“言文并重”理念下的初中文言文教學(xué)方法探究

摘要：文言文在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中具有重要地位。在教學(xué)中教師應(yīng)堅(jiān)持“言文并重”的教學(xué)理念，對(duì)初中文言文教學(xué)方法進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；言文并重

隨著2022年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，文言文的地位得到了進(jìn)一步凸顯。筆者通過(guò)理論學(xué)習(xí)，在繼承文言文教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)“言文并重”理念下初中文言文教學(xué)的方法進(jìn)行了深入的探究，取得了不少新收獲。現(xiàn)結(jié)合部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》一文的教學(xué)，談?wù)劰P者的一些粗淺思考。

一、“言文并重”理念下的初中文言文的教學(xué)方法指向

“言文并重”中的“言”，是指文言文中關(guān)于“語(yǔ)言”的基本知識(shí)，如字、詞、句、篇的翻譯，以及古代漢語(yǔ)中特殊的語(yǔ)言、語(yǔ)法現(xiàn)象等；“文”指的則是文中所使用的藝術(shù)手法、表達(dá)技巧、思維方式，文本所蘊(yùn)含的中華民族傳承千年的優(yōu)秀思想文化等[1]。由于文言文與現(xiàn)代文有著很大的區(qū)別，學(xué)生在面對(duì)文言文的時(shí)候，首先存在著閱讀的困難。為了解決這一困難，教師會(huì)將很大的精力投入到解決“言”的問(wèn)題上來(lái)。這樣的教學(xué)選擇是必要的，因?yàn)槿绻麑W(xué)生在面對(duì)文言文的時(shí)候無(wú)法讀懂“言”，那對(duì)“文”的理解就是一句空話。但是，當(dāng)教師和學(xué)生投入大量精力解決“言”的問(wèn)題時(shí)，“文”的解讀似乎就沒(méi)有了太多的時(shí)間與空間，于是“言文分離”就成為文言文教學(xué)的基本現(xiàn)狀。

在“言文并重”理念下探究初中文言文教學(xué)方法，需要明確其指向，即“言文并重”的追求是什么？筆者給出的答案是：面向文言文的教學(xué)，建立“言文并重”的理念，其目的是讓學(xué)生在掌握“言”的同時(shí)又能理解“文”，是讓學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，既能夠體會(huì)到文言文當(dāng)中“言”的魅力，同時(shí)又能夠感受到“文”的意境?？紤]到文言文教學(xué)的時(shí)間與空間所限，要想從“言文分離”走向“言文并重”，其教學(xué)方法必然指向文言文學(xué)習(xí)時(shí)“言”與“文”的同步學(xué)習(xí)與理解。

言與文的同步教學(xué)方法的運(yùn)用，意味著在文言文教學(xué)的時(shí)候，不再完全拘泥于先教言后教文的順序，而是遵循言中有文、文中解言的思路來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)看似不符合邏輯，但是從學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的角度來(lái)看，學(xué)生在閱讀文本尤其是文言文文本的時(shí)候，首先遇到的自然是“言”的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決其實(shí)貫穿在“文”的解讀中，讓學(xué)生在理解言的時(shí)候有更好的文的語(yǔ)境，反而更有利于學(xué)生把握“言”的內(nèi)涵，同時(shí)又可以反過(guò)來(lái)對(duì)學(xué)生理解“文”提供強(qiáng)有力的支撐。認(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)實(shí)之后，在文言文教學(xué)當(dāng)中就可以堅(jiān)持“言文并重”的思路，并將相應(yīng)的教學(xué)方法具體運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)教學(xué)當(dāng)中去。

二、“言文并重”理念下的初中文言文的教學(xué)方法運(yùn)用

如果說(shuō)“言文并重”是作為文言文教學(xué)的理念而存在的話，那么遵循“言中有文、文中解言”的思路來(lái)進(jìn)行教學(xué)，就意味著相應(yīng)的教學(xué)方法可以概括為：在文言文學(xué)習(xí)的時(shí)候，讓學(xué)生一邊學(xué)言，一邊學(xué)文。下面就以《岳陽(yáng)樓記》這一文的教學(xué)，來(lái)談?wù)劸唧w的做法。

《岳陽(yáng)樓記》是文言文中的經(jīng)典名篇，文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句使其文、其人名垂青史，所蘊(yùn)含的文化也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?；凇把晕牟⒅亍钡慕虒W(xué)理念而實(shí)施的教學(xué)，筆者在落實(shí)教學(xué)方法的時(shí)候采用了如下兩步教學(xué)設(shè)計(jì)。

首先，讓學(xué)生通讀課文，追求課文的流利閱讀。上面已經(jīng)指出，進(jìn)行文言文的閱讀，首先會(huì)面臨著字詞的障礙，要讓學(xué)生讀通文言文并不是一件容易的事情。但筆者在教學(xué)當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)，只要學(xué)生能夠解決發(fā)音問(wèn)題，那閱讀的主要障礙就是對(duì)文言文進(jìn)行斷句，這樣就能夠保證流利閱讀。

