壯錦圖案“花紋”紋樣的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵

鐘日恒

摘 要：“花紋”紋樣是壯錦圖案中具有代表性的紋樣之一。壯錦“花紋”紋樣是以各種不同類型的“花”作為造型元素的主體，從內(nèi)容題材、構(gòu)圖形式、色彩、配色規(guī)律方面呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征之美。豐富多彩的“花紋”造型承載著壯族人民對“花”的情感寄托和熱愛之情，也蘊含著家族興旺、美好生活的追求、求吉納福等文化內(nèi)涵。對壯錦圖案“花紋”紋樣的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵研究，有助于增強人們對壯錦文化的自信心與認(rèn)同感，可以有效地保護和傳承壯錦文化。

關(guān)鍵詞：壯錦；“花紋”紋樣；藝術(shù)特征；文化內(nèi)涵

中圖分類號：J523文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2024）10-00-03

“花紋”紋樣是壯錦圖案紋樣中最為常見的紋樣之一，它的藝術(shù)造型與審美形式體現(xiàn)了壯族人民的生產(chǎn)生活方式，同時也蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和人們對生活的美好向往。以往對壯錦圖案紋樣的研究已有不少成果，其多集中在壯錦的保護與傳承以及壯錦動植物圖案紋樣研究。但是在壯錦“花紋”紋樣的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵方面仍具有較大的研究空間。本文在對壯錦圖案“花紋”紋樣進行分析整理的基礎(chǔ)上，分析“花紋”紋樣的藝術(shù)特征和其蘊含的文化內(nèi)涵。深入認(rèn)識并研究壯錦圖案“花紋”紋樣的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，對傳承壯錦文化，實現(xiàn)文化自信和文化認(rèn)同有著重要的意義。

一、壯錦圖案“花紋”紋樣的來源及類型

（一）壯錦圖案“花紋”紋樣來源

壯錦有著千年的歷史傳承，是廣西壯族人民優(yōu)秀的民族文化結(jié)晶。壯錦紋樣具有重要的藝術(shù)審美特征，其依附在壯錦被面、背帶心、褥面、背包及圍裙而存在，它與壯錦技藝織造水平和壯錦藝人的思想情感有著密切的聯(lián)系，同時壯錦紋樣也伴隨著壯錦的傳承而發(fā)展。壯錦給人們帶來獨特的民族特色和審美價值，不斷地發(fā)揮著它的裝飾功能。“花紋”紋樣是壯錦紋樣裝飾中重要的元素之一，在大部分的壯錦中，“花紋”紋樣的運用是壯錦藝人織造壯錦時必不可少的元素。壯錦圖案中“花紋”紋樣元素的運用為什么如此之重要？原因是壯錦圖案“花紋”紋樣源自壯族人民賴以生存的生活環(huán)境，壯族人民常年生活在亞熱帶地區(qū)，這里氣候溫和，物產(chǎn)豐盛，植物茂盛，壯錦圖案中的“花紋”紋樣就是來自壯族人民長年累月的生活實踐的總結(jié)，在壯錦藝人的藝術(shù)實踐中結(jié)合自然中的“花卉”元素，運用到壯錦的織造上，使得壯錦也從最開始時期的簡單圖案紋樣，逐漸發(fā)展為豐富多樣的圖案紋樣，“花紋”紋樣的應(yīng)用也是題中之義。

同時，“花紋”紋樣也是壯族人民語言文化的記錄方式，以往壯族人民通過口傳心授的方式來傳承民族文化，壯錦圖案“花紋”紋樣就是壯族人民的表達(dá)形式之一。據(jù)記載，“花”的形象在壯族人民心目中是一個很重要的情感寄托，人類的繁衍生育都與“花”有關(guān)。因此，壯錦圖案“花紋”紋樣廣泛應(yīng)用于壯錦圖案的裝飾中，這不僅使得壯錦富有藝術(shù)的審美價值，同時也蘊含著壯族人民的情感寄托，期望家族興旺，兒孫滿堂，事事順心。

