讓評價得到應(yīng)有重視：論數(shù)字化背景下社會實踐育人體系的整體建設(shè)

摘 要：社會實踐是教育高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。目前，社會實踐存在評價環(huán)節(jié)不受重視的問題，原因既包括學(xué)校對社會實踐認(rèn)識不足導(dǎo)致的評價意識不強(qiáng)，也包括客觀實踐資源有限導(dǎo)致的評價目標(biāo)模糊，另外還有評價支持系統(tǒng)的缺失，這都要求整體構(gòu)建社會實踐育人體系。不同于信息化的單向融入，數(shù)字化與社會實踐的融合為應(yīng)對育人困境提供了一種思路：利用數(shù)字化技術(shù)，實現(xiàn)社會實踐個性化目標(biāo)制定，實現(xiàn)社會資源整合和實踐過程管理，實現(xiàn)社會實踐與學(xué)生終身發(fā)展之間的、長期的關(guān)聯(lián)性評價。在數(shù)字化背景下，需要使評價得到應(yīng)有的重視，關(guān)注社會實踐各個環(huán)節(jié)對學(xué)生未來發(fā)展的影響，只有這樣才有可能完成對社會實踐育人體系的整體建設(shè)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；社會實踐育人體系；評價

中圖分類號：G410""" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""" 文章編號：1674-831X（2024）01-0031-07

社會實踐旨在促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是學(xué)生發(fā)展質(zhì)量評價的重點內(nèi)容之一[1]。然而，目前社會實踐卻呈現(xiàn)出理念不深刻、過程隨意的樣態(tài)，而作為實踐的“指揮棒”的評價環(huán)節(jié)則并未受到足夠重視。沒有恰當(dāng)?shù)脑u價，很難確定社會實踐對學(xué)生發(fā)展的實際作用。因此，從對評價的重視程度談起，或許能夠為改善社會實踐育人體系的整體建設(shè)提供思路。

一、社會實踐的評價環(huán)節(jié)為何不受重視

過去的教育評價存在唯分?jǐn)?shù)論、唯升學(xué)率論的問題，教育變得功利，教育的育人功能被大大消解；所有的教學(xué)精力都用于“教書”，學(xué)生也無法得到全面而自由的發(fā)展。在這種不科學(xué)的評價導(dǎo)向下，社會實踐變得無關(guān)緊要，談不上能在哪些方面、哪種程度上育人，反而將其視作教學(xué)的累贅。當(dāng)前，在反思以往片面的、不可持續(xù)的教育評價的基礎(chǔ)上，促進(jìn)評價回到“育人”本位的教育評價改革正在進(jìn)行，改革在關(guān)注學(xué)業(yè)的同時，更加突出學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、創(chuàng)新精神，為學(xué)生綜合素質(zhì)和終身發(fā)展奠基。育人的形式是多種多樣的，育人不僅存在于課堂，也存在于校園、家庭、社會中，社會實踐便是社會場域中的育人活動。當(dāng)評價環(huán)節(jié)滯后于教育改革，無論多么先進(jìn)的理念都難以落到實處；當(dāng)教育改革遺忘了評價改革，這樣的改革也只是一句口號?？梢?，評價是教育體系中的重要一環(huán)，同理，評價也是社會實踐育人體系的重要組成部分。

《教育部關(guān)于聯(lián)合相關(guān)部委利用社會資源開展中小學(xué)社會實踐的通知》指出，要構(gòu)建并完善學(xué)生參加社會實踐活動的評價機(jī)制。學(xué)校的綜合考評需要考量該校社會實踐的組織情況和成效，學(xué)生的綜合素質(zhì)評價也要包含社會實踐參與情況的評價[2]。如何讓社會實踐的評價環(huán)節(jié)落地，是建設(shè)社會實踐育人體系的重要問題。盡管社會實踐的評價環(huán)節(jié)已經(jīng)受到了政策的關(guān)注，但其落實卻難掩粗糙。學(xué)生的作文、小組合作的調(diào)查報告、公眾號上的推文往往成為社會調(diào)查、研學(xué)實踐、志愿服務(wù)和公益活動的最終材料，而社會實踐的評價結(jié)果也建立在對這些材料的評審之上。然而，這樣的評審顯然難以發(fā)揮評價的作用。針對當(dāng)下社會實踐評價環(huán)節(jié)不受重視的現(xiàn)象，或許應(yīng)從社會實踐的全過程加以思考。

