毛澤東體育辯證法思想研究綜述

摘 要：關(guān)于毛澤東體育辯證法思想的研究一直是理論界與學(xué)術(shù)界的關(guān)注重點(diǎn)。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，涌現(xiàn)出一大批關(guān)于毛澤東體育辯證法思想的研究成果，研究熱點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：毛澤東體育辯證法思想形成與發(fā)展的歷史淵源、毛澤東體育辯證法的基本特征、《體育之研究》的辯證法思想、毛澤東體育辯證法思想的當(dāng)代價(jià)值。新時(shí)代拓展和深化毛澤東體育辯證法思想研究可以從三個(gè)維度推進(jìn)：從文獻(xiàn)學(xué)維度強(qiáng)化“碎片化”或“個(gè)體化”研究；從實(shí)踐論維度進(jìn)一步以時(shí)代語(yǔ)境的視角拓展毛澤東體育辯證法思想的實(shí)踐研究；從認(rèn)識(shí)論維度深化毛澤東體育辯證法思想與毛澤東辯證法思想關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：毛澤東體育辯證法思想；文獻(xiàn)學(xué)；實(shí)踐論；認(rèn)識(shí)論

中圖分類號(hào)：A84""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""" 文章編號(hào)：1674-831X（2024）01-0008-06

毛澤東體育辯證法思想是毛澤東體育哲學(xué)思想的精髓與重要組成部分，是毛澤東體育思想的亮點(diǎn)與根本理論基礎(chǔ)。新時(shí)代不斷拓展和深化毛澤東體育辯證法思想的認(rèn)識(shí)，是多重因素交匯而共同推進(jìn)的結(jié)果。一方面，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著越來(lái)越多的文論資料的闡發(fā)、體育學(xué)術(shù)交流與理論對(duì)話的不斷深入、辯證法資源的累積和視野的拓展，深化毛澤東體育辯證法思想研究已成為學(xué)界的共識(shí)；另一方面，毛澤東體育辯證法是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)辯證法的批判性改造和本質(zhì)性超越，是馬克思主義唯物辯證法思想的中國(guó)化創(chuàng)造，蘊(yùn)含著豐富的方法論思想，滲透著熾熱的人民情懷，通過(guò)探究其在當(dāng)代中國(guó)歷史語(yǔ)境中的出場(chǎng)路徑，深入對(duì)唯物辯證法的認(rèn)識(shí)、理解和領(lǐng)悟，并且賦予毛澤東體育辯證法以新的解釋力，是我們今天做好新時(shí)代體育工作的需要。本文梳理學(xué)界關(guān)于這一思想體系的研究成果，進(jìn)而對(duì)新時(shí)代深化毛澤東體育辯證法思想研究的幾個(gè)方向作進(jìn)一步展望。

一、研究概況

毛澤東體育辯證法思想反映在毛澤東同志的許多著作、講話以及黨和政府有關(guān)體育工作的政策法規(guī)之中。國(guó)內(nèi)對(duì)毛澤東體育辯證法思想的研究發(fā)端于1984年（CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)檢索結(jié)果），發(fā)展于毛澤東體育思想與毛澤東體育哲學(xué)思想的拓展性研究，且隨著毛澤東研究相關(guān)資料和專著的出版而進(jìn)一步深化。首先是有關(guān)毛澤東研究基礎(chǔ)史料的闡發(fā)和事實(shí)性文獻(xiàn)的編輯出版，為進(jìn)一步展開(kāi)對(duì)毛澤東體育辯證法思想的研究提供了重要的資源。如《毛澤東書(shū)信選集》（中共中央文獻(xiàn)研究室2003）、《毛澤東早期文稿》（中共中央文獻(xiàn)研究室和中共湖南省委編纂1990）、《毛澤東哲學(xué)批注集》（中共中央文獻(xiàn)研究室1988）、《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》（中共中央文獻(xiàn)研究室1987）等。二是研究性著作的大量出版，進(jìn)一步拓展了毛澤東體育辯證法思想的研究。如《毛澤東哲學(xué)思想史》（陜西人民出版社1993）、《中國(guó)體育通史》（人民體育出版社2008）、《毛澤東研究》（湘潭大學(xué)出版社2011）、《毛澤東讀書(shū)筆記精講·哲學(xué)卷》（廣西人民出版社2017）、《毛澤東人生之旅的哲學(xué)詮釋》（人民出版社2017）、《〈矛盾論〉〈實(shí)踐論〉解說(shuō)》（人民出版社2019）等。三是相關(guān)的學(xué)術(shù)論文大量涌現(xiàn)。如《對(duì)毛澤東體育辯證法思想的探討》（《體育文史》1994（3））、《地域文化對(duì)毛澤東體育哲學(xué)思想嬗變的影響》（《西安體院學(xué)報(bào)》2009（6））等期刊論文；《毛澤東早期體育哲學(xué)思想及其形成研究》（湖南科技大學(xué)2011）、《青年毛澤東哲學(xué)思想的結(jié)構(gòu)性構(gòu)成研究》（南京大學(xué)2020）等學(xué)位論文。

