延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)解讀與當(dāng)代價(jià)值探析

張冰雁,孫 晨

(延安大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,陜西 延安 716000)

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗,迎接革命勝利的關(guān)鍵時(shí)期。紅色標(biāo)語(yǔ)見證了黨在這一時(shí)期的偉大歷史,是黨宣傳工作的一個(gè)重要手段。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》中對(duì)“標(biāo)語(yǔ)”的解釋為“用簡(jiǎn)短文字寫出的有宣傳鼓動(dòng)作用的口號(hào)”。[1]2051紅色標(biāo)語(yǔ)作為延安時(shí)期宣傳工作的重要組成部分,對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要作用。挖掘和整理延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ),對(duì)研究延安時(shí)期的歷史以及當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育、思想政治教育、輿論宣傳工作等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)的來(lái)源、類型及內(nèi)容

延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)是為適應(yīng)當(dāng)時(shí)邊區(qū)閉塞環(huán)境的宣傳而產(chǎn)生的,其來(lái)源廣泛。而后為擴(kuò)大政治宣傳,還創(chuàng)造了多種多樣的標(biāo)語(yǔ)類型,如墻頭標(biāo)語(yǔ)、紙質(zhì)標(biāo)語(yǔ)和石刻標(biāo)語(yǔ)等。與此同時(shí),紅色標(biāo)語(yǔ)所涉及的內(nèi)容也極其豐富,包括政治類標(biāo)語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)類標(biāo)語(yǔ)和思想文化類標(biāo)語(yǔ)等。

(一)延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)的來(lái)源

紅色標(biāo)語(yǔ)作為中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期宣傳的重要工具,其來(lái)源主要包括以下三個(gè)方面:一是源自重要講話的標(biāo)語(yǔ);二是取自重要會(huì)議的標(biāo)語(yǔ);三是來(lái)自紅色歌曲的標(biāo)語(yǔ)。

1.源自重要講話的標(biāo)語(yǔ)

毛澤東在其講話中提出了很多重要的口號(hào)和論斷,這些口號(hào)很快在革命根據(jù)地內(nèi)外傳遍。如1948年1月18日,毛澤東在為中共中央起草的決議草案《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》中說(shuō)道:“當(dāng)著我們正確地指出在全體上、在戰(zhàn)略上,應(yīng)當(dāng)輕視敵人的時(shí)候,卻決不可在每一個(gè)局部上,在每一個(gè)具體問題上,也輕視敵人?！盵2]1267這一論述后來(lái)被概括為“戰(zhàn)略上藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”[3]58的標(biāo)語(yǔ)。

2.取自重要會(huì)議的標(biāo)語(yǔ)

會(huì)議作出的重要決定通常會(huì)采用簡(jiǎn)明扼要的文字來(lái)向公眾宣傳介紹。1945年6月11日,毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)所作的閉幕詞中指出:“我們宣傳大會(huì)的路線,就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心,即革命一定要?jiǎng)倮Ｊ紫纫瓜蠕h隊(duì)覺悟,下定決心,不怕犧牲,排除萬(wàn)難,去爭(zhēng)取勝利?！盵4]1101之后,“下定決心,不怕犧牲,排除萬(wàn)難,去爭(zhēng)取勝利”[4]1101的標(biāo)語(yǔ)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、勇于奮斗、頑強(qiáng)拼搏的斗爭(zhēng)精神的象征和寫照。自那時(shí)起,這一標(biāo)語(yǔ)在黨和人民群眾中廣為流傳,鼓舞了整個(gè)民族的斗志和勇氣,成為中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)的不竭動(dòng)力。

3.來(lái)自紅色歌曲的標(biāo)語(yǔ)