以“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”這一句的閱讀為例，學(xué)生最初看到這一句的時(shí)候，斷句會(huì)存在著較大的困難。這個(gè)時(shí)候可以讓學(xué)生去嘗試，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)“慶歷四年春”當(dāng)中，“四年”與“春”是容易從句子當(dāng)中提取出來(lái)并有效斷句的，這個(gè)時(shí)候就只剩下了“慶歷”，此時(shí)學(xué)生即使不懂其對(duì)應(yīng)著古代的紀(jì)年方式，那這一句的斷句也不存在著太大的問(wèn)題；同樣，學(xué)生可能不知道“滕子京”是一個(gè)人名，也不知道“謫守”是什么含義，不知道“巴陵郡”是一個(gè)詞，但是讀著讀著就會(huì)發(fā)現(xiàn)，將這一句分成這三個(gè)部分相對(duì)比較合理，而做到了正確的斷句之后再去解決其中每一部分的含義，那對(duì)于整個(gè)句子的理解也就有了把握。在這樣的解讀過(guò)程中，學(xué)生內(nèi)在的閱讀動(dòng)機(jī)還是比較強(qiáng)的，他們希望自己有正確的斷句結(jié)果，也會(huì)嘗試主動(dòng)構(gòu)建整個(gè)句子的含義，這實(shí)際上就實(shí)現(xiàn)了由“言”向“文”的過(guò)渡。這個(gè)方法還可以遷移到整篇課文的閱讀當(dāng)中去，可以對(duì)全文形成較高水平的理解。

其次，讓學(xué)生在解讀文意的過(guò)程當(dāng)中判斷需要關(guān)注的“言”。初中學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，頭疼的地方之一就是對(duì)全文大意的構(gòu)建。如果說(shuō)在上一步的努力當(dāng)中，學(xué)生能夠形成關(guān)于某一句或某幾句的理解的話，那從局部走向整體還面臨著一定的挑戰(zhàn)。此時(shí)堅(jiān)持“言文并重”的教學(xué)思路，就可以讓學(xué)生一邊解讀文意，一邊揣摩言意。這兩者完全可以同步進(jìn)行，學(xué)生可以根據(jù)自己的解讀程序，遇到無(wú)法讀懂的“文”時(shí)解言，遇到無(wú)法理解的“言”時(shí)解文。這種源自于學(xué)生解讀文言文需要的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生很好地在言文解讀中形成局部與整體的構(gòu)思，從而達(dá)成整體理解的效果。

例如《岳陽(yáng)樓記》的第二段，學(xué)生遇到“夫”字的時(shí)候大概率會(huì)出現(xiàn)理解問(wèn)題，對(duì)“浩浩湯湯”的讀音也不可能一下子做到準(zhǔn)確，“前人之述備矣”中的“備”字、“遷客騷人”的理解大都也會(huì)出現(xiàn)障礙……所有這些“言”的問(wèn)題，其實(shí)都可以放到“文”的理解中去進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生將問(wèn)題挑選出來(lái)之后，剩下的能夠讀懂的，依然可以幫助學(xué)生搭建一個(gè)框架，最終形成整體文意的建構(gòu)。

三、“言文并重”理念下的初中文言文的教學(xué)方法綜思

通過(guò)理論分析與教學(xué)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，“言文并重”對(duì)于初中文言文教學(xué)而言，既可以引導(dǎo)教師為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)完整的文言文學(xué)習(xí)情境，同時(shí)又可以為提高文言文教學(xué)的效益提供保障[2]。對(duì)于前者而言，當(dāng)學(xué)生不需要在“言文分離”的狀態(tài)下學(xué)習(xí)文言文時(shí)，言與文的關(guān)系可以在文意構(gòu)思與言意探究中得到認(rèn)知與升華。無(wú)論是在理解言中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，還是在理解文中出現(xiàn)的問(wèn)題，都可以在言文互動(dòng)的過(guò)程中得到解決。這種整體學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生在對(duì)文言文的學(xué)習(xí)與理解過(guò)程中獲得知識(shí)與方法的雙重收獲。

由此可見(jiàn)，初中文言文教學(xué)采用“言文并重”的思路，是教學(xué)效益較高、教學(xué)效果較好的一種思路。通過(guò)堅(jiān)持這種思路，學(xué)生能夠更好地理解文言文的內(nèi)涵，提高文言文閱讀的能力，同時(shí)也能更好地體悟文言文中蘊(yùn)含的文化價(jià)值，從而為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李寶玲.言文并重發(fā)展高階思維——以《自相矛盾》為例談文言文教學(xué)策略[J].語(yǔ)文新讀寫，2023，（5）：106-108.

[2]李夢(mèng)婷.“言文并重”理念下初中文言文課堂教學(xué)策略探究[J].漢字文化，2022，（S2）：210-212+218.

作者簡(jiǎn)介：上海市曲陽(yáng)第二中學(xué)語(yǔ)文教師。