徐思雨
2月4日18時(shí)59分55秒,貴州茅臺(tái)在中央廣播電視總臺(tái)《新聞聯(lián)播》的報(bào)時(shí)環(huán)節(jié),給全國(guó)觀眾帶去甲辰龍年立春的儀式感。
青山遠(yuǎn)黛近水含煙,迎春花瓣隨風(fēng)飄散,當(dāng)秒針逐漸轉(zhuǎn)動(dòng),兩只燕子一左一右飛向被迎春花半包圍的報(bào)時(shí)表盤,表盤中心是一抹邃古又新嫩的黃色,溫暖淡雅,莫名惹人心動(dòng),料峭迎春的動(dòng)態(tài)節(jié)氣畫卷就此生動(dòng)呈現(xiàn)。
這并不是茅臺(tái)第一次在《新聞聯(lián)播》前報(bào)時(shí),但這一次暗藏別致心意,在倒計(jì)時(shí)表盤的中心,那迎春花的淡黃色是2024年度東方主題色——緗葉黃。
這抹成長(zhǎng)在悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)里的色彩,被茅臺(tái)和中國(guó)流行色協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)挖掘,在元旦重磅發(fā)布,也在2024年春季的第一個(gè)節(jié)氣承載于迎春花之上,揭開茅臺(tái)2024年二十四節(jié)氣“緗葉美好生花”系列整點(diǎn)報(bào)時(shí)的序幕。
緗葉黃——陌生卻又讓人莫名親切的名詞,這個(gè)詞,只有漢語(yǔ)才能完美表達(dá)其中美感。
有種色彩獨(dú)有東方之美
色彩,是一個(gè)民族的皮膚,依物而生;色彩,是一個(gè)國(guó)度的美學(xué),因光而現(xiàn);色彩,是一種文明的天道,在心而識(shí)。
翠為山色,碧為湖色,丹是云霞升騰,緗是桑葉初生……中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)顏色都極為敏感。色彩不單單是色彩,而是蓄入一種情感,跟文化交織在一起,形成獨(dú)特的審美印象——這是一種通過(guò)調(diào)和空間關(guān)系引發(fā)人們意境聯(lián)想,進(jìn)而營(yíng)造的持久的、持續(xù)不斷的情緒體驗(yàn)。
茅臺(tái)酒的釀造者,找到了和中國(guó)古老色譜的共鳴之道。
元旦,中國(guó)流行色協(xié)會(huì)攜手故宮博物院、茅臺(tái)等單位,為新年定義了特別的年度東方主題色。
發(fā)布之地選擇在海南島的沙灘邊,海上潮生,緗葉色如海上晨曦,在潮間吞吸古老韻律。
緗葉黃就此款款邁入公眾視野,一如重逢故人。
“緗”起源于漢代許慎《說(shuō)文解字·糸部》:“緗,帛淺黃色也”,《釋名》中稱“緗,桑也,如桑葉初生之色也”,代表著初生的桑葉那樣的顏色,呈現(xiàn)出春意盎然的勃勃生機(jī)。
早在《周禮·天宮·內(nèi)司服》中,就出現(xiàn)過(guò)這抹色彩?!熬弦?,黃桑服也。色如鞠塵,像桑葉始生?!惫糯袊?guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì),耕種和編織是社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)。在春季祭典上,皇后穿著緗葉色禮服祭祀蠶神,祈求紡織諸事順利,這種緗葉色的禮服被稱為“鞠衣”。鞠衣的“色如鞠塵”還有另一重意思。鞠塵是酒曲中所生的微生物菌,色淡黃,如微塵。這說(shuō)明緗葉色也來(lái)自釀酒的酒曲。釀酒和染色作為中國(guó)最古老的化學(xué)工藝,和當(dāng)時(shí)人們的日常生活都有著極為密切的聯(lián)系。
狄德羅說(shuō),“美與關(guān)系俱生,俱長(zhǎng),俱滅”。美不是標(biāo)準(zhǔn),美是關(guān)系。雖然關(guān)系紛繁復(fù)雜,比簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)難以遵從理解,但是正是這種復(fù)雜性反而擴(kuò)寬了美的外延,帶來(lái)新的可能。“此次共同啟動(dòng)的‘東方美學(xué)計(jì)劃,將融科技與人文、民族與世界于一體,為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)色彩的體系添一筆新的濃墨重彩,開啟一個(gè)新的應(yīng)用世界?!敝袊?guó)流行色協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱莎表示。
