如此斑斕 只可以中國(guó)話說(shuō)

徐思雨

2月4日18時(shí)59分55秒，貴州茅臺(tái)在中央廣播電視總臺(tái)《新聞聯(lián)播》的報(bào)時(shí)環(huán)節(jié)，給全國(guó)觀眾帶去甲辰龍年立春的儀式感。

青山遠(yuǎn)黛近水含煙，迎春花瓣隨風(fēng)飄散，當(dāng)秒針逐漸轉(zhuǎn)動(dòng)，兩只燕子一左一右飛向被迎春花半包圍的報(bào)時(shí)表盤，表盤中心是一抹邃古又新嫩的黃色，溫暖淡雅，莫名惹人心動(dòng)，料峭迎春的動(dòng)態(tài)節(jié)氣畫卷就此生動(dòng)呈現(xiàn)。

這并不是茅臺(tái)第一次在《新聞聯(lián)播》前報(bào)時(shí)，但這一次暗藏別致心意，在倒計(jì)時(shí)表盤的中心，那迎春花的淡黃色是2024年度東方主題色——緗葉黃。

這抹成長(zhǎng)在悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)里的色彩，被茅臺(tái)和中國(guó)流行色協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)挖掘，在元旦重磅發(fā)布，也在2024年春季的第一個(gè)節(jié)氣承載于迎春花之上，揭開茅臺(tái)2024年二十四節(jié)氣“緗葉美好生花”系列整點(diǎn)報(bào)時(shí)的序幕。

緗葉黃——陌生卻又讓人莫名親切的名詞，這個(gè)詞，只有漢語(yǔ)才能完美表達(dá)其中美感。

有種色彩獨(dú)有東方之美

色彩，是一個(gè)民族的皮膚，依物而生；色彩，是一個(gè)國(guó)度的美學(xué)，因光而現(xiàn)；色彩，是一種文明的天道，在心而識(shí)。

翠為山色，碧為湖色，丹是云霞升騰，緗是桑葉初生……中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)顏色都極為敏感。色彩不單單是色彩，而是蓄入一種情感，跟文化交織在一起，形成獨(dú)特的審美印象——這是一種通過(guò)調(diào)和空間關(guān)系引發(fā)人們意境聯(lián)想，進(jìn)而營(yíng)造的持久的、持續(xù)不斷的情緒體驗(yàn)。

茅臺(tái)酒的釀造者，找到了和中國(guó)古老色譜的共鳴之道。

元旦，中國(guó)流行色協(xié)會(huì)攜手故宮博物院、茅臺(tái)等單位，為新年定義了特別的年度東方主題色。

發(fā)布之地選擇在海南島的沙灘邊，海上潮生，緗葉色如海上晨曦，在潮間吞吸古老韻律。

緗葉黃就此款款邁入公眾視野，一如重逢故人。

“緗”起源于漢代許慎《說(shuō)文解字·糸部》：“緗，帛淺黃色也”，《釋名》中稱“緗，桑也，如桑葉初生之色也”，代表著初生的桑葉那樣的顏色，呈現(xiàn)出春意盎然的勃勃生機(jī)。

早在《周禮·天宮·內(nèi)司服》中，就出現(xiàn)過(guò)這抹色彩?！熬弦?，黃桑服也。色如鞠塵，像桑葉始生?！惫糯袊?guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，耕種和編織是社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)。在春季祭典上，皇后穿著緗葉色禮服祭祀蠶神，祈求紡織諸事順利，這種緗葉色的禮服被稱為“鞠衣”。鞠衣的“色如鞠塵”還有另一重意思。鞠塵是酒曲中所生的微生物菌，色淡黃，如微塵。這說(shuō)明緗葉色也來(lái)自釀酒的酒曲。釀酒和染色作為中國(guó)最古老的化學(xué)工藝，和當(dāng)時(shí)人們的日常生活都有著極為密切的聯(lián)系。

狄德羅說(shuō)，“美與關(guān)系俱生，俱長(zhǎng)，俱滅”。美不是標(biāo)準(zhǔn)，美是關(guān)系。雖然關(guān)系紛繁復(fù)雜，比簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)難以遵從理解，但是正是這種復(fù)雜性反而擴(kuò)寬了美的外延，帶來(lái)新的可能。“此次共同啟動(dòng)的‘東方美學(xué)計(jì)劃，將融科技與人文、民族與世界于一體，為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)色彩的體系添一筆新的濃墨重彩，開啟一個(gè)新的應(yīng)用世界?！敝袊?guó)流行色協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱莎表示。

