中西方文化交流與法國(guó)“洛可可”藝術(shù)風(fēng)格的形成

張程林

摘 要：17世紀(jì)末18世紀(jì)初，正處于“康乾盛世”中的中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面均達(dá)到了封建社會(huì)的頂峰，其文化影響力更是突破了東亞文化圈的范圍，文化傳播到了遙遠(yuǎn)的西歐。泛海而來(lái)的傳教士和商人把他們?cè)谥袊?guó)所見(jiàn)的文化盛況傳回歐洲，由此帶有中國(guó)風(fēng)味的“洛可可”藝術(shù)風(fēng)格開(kāi)始在法國(guó)形成，并很快傳播到英國(guó)、德國(guó)、意大利等歐洲國(guó)家。這一時(shí)期也成為中西方文明友好交流的偉大見(jiàn)證。

關(guān)鍵詞：洛可可；中西方文化交流；中國(guó)元素；歐洲文化

清朝前中期，經(jīng)過(guò)康雍乾祖孫三代人的努力，中國(guó)北方和南方的分裂勢(shì)力悉數(shù)被平定，政治局勢(shì)逐漸走向穩(wěn)定，在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化也逐漸發(fā)展至新的高峰。而此時(shí)的清朝統(tǒng)治者對(duì)海外貿(mào)易和文化交流活動(dòng)，還沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格限制，所以當(dāng)時(shí)有大批傳教士和商人來(lái)到中國(guó)，他們?cè)趥鹘毯唾Q(mào)易的過(guò)程中，不斷把自己在中國(guó)的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)傳回歐洲。[1]傳教士筆下無(wú)比繁榮昌盛的中國(guó)，讓歐洲人羨慕不已，這直接引發(fā)了一股“中國(guó)熱”，當(dāng)時(shí)的歐洲人把擁有中國(guó)工藝品當(dāng)成一種潮流。因此，來(lái)自中國(guó)的瓷器、漆器、家具等工藝品，開(kāi)始大量進(jìn)入歐洲，而在這一過(guò)程中，歐洲人也開(kāi)始學(xué)習(xí)這些中國(guó)工藝品的制造工藝和風(fēng)格，并結(jié)合歐洲人的需求進(jìn)行仿造，導(dǎo)致蘊(yùn)含大量中國(guó)元素的洛可可藝術(shù)風(fēng)格開(kāi)始逐漸形成并傳播開(kāi)來(lái)。

一、洛可可概念的界定

洛可可一詞源于“rococo”的音譯，而這個(gè)英文單詞卻是由法文“rocaille”一詞演化而來(lái)的，翻譯成中文可以理解為“用貝殼做成的飾品”，這種藝術(shù)風(fēng)格在18世紀(jì)流行于歐洲。相關(guān)藝術(shù)品具有纖細(xì)、輕盈、華麗和繁瑣的裝飾性特征，在色彩的選用上，也是以輕淡柔和為主，這和中國(guó)藝術(shù)崇尚的超脫、淳樸、寬放相一致。

關(guān)于洛可可時(shí)代的具體定義，不同地區(qū)的學(xué)者有不同的理解和態(tài)度。其中《不列顛百科全書》總體上對(duì)洛可可時(shí)代及其藝術(shù)風(fēng)格持肯定態(tài)度，承認(rèn)“rococo”一詞是由法語(yǔ)“rocaille”演化而來(lái)的，并認(rèn)為這種興起于法國(guó)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，傳播到歐洲各地后，與不同民族的文化相結(jié)合，創(chuàng)造出了許多輝煌的藝術(shù)成就?！洞竺腊倏迫珪穮s對(duì)洛可可有不同的解釋，認(rèn)為洛可可藝術(shù)風(fēng)格是歐洲巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展，并對(duì)“rococo”一詞來(lái)自法語(yǔ)抱有一定的質(zhì)疑，認(rèn)為這只是一種最大的可能性。[2]除了這兩本國(guó)外的權(quán)威書籍給洛可可進(jìn)行了定義和解釋外，我國(guó)《辭?！芬灿邢嚓P(guān)解釋，認(rèn)為洛可可是法文“rocaille”的音譯，并強(qiáng)調(diào)了中國(guó)清代藝術(shù)風(fēng)格對(duì)其形成產(chǎn)生的影響。此外，關(guān)于洛可可藝術(shù)風(fēng)格形成和流行的時(shí)間，以上三本書也有不同看法。《不列顛百科全書》認(rèn)為洛可可藝術(shù)風(fēng)格發(fā)端于法國(guó)國(guó)王路易十四執(zhí)政晚期，一直持續(xù)到路易十五執(zhí)政結(jié)束，大致時(shí)間段為17世紀(jì)末至18世紀(jì)晚期，時(shí)間界定比較模糊。而《大美百科全書》和《辭海》對(duì)洛可可時(shí)代的時(shí)間界定相對(duì)明確清晰，認(rèn)為其流行區(qū)間為1715至1774年，基本和法國(guó)國(guó)王路易十五的執(zhí)政時(shí)間相當(dāng)。