（二）壯錦圖案“花紋”紋樣類型

壯錦圖案紋樣多種多樣，而“花紋”紋樣的種類也是異常豐富。獨特的自然環(huán)境與民間信仰傳說，使得壯族人民形成思想意識和審美觀念并孕育出富有文化寓意的壯錦“花紋”紋樣。這些“花紋”紋樣主要是指各種各樣的花卉以及花樹，比較常見的壯錦圖案“花紋”紋樣有：荷花（蓮花）紋、桂花紋、梅花紋、菊花紋、牡丹花紋、月季紋、石榴花紋、木棉花紋、野花紋、八角花紋等。以上的壯錦圖案“花紋”紋樣都是來自大自然中的具象圖案形象或是壯錦藝人經(jīng)過藝術(shù)加工形成的抽象圖案形象，具有美的裝飾性，也都體現(xiàn)了壯族人民的信仰和審美追求。

二、壯錦圖案“花紋”紋樣的藝術(shù)特征

壯錦承載和演繹著壯族的民族文化、情感價值和審美感受。[1]壯錦圖案“花紋”紋樣基本上應(yīng)用于壯錦被面、背帶心、褥面、背包及圍裙上。其“花紋”紋樣有著鮮明的民族特色和審美價值，在審美上也富有獨特的藝術(shù)特征。

（一）“花紋”紋樣題材內(nèi)容寫實化與抽象化

壯錦圖案“花紋”紋樣題材內(nèi)容豐富多樣，有寫實化和抽象化兩種形式。

“花紋”紋樣是壯錦藝人在進行壯錦織造創(chuàng)作時，根據(jù)所處的自然環(huán)境，經(jīng)過長年累月的觀察體會，把自然中的“花卉”形象應(yīng)用到壯錦圖案的裝飾中，使得壯錦不僅具備實用性還具有審美價值。如圖1《壯錦五彩花背帶心》中，壯錦圖案“花紋”紋樣中的花卉形象是幾種不同種類的花，其顏色分別是粉紅色、橙色、黃色和白色?；ò甑男螤钜彩莿e具特色，有點狀的，有瓣狀的，就好像自然中的真實“花卉”形象，壯族人們生活的自然環(huán)境中，這種“花卉”也能經(jīng)常見到。為此，壯錦藝人在進行《壯錦五彩花背帶心》創(chuàng)作中，其創(chuàng)作主題的靈感就是提取了自然中的真實“花卉”形象，把生活中常見的“花卉”元素寫實化地用到壯錦的裝飾中，使壯錦“花紋”紋樣顯得栩栩如生，美麗動人。

除此之外，壯錦藝人在進行壯錦織造創(chuàng)作構(gòu)思之時，也比較擅長地運用“花卉”形象進行藝術(shù)加工再創(chuàng)造的藝術(shù)手段，把壯錦圖案“花紋”紋樣抽象化，使其更符合藝術(shù)的審美性。

（二）“花紋”紋樣構(gòu)圖形式程式化

壯錦的發(fā)展歷經(jīng)千年之久，依然綿延流傳。壯錦圖案紋樣的構(gòu)圖方式也是經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜的演變過程，其已形成了一整套規(guī)范化、程式化的構(gòu)圖方式，壯錦圖案“花紋”紋樣的構(gòu)圖形式也是如此。從壯錦圖案“花紋”紋樣藝術(shù)作品中的構(gòu)圖形式看，“花紋”紋樣的構(gòu)圖形式主要有二方連續(xù)構(gòu)圖、對稱式構(gòu)圖、自由組合式構(gòu)圖等。這些構(gòu)圖方式，是壯錦藝人在進行壯錦織造創(chuàng)作時常用的方式，也是比較典型的構(gòu)圖方式，是壯錦藝人經(jīng)歷千年以來的歷史經(jīng)驗總結(jié)。

如圖2《萬年青蝴蝶花紋壯錦》，壯錦主題主要以“花紋”為主，“花紋”紋樣的空間安排方式比較具有規(guī)律性，是比較典型的二方連續(xù)構(gòu)圖形式，同時壯錦藝人在進行壯錦織造構(gòu)思時，把單個的“花卉”紋樣設(shè)計成對稱式構(gòu)圖，使其形成二方連續(xù)中有對稱，對稱中亦有二方連續(xù)，不得不感嘆壯錦藝人構(gòu)圖設(shè)計的方法高超。為此，從整體看《萬年青蝴蝶花紋壯錦》非常具有和諧統(tǒng)一的節(jié)奏感。