其一，課程與考試壓力下，社會實踐容易被當(dāng)作一項規(guī)定任務(wù)或是一段放松游樂的時間。當(dāng)問及中學(xué)的社會實踐活動時，絕大多數(shù)老師都會回答前往當(dāng)?shù)氐膶嵺`基地；再追問去實踐基地的活動時，隊列訓(xùn)練和勞動體驗是被提及最多的活動，這類實踐活動實際上就是通常所說的“軍訓(xùn)”。至于軍訓(xùn)以外的社會實踐活動寥寥無幾。可以看出，現(xiàn)有的社會實踐活動往往都是規(guī)定任務(wù)，主要以軍事訓(xùn)練為主，并且輔以愛國教育和勞動教育。絕大多數(shù)學(xué)校還未形成成熟的社會實踐機(jī)制。小學(xué)的社會實踐活動形式則相對多樣，包括參觀科技館、博物館和動物園，讓學(xué)生體驗工作和生活。但總體而言，學(xué)校受限于繁重的教學(xué)任務(wù)和有限的實踐經(jīng)費，社會實踐活動的組織次數(shù)少，形式也比較簡單。學(xué)校更多地關(guān)注社會實踐活動的安全層面，而在實踐的地區(qū)特色和校本特色方面有所欠缺。教師本身教學(xué)與行政任務(wù)繁重，同時出于安全考慮，也較少組織以班級為單位的社會實踐活動。當(dāng)社會實踐只是一項規(guī)定任務(wù)時，學(xué)生會將其看作一次出游，一種放松，完成了就結(jié)束了。至于學(xué)生在社會實踐中有什么更深層次的思考，社會實踐對于學(xué)生發(fā)展究竟有什么更長遠(yuǎn)的影響，就被學(xué)校、教師忽略了?？梢?，在思想意識上，社會實踐育人并沒能引起足夠的重視。

其二，由于客觀實踐資源有限，固化的社會實踐模式和單調(diào)的社會實踐內(nèi)容與預(yù)期的育人目標(biāo)之間存在差距。社會實踐的育人目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，這也是社會實踐活動的組織依據(jù)。然而，在學(xué)校組織的社會實踐活動較少且模式固化的情況下，以班級為單位的社會實踐活動就成為補(bǔ)充形式。由于不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度、地域文化和班級情況有所不同，社會實踐活動極大地受制于現(xiàn)實資源。例如，某班有學(xué)生家長在博物館工作，該班組織學(xué)生參觀博物館；某班有學(xué)生家長在發(fā)電站工作，該班組織以城市水力發(fā)電為主題的研學(xué)活動。在家校社會協(xié)同育人格局下，家庭資源成為拓展育人方式的有效助力，但這種社會實踐活動對于家庭資源的依賴情況，也反映出社會實踐缺乏整體性、科學(xué)性的資源建設(shè)。由于各班學(xué)生家庭資源的差異，社會實踐活動的主題和組織方式基本上取決于現(xiàn)有的實踐場所能夠提供的服務(wù)。在這個過程中，作為實踐主體的學(xué)生和作為實踐組織者的教師實際上都放棄了實踐活動的主動權(quán)，就更不用說對實踐活動評價環(huán)節(jié)的關(guān)注了。

其三，由于缺乏支持系統(tǒng)，社會實踐的評價環(huán)節(jié)被急劇壓縮。對社會實踐的評價，不僅需要評價作為社會實踐組織者的學(xué)校表現(xiàn)，還需評價作為實踐主體的學(xué)生表現(xiàn)。對學(xué)校而言，如果社會實踐只停留在按規(guī)定執(zhí)行的層面，就不會有進(jìn)一步開發(fā)社會實踐資源或建設(shè)更完善且具有校本特色的社會實踐評價體系的必要。對學(xué)生而言，課程教學(xué)可以實現(xiàn)過程性評價與結(jié)果性評價相輔相成、及時反饋，而社會實踐則與此不同，因為其活動本身具有特殊性。由于社會實踐時間十分短暫，不應(yīng)對學(xué)生在如此短暫的時間內(nèi)是否產(chǎn)生顯著變化抱有期待，而且社會實踐的主題內(nèi)容應(yīng)具有多樣性，學(xué)生在實踐中的收獲大多無法直接觀測和評價。因此，社會實踐的評價環(huán)節(jié)既需要有針對性，根據(jù)不同的實踐內(nèi)容和育人目標(biāo)設(shè)計不同的評價方式；也需要體現(xiàn)長期性，因為實踐育人是一個需要積累實踐經(jīng)驗和感悟的過程。基于這些考慮，社會實踐的評價環(huán)節(jié)需要全方位的支持系統(tǒng)，包括理念、資金和技術(shù)等方面的支持。怎么樣的社會實踐是學(xué)生成長所需要的，怎么樣的評價方式才能真正判斷出社會實踐的育人目標(biāo)是否達(dá)成，是否需要對參與社會實踐的學(xué)生作長期性的跟蹤調(diào)查，這些問題都仍需要探索。但已經(jīng)明確的是，社會實踐的評價環(huán)節(jié)顯然不是一篇實踐心得或是一篇調(diào)研報告可以完成的，正是由于缺乏先進(jìn)的理念和實施的工具，社會實踐的評價環(huán)節(jié)被急劇壓縮、形同虛設(shè)。