二、洛可可藝術(shù)風(fēng)格的起源與形成

（一）“中國(guó)風(fēng)”在歐洲的興起

16-17世紀(jì)，隨著新航路的開(kāi)辟，葡萄牙和西班牙等歐洲國(guó)家逐漸建立起了連接歐洲與亞洲的海上貿(mào)易通道，在這個(gè)過(guò)程中，他們逐漸與當(dāng)時(shí)的中國(guó)、日本等東亞國(guó)家建立了經(jīng)貿(mào)往來(lái)。這個(gè)時(shí)期西班牙和葡萄牙因?yàn)殚_(kāi)展海外探索的時(shí)間較早，所以與中國(guó)的貿(mào)易也最多。但是兩國(guó)當(dāng)時(shí)還處在封建君主制的統(tǒng)治之下，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系方興未艾，兩國(guó)與中國(guó)貿(mào)易主要是為了滿足國(guó)內(nèi)貴族奢靡的需要，所以當(dāng)時(shí)的歐洲貴族最青睞的商品是瓷器、絲綢等做工精美的奢侈品。[3]

這些來(lái)自遙遠(yuǎn)中國(guó)的精美商品，深得歐洲貴族的喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)一件瓷器的價(jià)值，按達(dá)米·德·戈斯的說(shuō)法，等于七個(gè)奴隸。葡萄牙開(kāi)辟新航路后，瓷器也成了歐洲社會(huì)最珍貴的禮物。瓦斯科·達(dá)伽馬、阿爾曼達(dá)都曾以瓷器博取葡王曼紐埃爾一世的歡心，以獲特許。最初這些中國(guó)的工藝品數(shù)量有限，還沒(méi)有完全在歐洲社會(huì)傳播開(kāi)來(lái)，多數(shù)時(shí)候這些精美的瓷器、漆器等中國(guó)商品只是作為貴族的私人收藏。而到了17世紀(jì)，英國(guó)、荷蘭等國(guó)家也開(kāi)始加入海外貿(mào)易的行列，“在1602-1682年這80年中，僅荷蘭東印度公司輸入各國(guó)的華瓷便達(dá)1600萬(wàn)件”。這讓越來(lái)越多的中國(guó)商品流入歐洲，也讓更多的歐洲人了解到了中國(guó)精致的工藝。[4]透過(guò)這些來(lái)自中國(guó)的瓷器和絲綢，歐洲人開(kāi)始朦朧地感受到來(lái)自遙遠(yuǎn)中國(guó)的溫柔與繁華，他們內(nèi)心對(duì)中國(guó)的向往也逐漸被激起，“中國(guó)風(fēng)物熱”開(kāi)始萌芽。

在這個(gè)過(guò)程中，一件事的發(fā)生極大地助力了中國(guó)商品在歐洲的傳播和推廣，也宣告“中國(guó)風(fēng)物熱”的時(shí)代正式在歐洲開(kāi)啟。[5]“1604年，荷蘭艦隊(duì)將載有1200包中國(guó)生絲和約10萬(wàn)件瓷器的葡萄牙商船‘卡特琳娜號(hào)劫持到了阿姆斯特丹。”大量的中國(guó)商品迅速涌入荷蘭市場(chǎng)，而光靠荷蘭人是無(wú)法消化掉這批規(guī)模巨大的中國(guó)商品的，來(lái)自歐洲各地的商人和貴族紛紛聞?dòng)嵍?，大量?gòu)買這些商品，并把它們帶回自己的國(guó)家。這批貨物中的精品更是被投入阿姆斯特丹拍賣行進(jìn)行出售。英王、法王等歐洲權(quán)貴紛紛參與進(jìn)來(lái)，競(jìng)相購(gòu)買瓷器和其他精美的工藝品，中國(guó)瓷器的名聲也通過(guò)這件事進(jìn)一步在歐洲傳播開(kāi)來(lái)。

