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    禮之至美,情之至深:中式婚禮中的良苦用心

    2024-04-29 00:00:00劉余莉
    婚姻與家庭·婚姻情感版 2024年2期
    關(guān)鍵詞:婚禮古人夫妻

    婚禮是人生中關(guān)鍵的里程碑之一,也是社會文化傳承的重要載體。中國傳統(tǒng)的婚嫁禮儀,不僅是一個儀式,更承載著豐富內(nèi)涵。

    中國人向來重視婚禮,但現(xiàn)代人常常覺得中式婚禮程序繁雜累贅,卻不知這其中蘊藏著古人的深意。古人制禮有一個原則就是“稱情以立文”,在這些具體的禮儀節(jié)度之后,有著古圣先王對人類自然情感的深刻洞察。同樣,這些禮儀,又反過來潛移默化地培養(yǎng)和陶冶著人的性德(本性德能)。

    婚禮為什么要“敬慎重正”

    “婚禮者,禮之本也”。所有的禮都是從婚姻之禮中得以演發(fā)出來的,婚姻之禮做好了,一切倫理關(guān)系才能夠順理成章地處理好。古人說“人無倫外之人”,一個人的出生是無數(shù)代先祖血脈傳承的結(jié)果?;橐鲋陨袷ザ嵵兀褪且驗樗屔钤谘夡w系中的個人,實現(xiàn)了綿延家族血脈的責任。而且,人類還通過婚姻,將原本沒有血緣關(guān)系的家族結(jié)合在一起,成為新的血親團體。如何使這些血親團體代代承傳?那就是每一個人都必須承擔起對整個家族的責任。

    《禮記·昏義》中講,“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之”?;槎Y可以締結(jié)兩個姓氏之間的美好,上以敬事宗廟、祭祀祖先,下要傳宗接代,培養(yǎng)賢德的兒孫,把祖宗美好的家道、家風、家業(yè)代代相傳。所以,古代的君子非常重視婚禮。

    “昏禮”在五禮之中屬嘉禮,是繼男子的冠禮和女子的笄禮之后,人生的第二個里程碑。早在周代,就已經(jīng)逐漸形成了一套完整的婚嫁禮儀。在《儀禮》之中有詳細的規(guī)制,整套婚禮的儀式分六個階段,稱為“六禮”:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。在前五個步驟之中,每逢男方的使者到來,女方家長都會在家里的宗廟中鋪設(shè)幾筵,然后拜迎使者于門外。進入廟門,賓主揖讓升階登堂,在廟堂上聽使者傳達男方家長的意見。之所以這樣隆重和正式,正是表示對婚禮的敬慎和鄭重其事。

    《禮記》上說“敬則能終,茍則易離”,古人之所以把婚禮看得很重,就是洞察了人與人之間相處的規(guī)律,如果敬慎則能夠善始善終,而隨意結(jié)合則容易離散。《周易·序卦傳》中有一句話:“物不可茍合而已,故受之以《賁》。”“賁”是修飾、文飾的意思。指人與人之間不可以隨意結(jié)合,必須通過禮來文飾節(jié)度情感。男歡女愛是人之常情,但不能有了情感就直接表達,經(jīng)過禮義的文飾后才接受的情感,能讓男女雙方都對婚姻有慎重的態(tài)度。如果沒有這種敬慎重正的態(tài)度,夫婦相處中一些小事就容易引發(fā)分離,很難維持相親相愛的長久感情。

    “故婚姻之禮廢,則夫婦之道苦,而淫辟之罪多矣。”如果婚姻之禮被廢除,夫婦應(yīng)盡的道義衰微,夫妻之間的關(guān)系就不穩(wěn)固,行為不符合禮,淫亂的罪行便會增多?,F(xiàn)代社會,有些年輕人受西方性自由觀念的影響,缺少婚姻之禮的教育,兩性關(guān)系隨便,這種現(xiàn)象應(yīng)該引起重視。

    婚姻儀禮有何寓意

    古人在結(jié)婚當天,制定了很多程序。每一個階段和步驟都是為引導雙方承擔起婚姻的責任,成就兩個人長久的幸福,而不僅是滿足欲望。結(jié)婚當天的每個儀禮細節(jié)都給人以教育的作用,這就叫“因其情而節(jié)之以禮,從其欲而制之以義”。

    在娶親之前,男方三日不奏樂,女方三日不熄燈。這就是要父母在結(jié)婚之前抓緊時間教育兒女怎樣去為人夫、為人婦,怎樣承擔起家庭的職責。當然,這并不是所謂的“現(xiàn)上轎現(xiàn)扎耳朵眼”,父母平時的言行舉止已經(jīng)潛移默化地教給兒女怎樣做丈夫、怎樣做妻子了,到了結(jié)婚之前的三天,還要抓緊時間集中地進行教導,耳提面命。