東方色彩文化深深根植在生活土壤中，中國(guó)人熱愛和傳揚(yáng)東方色彩美學(xué)，包含著強(qiáng)烈的民族情感和文化背景。緗葉色擁有著典雅格致的命名和氣韻淵源的色度，兼具東方詩(shī)詞美感與傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，承載著諸多中華傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)的意義。從古代服飾到故宮里的建筑，都能從“緗”中擷取獨(dú)特的情感表達(dá)以及那份流傳千年的東方式審美。

跨越2600年的色彩話語(yǔ)權(quán)

美國(guó)新澤西州卡爾士達(dá)特市的城郊工業(yè)區(qū)，坐落著一個(gè)千彩斑斕的微觀世界——潘通色卡工廠。

從2000年起，潘通每年12月都會(huì)對(duì)來(lái)年普遍流行的色彩進(jìn)行預(yù)測(cè)，選擇一種能夠代表全球活動(dòng)縮影的主題色彩，作為態(tài)度和情緒上的一種表達(dá)。

顏色的流行，潛藏著社會(huì)文化的話語(yǔ)權(quán)。

從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，流行色不僅僅是一種審美趨勢(shì)，更是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

“中華民族是世界上最早懂得使用色彩的民族之一?！?中國(guó)色彩專家、《中國(guó)傳統(tǒng)色》系列圖書作者郭浩說(shuō)，早在2600多年前，先輩們就不斷更新東方的流行色。

彼時(shí)，齊桓公不經(jīng)意引發(fā)了紫色大流行。有責(zé)任的官員做了正面研討和引導(dǎo)，那種紫色在今天被稱作“齊紫”。

沿水而上，望“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；踱步江邊，憶“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；駐足山中，嘆“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”……

中國(guó)紅、青花藍(lán)、琉璃黃、國(guó)槐綠、長(zhǎng)城灰……在中華文明幾千年延續(xù)中，中國(guó)人賦予了傳統(tǒng)顏色許多美麗的名字，總結(jié)了“青、赤、白、黑、黃”的五色觀，形成了具有中國(guó)韻味、中國(guó)風(fēng)格的東方美學(xué)色彩體系。

它既是具象的，又是意象的。

從先祖刻畫于巖壁上的那一抹赤紅，到江南水鄉(xiāng)粉墻營(yíng)造的大片留白，從畫卷上騎馬女子的紅衣綠裙，到汝窯一開驚于世的雨過(guò)天青，從河南衛(wèi)視出圈的節(jié)目《唐宮夜宴》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的唐代標(biāo)準(zhǔn)色卡，到越來(lái)越流行的漢服，先輩的智慧為后人留下廣袤無(wú)垠的東方色彩寶庫(kù)。從建筑到器物到服飾到妝造，都可以看到歷史長(zhǎng)河中的東方底色，古樸文化與當(dāng)代潮流相輔相成，背后涌動(dòng)的是綿綿千年的文化潮汐。

專注藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)容平臺(tái)《印客美學(xué)》曾指出，當(dāng)經(jīng)濟(jì)起飛的時(shí)候，顏色也會(huì)發(fā)生改變，一種是尋找世界的潮流，還有一種就是回歸傳統(tǒng)，去尋找自己的傳統(tǒng)色。中國(guó)傳統(tǒng)色給了中國(guó)人中國(guó)美學(xué)的話語(yǔ)權(quán)。

“茅臺(tái)作為民族品牌代表，更是‘中國(guó)酒文化的極致，我們有責(zé)任把‘東方美學(xué)色彩發(fā)揚(yáng)光大，讓‘國(guó)色熠熠生輝?！泵┡_(tái)集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)丁雄軍說(shuō)。

在寫意與寫實(shí)之中

主題色不同于年度大眾流行色，它包含更豐富的內(nèi)涵。

作為一個(gè)有待開啟的“中國(guó)黃”，緗葉色背后意味著一個(gè)整體傳統(tǒng)色彩體系的挖掘與構(gòu)建。

這樣的傳統(tǒng)色彩體系，既是國(guó)家的文化瑰寶，也是國(guó)家的文化自信，需要從浩如煙海的文獻(xiàn)與遺跡中去發(fā)掘、去探索、去復(fù)興。