許多優(yōu)秀的文藝作品包含著深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史背景,在這些文藝作品中也涌現(xiàn)出許多在群眾中間廣泛流傳和使用的標(biāo)語(yǔ)。如“到敵人后方去”[5]214成為標(biāo)語(yǔ)被廣大人民群眾熟知還是源自那支抗日救亡歌曲《到敵人后方去》。歌詞中唱道:“到敵人后方去,把鬼子趕出境!到敵人后方去,把鬼子趕出境!不怕雨,不怕風(fēng),包后路,出奇兵,今天攻下來(lái)一個(gè)村,明天奪回來(lái)一座城,叫鬼子顧西不顧東,叫鬼子軍閥不集中?！盵5]214這首歌由趙啟海作詞、冼星海作曲,完成于1938年9月。無(wú)論是歌曲還是之后衍生出的標(biāo)語(yǔ),都是民族精神的重要體現(xiàn),對(duì)于鼓舞士氣和激發(fā)人民斗志都產(chǎn)生了積極作用。

(二)延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)的類型

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揮聰明才智,依靠群體智慧,創(chuàng)造出了多種多樣、形式獨(dú)特的標(biāo)語(yǔ)類型,常見的有墻頭標(biāo)語(yǔ)、紙質(zhì)標(biāo)語(yǔ)和石刻標(biāo)語(yǔ)等,除此之外還有橫幅、布告、車體等標(biāo)語(yǔ)類型,既有固定的標(biāo)語(yǔ)又有流動(dòng)的標(biāo)語(yǔ),既有手寫的標(biāo)語(yǔ)又有印刷和刻制的標(biāo)語(yǔ)。

1.墻頭標(biāo)語(yǔ)

墻頭標(biāo)語(yǔ)就是將宣傳內(nèi)容用白或黑的顏料書寫在墻上,讓民眾容易看見,從而有效傳達(dá)宣傳信息的標(biāo)語(yǔ)形式。墻頭標(biāo)語(yǔ)的宣傳,是一種最為普遍的宣傳方式。在革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨每到一處就發(fā)動(dòng)和組織書寫隊(duì),在道路兩旁的墻上書寫一些通俗易懂、短小精悍,符合黨的方針政策的標(biāo)語(yǔ),能夠快速、簡(jiǎn)單地將信息傳達(dá)給民眾,讓人們?cè)谌粘Ｉ钪芯湍芙邮芎土私恻h的政策,因此也流傳著只要八路軍一進(jìn)莊,方針政策寫滿墻的說(shuō)法,體現(xiàn)了墻頭標(biāo)語(yǔ)對(duì)于共產(chǎn)黨人進(jìn)行宣傳工作的重要性和普遍性。

2.紙質(zhì)標(biāo)語(yǔ)

紙質(zhì)標(biāo)語(yǔ)是指將宣傳內(nèi)容印刷在紙上,張貼在公共場(chǎng)所進(jìn)行宣傳的方式。紙質(zhì)標(biāo)語(yǔ)可以印刷大量的宣傳資料,張貼與分發(fā)速度快,能夠訊速產(chǎn)生一定的宣傳效果。1935年中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了一次重要的武裝起義,即西華池起義。在起義過程中,起義部隊(duì)不僅采取了軍事行動(dòng),還通過張貼標(biāo)語(yǔ),散發(fā)傳單等宣傳鼓動(dòng)工作,向群眾宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的主張?！耙粫r(shí)間,兵暴勝利的消息傳遍全鎮(zhèn),‘打倒國(guó)民黨反動(dòng)派’‘打倒軍閥官僚’‘打倒貪官污吏’‘打倒土豪劣紳’‘打倒地主高利貸’‘反對(duì)派糧攤款’‘反對(duì)苛捐雜稅’‘實(shí)行耕者有其田’‘中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲’和‘中國(guó)工農(nóng)紅軍萬(wàn)歲’等標(biāo)語(yǔ)貼滿了全鎮(zhèn)?！盵6]44這些紙質(zhì)標(biāo)語(yǔ)為起義的成功提供了重要的輿論支持,在推動(dòng)革命勝利的過程中起到了關(guān)鍵作用。

