中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑

○邯鄲幼兒師范高等?？茖W(xué)校 曹建召 曹勃昊

天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 郭美洪

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，具有寶貴的育人價(jià)值。高校思政課既是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，又是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要途徑。現(xiàn)實(shí)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)，是發(fā)揮高校思政課立德樹(shù)人作用的客觀需要，也是推動(dòng)高校思政課守正創(chuàng)新的必然要求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的學(xué)理闡釋

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課理論上的深度耦合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課理論上的耦合性主要體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色同馬克思主義理論性質(zhì)的深度耦合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。2023 年6 月2 日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。2018 年5 月4 日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上指出，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。這一重要論述與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色相契合。例如，精衛(wèi)填海、大禹治水、后羿射日等中國(guó)神話故事所體現(xiàn)出的斗爭(zhēng)精神和歷史主動(dòng)精神同馬克思主義的革命性具有一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民本思想同馬克思主義的人民性具有一致性?！爸茈m舊邦，其命維新”“茍日新，日日新，又日新”等所體現(xiàn)出的變革思想同發(fā)展的開(kāi)放的馬克思主義具有一致性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課價(jià)值上的內(nèi)在契合性。高校思政課是鑄魂育人的課程，旨在解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，與高校思政課教學(xué)在價(jià)值引領(lǐng)上內(nèi)在契合。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)，是高校堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的重要體現(xiàn)，有助于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。另一方面，高校思政課倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的道德理念和規(guī)范中找到依據(jù)，如精忠報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，修身慎行、懷德自重的個(gè)人美德，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，等等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課內(nèi)容上的有機(jī)融合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課內(nèi)容之間具有融通性?，F(xiàn)實(shí)中，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是增強(qiáng)高校思政課的親和力、理論性、思想性的需要。在《思想道德與法治》教材內(nèi)容中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德文化、法治文化，有助于實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與當(dāng)代社會(huì)道德、中華傳統(tǒng)法治與現(xiàn)代法治相互融合的效果。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課作為全國(guó)高校本科生公共必修的思想政治理論課之一，主要任務(wù)是幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，使學(xué)生樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。事實(shí)上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)近現(xiàn)代文化之間具有共同的地域性、歷史延續(xù)性?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課、“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系概論”課等也體現(xiàn)出馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的融合。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程，有助于其理解馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國(guó)化的必然要求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐原則

在融入指向上堅(jiān)持整體性與適應(yīng)性相結(jié)合。在融入指向上，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，既要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，又要運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以便融入的內(nèi)容能夠適應(yīng)高校思政課教學(xué)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代特別是黨的二十大后，意識(shí)形態(tài)工作面臨新的挑戰(zhàn)，這就要求高校思政課必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)有機(jī)整體，既能夠向?qū)W生系統(tǒng)呈現(xiàn)中華文化的整體形象，堅(jiān)持歷史延續(xù)性，把準(zhǔn)主流和精髓，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，又能夠堅(jiān)持適應(yīng)性，根據(jù)時(shí)代要求、學(xué)生需要、課程內(nèi)容等，選取與之匹配的資源。

在融入內(nèi)容上堅(jiān)持批判性繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化相統(tǒng)一。在融入內(nèi)容上，堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，做到去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后，使其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為高校思政課教學(xué)體系中的重要組成部分?，F(xiàn)實(shí)中，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化包括文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性闡發(fā)、話語(yǔ)體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄的過(guò)程，就是哲學(xué)上的批判性繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過(guò)程。例如，“忠”文化是重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在將“忠”文化融入高校思政課教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)側(cè)重闡釋“忠于國(guó)家”“忠于人民”的內(nèi)涵，并將“忠”文化的內(nèi)涵加以拓展，如“忠于社會(huì)主義”“忠于馬克思主義信仰”等具有當(dāng)代價(jià)值的內(nèi)容。

