學(xué)會(huì)接納，打破“反芻思維”

鄭雨荻

你是否也有這樣的經(jīng)歷：面對(duì)工作或?qū)W習(xí)上的失誤，復(fù)盤(pán)的時(shí)間比做事的時(shí)間都要久；在眾人面前講話時(shí)，忍不住去想自己那些不完美的表現(xiàn)，即使知道全世界可能也就自己還記得那些“糗”事……這種揪著自己的缺點(diǎn)與“黑歷史”不放的思維習(xí)慣就是“反芻思維”，它使我們沉溺于對(duì)負(fù)面情緒的糾結(jié)中，陷入消耗自我的惡性循環(huán)。

“反芻”并非反省，它攪擾我們的生活。同樣是對(duì)過(guò)去的反思，我們從小就被教育“吾日三省吾身”與“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”中的“省”就是“反省”，它往往是對(duì)事件較為客觀的描述，關(guān)注事件本身。良好的“反省”可以促發(fā)我們的具體行動(dòng)，幫助我們解決問(wèn)題，讓事情朝著積極的方向發(fā)展。然而，“反芻”則大為不同，它在回顧過(guò)往時(shí)往往直接指向自我批評(píng)。如果把個(gè)人經(jīng)歷當(dāng)作一部紀(jì)錄片，那么“反芻思維”就是用特寫(xiě)鏡頭將那些令自己羞恥與不安的片段一個(gè)個(gè)放映出來(lái)——這種嚴(yán)苛的自我批判與審視，不但不能有效地解決問(wèn)題，還會(huì)使我們陷入無(wú)盡的焦慮之中。

“反芻思維”的產(chǎn)生很大程度上源于我們的完美主義思想，它使我們對(duì)自己不好的行為難以釋?xiě)眩瑢?wèn)題全部攬到自己身上。因而，要想有效地打破“反芻思維”，就需要我們學(xué)會(huì)接納：接納自己，接納不同，接納無(wú)常。

接納自己，沒(méi)有人生來(lái)完美。經(jīng)常陷入“反芻思維”的人，往往具有“萬(wàn)事高標(biāo)準(zhǔn)”的特質(zhì)，一旦自己的行為沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，就會(huì)陷入無(wú)止境的焦慮。然而，一味地追求完美是不現(xiàn)實(shí)的。古語(yǔ)云：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵總€(gè)人都有自己的不足之處，若總是懷疑自身的能力與價(jià)值，又如何更好地發(fā)揮出潛力呢？只有敢于直面自我，才能發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光之處，以滿腔熱情迎接燦爛的生活。

接納不同，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。擁有“反芻思維”的人常將自己與他人進(jìn)行比較，因而進(jìn)一步加深了自我否定。事實(shí)上，每個(gè)人都有自己的背景和經(jīng)歷，這些差異造就了不同的行為方式與思想觀念，也造就了獨(dú)一無(wú)二的我們。我們無(wú)須為某方面暫落人后而焦慮，那可能是因?yàn)闀簳r(shí)缺乏經(jīng)驗(yàn)與閱歷；我們也無(wú)須為自己與眾不同而羞恥，因?yàn)槟遣旁炀土霜?dú)一無(wú)二的自己。

接納無(wú)常，生活總有不測(cè)風(fēng)云?！暗湼o(wú)門(mén)至，風(fēng)云不測(cè)來(lái)”，人生的禍福沒(méi)有定數(shù)，人生充滿無(wú)常。面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，如果執(zhí)著于結(jié)果的好壞，或是在不可控的壓力下將變數(shù)歸咎于自己，只會(huì)使我們陷入更加痛苦的“反芻思維”。真正應(yīng)該做的是學(xué)會(huì)釋然，無(wú)論禍福好壞，接納已發(fā)生的，才能以更好的心態(tài)逐浪而行。

過(guò)錯(cuò)是短暫的，而錯(cuò)過(guò)卻是一生的遺憾。與其讓“反芻思維”消耗精力與能量，不如接納過(guò)去，走進(jìn)人群，以平常之心細(xì)品美好人生！

指導(dǎo)教師：王科威

浙江省寧波市北侖中學(xué)高二（1）班