3.石刻標(biāo)語(yǔ)

石刻標(biāo)語(yǔ)是利用鑿子等工具將宣傳文字刻在石頭上的一種標(biāo)語(yǔ)形式。石刻標(biāo)語(yǔ)的材料堅(jiān)固,耐久性好,難以移動(dòng)或鏟除,因此能夠長(zhǎng)期有效地進(jìn)行宣傳,得到了宣傳工作者的充分重視。當(dāng)前我們經(jīng)?？梢钥吹近h校大門或標(biāo)志性建筑上,都有毛澤東“實(shí)事求是”[7]88的題詞,而這一做法還是源自延安時(shí)期。1943年,中共中央黨校為給學(xué)員創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境,修建了一座大禮堂,并請(qǐng)求毛澤東為其題詞。毛澤東為大禮堂題寫“實(shí)事求是”[7]88四個(gè)大字,后學(xué)校將其石刻,嵌入禮堂正門上方。從此,這一題詞就成了黨校學(xué)院學(xué)習(xí)研究馬列主義的座右銘,在黨校教育史上有著重要地位。

(三)延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容

延安時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代背景和任務(wù)要求,進(jìn)行了大量的標(biāo)語(yǔ)宣傳。這些標(biāo)語(yǔ)所涉及的內(nèi)容極其豐富,它涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,如政治類標(biāo)語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)類標(biāo)語(yǔ)和思想文化類標(biāo)語(yǔ)等。

1.政治類標(biāo)語(yǔ)

從政治上來(lái)看,標(biāo)語(yǔ)宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的政策和主張,呼吁人民群眾積極參與到革命事業(yè)中來(lái)。其內(nèi)容也不是固定不變的,而是根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展情況、國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境以及黨的任務(wù)要求制定的。如“和平、民主、團(tuán)結(jié)”[3]60“一切反動(dòng)派都是紙老虎”[2]1195“兵民是勝利之本”[8]509“第一是‘懲前毖后’,第二是‘治病救人’”[4]827“沒有共產(chǎn)黨,就沒有中國(guó)”[3]59“謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”[4]1027等。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,這些政治類標(biāo)語(yǔ)動(dòng)員和凝聚了廣大人民群眾,推動(dòng)了革命的勝利,具有不可替代的歷史作用。

2.經(jīng)濟(jì)類標(biāo)語(yǔ)

從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看,延安時(shí)期標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容主要是以動(dòng)員軍民積極投身于生產(chǎn)和建設(shè)工作為主題的。從1939年開始,由于國(guó)民黨對(duì)根據(jù)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖,根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了很大影響。1943年,中共中央在《開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運(yùn)動(dòng)》的指示中指出,“黨委、政府和軍隊(duì),必須于今年秋冬準(zhǔn)備好明年在全根據(jù)地內(nèi)實(shí)行自己動(dòng)手、克服困難(除陜甘寧邊區(qū)外,暫不提豐衣足食口號(hào))的大規(guī)模生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),包括公私農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè),而以農(nóng)業(yè)為主體”。[4]911隨著大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的開展,革命根據(jù)地涌現(xiàn)出了許多經(jīng)濟(jì)類標(biāo)語(yǔ)。如“自己動(dòng)手,豐衣足食”[3]59“發(fā)展經(jīng)濟(jì),保障供給”[4]891等。這些經(jīng)濟(jì)類標(biāo)語(yǔ)激勵(lì)著根據(jù)地軍民團(tuán)結(jié)一心大力發(fā)展生產(chǎn),打破了國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖,改變了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難的局面。

3.思想文化類標(biāo)語(yǔ)