在融入過(guò)程中堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一。在融入過(guò)程中，高校思政課教師要積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，合理選取需要融入的文化資源、控制融入的時(shí)機(jī)、精準(zhǔn)把握融入的程度。要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。堅(jiān)決避免高校思政課內(nèi)容與融入的內(nèi)容出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象，以便讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、道德規(guī)范入腦入心，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)效性。

在融入效果上堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展相促進(jìn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)要確保理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，在融入效果上堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展相促進(jìn)。一方面，要深刻領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人類價(jià)值觀相契合的內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解的知識(shí)。另一方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，不斷促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，積極探索實(shí)踐教學(xué)的有效模式，完善實(shí)踐教學(xué)體系，強(qiáng)化實(shí)踐育人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 融入高校思政課教學(xué)的策略

堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課教學(xué)。一是努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入高校思政理論課課程體系中。當(dāng)前，高校本科階段已開(kāi)設(shè)涵蓋馬克思主義基本原理、時(shí)事政治等方面的課程。這些課程中有涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如愛(ài)國(guó)主義教育、家國(guó)情懷等，但所涉及的內(nèi)容略顯單薄，一定程度上影響了學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。為此，高?？梢愿鶕?jù)校情、師情和學(xué)情，積極開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課，并將這一課程納入校級(jí)思政理論課課程體系。

二是充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，豐富高校思政理論課教學(xué)內(nèi)容，如“大禹三過(guò)家門(mén)而不入”所體現(xiàn)出的敬業(yè)思想；安徽桐城“六尺巷”的故事所體現(xiàn)出的友善思想。

三是高校與地方政府協(xié)同聯(lián)動(dòng)，全力構(gòu)建思政課教學(xué)共同體，共同將所在地的優(yōu)秀歷史文化資源進(jìn)行有機(jī)整合，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課教學(xué)的新形態(tài)。

堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政實(shí)踐課教學(xué)。一方面，高校可以創(chuàng)新思政實(shí)踐課的形式，定期邀請(qǐng)京劇表演藝術(shù)家、著名畫(huà)家、著名書(shū)法家等走進(jìn)課堂，帶領(lǐng)學(xué)生舉辦書(shū)畫(huà)展、開(kāi)展藝術(shù)表演等，積極引導(dǎo)學(xué)生親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，以便讓學(xué)生能夠充分汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。另一方面，高校可以促成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政實(shí)踐課教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)在思政實(shí)踐課上舉辦中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓思政實(shí)踐課更加鮮活起來(lái)，以達(dá)到思政教育入腦入心的目的。

拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的渠道。一是貫徹落實(shí)“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”的要求，以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)為抓手，探索實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政的有機(jī)結(jié)合。一方面，課程思政與思政課程要形成合力，積極創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程，用馬克思主義真理的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。同時(shí)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵。另一方面，注重將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，積極舉辦傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題活動(dòng)，如中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀大賽、國(guó)學(xué)知識(shí)大獎(jiǎng)賽，以便讓學(xué)生提升文化素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信。

二是探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的“線上＋線下”混合教育模式，將線上教育和線下教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。首先，創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)，打造空中課堂、優(yōu)秀文化教育基地等。其次，積極開(kāi)展線下教學(xué)活動(dòng)，如主題討論、實(shí)踐參觀等，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和價(jià)值認(rèn)同，以便提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。最后，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，從學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、教師的教學(xué)效果、教學(xué)模式的適用性等方面對(duì)“線上＋線下”混合教育模式進(jìn)行綜合評(píng)估，以便持續(xù)改進(jìn)這一模式，使其符合學(xué)生和教師的現(xiàn)實(shí)要求。

三是創(chuàng)設(shè)“虛擬＋實(shí)景”智慧教學(xué)環(huán)境，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的新路徑。例如，高校思政課教師可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓學(xué)生近距離觀察文物的細(xì)節(jié)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，教師可以定期開(kāi)展實(shí)景教學(xué)，為學(xué)生提供更加高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，堅(jiān)定文化自信。