總體而言，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)毛澤東體育辯證法思想研究的思維方法和語(yǔ)言表達(dá)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，研究?jī)?nèi)容和范圍涉及歷史、文化、教育、立德立言等諸多方面。

二、研究熱點(diǎn)

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于毛澤東體育辯證法思想的研究主要集中在四個(gè)方面，即毛澤東體育辯證法思想形成與發(fā)展的歷史淵源分析、毛澤東體育辯證法的基本特征分析、《體育之研究》的辯證法思想分析、毛澤東體育辯證法思想的當(dāng)代價(jià)值分析。

（一）關(guān)于毛澤東體育辯證法思想形成與發(fā)展的歷史淵源分析

毛澤東體育辯證法思想之所以成為學(xué)界極具吸引力的學(xué)術(shù)與思想寶庫(kù)之一，與其獨(dú)特的價(jià)值魅力密不可分。這種價(jià)值魅力既源于其本身的實(shí)踐邏輯，關(guān)涉到現(xiàn)代體育發(fā)展的方方面面，又與其形成發(fā)展過(guò)程中的歷史語(yǔ)境、生成因素等息息相關(guān)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于毛澤東體育辯證法思想形成與發(fā)展的文化根源與理論來(lái)源展開(kāi)了深入而廣泛的探討，歸納之，主要有如下兩種解釋：

一是中國(guó)傳統(tǒng)辯證法說(shuō)。探究毛澤東體育辯證法思想的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特質(zhì)一直是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)，許多學(xué)者從大家學(xué)派主要代表人物的思想及著作所蘊(yùn)涵的辯證法思想中尋找資源，借此來(lái)闡釋毛澤東體育辯證法思想的生成與發(fā)展。如有的學(xué)者分析了儒、道、兵、法、墨等學(xué)派辯證法思想對(duì)毛澤東所主張并實(shí)踐的體育辯證法思想的影響，認(rèn)為毛澤東體育辯證法思想是對(duì)傳統(tǒng)辯證法思想的繼承與發(fā)展，是在中國(guó)的土壤上發(fā)展和成長(zhǎng)的一種獨(dú)特的辯證法思維方式[1]。還有一些學(xué)者認(rèn)為，毛澤東體育辯證法屬于中國(guó)哲學(xué)的范疇，是提煉總結(jié)出的適合中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的辯證法思想，蘊(yùn)含著中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是被中國(guó)革命、建設(shè)和實(shí)踐證明了的科學(xué)的世界觀和方法論[2]。