從思想文化上來(lái)看,中國(guó)共產(chǎn)黨為了激發(fā)全國(guó)人民抗戰(zhàn)的意志,讓黨和人民更加堅(jiān)信自身的力量,制定了大量的思想文化類標(biāo)語(yǔ)。如“發(fā)展抗戰(zhàn)文藝,振奮軍民,爭(zhēng)取最后勝利”[7]18“文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”[4]863“一面學(xué)習(xí),一面生產(chǎn),克服困難,敵人喪膽”[7]75等。這些思想文化類標(biāo)語(yǔ),為文藝工作者指明了發(fā)展的方向,同時(shí)對(duì)于啟發(fā)民眾的思想,增強(qiáng)民眾的自信心和團(tuán)結(jié)意識(shí),堅(jiān)定民眾抗戰(zhàn)的決心起到了重要作用,為革命的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

二、延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)的特點(diǎn)及功能

通過對(duì)紅色標(biāo)語(yǔ)的來(lái)源、類型和內(nèi)容的梳理,總結(jié)其特點(diǎn)。紅色標(biāo)語(yǔ)具有簡(jiǎn)明易懂,鼓動(dòng)性強(qiáng)、時(shí)效性強(qiáng)等特點(diǎn),在推進(jìn)黨的政策落實(shí),鼓舞軍隊(duì)士氣,瓦解敵軍力量,動(dòng)員青年奔赴延安等方面產(chǎn)生了重要影響。

(一)延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)的特點(diǎn)

紅色標(biāo)語(yǔ)在延安時(shí)期作為一種重要的宣傳工具,發(fā)揮了極其重要的作用。這些標(biāo)語(yǔ)既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,也符合歷史任務(wù)的要求,因而有其鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

1.簡(jiǎn)明易懂

“標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是用來(lái)宣傳群眾教育群眾的,一定要通俗易懂,讓人一看一聽就明白,這樣才有利于群眾接受,才能在人民大眾中得以有效傳播,起到廣泛的宣傳教育作用?！盵9]10延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ)大多篇幅較短,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,容易被人民群眾所理解,且易于掌握,方便人們記憶和傳播。如“自力更生,艱苦奮斗”[10]222自提出后就在群眾中間口口相傳,后來(lái)成為延安精神的最好概括。這句標(biāo)語(yǔ)以簡(jiǎn)單明了,深入人心的表達(dá)形式,有效地激發(fā)了民眾的愛國(guó)熱情和團(tuán)結(jié)精神。在新中國(guó)成立后,這一標(biāo)語(yǔ)也始終是黨和國(guó)家鼓勵(lì)人們生產(chǎn)自救的行動(dòng)號(hào)令,是一代又一代的中國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻,繼續(xù)前進(jìn)的精神力量。

2.鼓動(dòng)性強(qiáng)

“標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的一個(gè)重要特征就是鼓動(dòng)性。它通過創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)境,提出滿足人們利益需求、情感需求的語(yǔ)句來(lái)引導(dǎo)受眾群眾作出一定的肯定或否定行為?！盵11]581947年10月10日,中共中央向全國(guó)頒布了《中國(guó)人民解放軍宣言》,其中一句“打倒蔣介石,解放全中國(guó)”[3]61引起了全國(guó)廣大人民群眾的擁護(hù)和響應(yīng),激起了無(wú)數(shù)英勇戰(zhàn)士甘愿為革命奮斗到底,甚至不惜流血犧牲,對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利,起到了重大的推動(dòng)作用。

3.時(shí)效性強(qiáng)