東方色彩文化深深根植在生活土壤中,中國(guó)人熱愛和傳揚(yáng)東方色彩美學(xué),包含著強(qiáng)烈的民族情感和文化背景。緗葉色擁有著典雅格致的命名和氣韻淵源的色度,兼具東方詩(shī)詞美感與傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核,承載著諸多中華傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)的意義。從古代服飾到故宮里的建筑,都能從“緗”中擷取獨(dú)特的情感表達(dá)以及那份流傳千年的東方式審美。
跨越2600年的色彩話語(yǔ)權(quán)
美國(guó)新澤西州卡爾士達(dá)特市的城郊工業(yè)區(qū),坐落著一個(gè)千彩斑斕的微觀世界——潘通色卡工廠。
從2000年起,潘通每年12月都會(huì)對(duì)來(lái)年普遍流行的色彩進(jìn)行預(yù)測(cè),選擇一種能夠代表全球活動(dòng)縮影的主題色彩,作為態(tài)度和情緒上的一種表達(dá)。
顏色的流行,潛藏著社會(huì)文化的話語(yǔ)權(quán)。
從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看,流行色不僅僅是一種審美趨勢(shì),更是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
“中華民族是世界上最早懂得使用色彩的民族之一?!?中國(guó)色彩專家、《中國(guó)傳統(tǒng)色》系列圖書作者郭浩說(shuō),早在2600多年前,先輩們就不斷更新東方的流行色。
彼時(shí),齊桓公不經(jīng)意引發(fā)了紫色大流行。有責(zé)任的官員做了正面研討和引導(dǎo),那種紫色在今天被稱作“齊紫”。
沿水而上,望“蒹葭蒼蒼,白露為霜”;踱步江邊,憶“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”;駐足山中,嘆“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧”……
中國(guó)紅、青花藍(lán)、琉璃黃、國(guó)槐綠、長(zhǎng)城灰……在中華文明幾千年延續(xù)中,中國(guó)人賦予了傳統(tǒng)顏色許多美麗的名字,總結(jié)了“青、赤、白、黑、黃”的五色觀,形成了具有中國(guó)韻味、中國(guó)風(fēng)格的東方美學(xué)色彩體系。
它既是具象的,又是意象的。
從先祖刻畫于巖壁上的那一抹赤紅,到江南水鄉(xiāng)粉墻營(yíng)造的大片留白,從畫卷上騎馬女子的紅衣綠裙,到汝窯一開驚于世的雨過(guò)天青,從河南衛(wèi)視出圈的節(jié)目《唐宮夜宴》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的唐代標(biāo)準(zhǔn)色卡,到越來(lái)越流行的漢服,先輩的智慧為后人留下廣袤無(wú)垠的東方色彩寶庫(kù)。從建筑到器物到服飾到妝造,都可以看到歷史長(zhǎng)河中的東方底色,古樸文化與當(dāng)代潮流相輔相成,背后涌動(dòng)的是綿綿千年的文化潮汐。
專注藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)容平臺(tái)《印客美學(xué)》曾指出,當(dāng)經(jīng)濟(jì)起飛的時(shí)候,顏色也會(huì)發(fā)生改變,一種是尋找世界的潮流,還有一種就是回歸傳統(tǒng),去尋找自己的傳統(tǒng)色。中國(guó)傳統(tǒng)色給了中國(guó)人中國(guó)美學(xué)的話語(yǔ)權(quán)。
“茅臺(tái)作為民族品牌代表,更是‘中國(guó)酒文化的極致,我們有責(zé)任把‘東方美學(xué)色彩發(fā)揚(yáng)光大,讓‘國(guó)色熠熠生輝?!泵┡_(tái)集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)丁雄軍說(shuō)。
在寫意與寫實(shí)之中
主題色不同于年度大眾流行色,它包含更豐富的內(nèi)涵。
作為一個(gè)有待開啟的“中國(guó)黃”,緗葉色背后意味著一個(gè)整體傳統(tǒng)色彩體系的挖掘與構(gòu)建。