（二）洛可可藝術(shù)風(fēng)格的形成

洛可可藝術(shù)風(fēng)格形成于17世紀(jì)末至18世紀(jì)初的法國(guó)，在其形成過(guò)程中來(lái)自中國(guó)的文化風(fēng)格、技術(shù)工藝通過(guò)瓷器、漆器、家具等各種商品流入法國(guó)，給了當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行文化轉(zhuǎn)型的法國(guó)藝術(shù)靈感，極大地促進(jìn)了法國(guó)洛可可藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，西方的傳教士和商人起到了非常大的媒介作用，而當(dāng)時(shí)法國(guó)特殊的社會(huì)背景也是一個(gè)不可忽視的條件。

16世紀(jì)初，隨著大航海時(shí)代到來(lái)，西方殖民者陸續(xù)到達(dá)中國(guó)。他們甚至還在中國(guó)東南沿海地區(qū)建立若干商業(yè)據(jù)點(diǎn)，以求長(zhǎng)期穩(wěn)定地與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。當(dāng)時(shí)的西方殖民者還建立了美洲到中國(guó)的海上航路，他們一方面把美洲特產(chǎn)運(yùn)到中國(guó)沿海地區(qū)出售，以換取中國(guó)的商品，另一方面也用從美洲掠奪來(lái)的白銀去購(gòu)買。在中西方貿(mào)易交流過(guò)程中，中國(guó)處于絕對(duì)的“出超”地位，中國(guó)的瓷器、絲綢、茶葉等商品大量流入歐洲，而歐洲殖民者掠奪來(lái)的財(cái)富也大量流入中國(guó)。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)藝術(shù)品傳入歐洲后對(duì)當(dāng)時(shí)西方藝術(shù)的發(fā)展和演化形成了強(qiáng)烈的影響，洛可可藝術(shù)風(fēng)格就是在這個(gè)背景下形成的。

當(dāng)時(shí)的法國(guó)正處在“太陽(yáng)王”路易十四統(tǒng)治時(shí)期，削弱貴族統(tǒng)治、加強(qiáng)君主權(quán)力是其主要執(zhí)政方向，而為了籠絡(luò)追隨者，路易十四需要無(wú)比龐大的財(cái)富作支撐。與東方貿(mào)易無(wú)疑是積累財(cái)富的極佳途徑，于是在17世紀(jì)末，法國(guó)開(kāi)始派遣商船前往中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。1700年，法國(guó)商船首次抵達(dá)中國(guó)，并派出使團(tuán)覲見(jiàn)當(dāng)時(shí)的康熙皇帝。秉承著“厚往薄來(lái)”傳統(tǒng)，康熙回贈(zèng)了法國(guó)160多箱禮物，其中不乏很多品質(zhì)一流的瓷器、漆器、絲綢等手工藝品。這些精美的中國(guó)藝術(shù)品，在法國(guó)宮廷和貴族中非常受歡迎。之后路易十四在1705年專門成立了“中國(guó)皇家公司”負(fù)責(zé)和中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，以求和中國(guó)建立長(zhǎng)久的商貿(mào)聯(lián)系。雖然因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的緣故，中法間的貿(mào)易往來(lái)中斷過(guò)一段時(shí)間，但是很快就恢復(fù)了過(guò)來(lái)。隨著中法貿(mào)易逐漸規(guī)模化和專門化，越來(lái)越多的中國(guó)工藝品流入法國(guó)。法國(guó)人開(kāi)始有意識(shí)地收羅中國(guó)的工藝品，并根據(jù)其藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行仿造，獨(dú)特的“中國(guó)趣味”開(kāi)始在法國(guó)蔓延開(kāi)來(lái)。

毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)商貿(mào)交流進(jìn)入法國(guó)人生活的中國(guó)工藝品，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精妙的工藝，極大地激發(fā)了法國(guó)人對(duì)中國(guó)的美好想象，對(duì)洛可可藝術(shù)風(fēng)格的形成起到了極大的推動(dòng)作用。除此之外，不遠(yuǎn)萬(wàn)里泛海前往中國(guó)傳播基督教的傳教士，也用自己的方式把中國(guó)的思想文化輸送到了歐洲，進(jìn)一步激發(fā)了法國(guó)人對(duì)中國(guó)的向往。