丁雄軍表示，東方美學(xué)色彩既是中國(guó)人領(lǐng)略山川日月的風(fēng)雅，也是融于生產(chǎn)生活的詩(shī)意，蘊(yùn)藏著千年的東方審美和古老智慧。

“當(dāng)下，以東方美學(xué)為價(jià)值內(nèi)涵的‘國(guó)潮正在風(fēng)靡全球，這是融合古今的創(chuàng)新傳承，也是獨(dú)屬于中國(guó)人的文化自信?！倍⌒圮娧劾?，東方美學(xué)可以是天人合一的靈動(dòng)，也可以是現(xiàn)代時(shí)尚的激情，能細(xì)膩溫婉，也能熱情綻放，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。

追根溯源、返本開新，奠基東方色彩基石，筑造東方美學(xué)大廈。

在這過(guò)程中，需要錨定美的目標(biāo)，在寫意和寫實(shí)當(dāng)中，將東方色彩美學(xué)作為根基，構(gòu)筑美學(xué)藝術(shù)的生命力，還需要從物質(zhì)與形式上來(lái)表現(xiàn)、來(lái)傳播，推動(dòng)色彩在文化和商業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

中國(guó)流行色協(xié)會(huì)和茅臺(tái)成為攜手同行者，從中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向起步，就東方色彩體系的系統(tǒng)構(gòu)建、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、文化內(nèi)涵識(shí)別、色彩應(yīng)用實(shí)踐、色彩文化推廣等層面展開一系列全方位、深層次的研究。并通過(guò)多維度、多領(lǐng)域、多媒介的研究，打破色彩研究的信息孤島，打通色彩應(yīng)用的行業(yè)壁壘，打造科學(xué)而不失人文內(nèi)涵，專業(yè)而不失消費(fèi)認(rèn)同的東方美學(xué)色彩競(jìng)爭(zhēng)力。

一座中國(guó)人獨(dú)有的色彩花園開啟大門，展開詩(shī)意棲居。

其中一種精靈，散發(fā)濃郁酒香。

新款散花飛天茅臺(tái)酒的瓶身色彩，便以緗葉色為基調(diào)，其色被命名為“松花”，是一種近似松花的中國(guó)傳統(tǒng)色，其歷史至少要上溯到唐朝。

醬香拿鐵和醬香巧克力上，也用上“東方緗葉黃，請(qǐng)君品醬香”的中國(guó)風(fēng)杯套，與紅色的杯子顏色相得益彰。

這是“東方美學(xué)色彩體系”復(fù)建工作中的一環(huán)，它是具有開拓性的，同時(shí)也是開源的。它并不屬于某個(gè)個(gè)體或企事業(yè)所獨(dú)有，而是所有人共同擁有的一種財(cái)富。

它是來(lái)自中國(guó)的文化自覺(jué)，也源于傳統(tǒng)意識(shí)的覺(jué)醒。因此它期待人們走進(jìn)來(lái)，共同為這一色彩體系的發(fā)展獻(xiàn)出自己的力量。參與這項(xiàng)工作的人們都在期待它將推動(dòng)傳統(tǒng)文化的不斷傳承和創(chuàng)新，也樂(lè)見它在未來(lái)掀起東方美學(xué)色彩的應(yīng)用新潮流。這勢(shì)必將掀起新一輪美學(xué)經(jīng)濟(jì)的熱潮，也讓商業(yè)更美麗和雅致。

風(fēng)搖草色，日照松光。

來(lái)自東方的色彩鮮明又隱晦，歷歷在目又悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，端莊含蓄又無(wú)限風(fēng)流。

中央美術(shù)學(xué)院教授、非遺與民間美術(shù)研究專家喬曉光說(shuō)：太陽(yáng)與大自然就是人類原始信仰最初的色彩靈感來(lái)源。在對(duì)太陽(yáng)的觀察中發(fā)現(xiàn)了節(jié)氣文化，二十四節(jié)氣的發(fā)現(xiàn)，又開啟塑造了一條多姿多彩的民族色彩文化長(zhǎng)河。今天這條長(zhǎng)河依然流淌在我們的土地上，這是一種活態(tài)的文化遺產(chǎn)。這種活態(tài)色彩依然和人們共生，支撐著人們生活的精神情感。

開啟這個(gè)東方色彩花園的春天里，戶外梨花飛舞、雪色流光，人們望著窗外，不想睡去，這種感覺(jué)，古今并無(wú)不同。