二是唯物辯證法說(shuō)。毛澤東體育辯證法是毛澤東辯證法思想的重要組成部分，屬于唯物辯證法的范疇。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和思辨的方法論來(lái)說(shuō)，毛澤東體育辯證法是中國(guó)化的馬克思主義辯證法，其具有的唯物辯證特質(zhì)受到學(xué)者們的熱切關(guān)注。許多學(xué)者著眼于毛澤東選擇、形成、發(fā)展與實(shí)踐的唯物辯證法的歷史語(yǔ)境，試圖以毛澤東辯證法思想的形成邏輯為研究對(duì)象來(lái)管窺毛澤東體育辯證法思想的內(nèi)在形成機(jī)理。有學(xué)者提出毛澤東以科學(xué)的思辨態(tài)度探尋馬克思辯證法思想，有效化解了理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大張力，是其尋找救亡圖存真理與救國(guó)救民道路而做出的歷史選擇，也是毛澤東正確運(yùn)用唯物辯證思維的科學(xué)態(tài)度認(rèn)知中國(guó)具體問(wèn)題，推動(dòng)了馬克思辯證法思想的中國(guó)化[3]。還有學(xué)者認(rèn)為毛澤東體育辯證法吸收了近代西方辯證思維的科學(xué)內(nèi)容，以“認(rèn)識(shí)世界之事物而判斷其理”的觀點(diǎn)獨(dú)具慧眼地闡述了體育的基本問(wèn)題——體育之義、體育之效、體育之方法、體育之價(jià)值等，并且創(chuàng)造性地運(yùn)用哲學(xué)原理審視體育內(nèi)涵，從司空見(jiàn)慣的體育現(xiàn)象中提煉出深刻的哲學(xué)精華，辯證地論述了體與用、動(dòng)與靜、知與行、身與心（形與神）、主觀與客觀等重大哲學(xué)問(wèn)題[4]。

總而言之，相關(guān)研究從解釋學(xué)的角度立論了毛澤東體育辯證法思想無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)辯證法的時(shí)代化，還是馬克思主義辯證法的中國(guó)化，毛澤東體育辯證法思想在增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)、化解民族危機(jī)中發(fā)揮著重要的作用，彰顯其在指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的獨(dú)特魅力。

（二）關(guān)于毛澤東體育辯證法的基本特征分析

就理論來(lái)源而言，毛澤東體育辯證思想的形成和發(fā)展，既受到馬克思主義唯物辯證法的影響，又受益于中國(guó)傳統(tǒng)辯證法中豐富而具有民族氣質(zhì)的辯證思維的熏陶和啟發(fā)。在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，充分展現(xiàn)出毛澤東體育辯證法思想在指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所具有的獨(dú)特魅力。準(zhǔn)確把握這些方法論特點(diǎn)，對(duì)于我們正確運(yùn)用這些辯證思維方法是十分重要的。

一是實(shí)踐性。“毛澤東思想的特點(diǎn)，就是把普遍真理具體化，運(yùn)用到中國(guó)的土壤上?！盵5]336毛澤東體育辯證法思想并不是抽象空洞的思辨的哲學(xué)命題，而是以轟轟烈烈、悲壯雄偉的實(shí)踐為絕對(duì)出發(fā)點(diǎn)所獲得的體悟和反思，是以“血的代價(jià)”或者“自己流血的經(jīng)驗(yàn)”寫就的實(shí)踐哲學(xué)[6]172。毛澤東闡釋知行關(guān)系時(shí)，賦予“知行關(guān)系”明確的社會(huì)性內(nèi)涵，突破了傳統(tǒng)辯證法的藩籬，主張以體育來(lái)“變革自然或變革社會(huì)”[7]294，進(jìn)而推動(dòng)人類發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。有學(xué)者指出，毛澤東一生特別重視實(shí)踐，把辯證思維的價(jià)值旨意直接規(guī)定為對(duì)中國(guó)實(shí)際的改造，在《體育之研究》一文中明確提出“蓋此事不重言談，重在實(shí)行，茍能實(shí)行，得一道半法已足”[8]，充分展現(xiàn)毛澤東體育辯證法思想的實(shí)踐屬性。