明末清初時(shí)期，為中西方文化交流做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的幾位傳教士，如利瑪竇、湯若望、南懷仁等來(lái)華后為了更好地進(jìn)行傳教活動(dòng)，一般選擇走上層路線，他們進(jìn)入宮廷為皇帝做事，并大范圍結(jié)交士大夫，從而為自己創(chuàng)造有利的傳教環(huán)境。在這個(gè)過(guò)程中，傳教士得以有機(jī)會(huì)在中國(guó)境內(nèi)到處游歷，他們把自己所看到和體會(huì)到的中國(guó)風(fēng)土人物記述下來(lái)，然后定期提交給教廷。17世紀(jì)著名學(xué)者阿塔納修斯·基歇爾整理出版的《中國(guó)圖說(shuō)》一書，就是當(dāng)時(shí)歐洲傳教士在中國(guó)所見(jiàn)所聞的匯編，里面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的山川風(fēng)物有詳細(xì)記載，并附錄了許多精美的圖畫。這在當(dāng)時(shí)的歐洲引起了很大轟動(dòng)，這本書也成了歐洲人了解中國(guó)的重要窗口。17世紀(jì)末期，法國(guó)傳教士也開(kāi)始大量前往中國(guó)，他們回到法國(guó)后整理出版了大量有關(guān)中國(guó)文化的書籍，促進(jìn)了西方漢學(xué)研究的出現(xiàn)。傳教士成了那個(gè)時(shí)代中西方文化交流的重要媒介，他們幫歐洲人進(jìn)一步了解了中國(guó)，推動(dòng)了“中國(guó)風(fēng)”在歐洲流行。

洛可可藝術(shù)能夠興起，商人和傳教士自然功不可沒(méi)，當(dāng)時(shí)中法兩國(guó)的政治背景也是不可忽視的因素。首先，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處在清王朝統(tǒng)治的前期，正是康熙皇帝在位時(shí)期，他在文化上不僅尊儒右文，還非常注重西學(xué)，對(duì)西方傳教士帶來(lái)的先進(jìn)的科技能夠虛心接納，對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)華傳教士的活動(dòng)限制也較少，為中西方文化交流創(chuàng)造了非常有利的政治環(huán)境。其次，當(dāng)時(shí)的法國(guó)也正處在路易十四統(tǒng)治時(shí)期，君主集權(quán)發(fā)展到了頂峰，“官方所倡導(dǎo)的是古典化的巴洛克風(fēng)格，和文藝復(fù)興那種蘇暢和諧與平靜的風(fēng)格不同，巴洛克風(fēng)格帶給人的是黯淡、動(dòng)蕩和不協(xié)調(diào)”。但是到1715年路易十五繼承法國(guó)王位后，法國(guó)的社會(huì)政治環(huán)境發(fā)生了改變，其尤為推崇中國(guó)的文化和藝術(shù)風(fēng)格，蓬巴杜夫人也在洛可可藝術(shù)風(fēng)格的形成中發(fā)揮了重要影響，以至于后世將她奉為洛可可藝術(shù)之母。而洛可可藝術(shù)風(fēng)格也確實(shí)在路易十五在位期間發(fā)展到頂峰，并隨著兩人的相繼離世在18世紀(jì)末走向了沒(méi)落。

三、洛可可時(shí)代下西方工藝品的藝術(shù)風(fēng)格

（一）瓷器

瓷器在歐洲人心目中具有無(wú)比崇高的地位，甚至歐洲社會(huì)上還有一些關(guān)于瓷器的神圣傳說(shuō)，宣稱瓷器具有解毒治病的功效，因?yàn)閷?duì)中國(guó)瓷器的制作技藝不甚了解，歐洲人還為制作瓷器的黏土蒙上了神秘色彩。販運(yùn)到歐洲的中國(guó)瓷器一般繪有許多具有中國(guó)特色的自然景物和人物，這也成了他們了解中國(guó)的一種重要方式。

