從世界歷史進(jìn)程看中華民族偉大復(fù)興的重要特質(zhì)

【摘要】 中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程及其發(fā)展道路受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，國(guó)際社會(huì)對(duì)此也存在誤讀，需避免把西方的歷史經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單套用到中國(guó)身上。中華民族偉大復(fù)興還處于復(fù)雜的進(jìn)程之中，但已表現(xiàn)出一些重要特質(zhì)：中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)歷史上多次出現(xiàn)強(qiáng)盛時(shí)期的大國(guó)的復(fù)興，這增強(qiáng)了中國(guó)對(duì)復(fù)興過(guò)程的耐心與定力；在戰(zhàn)略意圖的選擇與戰(zhàn)略目標(biāo)的設(shè)定方面，中國(guó)追求的目標(biāo)具有和平性、包容性的特征；在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)認(rèn)為自身與國(guó)際體系中其他大國(guó)的利益高度相容；在與既有國(guó)際秩序的關(guān)系方面，中國(guó)無(wú)意建立一種取代現(xiàn)有國(guó)際秩序的新秩序，不試圖形成以自身為中心的等級(jí)秩序，而是積極做國(guó)際秩序的維護(hù)者。與歷史上多數(shù)大國(guó)興起的案例相比，中華民族偉大復(fù)興作出了不同的路徑選擇。中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)中國(guó)與世界其他國(guó)家共同發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)中國(guó)以建設(shè)性的方式為國(guó)際社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】 偉大復(fù)興? 國(guó)際秩序? 大國(guó)興衰? 和平發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】D822? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2024.06.004

當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，面臨的國(guó)際環(huán)境十分復(fù)雜，國(guó)際社會(huì)進(jìn)行了多方面的揣測(cè)與解讀。將中華民族偉大復(fù)興與歷史上的大國(guó)興衰進(jìn)行對(duì)比具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，一方面，這有助于發(fā)掘國(guó)家間的異同，更好地把握中華民族偉大復(fù)興的特性與規(guī)律；另一方面，對(duì)國(guó)家間差異的認(rèn)識(shí)，有助于避免把歷史上其他大國(guó)興衰過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)象簡(jiǎn)單地套用到中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中。

大國(guó)興衰比較的復(fù)雜性

歷史上，大國(guó)興衰是國(guó)際社會(huì)中反復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象。由于大國(guó)在國(guó)際體系中具有特殊的重要性，大國(guó)的興衰往往會(huì)帶來(lái)十分重要的國(guó)際影響，因而受到人們的廣泛關(guān)注。[1]早在20世紀(jì)80年代，美國(guó)學(xué)者保羅·肯尼迪就從經(jīng)濟(jì)與安全的角度，對(duì)1500年以來(lái)的大國(guó)興衰進(jìn)行了較為系統(tǒng)的歷史與戰(zhàn)略分析。[2]

不同國(guó)家在不同歷史時(shí)期的興盛與衰落不具有可比性。西班牙、荷蘭、英國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、德國(guó)、日本等不同國(guó)家在歷史上的興衰軌跡存在很大的差異。在它們的興衰過(guò)程中，有很多不同的因素在起作用。從大國(guó)中隨意挑選兩個(gè)國(guó)家進(jìn)行比較，從方法上說(shuō)是不嚴(yán)肅的，特別是在這樣的比較本身帶著很強(qiáng)的先入之見(jiàn)時(shí)。不少西方學(xué)者將當(dāng)前的中國(guó)與第一次世界大戰(zhàn)前的德國(guó)或者19世紀(jì)的美國(guó)作類(lèi)比，就是犯了這樣的錯(cuò)誤。[3]這樣簡(jiǎn)單的類(lèi)比很容易導(dǎo)致在理論上缺乏可信性，以及在政策層面的誤導(dǎo)。