社會實踐的評價環(huán)節(jié)為何不受重視？這并非一個環(huán)節(jié)的問題，而是社會實踐育人體系的各個環(huán)節(jié)共同影響的結(jié)果。評價意識不強(qiáng)部分是因為對社會實踐的認(rèn)識不足，評價目標(biāo)模糊受到客觀實踐資源的限制，但關(guān)鍵原因在于評價支持系統(tǒng)的缺失。因此，復(fù)雜且本應(yīng)具有長期育人價值的社會實踐變得簡單且只能從經(jīng)驗總結(jié)中獲得結(jié)論。實際上，從理論角度來看，我們對于社會實踐育人的重要性已經(jīng)有了相對充分的認(rèn)識，但在實踐層面上，如何更好地通過社會實踐實現(xiàn)育人仍然是一個模糊的問題。這種模糊性體現(xiàn)在社會實踐更多地依賴于學(xué)校慣例和教師的經(jīng)驗，而缺乏客觀的長期評價數(shù)據(jù)的支持。許多人對于社會實踐是否真正具有育人功能仍然存在疑問，而有關(guān)社會實踐育人體系的實踐探索也停滯不前。因此，要真正發(fā)揮社會實踐的育人功能，當(dāng)務(wù)之急就要讓評價得到應(yīng)有的重視?；诖?，如何評價才能夠更好地引導(dǎo)社會實踐的內(nèi)容設(shè)計和過程組織？如何評價才能夠讓社會實踐成為學(xué)生拓展知識廣度、體驗職業(yè)角色、實現(xiàn)終身發(fā)展的重要助力？這些問題絕不是補(bǔ)充評價細(xì)則所能夠解決的，而是需要進(jìn)行社會實踐育人體系整體的建設(shè)。

二、從信息化到數(shù)字化：應(yīng)對育人困境的一個思路

盧梭提出，“我們主張我們的學(xué)生從實踐中去學(xué)習(xí)”[3]94。缺少實踐的教育難以促進(jìn)兒童青少年的社會化發(fā)展，也難以達(dá)成基礎(chǔ)教育的根本目的——“成人”[4]1-8。要實現(xiàn)社會實踐的育人功能，就需要一個指導(dǎo)社會實踐育人全過程的“解題思路”。這一思路應(yīng)當(dāng)能夠滿足教育需求，包括回應(yīng)“使人成為人”和“職業(yè)選擇”的需求，滿足學(xué)習(xí)需求的多樣化和規(guī)?；约皾M足教育創(chuàng)新和教育個性化的需求[5]5-15。從這個角度來看，數(shù)字化或許能夠成為應(yīng)對社會實踐育人困境的一個思路。