延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ)具有較強(qiáng)的時(shí)效性,它能夠根據(jù)不同場(chǎng)景、不同對(duì)象進(jìn)行及時(shí)調(diào)整和更新,以確保其宣傳的效果和意義。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā),抗日斗爭(zhēng)成為黨工作的重中之重。為了掀起民眾的抗日熱情,黨制定了許多宣傳標(biāo)語(yǔ)。如1939年中國(guó)共產(chǎn)黨提出“堅(jiān)持抗戰(zhàn),反對(duì)投降、堅(jiān)持團(tuán)結(jié),反對(duì)分裂、堅(jiān)持進(jìn)步,反對(duì)倒退”[3]59的標(biāo)語(yǔ),表明了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)的決心和立場(chǎng)。1946年國(guó)民黨軍進(jìn)攻中原解放區(qū),全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),中國(guó)共產(chǎn)黨提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”,[2]1195這一標(biāo)語(yǔ)對(duì)人民群眾和軍隊(duì)起到了巨大的精神鼓舞作用,使他們能夠克服軍事裝備上的劣勢(shì),戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。

(二)延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)的功能

在紅色標(biāo)語(yǔ)的鼓舞和感召下,民眾的愛國(guó)熱情和革命意識(shí)空前高漲,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力極大增強(qiáng),無(wú)數(shù)有志青年奔赴延安為黨的革命事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

1.宣傳黨的主張,爭(zhēng)取民眾支持

延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ)主要是面向廣大工農(nóng)群眾的,其目的是宣傳黨的政治主張,讓群眾了解中國(guó)共產(chǎn)黨。在延安時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨的標(biāo)語(yǔ)中包括關(guān)于黨的革命性質(zhì)、為人民服務(wù)的宗旨、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)等政治主張。如“為人民服務(wù)”[4]1004“停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日”[8]367等。除此之外還包括中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)群眾生活的關(guān)注,倡導(dǎo)群眾勞動(dòng)、反對(duì)壓迫、提高教育文化水平等方面的主張。如“為消滅文盲而斗爭(zhēng)”[7]20“一面學(xué)習(xí),一面生產(chǎn),克服困難,敵人喪膽”[7]75等。通過這種標(biāo)語(yǔ)宣傳的方式,使得群眾的政治覺悟得到了提高,擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治影響,為中國(guó)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),壯大了革命力量。

2.鼓舞軍隊(duì)士氣,堅(jiān)定理想信念

“中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng),以革命的武裝消滅反革命的武裝,相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。”[12]57人民軍隊(duì)是中國(guó)革命的重要力量,延安時(shí)期的許多標(biāo)語(yǔ)都是為了鼓舞士氣和提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力而編寫的。它們能夠簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)出革命的目標(biāo)和斗爭(zhēng)的方向,激發(fā)軍人的斗志和信心。在延安時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)通過廣泛的標(biāo)語(yǔ)宣傳,將革命理念和戰(zhàn)斗口號(hào)傳遞給戰(zhàn)士。如“戰(zhàn)略上藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”[3]58“一切反動(dòng)派都是紙老虎”[2]1195等標(biāo)語(yǔ)。在這些宣傳標(biāo)語(yǔ)的激勵(lì)下,軍隊(duì)的士氣得到了鼓舞,士兵不畏艱險(xiǎn),奮勇殺敵,最終取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利,創(chuàng)造出了輝煌的戰(zhàn)績(jī)。

3.發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)優(yōu)勢(shì),瓦解敵軍力量

毛澤東曾經(jīng)指出:“為要使革命在農(nóng)村和城市都得到勝利,不破壞敵人用以向人民作斗爭(zhēng)的主要的工具,即敵人的軍隊(duì),也是不可能的。”[8]636做好對(duì)敵宣傳,瓦解敵人軍隊(duì)的策略,是中國(guó)革命斗爭(zhēng)中非常重要的戰(zhàn)略,其中對(duì)偽軍的標(biāo)語(yǔ)宣傳起到了重要的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨抓住偽軍搖擺不定和畏戰(zhàn)的心理,在標(biāo)語(yǔ)宣傳工作中強(qiáng)調(diào)民族大義,號(hào)召偽軍認(rèn)清日本侵略者的真實(shí)面目,爭(zhēng)取自身的生存和發(fā)展。如“歡迎反正來(lái)歸的同胞官兵”[13]58“官兵攜械反正來(lái)歸,政府有特別獎(jiǎng)勵(lì)和優(yōu)待方法”[13]58等。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用紅色標(biāo)語(yǔ)加強(qiáng)對(duì)偽軍的教育,改變了他們的思想和態(tài)度,使其逐漸失去士氣和斗志,達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的宣傳效果。