在對(duì)大國(guó)興衰進(jìn)行比較分析時(shí)，面臨的可比性問(wèn)題比較突出地表現(xiàn)在以下方面。

大國(guó)興衰所處的時(shí)代背景不同。1500年以來(lái)，國(guó)際社會(huì)經(jīng)歷了很多重要的變化，其中比較突出的包括從沒(méi)有主權(quán)規(guī)范到形成主權(quán)意識(shí)再到主權(quán)規(guī)范被國(guó)際社會(huì)廣泛接受；從民族意識(shí)淡漠到民族主義的廣泛興起與傳播，并成為強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同與國(guó)家凝聚力的重要力量；從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)到工業(yè)時(shí)代進(jìn)而到信息時(shí)代、數(shù)字時(shí)代，使國(guó)家的實(shí)力基礎(chǔ)與國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)發(fā)生了根本性的變化；隨著時(shí)間的推移，技術(shù)越來(lái)越成為影響國(guó)家實(shí)力的重要因素，其發(fā)展進(jìn)步的速度也在不斷加快；技術(shù)、土地、人口、自然資源等不同要素對(duì)于財(cái)富的重要性發(fā)生深刻變化，并對(duì)大國(guó)的對(duì)外政策產(chǎn)生很強(qiáng)的塑造作用。

國(guó)際體系結(jié)構(gòu)對(duì)國(guó)家興衰的制約作用不同。大國(guó)在崛起過(guò)程中面臨不同的國(guó)際體系結(jié)構(gòu)，所承受的體系壓力也存在很大差異。一般來(lái)說(shuō)，在單極格局下，霸主國(guó)對(duì)于任何可能挑戰(zhàn)它的國(guó)家都會(huì)給予高度關(guān)注，并能夠憑借其實(shí)力優(yōu)勢(shì)對(duì)崛起國(guó)進(jìn)行強(qiáng)力打壓，次等大國(guó)要聯(lián)合制衡霸主國(guó)則面臨不小的困難，這使得單極格局下其他大國(guó)的崛起更為困難。[4]在兩極格局下，雖然兩大強(qiáng)國(guó)的相互牽制為第三國(guó)的崛起提供了一定的空間，但由于兩大強(qiáng)國(guó)試圖擴(kuò)展其勢(shì)力范圍、強(qiáng)化對(duì)他國(guó)的影響與控制，因而第三國(guó)拓展自身實(shí)力和影響力的國(guó)際空間總體上比較有限。相比之下，多極格局中存在多個(gè)大國(guó)，它們之間的關(guān)系十分復(fù)雜，并處于動(dòng)態(tài)變化之中，這為其他大國(guó)的崛起提供了更加廣闊的空間。事實(shí)上，19世紀(jì)到20世紀(jì)初美國(guó)、德國(guó)、日本的崛起，以及20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)的崛起都是在多極格局的背景下實(shí)現(xiàn)的。除全球?qū)用娴膶?shí)力對(duì)比外，大國(guó)的周邊環(huán)境存在很大的差異，這也會(huì)對(duì)其崛起形成一定的制約。[5]

大國(guó)的資源稟賦與自然條件不同，這也影響了其實(shí)力積累的方式以及提升國(guó)際影響力的路徑。通過(guò)簡(jiǎn)單的比較可以發(fā)現(xiàn)，近代以來(lái)在國(guó)際上崛起的大國(guó)，其資源稟賦存在相當(dāng)大的差異。美國(guó)、蘇聯(lián)都是地域遼闊、資源豐富、人口眾多的國(guó)家，其豐厚的國(guó)內(nèi)資源可以成為其提升國(guó)際影響力的重要戰(zhàn)略支撐。相比之下，德國(guó)、日本的國(guó)家規(guī)模要小得多，僅依靠國(guó)內(nèi)的資源很難長(zhǎng)期支撐其在國(guó)際上發(fā)揮十分突出的影響力，這使它們對(duì)拓展國(guó)際能源、原料來(lái)源和國(guó)際市場(chǎng)表現(xiàn)出濃厚的興趣。與之不同，西班牙、英國(guó)在其強(qiáng)盛時(shí)期建立了龐大的殖民地體系，這成為其實(shí)力基礎(chǔ)和國(guó)際影響力的重要支撐，而一旦殖民地體系崩潰，其實(shí)力地位就會(huì)受到很大沖擊，其國(guó)際地位也不可避免地大幅跌落。由此，在大國(guó)興衰的歷史案例中，我們可以看到陸上強(qiáng)國(guó)與海洋強(qiáng)國(guó)的差異，拓展殖民帝國(guó)和以本土為主的不同，以及對(duì)商業(yè)手段與軍事手段運(yùn)用的不同側(cè)重，等等。