二是人民性?！罢嬲你~墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”[9]。在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東體育辯證法思想所蘊(yùn)含的群眾路線深刻地體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀，滲透著豐富的辯證法思想，蘊(yùn)含著熾熱的人民情懷[10]。毛澤東體育辯證法思想是以“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的體育辯證思維為基點(diǎn)而產(chǎn)生、發(fā)展的，凸顯了毛澤東群眾路線理論的價(jià)值要旨。有學(xué)者指出，在《實(shí)踐論》一文里，毛澤東強(qiáng)調(diào)了人民群眾這個(gè)實(shí)踐群體的重要性，認(rèn)為人與世界進(jìn)行物質(zhì)交換的過(guò)程與手段，不僅僅是個(gè)人主觀世界的改造，更重要的是改變客觀世界，以解決人類物質(zhì)生活問(wèn)題[11]。

三是批判性。毛澤東體育辯證法是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)辯證法的批判性改造和本質(zhì)性的超越，是馬克思辯證法在中國(guó)的嶄新形態(tài)。毛澤東體育辯證法遵循“使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”[12]276的馬克思主義辯證邏輯觀點(diǎn)，主張用歷史的、現(xiàn)實(shí)的、具體的視角來(lái)思辯和認(rèn)識(shí)體育實(shí)踐中的問(wèn)題，彰顯了馬克思主義辯證法在中國(guó)語(yǔ)境中的革命性、批判性本質(zhì)。

思想決定行動(dòng)。把握毛澤東體育辯證法思想的基本特征，有助于深刻理解這一思想的本質(zhì)，挖掘毛澤東體育辯證法思想的精神力量和內(nèi)在邏輯，并賦予毛澤東體育辯證法以明確的社會(huì)性內(nèi)涵，進(jìn)而在中國(guó)特色社會(huì)主義體育文化建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮重要的理論指導(dǎo)作用。

（三）關(guān)于《體育之研究》的辯證法思想分析

《體育之研究》是反映了青年毛澤東體育思想的重要文獻(xiàn)，也是一篇包含毛澤東體育哲學(xué)思想的重要文獻(xiàn)，展現(xiàn)出毛澤東早期的辯證法和唯物主義精神。對(duì)以《體育之研究》為代表的毛澤東體育辯證法思想的文本及其價(jià)值研究，是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界和理論界持續(xù)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。

學(xué)者們普遍認(rèn)為，《體育之研究》一文立論“體育關(guān)乎國(guó)運(yùn)”，把體育、人、國(guó)家維系在“本原”上，形成了以人民為主體的體育辯證法思想，是早期毛澤東體育辯證法思想的精華。在探討寫作動(dòng)因上，學(xué)者們認(rèn)為有內(nèi)、外兩個(gè)因素：一方面，面對(duì)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，民族精神低沉、國(guó)民體質(zhì)羸弱的現(xiàn)狀，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)仁人志士，孜孜以求強(qiáng)民之法、救國(guó)之道；另一方面，還是學(xué)生的毛澤東，就開(kāi)始探尋拯救中國(guó)之“本原”，并且深刻認(rèn)識(shí)到體育關(guān)乎國(guó)運(yùn)。為了提倡武勇世風(fēng)和奮發(fā)圖強(qiáng)的民風(fēng)志氣，他書(shū)生意氣，激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山，用辯證思維立論體育之功效。還有學(xué)者提出，全文緊扣時(shí)代主題，把握具體國(guó)情，在思維與存在、物質(zhì)與精神、主觀與客觀的關(guān)系等方面映射出了一定的樸素唯物主義思想，文中所蘊(yùn)含的樸素唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法等是毛澤東體育哲學(xué)思想最終形成的理論基礎(chǔ)之一[13]。

毛澤東有關(guān)體育的“實(shí)踐智慧”觀點(diǎn)在《體育之研究》一文中以體育辯證思維的理路展開(kāi)。從內(nèi)容邏輯上看，論文體現(xiàn)了體育實(shí)踐的辯證法；從理論淵源上看，論文發(fā)揮了“辯證法也就是認(rèn)識(shí)論”的基本思想；從現(xiàn)實(shí)意義上看，論文呈現(xiàn)了指導(dǎo)體育實(shí)踐的世界觀和方法論。

（四）關(guān)于毛澤東體育辯證法思想的當(dāng)代價(jià)值分析

毛澤東體育辯證法思想形成于中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了時(shí)代的洗禮，實(shí)踐的錘煉，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義體育事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