這樣的傳統(tǒng)色彩體系,既是國(guó)家的文化瑰寶,也是國(guó)家的文化自信,需要從浩如煙海的文獻(xiàn)與遺跡中去發(fā)掘、去探索、去復(fù)興。
丁雄軍表示,東方美學(xué)色彩既是中國(guó)人領(lǐng)略山川日月的風(fēng)雅,也是融于生產(chǎn)生活的詩(shī)意,蘊(yùn)藏著千年的東方審美和古老智慧。
“當(dāng)下,以東方美學(xué)為價(jià)值內(nèi)涵的‘國(guó)潮正在風(fēng)靡全球,這是融合古今的創(chuàng)新傳承,也是獨(dú)屬于中國(guó)人的文化自信?!倍⌒圮娧劾?,東方美學(xué)可以是天人合一的靈動(dòng),也可以是現(xiàn)代時(shí)尚的激情,能細(xì)膩溫婉,也能熱情綻放,在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中傳承。
追根溯源、返本開新,奠基東方色彩基石,筑造東方美學(xué)大廈。
在這過(guò)程中,需要錨定美的目標(biāo),在寫意和寫實(shí)當(dāng)中,將東方色彩美學(xué)作為根基,構(gòu)筑美學(xué)藝術(shù)的生命力,還需要從物質(zhì)與形式上來(lái)表現(xiàn)、來(lái)傳播,推動(dòng)色彩在文化和商業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
中國(guó)流行色協(xié)會(huì)和茅臺(tái)成為攜手同行者,從中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向起步,就東方色彩體系的系統(tǒng)構(gòu)建、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、文化內(nèi)涵識(shí)別、色彩應(yīng)用實(shí)踐、色彩文化推廣等層面展開一系列全方位、深層次的研究。并通過(guò)多維度、多領(lǐng)域、多媒介的研究,打破色彩研究的信息孤島,打通色彩應(yīng)用的行業(yè)壁壘,打造科學(xué)而不失人文內(nèi)涵,專業(yè)而不失消費(fèi)認(rèn)同的東方美學(xué)色彩競(jìng)爭(zhēng)力。
一座中國(guó)人獨(dú)有的色彩花園開啟大門,展開詩(shī)意棲居。
其中一種精靈,散發(fā)濃郁酒香。
新款散花飛天茅臺(tái)酒的瓶身色彩,便以緗葉色為基調(diào),其色被命名為“松花”,是一種近似松花的中國(guó)傳統(tǒng)色,其歷史至少要上溯到唐朝。
醬香拿鐵和醬香巧克力上,也用上“東方緗葉黃,請(qǐng)君品醬香”的中國(guó)風(fēng)杯套,與紅色的杯子顏色相得益彰。
這是“東方美學(xué)色彩體系”復(fù)建工作中的一環(huán),它是具有開拓性的,同時(shí)也是開源的。它并不屬于某個(gè)個(gè)體或企事業(yè)所獨(dú)有,而是所有人共同擁有的一種財(cái)富。
它是來(lái)自中國(guó)的文化自覺(jué),也源于傳統(tǒng)意識(shí)的覺(jué)醒。因此它期待人們走進(jìn)來(lái),共同為這一色彩體系的發(fā)展獻(xiàn)出自己的力量。參與這項(xiàng)工作的人們都在期待它將推動(dòng)傳統(tǒng)文化的不斷傳承和創(chuàng)新,也樂(lè)見它在未來(lái)掀起東方美學(xué)色彩的應(yīng)用新潮流。這勢(shì)必將掀起新一輪美學(xué)經(jīng)濟(jì)的熱潮,也讓商業(yè)更美麗和雅致。
風(fēng)搖草色,日照松光。
來(lái)自東方的色彩鮮明又隱晦,歷歷在目又悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),端莊含蓄又無(wú)限風(fēng)流。
中央美術(shù)學(xué)院教授、非遺與民間美術(shù)研究專家喬曉光說(shuō):太陽(yáng)與大自然就是人類原始信仰最初的色彩靈感來(lái)源。在對(duì)太陽(yáng)的觀察中發(fā)現(xiàn)了節(jié)氣文化,二十四節(jié)氣的發(fā)現(xiàn),又開啟塑造了一條多姿多彩的民族色彩文化長(zhǎng)河。今天這條長(zhǎng)河依然流淌在我們的土地上,這是一種活態(tài)的文化遺產(chǎn)。這種活態(tài)色彩依然和人們共生,支撐著人們生活的精神情感。
開啟這個(gè)東方色彩花園的春天里,戶外梨花飛舞、雪色流光,人們望著窗外,不想睡去,這種感覺(jué),古今并無(wú)不同。