國(guó)家特質(zhì)的不同。世界上的每個(gè)國(guó)家都是不同的，國(guó)際體系中的大國(guó)也是如此。不同的國(guó)家不僅實(shí)力、資源存在差異，還有著不同的歷史、文化、價(jià)值觀，它們?cè)谧陨須v史演進(jìn)與對(duì)外交往的過(guò)程中形成不同的戰(zhàn)略文化與對(duì)外政策偏好，這些會(huì)影響其對(duì)自身利益的界定、對(duì)戰(zhàn)略目標(biāo)的排序、對(duì)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的手段選擇以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平具有不同的傾向，等等，這會(huì)使其在興衰過(guò)程中表現(xiàn)出不同的行為模式。我們不能將一個(gè)國(guó)家的行為模式簡(jiǎn)單地套用到另一個(gè)國(guó)家身上，不能認(rèn)為所有大國(guó)的戰(zhàn)略思維都是一致的，并試圖用一種單一的思維模式來(lái)解釋所有大國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略行為。具體到當(dāng)前，就是不能把歷史上歐洲大國(guó)的行為模式套用到中國(guó)的身上，不能用美國(guó)習(xí)慣的戰(zhàn)略思維來(lái)簡(jiǎn)單地推測(cè)中國(guó)的對(duì)外行為，這可能會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的誤導(dǎo)，甚至出現(xiàn)南轅北轍的情況。

一方面，歷史上的大國(guó)興衰只有數(shù)量很少的有限案例，且不同案例在許多重要的方面存在實(shí)質(zhì)性的差異，從這個(gè)角度來(lái)看，每一次大國(guó)崛起與衰落的過(guò)程都是特殊的，它們更多是作為獨(dú)立的觀測(cè)性案例，并被分別進(jìn)行不同的歷史描述與分析。另一方面，這些案例依然存在某些重要的共性，或者有一些可以進(jìn)行比較的共同維度，主要表現(xiàn)為：第一，大國(guó)興衰涉及的都是實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家，它們一般都經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)力快速增強(qiáng)的階段，并至少部分成功地抓住國(guó)際社會(huì)提供的機(jī)遇提升了自身的國(guó)際影響力。第二，大國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力為其提供了更為雄厚的戰(zhàn)略資源基礎(chǔ)，使其有更大的國(guó)際戰(zhàn)略選擇空間，在戰(zhàn)略意圖的選擇與戰(zhàn)略目標(biāo)的設(shè)定方面有更強(qiáng)的主動(dòng)性，其作出的選擇能夠更好地體現(xiàn)大國(guó)自身的意愿和特質(zhì)。第三，大國(guó)興衰是一個(gè)歷時(shí)較長(zhǎng)的復(fù)雜歷史過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，大國(guó)會(huì)面對(duì)不同的國(guó)際形勢(shì)，經(jīng)受不同的國(guó)際挑戰(zhàn)。大國(guó)為了更好地實(shí)現(xiàn)自身的崛起，往往會(huì)嘗試不同的策略，并試圖優(yōu)化其策略選擇，包括必要時(shí)作出重要的戰(zhàn)略調(diào)整，大國(guó)戰(zhàn)略調(diào)整的背后可能存在相似的規(guī)律。第四，大國(guó)處理與體系中其他國(guó)家利益關(guān)系的方式，會(huì)直接影響大國(guó)在國(guó)際體系中的資源汲取以及國(guó)際影響力的發(fā)揮，也會(huì)影響其崛起、強(qiáng)盛與衰落的過(guò)程。此外，如何看待和處理與原有國(guó)際秩序的關(guān)系，既是大國(guó)在崛起過(guò)程中作出的路徑選擇，也會(huì)對(duì)其興衰過(guò)程產(chǎn)生重要影響。

在對(duì)大國(guó)興衰進(jìn)行比較分析時(shí)，面臨比較突出的可比性問(wèn)題，因此，本文更多地是對(duì)中華民族偉大復(fù)興與歷史上大國(guó)興衰的差異進(jìn)行分析，而不是試圖通過(guò)分析其共性來(lái)探索一般性的規(guī)律。本文的分析不足以構(gòu)建一般性的理論，但或許有助于獲得關(guān)于中華民族偉大復(fù)興的某些啟發(fā)性認(rèn)識(shí)。