數(shù)字化與信息化之間有何區(qū)別？這是首先需要理清的問題。自從20世紀(jì)90年代提出“教育信息化”概念以來，教育領(lǐng)域已經(jīng)經(jīng)歷了信息技術(shù)的深刻變革，人們已經(jīng)意識到信息技術(shù)對于教育高質(zhì)量發(fā)展的重要價值。多媒體技術(shù)、智慧教室、評卷平臺等軟硬件的應(yīng)用，代表著信息技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入教育領(lǐng)域并得到廣泛使用，涵蓋教學(xué)、科研、管理等多個方面，通過解放教師的勞動，在可替代的領(lǐng)域優(yōu)化了教育資源配置并提升了教學(xué)效率。同樣，信息技術(shù)在社會實踐中也起到了助力作用，比如博物館利用投影、影音技術(shù)使學(xué)生能夠沉浸式體驗歷史。但整體而言，信息技術(shù)在社會實踐中的融入較少，并且主要集中在實踐場域的信息化方面。信息化雖然進(jìn)入了校園、進(jìn)入了課堂，但幾乎沒有進(jìn)入社會實踐領(lǐng)域。這與社會實踐的實踐屬性息息相關(guān)，社會實踐更多地強(qiáng)調(diào)拋開網(wǎng)絡(luò)，到現(xiàn)場去實踐、體驗、收獲；至于社會實踐的評價環(huán)節(jié)，只有匯報展示和資料存留可能需要應(yīng)用信息技術(shù)?？梢?，盡管信息化為社會實踐活動的開展提供了更便捷的條件，但從根本上來說，實踐的場域、實踐要素以及評價和管理方式并沒有發(fā)生根本性變革。信息化對于社會實踐而言是“融入”而非“融合”的關(guān)系。

數(shù)字化建立在信息化基礎(chǔ)上，并有望邁向更高層次。社會實踐的個性化目標(biāo)制定、社會資源整合以及終身評價并非簡單的軟件開發(fā)和硬件安裝所能解決的問題。社會實踐需要平臺和資源的建設(shè)，以根據(jù)不同學(xué)習(xí)需求提供多樣化的教育服務(wù)，在符合育人目標(biāo)的基礎(chǔ)上更好地滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求[6]；社會實踐需要全面貫通的體系建設(shè)，構(gòu)建整體性且可以不斷進(jìn)階的社會實踐任務(wù)群，更好地適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律；社會實踐需要長期的關(guān)聯(lián)性評價，以更準(zhǔn)確地、更宏觀地認(rèn)識社會實踐在人的終身學(xué)習(xí)中的作用，而這正是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的方向和優(yōu)勢所在。就社會實踐的評價環(huán)節(jié)而言，學(xué)生可能實現(xiàn)了學(xué)校和教師所預(yù)設(shè)的目標(biāo)，也可能獲得了具有生成性的思考和經(jīng)驗；他們可能在實踐過程中完全被觸動，也可能在很久之后才認(rèn)識到社會實踐對自身發(fā)展的影響。實踐育人理念所代表的實踐思維方式是一種復(fù)雜性思維，它是一種生成性思維、非線性思維、整體思維、關(guān)系思維、過程思維（動態(tài)思維）和主體間性思維[7]13-17。正是社會實踐在育人功能上的無限可能，對其評價環(huán)節(jié)提出了超越傳統(tǒng)的更高要求。數(shù)字化與評價環(huán)節(jié)的深度融合，適應(yīng)了從“大規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化教育”向“大規(guī)模的個性化學(xué)習(xí)”的育人理念轉(zhuǎn)變的需求。

以往人力難以完成的社會實踐評價，因數(shù)字化的運用，可以基于學(xué)生實踐需求的大數(shù)據(jù)，制定個性化的社會實踐目標(biāo)；可以將社會實踐資源以數(shù)字化形式展示，并通過數(shù)字系統(tǒng)整合，為學(xué)生提供不受時空限制的數(shù)字實踐場景，并對學(xué)生實踐過程進(jìn)行全方位的管理；可以建立短期、零散的社會實踐數(shù)據(jù)與學(xué)生的長期發(fā)展之間的聯(lián)系，為學(xué)生、學(xué)校乃至實踐場域的多元主體提供評價參考。針對性的實踐目標(biāo)、系統(tǒng)化的實踐任務(wù)和長期性的實踐評價共同使評價環(huán)節(jié)得到了應(yīng)有的重視。然而，為了實現(xiàn)這些理想，數(shù)字化需要在物理空間、社會空間和數(shù)字空間之間，在現(xiàn)在和未來之間，在學(xué)生和社會之間，在個性化和標(biāo)準(zhǔn)化之間搭建起可承載大規(guī)模信息的橋梁。