壯錦圖案“花紋”紋樣還有以自由組合式構(gòu)圖的方式，自由組合式構(gòu)圖方式是壯錦藝人在進行藝術(shù)創(chuàng)作時不受物象輪廓所束縛，在把握整體畫面效果的情況下，“花紋”紋樣可以動態(tài)化的調(diào)整，以保持整個畫面的均衡穩(wěn)定。如圖3《鳳蝶紋壯錦被面》，“花紋”紋樣多種多樣，單個“花紋”看它是對稱的，而多個“花紋”看它并沒有規(guī)律性，其花紋的組合比較“自由”，為了壯錦畫面的平衡可以上下左右的移動，表現(xiàn)了壯錦構(gòu)圖中“花紋”紋樣的組合是可以靈活運用的。

（三）“花紋”紋樣色彩鄉(xiāng)土化

壯錦是廣西最具有代表性的民族工藝美術(shù)品，具有獨特的民族風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。[1]壯錦圖案“花紋”紋樣來自民間，其色彩也因此具有鄉(xiāng)土氣息。古代壯族人民織造的壯錦，色彩具有民族特色，“花紋”紋樣色彩主要是根據(jù)壯族人民自身的生活經(jīng)驗總結(jié)與一代一代口傳心授的方式，來傳授色彩的知識。以往從事壯錦織造的壯錦藝人大多數(shù)都是普通的農(nóng)民，他們沒有學(xué)習(xí)過系統(tǒng)的色彩知識，只是從大自然中吸取養(yǎng)分，并把自然中的色彩應(yīng)用到壯錦紋樣中，以達(dá)到裝飾美的效果。

（四）“花紋”紋樣配色規(guī)律化

壯錦圖案紋樣的色彩蘊含著濃郁的民族特色，色彩鮮艷璀璨，個性張揚，壯錦藝人在進行壯錦織造創(chuàng)作時用色非常大膽，注重色彩的對比運用，其壯錦圖案紋樣也多應(yīng)用暗底亮花或亮底暗花的配色方法，同時也有“深的人人愛，淺的也不壞”“紅配綠，看不俗”[2]等民間俗語傳世。壯錦藝人對壯錦圖案紋樣的色彩搭配有著一套非常成熟的色彩處理方法，具有一定的規(guī)律性，如淺色與深色的搭配、對比色的搭配、類比色的搭配、互補色的搭配等。壯錦圖案“花紋”紋樣色彩搭配方式也是如此，具備了壯錦圖案紋樣成熟的配色方法。如圖1《壯錦五彩花背帶心》壯錦作品中，壯錦藝人運用“暗底亮花”的色彩搭配方式，底色是棕色為主的云雷紋紋樣，云雷紋紋樣上面是色彩鮮艷的各種各樣的五彩花“花紋”紋樣，為此，壯錦體現(xiàn)出視覺沖擊性非常強的對比色調(diào)。如圖3《鳳蝶紋壯錦被面》，壯錦的整體底色為黃色，上面的各種“花紋”紋樣是色彩明度比較低的土黃色，通過色彩深淺的對比方式來裝飾壯錦的圖案紋樣。

三、壯錦圖案“花紋”紋樣蘊含的文化內(nèi)涵

在傳統(tǒng)社會中，壯錦在壯族人民的一生中扮演著重要的角色，聯(lián)系著壯族人民的生活百態(tài)，承載著深厚的人類情感，具有深刻的文化內(nèi)涵[3]。壯族人民通過圖案紋樣的方式來傳達(dá)內(nèi)心的情感，將自己的情感寄托融入壯錦圖案“花紋”紋樣中，借助“花紋”紋樣圖案的外在特征，悄無聲息地表達(dá)壯族人民的精神追求和審美價值。壯錦圖案“花紋”紋樣傳承千年不僅是因為它的藝術(shù)審美特征，而是因為其“花紋”紋樣背后所蘊含的文化內(nèi)涵與情感寄托。壯錦“花紋”紋樣不僅表達(dá)了壯族人民對美好生活的向往，同時也表達(dá)了壯族人民對生命觀的認(rèn)識，對家族綿延興旺的美好期望。

四、結(jié)束語

壯錦圖案“花紋”紋樣具有悠久的歷史，其藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵豐富多樣，承載著壯族人民獨特的審美觀念，蘊含著深厚的文化底蘊和壯族人民對生活的美好追求，對傳承壯錦文化，增強文化自信與文化認(rèn)同，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展提供可行性思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]路瓊.廣西壯錦·譚湘光[M].深圳：海天出版社，2017．

[2]于立華.壯錦圖案簡論[J].民族藝術(shù)1987（03）：180-181．

[3]廖明君.壯錦：作為禮物的社會生命史變遷[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）2023（11）：116-122．