八門樓

從小南門出城半腳路便是十里街。十里街先前屬郊區(qū)，有良田，有水塘，有小山。小山其實就是個小山包，當(dāng)?shù)厝朔Q“見日山”，松針樹和灌木雜生。北面山坡下，有幢一字排開的平房，八十余米長，青磚黛瓦，外觀并不稀罕，因正面八個門，得名八門樓。其中兩個大廳門、六個小廳門，七個廳門進(jìn)去都有正房、廂房和伙房，八門里頭有甬道相通，總共十個天井，九十六間房，裝飾相當(dāng)繁華。尤其主大廳，雕梁畫棟，天井兩側(cè)石柱浮雕精致的楹聯(lián)，廂房門窗鏤雕人物、動物、植物栩栩如生。

這是清末民居建筑，房屋主人叫胡思敏。說來難以置信，胡思敏是養(yǎng)鴨起家的。

胡思敏世代務(wù)農(nóng)，家境貧寒。十六歲那年，他去水田里尋找鴨蛋，趕鴨人還沒離開——趕鴨人每年秋收之后都會來十里街，一個人，一頂竹棚子，一群鴨，過個夜換個地方，水田一定會遺留趕鴨人沒有撿凈的鴨蛋。胡思敏去得早，鴨群在圍欄里嘎嘎叫，不見趕鴨人，他靠近竹棚子，發(fā)現(xiàn)趕鴨人躺在里面，病得不輕。后面的事就是順應(yīng)機緣了，胡思敏主動服侍趕鴨人、幫忙放鴨子，趕鴨人問他愿不愿意學(xué)放鴨，他便跟去了。

趕鴨并不是好營生，頂頂竹棚子走四方，落腳無定所，風(fēng)餐露宿。竹棚子很壓肩的，棚子本身有重量，棚架子還綁著卷起的圈鴨圍欄，棚子里面有御寒的棉絮、造飯的鍋盆等生活用品。沒有灶，亂石壘，柴火可以隨時撿，米不夠，拿鴨蛋找人家兌。

能吃上飽飯，胡思敏倒也安心。

他跟趕鴨人放鴨，也學(xué)孵鴨。孵鴨是技術(shù)活，選種蛋，識溫度，有時看狀態(tài)還需人工破殼，胡思敏上手很快。

隨后兩年，胡思敏同趕鴨人路過十里街，沒有多停留，他拿幾只鴨、一籃子鴨蛋送回家，還是返回竹棚住，隔天就離開了十里街。

第三年回來，他趕的鴨子更多，身邊卻換成了個女人。女人是趕鴨人的女兒，他不肯做上門女婿，把老婆帶回了家，老婆肚子微微隆起，他們沒有再離開。親戚們幫忙，在村尾的見日山腳底下搭了兩間茅屋，便是他們安身的地方。

胡思敏走南闖北，留了心，回到家不久便在小南門租了間小店，做鴨制品生意，鮮鴨蛋、黃泥咸鴨蛋、活鴨、鹵鴨、貢鴨（板鴨）。老婆在十里街負(fù)責(zé)養(yǎng)鴨，也不停地給他生小孩。

胡思敏頗有經(jīng)營頭腦，攢到錢便盤店，先是油坊、酒坊，后來發(fā)展到南北雜貨，縣城東門口、北門口都有店鋪，生意風(fēng)生水起。

自古有錢置地蓋房，光宗耀祖。何況他有四男一女，兒子長大娶妻要“門當(dāng)戶對”，首先自家得有好房子。胡思敏把蓋房提到日程上，咨詢工匠，用了三年籌備磚瓦、木料石料等建筑材料，動工興建到竣工又用了三年。

設(shè)計八門樓，胡思敏是有想法的。東邊第一廳門是私塾，自己不識字，子孫要讀書，望子成龍。其他七個廳門依次是家祠、大房（大兒）、二房、主大廳、三房、四房和輔房。大房二房三房四房好理解，四個兒子分家不分戶。女兒遲早嫁出去，暫住爹娘的主大廳西廂房。家祠供先祖的牌位，也供菩薩。

輔房沒有伙房，后面是糧倉。前廳還是前廳，胡思敏專門用來養(yǎng)孔雀一對，這個做法周邊很少見。

胡思敏養(yǎng)孔雀，不是為讓人觀賞的。

輔房廳門后的左墻壁上，鑲嵌一塊刻有文字的青石，內(nèi)容是：敏白手起家，創(chuàng)業(yè)惟艱守業(yè)難，望子孫和睦相處，勤儉持家，積谷防饑，送子讀書明事理，不搶不偷不賭不嫖不抽大煙，如有違者，決不姑息。

胡思敏說，決不姑息就是讓違者吞食孔雀膽，這是家法。

孔雀膽有劇毒，民間傳說已久。

每年的年夜飯前，胡思敏總是帶領(lǐng)所有男丁去祠堂拜神祭祖，去輔房量余糧（賬本），再由大兒宣讀鑲嵌在墻上的訓(xùn)文。胡思敏坐在庭堂的太師椅上，面對下跪的子孫，他都是重復(fù)那句話，聲音低沉，眼力似刀。

胡思敏平時不那么嚴(yán)厲的，特別是對待外人，迎來送往是他的習(xí)慣。現(xiàn)在年紀(jì)老了，脾氣愈加溫和，待在家里子孫繞膝，他很享受這天倫之樂。

孔雀膽肯定是沒取過，子孫也確乎沒有出現(xiàn)忤逆的行為。

常言道，富不過三代。胡思敏可以笑了，后輩繼承了他的衣缽，一個個獨當(dāng)一面，家業(yè)還有發(fā)展的走勢。最喜二房大孫子中了秀才，家祠門口可以立旗桿了。

（戴智生，江西省作家協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)市作家協(xié)會副主席。作品見于《小說選刊》《微型小說選刊》《小小說選刊》《微型小說月報》等，有作品入選多種年度選本。獲第九屆小小說金麻雀獎等獎項。）

編輯：耿鳳