    在迎娶當日,丈夫要早早地起來,祭拜天地、祭拜祖宗。為什么要這樣做?因為夫妻的結(jié)合,不僅是兩個人之間的私事,更關(guān)系到整個家風的承傳、社會的和諧。

    中國人特別講究“父慈子孝”,兒女對父親要非常恭敬、孝順,所以在平時聚餐、飲酒的時候,都是兒子畢恭畢敬地給父親敬酒。但是兒子迎親的那一天,敬酒的順序就改變了,是父親給兒子敬酒,而且是代表祖先給兒子敬酒,且兒子不用回禮。意思是說,從今以后,祭祀祖先的責任、家庭的德風就要由你來承擔了。

    次序一改變,兒子馬上就能夠意識到,自己結(jié)了婚,責任很重大,他的恭敬心、責任感一下子就提起來了。

    當新婚丈夫到了女方的家里,女方的父母非常鄭重地把女兒帶到他的身邊,意思是說,從此以后我女兒就要和你結(jié)婚了,你要對她有愛心、有耐心、有責任。

    新郎帶著新娘一起跪拜岳父岳母,感恩他們培養(yǎng)了一位賢良的妻子。同時也希望岳父岳母放心,自己會善待他們的女兒。

    新娘被接上花轎,坐定之后,一定要做一個動作,即把她的香扇從轎子的窗口拋出去。這就是提醒自己:雖然平時在家里是父母的掌上明珠,備受關(guān)愛,但是,今天要為人妻,就要讓一些嬌氣的小習氣、壞脾氣,隨著這一把香扇全都拋出去。

    新婚妻子到了夫家,禮節(jié)也很有意義:公婆都從主人的位置退到客人的位置上,然后把兒媳婦迎到主人的位子。意思是說,從此以后,你就是這個家庭的主人了,家道的興衰就靠你們來承擔了。這個職責無比重大,必須有深厚的德行才能夠承擔好。所以《易經(jīng)》上說:“地勢坤,君子以厚德載物”,提醒女子要效法大地的德行,厚重、沉穩(wěn)、安靜。

    我們看這個“安”字,上面是一個寶蓋,代表家的意思,下面是一個女字。這個女子越是有德行,這個家庭才越安穩(wěn),幸福才越有保證。

    當然,古人也很重視情感在婚姻中的重要性。比如在古代的婚禮過程中,有一個環(huán)節(jié)是“合巹飲酒”,就是新婚夫婦喝交杯酒的時候,是把一個葫蘆劈成兩半,作為盛酒之器。夫妻各飲半瓢酒,象征著夫妻雙方結(jié)合為一,“夫婦一條心,黃土變成金”。也是提醒夫妻雙方,夫妻原本就是一體的,不分彼此,不能夠過分計較。而且葫蘆的絲是苦的,酒是甜的,喝了這個酒之后,意味著夫妻從此要同甘共苦。

    喝完酒之后,還要把這兩“半葫蘆”系在一起,掛在墻上,提醒夫妻不忘初心。在以后的家庭生活中,免不了磕磕絆絆,但是看到這個葫蘆就想起兩個人結(jié)合時最初的發(fā)心,就要“同甘共苦,白頭偕老”。所以婚禮就是使夫妻雙方樹立起一種一體的觀念,不分彼此、同甘共苦。帶著這種正念的婚姻才能培養(yǎng)起人對婚姻的正確態(tài)度。

    在婚禮的整個過程中,可以感受到,婚姻禮節(jié)的每一個步驟,全都為了引發(fā)人對婚姻的責任感,培養(yǎng)起人對婚姻的正確認識。這樣的婚姻之禮,會使丈夫有恩義、有情義、有道義,使妻子有德行。

    “夫婦有義,而后父子有親?!贝交楹笥辛撕⒆?,孩子在這樣的家庭環(huán)境中成長,潛移默化受到影響,父母與孩子之間就自然而然有了良善的親情。

    古圣先賢如此良苦用心,這里面的優(yōu)良內(nèi)容應(yīng)該被現(xiàn)代的人理解、承傳,提起對婚姻之禮的重視和正確認知,從中華傳統(tǒng)家文化中培養(yǎng)和陶冶性德,為婚姻家庭的長久幸福計慮深遠。

    劉余莉

    中央黨校(國家行政學院)教授、倫理學博士生導師,中國婚姻家庭研究會副會長,中國傳統(tǒng)文化促進會《群書治要》傳承委員會主任。代表作:《領(lǐng)導干部讀〈群書治要〉》《平治天下》《〈群書治要〉十講》《劉余莉傳統(tǒng)文化十二講》等。

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