中華民族偉大復(fù)興與歷史上大國(guó)興衰的差異及其特質(zhì)

大國(guó)興衰是國(guó)際關(guān)系史上反復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象，但每一次大國(guó)興衰都不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)。在不同的時(shí)代和國(guó)際背景下，大國(guó)興衰有不同的原因、機(jī)理和表現(xiàn)。把握大國(guó)興衰的不同特質(zhì)，有助于更好地認(rèn)識(shí)大國(guó)興衰的進(jìn)程與規(guī)律。在過(guò)去的一個(gè)多世紀(jì)里，大國(guó)興衰比較突出的例子包括美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)、德國(guó)、日本等。與這些國(guó)家的興衰相比，當(dāng)前正處于重要?dú)v史進(jìn)程中的中華民族偉大復(fù)興存在一些重要的差異與特質(zhì)，主要表現(xiàn)在以下方面。

中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)歷史上多次出現(xiàn)強(qiáng)盛時(shí)期的大國(guó)的復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興不同于一般的大國(guó)興起，它是一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)的相對(duì)衰落時(shí)期后，再次恢復(fù)其在國(guó)際體系中的強(qiáng)大地位。歷史上中國(guó)的一個(gè)重要特點(diǎn)是，在這片遼闊的土地上，反復(fù)出現(xiàn)統(tǒng)一與分裂、興盛與危機(jī)的過(guò)程。在“大一統(tǒng)”文化的推動(dòng)下，中華民族始終保持著強(qiáng)大的凝聚力，[6]在經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的分裂與衰敗后，總是能再次出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家與王朝，漢、唐、明、清是中國(guó)歷史上強(qiáng)盛時(shí)期的典型例子。[7]復(fù)興與首次興起可能存在的一個(gè)差異在于，基于自身十分厚重與燦爛輝煌的歷史，中華民族對(duì)于自身的再次強(qiáng)盛有著充分的自信，這種自信增強(qiáng)了中國(guó)對(duì)于復(fù)興過(guò)程的耐心與定力，表現(xiàn)為在謀求偉大復(fù)興的過(guò)程中不急于求成，而是耐心地積累實(shí)力，堅(jiān)持在國(guó)際上發(fā)揮建設(shè)性作用。中國(guó)相信隨著時(shí)間的推移，復(fù)興是一個(gè)水到渠成的過(guò)程，是一種相對(duì)自然的結(jié)果。相比之下，1870年后的德國(guó)、明治維新后的日本，都經(jīng)歷了一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與軍事實(shí)力快速增長(zhǎng)的時(shí)期，但為了提升自己的國(guó)際地位，它們采取了一些較為極端的做法，試圖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力的手段在短時(shí)間內(nèi)加快自身的崛起進(jìn)程。