4.動(dòng)員奔赴延安,充實(shí)革命隊(duì)伍

“20世紀(jì)30年代,延安成為整個(gè)中華民族抗日救亡運(yùn)動(dòng)的中心,被稱為‘青年心中的圣地’?！盵14]104在1937年到1941年間,大約有4萬(wàn)名知識(shí)青年奔赴延安。在這場(chǎng)青年知識(shí)分子奔赴延安的行動(dòng)中,宣傳標(biāo)語(yǔ)起到了一定的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨提出“堅(jiān)持抗戰(zhàn),反對(duì)投降、堅(jiān)持團(tuán)結(jié),反對(duì)分裂、堅(jiān)持進(jìn)步,反對(duì)倒退”[3]59的標(biāo)語(yǔ),舉起抗日大旗,號(hào)召團(tuán)結(jié)全國(guó)力量共同抗日。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)帝國(guó)主義毫不妥協(xié)的態(tài)度讓知識(shí)分子看到了其抵御外敵的決心和能力,使他們看到了拯救民族危亡的希望,大批知識(shí)青年奔赴延安,接受馬列主義理論和革命實(shí)踐的雙重洗禮,成為中國(guó)革命的中堅(jiān)力量,為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

三、延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)的當(dāng)代價(jià)值

紅色標(biāo)語(yǔ)具有濃厚的時(shí)代特征和劃時(shí)代的意義,延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的重要組成部分,承載著中國(guó)革命的輝煌歷程。新時(shí)代,挖掘和傳承紅色標(biāo)語(yǔ)文化中所蘊(yùn)涵著的革命精神,仍具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

(一)歷史研究與教學(xué)資源價(jià)值

“現(xiàn)存的各種歷史信息載體,不管它們是文字的、圖像的還是遺存形式的,甚至是依然保持著口耳相傳形式的,都是作為歷史信息載體而客觀存在,是我們探索歷史真相的基本依據(jù)。脫離了這些客觀存在的基本依據(jù),就沒有歷史研究的立足之地。”[15]159延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ)生動(dòng)記載了這一時(shí)期黨的宗旨任務(wù)以及為實(shí)現(xiàn)革命事業(yè)提出的一系列具體方針和政策措施,從不同角度,不同的發(fā)展階段反映了中共中央從1935年落腳陜北到1948年?yáng)|渡黃河,離開陜北,這近13年時(shí)間黨的全部奮斗歷程。紅色標(biāo)語(yǔ)作為一種歷史信息的載體,為研究延安時(shí)期黨在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化等方面的內(nèi)容,提供了一些珍貴的實(shí)物史料,讓人們能夠更加真實(shí)地感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和革命形勢(shì)。

習(xí)近平總書記指出:“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵16]8延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ)蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神和振奮人心的革命故事,是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程中不可磨滅的精神火炬,既是寶貴的精神財(cái)富,也是高校進(jìn)行思想政治教育的重要教學(xué)資源。通過研究物化的紅色標(biāo)語(yǔ),進(jìn)一步豐富高校的思想政治教育理論課的教學(xué)內(nèi)容和資源,感知中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、革命斗爭(zhēng)的艱辛歷程,深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和進(jìn)取精神,激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生愛黨愛國(guó)的熱情。

(二)精神傳承與思想引領(lǐng)價(jià)值

“通過信息的傳遞、擴(kuò)散和共享,在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生了情感共鳴、共振,產(chǎn)生了相同或相近的情感或情緒,這就是共情傳播……共情傳播的結(jié)果是形成情感共同體,也就是形成一種群體情感或群體情緒?！盵17]48中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期傳承的優(yōu)良作風(fēng)和形成的延安精神,具有不可替代的寶貴價(jià)值,是共情傳播實(shí)現(xiàn)的重要推動(dòng)力。