一是提供了體育社會(huì)化的辯證思維。毛澤東體育辯證法思想與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)革命和體育文化建設(shè)的進(jìn)程。有學(xué)者指出，青年毛澤東針對(duì)“國(guó)力苶弱、武風(fēng)不振、民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”之現(xiàn)狀，立志喚醒民眾意志、挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)、振興中華之使命，進(jìn)而闡發(fā)“文明其精神，野蠻其體魄”、“體者，為知識(shí)之載而為道德之寓者也，其載知識(shí)也如車，其寓道德也如舍”[8]的辯證唯物觀點(diǎn)，提出“體育關(guān)乎國(guó)運(yùn)”的體育辯證法思想。因此，從實(shí)踐層面來(lái)看，毛澤東體育辯證法思想為體育的社會(huì)化提供了一條正確的思路，“體育關(guān)乎國(guó)運(yùn)”的辯證思維在當(dāng)前推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中仍然適用。

二是創(chuàng)新了體育辯證法思想。在批判、繼承的基礎(chǔ)上，毛澤東把馬克思主義唯物辯證法與中國(guó)傳統(tǒng)辯證法相“整合”，并且與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合，把體育辯證法思想的目標(biāo)直接規(guī)定為對(duì)中國(guó)實(shí)際的改造，進(jìn)而創(chuàng)造出具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派、中國(guó)特質(zhì)的毛澤東體育辯證法思想，成為中國(guó)體育文化建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程中重要的理論武器。

三是豐富了體育理論基礎(chǔ)。毛澤東體育辯證法思想從哲學(xué)的高度給中國(guó)革命和體育文化建設(shè)以科學(xué)的理論指導(dǎo)，為解決體育實(shí)踐中的各種社會(huì)矛盾提出了具體路徑和方法，有力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，為中國(guó)革命和文化建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐提供了方法論的支撐，也為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)[14]。

今天，面對(duì)深刻變化的國(guó)際形勢(shì)和繁重艱巨的改革發(fā)展任務(wù)，雖然時(shí)代責(zé)任、主要矛盾、歷史方位發(fā)生了根本性的變化，但毛澤東豐富科學(xué)的辯證學(xué)說(shuō)依然沒(méi)有過(guò)時(shí)，毛澤東體育辯證法思想依然是我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義體育文化建設(shè)與促進(jìn)體育文化國(guó)際交流的強(qiáng)大理論武器，我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展依然需要從毛澤東體育辯證法思想中汲取智慧和力量。

三、研究成果評(píng)析

總體來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)毛澤東體育辯證法思想的研究取得了豐碩的成果，從學(xué)理層面為深化毛澤東體育辯證法思想的認(rèn)識(shí)奠定了基礎(chǔ)。概而言之，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

（一）研究重心聚焦于毛澤東體育辯證法思想的理論溯源

毛澤東體育辯證法思想的起源和發(fā)展歷程是學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，許多學(xué)者對(duì)這一思想的構(gòu)成要素進(jìn)行了學(xué)理分析，以發(fā)現(xiàn)內(nèi)嵌在這一思想中的邏輯結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)界普遍既看到了毛澤東對(duì)中國(guó)豐富而深刻的傳統(tǒng)哲學(xué)辯證法思想的傳承和發(fā)揚(yáng)，又看到了其受馬克思主義唯物辯證法思想的影響。同時(shí)，相關(guān)研究在對(duì)毛澤東體育辯證法思想發(fā)展史的解讀之中，都分析了毛澤東辯證法思想理論基礎(chǔ)的創(chuàng)造性與發(fā)展性。

（二）研究視角以單向性為主，整體性為輔

當(dāng)前，學(xué)界從整體視角研究毛澤東辯證法思想的較少，大多從這一思想的某一部分出發(fā)，探討某一子體系，或者某一層面的子系統(tǒng)。如學(xué)者們探討毛澤東體育辯證法思想的主要特征時(shí)，分別有從實(shí)踐性層面、從人民性層面、從批判性和斗爭(zhēng)性層面進(jìn)行探討的，而缺少?gòu)恼w層面進(jìn)行的研究。但多者相補(bǔ)，相得益彰，相關(guān)研究能共同將這一思想的探索引向深入。