在戰(zhàn)略意圖的選擇與戰(zhàn)略目標(biāo)的設(shè)定方面，中國(guó)追求的目標(biāo)具有和平性、包容性的特征。中華民族偉大復(fù)興不排斥其他國(guó)家的繁榮與強(qiáng)盛，中國(guó)認(rèn)為不同大國(guó)之間不僅不是你死我活、你輸我贏的關(guān)系，而且可以共同發(fā)展、相互成就。對(duì)于中華民族偉大復(fù)興，西方國(guó)家更多地從他們熟悉的歷史經(jīng)驗(yàn)以及長(zhǎng)期信奉的現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論出發(fā)，認(rèn)為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)意味著在國(guó)際體系中實(shí)現(xiàn)霸權(quán)的更替與權(quán)力的轉(zhuǎn)移，意味著中國(guó)要取代美國(guó)成為新的全球霸主，甚至意味著將出現(xiàn)一種中國(guó)治下的國(guó)際秩序。從這樣一種思維出發(fā)，美國(guó)對(duì)中國(guó)采取了高強(qiáng)度的戰(zhàn)略圍堵、遏制和打壓。美國(guó)的做法，既是其長(zhǎng)期奉行的戰(zhàn)略思維指導(dǎo)下的結(jié)果，也體現(xiàn)出其對(duì)中國(guó)戰(zhàn)略意圖與戰(zhàn)略目標(biāo)的多重誤解。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族一百多年來(lái)的持續(xù)追求。[8]黨的十九大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，[9]但中國(guó)追求的絕不是成為全球霸主和主導(dǎo)世界。黨的二十大報(bào)告明確提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[10]，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的最重要路徑與方式，這意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展在中華民族偉大復(fù)興中被置于特別重要的位置。歷史上的大國(guó)崛起，軍事安全手段往往發(fā)揮著十分重要的作用，體系性戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝負(fù)很多時(shí)候成為識(shí)別一個(gè)國(guó)家能否成功崛起的重要標(biāo)志。但中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)設(shè)定更偏重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理與國(guó)際奉獻(xiàn)等方面。2023年11月，習(xí)近平主席在舊金山與美國(guó)總統(tǒng)拜登會(huì)晤時(shí)明確指出：“中國(guó)的發(fā)展有自身的邏輯和規(guī)律，中國(guó)正在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)不走殖民掠奪的老路，不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路，也不搞意識(shí)形態(tài)輸出。中國(guó)沒(méi)有超越或者取代美國(guó)的規(guī)劃，美國(guó)也不要有打壓遏制中國(guó)的打算?！盵11]這段話(huà)明確指出中華民族偉大復(fù)興的路徑與歷史上的大國(guó)崛起不同。中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程不存在殖民掠奪，不對(duì)外進(jìn)行意識(shí)形態(tài)輸出；即使中國(guó)變得更加強(qiáng)大，也不會(huì)與其他國(guó)家爭(zhēng)奪霸權(quán)，不會(huì)在世界上稱(chēng)霸，中國(guó)無(wú)意主導(dǎo)世界。當(dāng)前，中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。在中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，美國(guó)依托其主導(dǎo)的龐大同盟體系，積極動(dòng)員盟國(guó)在安全和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域針對(duì)中國(guó)，不斷構(gòu)建大大小小的反華“小圈子”。與此形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)仍然堅(jiān)持不結(jié)盟政策，不贊成以集團(tuán)對(duì)抗的方式進(jìn)行大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，不試圖建立自身在其中居于主導(dǎo)地位的“勢(shì)力范圍”，而是以開(kāi)放包容的心態(tài)積極與世界各國(guó)開(kāi)展互利共贏性質(zhì)的合作，謀求中美關(guān)系的基本穩(wěn)定。這些都從不同側(cè)面反映了中國(guó)的戰(zhàn)略意圖。

在中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，中國(guó)對(duì)于自身與國(guó)際體系中其他成員利益關(guān)系的認(rèn)知與歷史上的大國(guó)崛起相比存在差異。當(dāng)前的國(guó)際社會(huì)依然是一個(gè)以各國(guó)追求自身利益為主的體系，利益交換在任何國(guó)與國(guó)關(guān)系中都具有普遍的重要性，利益關(guān)系格局是國(guó)際秩序與地區(qū)秩序的一個(gè)核心特征。[12]利益關(guān)系的不平衡如果長(zhǎng)期持續(xù)，往往會(huì)引發(fā)國(guó)與國(guó)之間的矛盾。大國(guó)與其他國(guó)家的利益關(guān)系模式，是考察大國(guó)興衰國(guó)際影響的一個(gè)不可回避的方面。