延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ)作為當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)的見證,對(duì)弘揚(yáng)延安精神有巨大的推動(dòng)作用?；乜醇t色標(biāo)語(yǔ),其中蘊(yùn)含著豐富的精神資源,承載著延安精神的內(nèi)涵,體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命和理想信念。通過研究和學(xué)習(xí)這些標(biāo)語(yǔ),可以讓人們更加深入地了解革命歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程,從多維度了解延安精神形成的歷史背景和深刻內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的共情傳播,推動(dòng)對(duì)延安精神的繼承和弘揚(yáng)。

詹姆斯·凱瑞(James W Carey)認(rèn)為:“傳播的‘儀式觀’并非直指訊息在空中的擴(kuò)散,而是指在時(shí)間上對(duì)一個(gè)社會(huì)的維系;不是指分享信息的行為,而是共享信仰的表征(representation)?！盵18]7延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)的重要宣傳形式,以其精煉、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言直接表達(dá)了革命的主張,充分體現(xiàn)了中國(guó)革命的精神和意志。紅色標(biāo)語(yǔ)這種實(shí)體形態(tài)使得革命精神有了具象化的依托。人們通過參觀和欣賞紅色標(biāo)語(yǔ)這一類館藏文物,獲得一種親身體驗(yàn)和參與感,激發(fā)人們的主觀能動(dòng)性,在理解和接受紅色文物的同時(shí),也深刻領(lǐng)會(huì)到其中蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵,有利于提升民眾對(duì)紅色標(biāo)語(yǔ)文化價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)可度,幫助民眾堅(jiān)守紅色文化層面的自信心,增強(qiáng)文化自信,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大的精神力量。

(三)宣傳借鑒與經(jīng)驗(yàn)參考價(jià)值

宣傳工作作為黨的一項(xiàng)極為重要的工作,具有促進(jìn)思想引領(lǐng)、傳達(dá)正確的價(jià)值觀念,提高群眾文化素質(zhì)的重要作用。在不同時(shí)代條件下,應(yīng)針對(duì)不同的社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)需求,抓住契合時(shí)代的主題和內(nèi)容開展宣傳。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨通過標(biāo)語(yǔ)反映這一時(shí)期黨的價(jià)值觀、立場(chǎng)和方針,引導(dǎo)人們深入認(rèn)識(shí)時(shí)代和現(xiàn)實(shí),堅(jiān)定信仰、鼓舞斗志。當(dāng)前宣傳工作者在進(jìn)行標(biāo)語(yǔ)宣傳工作時(shí),也應(yīng)該緊密結(jié)合時(shí)代特征和國(guó)家發(fā)展需求,制定具有代表性和影響力的標(biāo)語(yǔ)。新時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)應(yīng)當(dāng)傳遞積極向上的精神力量,反映出中華民族的追求和向往,同時(shí)結(jié)合國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,引導(dǎo)人們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展等方面的思考和行動(dòng),從而更好地匯聚人心、凝聚力量,推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。

標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的宣傳對(duì)象是廣大人民群眾,其最終目的是影響人們的態(tài)度和行為。毛澤東曾經(jīng)指出:“射箭要看靶子,彈琴要看聽眾……做宣傳工作的人,對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒有調(diào)查,沒有研究,沒有分析,亂講一頓,是萬(wàn)萬(wàn)不行的。”[4]836-837在中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作的歷史實(shí)踐中,一直堅(jiān)持從群眾中來(lái),到群眾中去的工作原則,積極開展群眾性宣傳活動(dòng)。新時(shí)期宣傳工作者在進(jìn)行宣傳工作時(shí),也應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心,深入了解人民的需求、關(guān)注人民的利益,把握人民的思想動(dòng)態(tài)和情緒變化。同時(shí),注重創(chuàng)新宣傳方式和手段,根據(jù)時(shí)代特征和媒介環(huán)境,采取人民群眾喜聞樂見的宣傳方式,強(qiáng)化宣傳效果,更好地服務(wù)人民群眾。