（三）研究成果深化了人們對(duì)毛澤東體育辯證法思想的認(rèn)識(shí)

現(xiàn)有研究成果極大深化和拓展了人們對(duì)毛澤東體育辯證法思想的認(rèn)識(shí)。有的學(xué)者創(chuàng)造性地從時(shí)空維度、認(rèn)同維度、話語(yǔ)維度等方面進(jìn)行論證，增強(qiáng)了人們的理論自信。有的學(xué)者從價(jià)值體系、方法論體系、內(nèi)容體系等展開(kāi)研究，充分展示了這一思想的多層性、多維性、多面性，加深了人們對(duì)這一思想的認(rèn)識(shí)，并達(dá)成諸多共識(shí)。

既有研究中，也存在明顯不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.研究存在一定的“斷層”或“遺漏”

20世紀(jì)80年代以來(lái)，雖然隨著以《體育之研究》為核心的研究文獻(xiàn)群的出現(xiàn)，學(xué)界對(duì)毛澤東體育哲學(xué)思想的拓展性研究已取得很大成績(jī)。但是，還要看到探索其辯證法思想的研究依然存在不足，在解決實(shí)踐性問(wèn)題方面，研究深度、廣度還不夠。特別是在文獻(xiàn)資料的利用和挖掘上，存在一定的“斷層”或“遺漏”。

2.研究方法質(zhì)性化

從既有研究的研究方法來(lái)看，多為質(zhì)性描述，未與實(shí)踐對(duì)接，處在“理想化”研究階段。研究毛澤東體育辯證法思想不僅僅是勾畫該辯證法思想的“歷史原像”，而應(yīng)該超越文本，激活毛澤東體育辯證法思想的強(qiáng)大生命力，真正把毛澤東體育辯證法思想的理論魅力轉(zhuǎn)化到中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中。

3.研究中存在被忽略或懸而未決的問(wèn)題

從現(xiàn)有研究來(lái)看，學(xué)者們對(duì)于內(nèi)嵌在毛澤東體育辯證法思想中的邏輯結(jié)構(gòu)梳理得并不清晰，也不全面。在探求毛澤東體育辯證法思想如何將中國(guó)傳統(tǒng)體育文化成功地進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史路徑中，許多研究直接套用毛澤東辯證法思想。因此，相關(guān)研究無(wú)疑還有很大的拓展空間。

四、深化研究的努力方向

“毛澤東哲學(xué)思想就是中國(guó)哲學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展，既彰顯中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，又彰顯中國(guó)文化特質(zhì)”[15]，“使中國(guó)哲學(xué)由過(guò)去注重改造心智轉(zhuǎn)化為改造世界，由過(guò)去注重人生人性思考改變?yōu)橹泵嫔鐣?huì)問(wèn)題”[16]，強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)研究工作，應(yīng)當(dāng)以掃除教條主義思想為主要的目標(biāo)”[7]299。這些論述既闡發(fā)了毛澤東哲學(xué)思想的時(shí)代價(jià)值，又指明了我們?cè)谛聲r(shí)代拓展和深化毛澤東體育辯證法思想研究的基本方向。結(jié)合對(duì)毛澤東體育辯證法思想發(fā)展史的考察，可以從以下幾個(gè)維度加以推進(jìn)相關(guān)研究：

一是文獻(xiàn)學(xué)維度，強(qiáng)化“碎片化”或“個(gè)體化”研究。探索毛澤東辯證法思想的研究與研究毛澤東體育哲學(xué)思想史的方法論，以及文獻(xiàn)資料的分歧或張力有很大關(guān)系。一方面，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東體育哲學(xué)思想被界定為群策群力的智慧結(jié)晶，因而相關(guān)研究的重點(diǎn)集中于集體智慧和發(fā)展規(guī)律，忽視了歷史細(xì)節(jié)和個(gè)體活動(dòng)。另一方面，一些研究以抽象的宏大哲學(xué)之思為依據(jù)，止步于整體的規(guī)律性研究，缺少對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行條分縷析的研究，缺乏“從微觀入手也是把握大歷史、解決大問(wèn)題的前提”的認(rèn)知。因此，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的“碎片化”或“個(gè)體化”研究，對(duì)拓展和深化毛澤東體育辯證法思想的研究有必要且意義重大。