中華民族偉大復(fù)興與歷史上大國(guó)崛起的一個(gè)重要差異在于，中國(guó)不試圖通過(guò)擊敗——不管是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式還是非戰(zhàn)爭(zhēng)的方式——體系中的既有大國(guó)實(shí)現(xiàn)自身的崛起，中國(guó)從根本上認(rèn)為自身利益與體系中既有大國(guó)的利益之間是高度相容的，雙方之間不存在你死我活的生死存亡的競(jìng)爭(zhēng)，在利益上也不是你輸我贏的零和關(guān)系。即使2018年以來(lái)，美國(guó)對(duì)中國(guó)采取了高強(qiáng)度的遏制、圍堵與打壓政策，試圖擠壓中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略空間，惡化中國(guó)和平發(fā)展的外部環(huán)境，遲滯中國(guó)發(fā)展的步伐，試圖在中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中“競(jìng)贏”（Outcompete）中國(guó)，[13]中國(guó)仍然堅(jiān)持以自身的思維看待中美關(guān)系，而不為美國(guó)的對(duì)抗性思維所左右。在2023年11月的中美元首舊金山會(huì)晤中，習(xí)近平主席指出，“中美各自的成功是彼此的機(jī)遇”，[14]這鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)看待大國(guó)之間利益關(guān)系的思維與方式。在中美關(guān)系中，雖然美國(guó)對(duì)中國(guó)的很多做法蠻橫無(wú)理、具有強(qiáng)烈的挑釁意味，但中國(guó)沒(méi)有采取與美國(guó)針?shù)h相對(duì)的做法，而是反其道而行之，反對(duì)脫鉤斷鏈與陣營(yíng)對(duì)立，不增大其他國(guó)家選邊站隊(duì)的壓力，積極為他們提供中美之間的緩沖空間。中國(guó)的做法體現(xiàn)了高度的戰(zhàn)略主見(jiàn)與戰(zhàn)略定力，顯著弱化了國(guó)家間關(guān)系的陣營(yíng)化，減輕了大國(guó)對(duì)抗的激烈程度。這既是對(duì)中美兩國(guó)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也是對(duì)世界負(fù)責(zé)任的態(tài)度。在與美國(guó)之外的其他國(guó)家的關(guān)系中，中國(guó)尊重各國(guó)人民自主選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度，理解不同國(guó)家的人民對(duì)自身利益存在不同的視角與看法，不將自己的價(jià)值觀和發(fā)展模式強(qiáng)加于人，不因?yàn)樽陨硐鄬?duì)于一些國(guó)家的實(shí)力優(yōu)勢(shì)而試圖把對(duì)自己有利的利益分配模式以條約或制度的形式固定下來(lái)，而是追求與世界各國(guó)共同發(fā)展，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，[15]希望中國(guó)的發(fā)展能夠更好地惠及世界各國(guó)人民。中國(guó)堅(jiān)持不干涉他國(guó)內(nèi)政，堅(jiān)持對(duì)話(huà)不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟，表示永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這些政策的背后都有明確的國(guó)與國(guó)利益關(guān)系層面的含義，他們既是中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)作出的重要承諾，也是中國(guó)對(duì)外政策中自我戰(zhàn)略克制的重要體現(xiàn)。

與歷史上的大國(guó)興起相比，中國(guó)對(duì)自身與既有國(guó)際秩序的關(guān)系有不同的認(rèn)知與態(tài)度。在國(guó)際秩序的演化過(guò)程中，大國(guó)具有突出的重要性，原因在于其強(qiáng)大的實(shí)力賦予其在一定程度上打破體系約束的能力，使其行為可以影響體系中更廣泛的行為體。相比之下，中小國(guó)家往往要受到國(guó)際體系的更大制約，其行為很難產(chǎn)生體系性的影響。當(dāng)大國(guó)認(rèn)為既有國(guó)際秩序?qū)ζ浯嬖谳^大的不公正，或者不能很好地滿(mǎn)足其利益，并認(rèn)為自身有足夠的能力打破既有國(guó)際秩序?qū)ζ涞氖`時(shí)，就可能采取不利于國(guó)際秩序穩(wěn)定性的做法，推動(dòng)國(guó)際秩序向?qū)ζ溆欣姆较蜣D(zhuǎn)化。雖然其努力不一定能獲得成功，但往往會(huì)帶來(lái)國(guó)際體系的較大震蕩。正因如此，對(duì)于任何一種國(guó)際秩序的穩(wěn)定性而言，獲得主要大國(guó)的支持都十分重要。歷史上，當(dāng)對(duì)現(xiàn)有秩序感到不滿(mǎn)時(shí)，不少大國(guó)采取了戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一種頗為極端但如果成功的話(huà)效果也會(huì)十分明顯的方式對(duì)既有秩序提出挑戰(zhàn)，這也多次引發(fā)國(guó)際體系中的動(dòng)蕩與變革。[16]