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在宣傳工作上一直不斷創(chuàng)新,提出了很多貼近群眾的宣傳內(nèi)容和方法,黨的宣傳工作實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。在當(dāng)前數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的新媒體時(shí)代,輿論宣傳工作的創(chuàng)新顯得更加重要,宣傳工作者要研究和把握現(xiàn)代輿論宣傳的工作規(guī)律,借鑒黨歷史上不斷創(chuàng)新宣傳思想工作的重要經(jīng)驗(yàn),提高宣傳的針對(duì)性、可操作性和吸引力,建設(shè)良好的文化傳播環(huán)境。

(四)紅色文化與旅游開發(fā)價(jià)值

“紅色旅游是指以革命遺物、遺址等及其所承載的革命精神為對(duì)象,組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育和放松身心、增加閱歷等目標(biāo)的旅游活動(dòng)。”[19]30紅色標(biāo)語(yǔ)是一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn),隨著時(shí)間的不斷推移和各種不可控因素的影響,許多珍貴的標(biāo)語(yǔ)正逐漸消失。對(duì)延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)的研究,可以有效地對(duì)遺存的標(biāo)語(yǔ)資源進(jìn)行系統(tǒng)地梳理和了解,從而更好地保護(hù)延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ)資源。同時(shí),紅色標(biāo)語(yǔ)作為紅色文化的重要組成部分,開發(fā)利用其文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,挖掘其文化內(nèi)涵并結(jié)合地方其他紅色文化資源,為地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的方向和思路,打造一系列具有地方特色和深刻文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品,為革命老區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的動(dòng)力,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。

延安時(shí)期的紅色標(biāo)語(yǔ)是延安革命文化的重要印記和珍貴的歷史見證,是黨和人民留給我們的重要精神資源。我們可以透過革命遺址的紅色標(biāo)語(yǔ)重溫黨和人民的艱苦奮斗歷程,體驗(yàn)先輩們的英勇事跡和崇高精神。在觀光旅游時(shí),我們也可以與陜北民俗文化相結(jié)合,更好地了解當(dāng)?shù)氐臍v史和文化,探尋革命歷史遺址和紀(jì)念館,領(lǐng)悟先輩們的革命斗爭(zhēng)精神,更好地弘揚(yáng)和傳承先輩們的革命精神和文化遺產(chǎn)。

延安時(shí)期紅色標(biāo)語(yǔ)的傳播對(duì)當(dāng)時(shí)宣傳黨的方針政策、鼓舞軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗士氣、打擊敵人氣焰以及吸引優(yōu)秀青年奔赴延安等方面發(fā)揮了重要作用。當(dāng)前,紅色標(biāo)語(yǔ)可以為黨史學(xué)習(xí)教育和高校思想教育提供生動(dòng)素材,增強(qiáng)人們對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感。與此同時(shí),紅色標(biāo)語(yǔ)也是弘揚(yáng)延安精神,增強(qiáng)文化自信的重要推動(dòng)力,引領(lǐng)全社會(huì)弘揚(yáng)革命精神,增強(qiáng)對(duì)革命精神的認(rèn)可和傳承意識(shí)。在新時(shí)代黨的輿論宣傳工作中,借鑒紅色標(biāo)語(yǔ)宣傳的經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新宣傳方式和內(nèi)容,能夠提高傳播效果和影響力。此外,紅色標(biāo)語(yǔ)也為革命老區(qū)紅色旅游資源提供了有力支撐,可以通過旅游開發(fā)和推廣,宣傳紅色文化的歷史,促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)繁榮和文化傳承。