評價環(huán)節(jié)需要數(shù)字化的融合，社會實踐育人的全過程和各環(huán)節(jié)同樣也需要數(shù)字化的支持。評價環(huán)節(jié)并非孤立存在，社會實踐育人體系需要各個環(huán)節(jié)充分聯(lián)動。因此，從評價環(huán)節(jié)未被重視的問題中，我們可以看到進(jìn)行社會實踐育人體系整體建設(shè)的必要性；通過數(shù)字化賦能評價環(huán)節(jié)的思路，我們可以看到數(shù)字化和社會實踐育人體系融合的潛力。數(shù)字化和社會實踐育人體系的融合是技術(shù)工具帶來教育變革的充分體現(xiàn)。需要明確的是，數(shù)字化終究是育人的工具。為什么教育數(shù)字化沒有像人們期望的那樣取得明顯的成就，甚至在教育中的應(yīng)用還受到質(zhì)疑？已有的學(xué)者已經(jīng)做出了回答[8]1-11。在其他領(lǐng)域中，數(shù)字化程度與人的參與度是一對矛盾關(guān)系，數(shù)字化程度越高，人的參與度越低，就越能取得成功。教育尤為特殊，教育的主體是人，數(shù)字化應(yīng)該為人的發(fā)展提供服務(wù)。育人并非立竿見影的成功，而是一個終身成長的過程。因此，關(guān)于社會實踐的目標(biāo)，數(shù)字化應(yīng)該用于平衡學(xué)生的實踐需求和育人目標(biāo)；關(guān)于社會實踐的過程，數(shù)字化應(yīng)該用于建立有利于學(xué)生個性化發(fā)展的資源、定制方案和跟蹤管理；關(guān)于社會實踐的評價，數(shù)字化應(yīng)該致力于未來的發(fā)展，并挖掘教育中各個細(xì)微現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)。數(shù)字化社會實踐育人體系的整體建設(shè)，不僅僅取決于數(shù)字化技術(shù)的高超運用、數(shù)據(jù)量的大與小以及當(dāng)前的繁榮程度，更重要的是數(shù)字化如何推動教育理念的變革、拓展教育場景，以及對人的未來發(fā)展起到了什么樣的作用。

三、數(shù)字化如何促進(jìn)社會實踐育人體系的整體建設(shè)

在信息化所帶來的技術(shù)支持之上，數(shù)字化則指向人工智能和教育的深度融合，旨在實現(xiàn)伴隨每個人一生的教育、面向每個人的平等教育、適合每個人的教育，以及更加開放靈活的教育[9]。育人是數(shù)字化與教育領(lǐng)域融合的核心要義，也是在數(shù)字化背景下整體建設(shè)社會實踐育人體系的核心目標(biāo)。

數(shù)字化可以幫助學(xué)校和學(xué)生選擇適合學(xué)生發(fā)展的社會實踐目標(biāo)。實踐活動具有“改造”人自身和人內(nèi)在世界的功能[10]144。軍訓(xùn)讓學(xué)生鍛煉體魄、培育家國情懷；勞動讓學(xué)生獲得基本知識、了解勞動的光榮。這些傳統(tǒng)的社會實踐活動旨在培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，奠定了實踐育人的基礎(chǔ)。然而，它們并不符合個性化教育的理念，也缺乏為學(xué)生就業(yè)做準(zhǔn)備的功能，更不用說為成人、未來公民以及終身發(fā)展做準(zhǔn)備等更長遠(yuǎn)且復(fù)雜的教育任務(wù)了[11]6-12。個性化教育幾乎沒有納入社會實踐活動中，現(xiàn)有的社會實踐大多停留在完成任務(wù)的階段。雖然學(xué)生積極參與社會實踐，但他們無法在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗、商業(yè)和服務(wù)業(yè)實踐中主動體驗職業(yè)角色的教育要求得到落實。社會實踐活動的內(nèi)容和形式多種多樣，因此，在豐富多樣的實踐活動中，選擇對學(xué)生和成人的發(fā)展最有幫助的活動是必要的。要了解不同學(xué)生的發(fā)展情況和實踐需求，就需要一個快速且廣泛收集信息、分析信息的數(shù)字系統(tǒng)，并能夠根據(jù)國家的育人目標(biāo)和學(xué)生的生涯目標(biāo)，定制共性與個性并存的專屬社會實踐計劃。只有當(dāng)學(xué)校、教師、學(xué)生和家長意識到社會實踐的目標(biāo)是具體可操作的，真正對學(xué)生成長有益時，他們才會重視社會實踐的評價環(huán)節(jié)。這時，評價不再僅僅是對實踐材料的收集和存檔，而是真正對學(xué)生的職業(yè)選擇和終身發(fā)展產(chǎn)生影響。