二是實(shí)踐論維度，進(jìn)一步從時(shí)代語(yǔ)境的視角拓展毛澤東體育辯證法思想的實(shí)踐研究。研究毛澤東體育辯證法思想既要勾畫這一思想的“歷史原像”，還要激活該思想的強(qiáng)大生命力，真正把毛澤東體育辯證法思想的理論魅力轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中。毛澤東體育辯證法思想是歷史的，而新時(shí)代體育事業(yè)建設(shè)是現(xiàn)實(shí)的，只有在深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)體育事業(yè)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，挖掘毛澤東體育辯證法思想的精神力量和內(nèi)在邏輯，并賦予其時(shí)代內(nèi)涵，才能透析出毛澤東體育辯證法思想在新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義體育事業(yè)中的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

三是認(rèn)識(shí)論維度，深化毛澤東體育辯證法思想與毛澤東辯證法思想關(guān)系的認(rèn)識(shí)。首先，這一問(wèn)題關(guān)涉到對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的本質(zhì)特征——“實(shí)踐哲學(xué)”或“哲學(xué)實(shí)踐”的判斷。對(duì)此我們要以積極的學(xué)術(shù)態(tài)度加以回應(yīng)并以辨真?zhèn)巍Ｆ浯?，?yīng)當(dāng)探尋毛澤東體育辯證法思想研究主題、重心變換的“何所向”“何所需”。從毛澤東體育辯證法思想研究的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，辨析毛澤東體育辯證法思想與毛澤東辯證法思想的關(guān)系，明晰毛澤東體育辯證法思想的生成邏輯，是豐富毛澤東辯證法思想的重要課題。而如何以毛澤東辯證法思想的視野來(lái)探求毛澤東體育辯證法思想使中國(guó)傳統(tǒng)體育文化成功地進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐路徑，無(wú)疑還有很大的拓展空間。最后，對(duì)于毛澤東體育辯證法思想與毛澤東辯證法思想的研究存在一些被忽略或懸而未決的問(wèn)題，既需要對(duì)它們進(jìn)行辨析，又需要進(jìn)行當(dāng)代詮釋或現(xiàn)實(shí)解讀。

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[責(zé)任編輯：熊敏秀]

A Review of Mao Zedong’s Dialectical Thinking on Sports

HUAN Li1， ZHU Ya2

（1. College of Physical Education; Hunan First Normal University， Changsha， Hunan 410205; 2. College of Modern Education Development; Hunan First Normal University， Changsha， Hunan 410205）

Abstract：The study of Mao Zedong’s dialectical thinking on sports has always been the focus of the theoretical and academic circles. In the past half century， a large number of research results has emerged on Mao Zedong’s sports dialectical thinking， mainly focusing on four hot topics： namely， the analysis of the historical origins of Mao Zedong’s dialectical thinking on sports， the analysis of the basic characteristics of Mao Zedong’s dialectical thinking on sports， the analysis of the dialectical thinking of the research on sports and the analysis of the contemporary value of Mao Zedong’s dialectical thinking on sports. The expansion and deepening of Mao Zedong’s dialectical thinking on sports in the new era can be promoted from three dimensions： strengthening “fragmented” or “individualized” research from the dimension of philology; further expanding the practical research of Mao Zedong’s dialectical thinking on sports from the perspective of the historical context of the practical dimension; deepening the understanding of the relation between Mao Zedong’s dialectical thinking on sports and Mao Zedong’s dialectical thinking from the dimension of epistemology.

Keywords：Mao Zedong’s dialectical thinking on sports; philology; practicalism; epistemology