴(yán)密。首先，蘇洵明確指出六國的失敗不是因為軍事上的不足，而是戰(zhàn)略上的錯誤。這有助于聚焦討論的核心問題，排除了其他干擾因素。其次蘇洵提出賂秦導(dǎo)致實(shí)力虧損，這一觀點(diǎn)直接指向了六國自毀長城的行為。接著，蘇洵進(jìn)一步分析，即便是沒有直接賄賂秦國的國家，也因為其他國家實(shí)力的削弱而失去了強(qiáng)力的盟友，無法抵抗秦國的侵略。這一點(diǎn)揭示了六國之間缺乏團(tuán)結(jié)和互不支持的問題。而后，蘇洵對比了秦國通過戰(zhàn)爭和六國通過賄賂所獲得的土地，指出后者的損失要大得多。這個比較說明了賂秦的代價遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戰(zhàn)爭的代價。但無奈六國陷入不斷割地求和的循環(huán)，直至最終無法抵抗秦國的侵略。這一點(diǎn)揭示了“賂秦”策略的不可持續(xù)性。最后，蘇洵引用古人的話“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，強(qiáng)調(diào)了這種策略的徒勞無功，這一點(diǎn)提升了論證的說服力。

2.事實(shí)論據(jù)

在對事物進(jìn)行推測前，要盡可能多地收集相關(guān)信息，確保推測的依據(jù)是充分且真實(shí)可靠的。

【示例】

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

（選自《六國論》，有刪節(jié)）

蘇洵在這段做出了一個推測“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”這個推測是基于對歷史的深入分析和對政治形勢的全面理解。首先，在文章的前邊部分，蘇洵運(yùn)用大量筆墨和事實(shí)論證了“弊在賂秦”這個觀點(diǎn)，并且這些國家也的確相繼滅亡了，這是事實(shí)。其后反向推測，如果六國不賄賂秦國，而是聯(lián)合在一起進(jìn)行反抗，得出“秦人食之不得下咽”的合理推測。

在當(dāng)今信息爆炸的時代，傾聽理性的聲音并學(xué)會做出理性判斷顯得尤為重要。在判斷的過程中，我們首先需要收集全面的信息，從多個角度審視問題，避免單一視角帶來的局限。其次，我們要培養(yǎng)批判性思維，質(zhì)疑那些看似合理但未經(jīng)證實(shí)的假設(shè)，識別并避免邏輯謬誤。此外，我們需要保持開放的心態(tài)，愿意接受新證據(jù)和不同的觀點(diǎn)，即使它們挑戰(zhàn)了我們原有的信念。最后，理性判斷還需要我們進(jìn)行反思和自省，不斷檢視自己的認(rèn)知偏差，努力提升決策的質(zhì)量。掌握這些方法，我們可以更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的世界，做出明智且正確的選擇。