在確定了社會實踐目標(biāo)后，實踐任務(wù)的組織和實踐過程的管理仍然是學(xué)校和教師面臨的難題。第一個難題是如何獲取實踐資源。個性化的社會實踐計劃意味著需要整合大量的實踐資源。中央專項彩票公益金支持的“全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地”和“全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育營地”建設(shè)項目正在推進(jìn)，旨在為中小學(xué)生提供適合集體前往開展研究性學(xué)習(xí)和實踐活動的優(yōu)質(zhì)資源，但這些資源的分布仍存在一定的限制。如何打破時空界限，實現(xiàn)社會實踐資源的共享？數(shù)字化已經(jīng)為此提供了一個無限可能的平臺。作為一種能動性的社會資源，社會力量可以在很大程度上彌補(bǔ)在實踐場地、內(nèi)容、技術(shù)和專業(yè)服務(wù)方面的不足[12]1-5。將實踐教育基地、營地等實際資源數(shù)字化，學(xué)生可以在線上參觀和學(xué)習(xí)；將研學(xué)問題數(shù)字化，學(xué)生可以選擇感興趣的問題進(jìn)行深入探究；將研學(xué)項目數(shù)字化，學(xué)生可以自主選擇校外研學(xué)項目作為本校實踐的補(bǔ)充和拓展。數(shù)字化使得社會真正成為教育的重要場景，學(xué)校和學(xué)生可以獲得更多實踐資源，以匹配他們所期望實現(xiàn)的實踐目標(biāo)。第二個難題是如何管理實踐內(nèi)容和實踐過程。過程屬性是教育的基本屬性[13]3-8，社會實踐更需要關(guān)注學(xué)生在實踐過程中的行為。在實踐資源數(shù)字化的設(shè)想中，許多實踐內(nèi)容需要學(xué)生在線上完成。從在線教學(xué)的經(jīng)驗中可以得知，線上實踐需要學(xué)生具備自主實踐的意識和自我管理的能力，同時也需要學(xué)校和教師加強(qiáng)管理。數(shù)字化幫助學(xué)校掌握學(xué)生參與社會實踐的進(jìn)展，這些數(shù)據(jù)所能反映的信息是多元的，既與社會實踐本身有關(guān)，也能了解學(xué)生群體的職業(yè)傾向和發(fā)展規(guī)劃，這有助于因材施教和在課堂教學(xué)以及日常管理中提供更好的指導(dǎo)。數(shù)字化幫助教師隨時跟進(jìn)學(xué)生的實踐進(jìn)度，并及時提供對于學(xué)生在實踐過程中遇到的困難和疑惑的指導(dǎo)，這也向?qū)W生傳遞了一個信息，即社會實踐是受到重視的。數(shù)字化管理不僅適用于線上實踐，在線下實踐中同樣有作用。線下實踐的安全問題往往已經(jīng)占據(jù)了教師絕大部分的精力，很難關(guān)注到學(xué)生在整個社會實踐過程中的參與程度和獲得感，而數(shù)字化正好滿足了這一需求。學(xué)生將每個階段的任務(wù)成果及時轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，評價與反饋便可以在實踐的全過程中進(jìn)行。

當(dāng)社會實踐的目標(biāo)、過程、資源、管理的各環(huán)節(jié)、各要素都以數(shù)字形式呈現(xiàn)時，社會實踐評價便成為自然而然的事情。大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展為教育評價從“經(jīng)驗主義”走向“數(shù)據(jù)主義”提供了技術(shù)條件[14]113-120。學(xué)生可以根據(jù)實踐目標(biāo)來評估是否完成了各階段的任務(wù)，以及在實踐過程中是否進(jìn)行了反思和改進(jìn)。社會實踐的影響是否在學(xué)生未來的生活中得到體現(xiàn)，無論是職業(yè)選擇、個人發(fā)展，還是即時的課堂表現(xiàn)和學(xué)業(yè)成績等。數(shù)字化技術(shù)可以全面記錄社會實踐過程，統(tǒng)一處理、流轉(zhuǎn)和存儲數(shù)據(jù)，形成社會實踐的大型數(shù)據(jù)庫。將社會實踐數(shù)據(jù)永久存儲在云端，定期評估學(xué)生的發(fā)展，并提出更具針對性的發(fā)展建議。在數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，建立社會實踐與學(xué)生心理素養(yǎng)、生涯規(guī)劃甚至是人生發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建基于多元數(shù)據(jù)的社會實踐評價模型。以育人目標(biāo)為準(zhǔn)則，過去難以評價的實踐過程和實踐影響將通過數(shù)字化系統(tǒng)呈現(xiàn)出精細(xì)且直觀的評價體系，從短暫且簡單的材料評審轉(zhuǎn)向指導(dǎo)學(xué)生個性化發(fā)展的長期且復(fù)雜的生涯評價。基于學(xué)生群體發(fā)展的大數(shù)據(jù)分析結(jié)果所傳遞出來的信息，將反映社會實踐活動的育人質(zhì)量。學(xué)校是否根據(jù)本校學(xué)生的學(xué)情組織了有效的社會實踐活動？社會實踐教育基地/營地是否為不同學(xué)生提供了合適的教育資源？家校社會是否形成了跨社會實踐領(lǐng)域的育人共同體？在數(shù)字化社會實踐評價體系中，這些問題都是可以跟蹤和反饋的。也就是說，數(shù)字化不僅有助于對學(xué)生進(jìn)行社會實踐評價，而且對學(xué)校和教育實踐基地/營地的組織進(jìn)行規(guī)范。