因?yàn)閷?duì)瓷器的喜愛(ài)，18世紀(jì)時(shí)歐洲人把“瓷器”和“中國(guó)”這兩個(gè)概念等同了起來(lái)，認(rèn)為瓷器就是中國(guó)。中國(guó)瓷器特別受歡迎，所以歐洲人在大量販運(yùn)的同時(shí)也嘗試對(duì)其進(jìn)行仿制。早在1540年威尼斯人首先試制了一種“梅狄基”瓷器，與華瓷頗像，但器身粗糙色澤呈黃。由此開(kāi)始，歐洲的制瓷業(yè)技術(shù)不斷發(fā)展，到18世紀(jì)初德累斯頓的邁森瓷廠因?yàn)槟苌a(chǎn)出彩瓷而名動(dòng)一時(shí)。邁森瓷不僅在工藝學(xué)習(xí)上取得了突破，在器形設(shè)計(jì)和圖繪上也有意識(shí)地模仿中國(guó)瓷器，其蒜頭器形和中國(guó)的石榴形狀的瓷器很像，瓷器上的花紋也學(xué)習(xí)中國(guó)瓷器繪制花鳥魚蟲等，甚至有的還在瓶身上繪制中國(guó)人物畫像?？傊?，洛可可時(shí)代的歐洲瓷器從內(nèi)到外都透露出濃重的中國(guó)味。

（二）絲綢和壁紙等

自古以來(lái)，絲綢都非常受西方人歡迎，一直都是東西貿(mào)易的大宗物品，它具有輕盈柔順的特點(diǎn)，甚至在歐洲成為“第一織料”。但在洛可可時(shí)代以前，絲綢在歐洲并沒(méi)普及，多流行于上層社會(huì)中。進(jìn)入洛可可時(shí)代后，歐洲人對(duì)絲綢的熱愛(ài)被點(diǎn)燃，與此同時(shí)，在利益的驅(qū)動(dòng)下商人開(kāi)始大規(guī)模販賣絲綢并進(jìn)行仿制，一時(shí)間絲綢成了時(shí)尚的代名詞，巴黎的模特都是身披絲綢到歐洲各地演出。

歐洲人現(xiàn)代裝修房子用的壁紙，也源于中國(guó)，但是在17世紀(jì)以前同樣沒(méi)有受到歐洲人普遍關(guān)注，而是在洛可可時(shí)代開(kāi)始風(fēng)行歐洲。17世紀(jì)隨著“中國(guó)風(fēng)”受到推崇，壁紙開(kāi)始被歐洲廣泛使用，德國(guó)人、法國(guó)人相繼開(kāi)始仿制印有花鳥圖案的壁紙，但是產(chǎn)品品質(zhì)無(wú)法和中國(guó)壁紙相比。為了迎合歐洲市場(chǎng)，這一時(shí)期中國(guó)生產(chǎn)了大量專供歐洲的精致壁紙，這些壁紙?zhí)N含著強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)味，成為當(dāng)時(shí)洛可可家居裝飾的重要飾品。除此之外，在洛可可時(shí)代，歐洲人家里還流行使用蘊(yùn)含大量中國(guó)風(fēng)味的漆器，甚至中國(guó)獨(dú)特的園林設(shè)計(jì)理念也被歐洲人接受，并應(yīng)用到花園建造中。可以說(shuō)在洛可可時(shí)代，中國(guó)風(fēng)已經(jīng)在無(wú)形中進(jìn)入了歐洲人生活的各個(gè)方面。

四、結(jié) 語(yǔ)

洛可可藝術(shù)風(fēng)格在路易十四時(shí)代末期發(fā)端于法國(guó)，于路易十五時(shí)代達(dá)到頂峰并迅速在整個(gè)歐洲傳播開(kāi)來(lái)。洛可可時(shí)代的出現(xiàn)，可以說(shuō)是新航路開(kāi)辟以來(lái)中西方文化友好交流下自然而然的產(chǎn)物，也可以說(shuō)是巴洛克時(shí)代到新古典主義時(shí)代的過(guò)渡。雖然洛可可藝術(shù)風(fēng)格和巴洛克式具有明顯不同，但是其繁瑣和奢靡的本質(zhì)卻并沒(méi)有改變，洛可可藝術(shù)甚至更為夸張。啟蒙運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的歐洲，理性主義日益崛起，歐洲傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)出的奢靡頹廢精神和新時(shí)代顯得格格不入，最終導(dǎo)致洛可可時(shí)代在18世紀(jì)前期風(fēng)靡一時(shí)后，很快在18世紀(jì)六七十年代遭到新古典主義者的批判，他們要求褪去歐洲藝術(shù)繁瑣和浮華的外衣，重新追求希臘羅馬時(shí)代那種簡(jiǎn)約、莊嚴(yán)、肅穆的藝術(shù)風(fēng)格。

（遼寧師范大學(xué)）

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