從個性化教育和終身學(xué)習(xí)的角度來看，以數(shù)字形式呈現(xiàn)的社會實踐內(nèi)容和過程，以數(shù)字形式持續(xù)進(jìn)行的社會實踐關(guān)聯(lián)性評價，以數(shù)字形式構(gòu)建的社會實踐資源平臺，以數(shù)字化引領(lǐng)的社會實踐育人理念和管理體制，共同構(gòu)成了數(shù)字化社會實踐育人體系。從教育公平的角度來看，推動全面且高質(zhì)量的社會實踐資源納入公共社會實踐育人體系，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)社會實踐資源在線上輻射農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的薄弱學(xué)校，讓社會實踐成為農(nóng)村學(xué)生認(rèn)識生活、認(rèn)識社會和認(rèn)識未來的窗口。數(shù)字化與社會實踐育人體系融合，使得社會實踐育人體系的各個環(huán)節(jié)真正成為一個統(tǒng)一整體、關(guān)注整體的育人體系，關(guān)注未來的整體，充分發(fā)揮各環(huán)節(jié)的育人功能，從而使得社會實踐真正成為育人體系的一部分；社會實踐在全面的育人體系中所承擔(dān)的角色不再是行政意義上的任務(wù)，而是真正成為關(guān)乎育人全局和全過程的重要組成部分。

《關(guān)于實施新時代基礎(chǔ)教育擴(kuò)優(yōu)提質(zhì)行動計劃的意見》指出，要打造社會實踐大課堂，加強(qiáng)研學(xué)基地建設(shè)，積極探索數(shù)字化社會實踐育人體系[15]。從信息化到數(shù)字化，從評價環(huán)節(jié)到整體育人，數(shù)字化與社會實踐育人體系的融合展現(xiàn)了從實踐到育人的可行之路，呈現(xiàn)了一個個性化教育和終身學(xué)習(xí)的藍(lán)圖，展示了個人發(fā)展與社會發(fā)展高度統(tǒng)一的可行性。當(dāng)然，具體如何實現(xiàn)數(shù)字化社會實踐育人體系，以及可能面臨的新問題和挑戰(zhàn)，都值得持續(xù)關(guān)注。

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[責(zé)任編輯：胡 偉]

Due Attention to Evaluation： On the Integral Construction of Social Practice Education System in the Digital Background

YANG Qihui

（Fuzhou Institute of Education， Fuzhou， Fujian 350000）

Abstract：Social practice is an inevitable requirement for the high-quality development of education. At present， there is a problem of neglecting the evaluation process in social practice， which is caused by insufficient understanding of social practice in schools and weak evaluation awareness， as well as limited objective practical resources leading to vague evaluation objectives. In addition， there is a lack of evaluation support systems， which requires the overall construction of a social practice education system. Unlike the one-way integration of informatization， the integration of digitization and social practice provides a way to address the dilemma of education： using digital technology to achieve personalized goal setting in social practice， integrating social resources and managing practical processes， and achieving long-term correlation evaluation between social practice and lifelong development of students. In the context of digitalization， it is necessary to give due attention to evaluation and pay attention to the impact of various aspects of social practice on the future development of students. Only in this way can the integral construction of the social practice education system be completed.

Keywords：digitalization; social practice education system; evaluation