在中國(guó)實(shí)力快速提升的過(guò)程中，中國(guó)對(duì)現(xiàn)有國(guó)際秩序的態(tài)度贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。中國(guó)與既有國(guó)際秩序的關(guān)系存在一定的復(fù)雜性?？陀^上，現(xiàn)有國(guó)際秩序的主要理念、規(guī)則、制度平臺(tái)大部分是在中國(guó)的實(shí)力相對(duì)有限、中國(guó)的制度性國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)頗為薄弱的背景下確立的，它們并未有效地反映國(guó)際體系中實(shí)力結(jié)構(gòu)的變化。既有國(guó)際秩序?qū)χ袊?guó)不能說(shuō)是完全公正的，中國(guó)的作用和貢獻(xiàn)在其中遠(yuǎn)未得到充分體現(xiàn)。正因?yàn)楝F(xiàn)有國(guó)際秩序沒(méi)有比較充分地體現(xiàn)中國(guó)的地位與利益，中國(guó)是否愿意維護(hù)這一秩序的穩(wěn)定性，反而能在一定程度上更好地反映中國(guó)對(duì)國(guó)際秩序的態(tài)度。

過(guò)去幾年，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者”，[17]這樣的表述除了表明當(dāng)前中國(guó)對(duì)現(xiàn)有國(guó)際秩序的態(tài)度外，還有更深刻的含義?？傮w而言，中國(guó)的實(shí)力還處于快速提升的過(guò)程中，中國(guó)被國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為是實(shí)力僅次于美國(guó)的興起國(guó)，是一個(gè)未來(lái)有能力對(duì)國(guó)際秩序產(chǎn)生很大影響的國(guó)家。特別是，現(xiàn)有國(guó)際秩序的基礎(chǔ)在很大程度上是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)奠定的，它總體上由美西方國(guó)家主導(dǎo)，其中的某些規(guī)則對(duì)中國(guó)并不是十分有利，比較突出的是，美國(guó)、日本、歐洲部分國(guó)家到目前為止依然未承認(rèn)中國(guó)完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，這給中國(guó)經(jīng)濟(jì)利益帶來(lái)持續(xù)損失。面對(duì)這樣一種局面，中國(guó)依然積極維護(hù)現(xiàn)有國(guó)際秩序的穩(wěn)定性，認(rèn)真履行自身的國(guó)際承諾與義務(wù)，而不是試圖動(dòng)搖這一秩序的基礎(chǔ)。這一事實(shí)本身對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)與國(guó)際秩序的關(guān)系具有重要的意義。

中國(guó)政府的對(duì)外政策宣示與行為顯示，中國(guó)無(wú)意建立一種取代現(xiàn)有國(guó)際秩序的新秩序，不試圖形成以自身為中心的等級(jí)秩序。[18]中國(guó)與其他國(guó)家的關(guān)系總體上是非等級(jí)性、非中心性、低強(qiáng)制性的，中國(guó)與其他國(guó)家關(guān)系的加強(qiáng)主要靠共同利益驅(qū)動(dòng)，而不是強(qiáng)制手段的牽引。中國(guó)有一系列自我約束性的政策，包括不干涉他國(guó)內(nèi)政，堅(jiān)持不結(jié)盟政策，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，宣示永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸、不擴(kuò)張、不謀求勢(shì)力范圍，[19]等等。中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，堅(jiān)定奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這些政策都具有很強(qiáng)的秩序含義，其指向都不是要建立以中國(guó)為中心的國(guó)際秩序和地區(qū)秩序，反而是不利于這樣一種秩序的建立。從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略上看，中國(guó)追求的是和平發(fā)展。和平發(fā)展意味著在未來(lái)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)會(huì)以和平的方式維護(hù)自身的利益、發(fā)揮自身的作用、提升自身的國(guó)際影響力。對(duì)外政策手段的和平性意味著，即使中國(guó)的實(shí)力繼續(xù)得到大幅度提升，中國(guó)也不會(huì)以強(qiáng)制性的手段改變現(xiàn)有國(guó)際秩序；意味著即使未來(lái)國(guó)際秩序發(fā)生改變，其程度也相對(duì)有限，且變化的過(guò)程會(huì)十分緩慢。手段的非強(qiáng)制性意味著，國(guó)際秩序的改變是中國(guó)與其他國(guó)家共同協(xié)商的結(jié)果，改變秩序的方式會(huì)尊重他國(guó)的意愿與利益考量，其結(jié)果對(duì)國(guó)際社會(huì)更具有建設(shè)性。在這樣的情況下，國(guó)際秩序即使發(fā)生改變也是局部的調(diào)整，并且在總體上符合國(guó)際社會(huì)的長(zhǎng)期利益，從而會(huì)受到國(guó)際社會(huì)的歡迎。

中華民族偉大復(fù)興的路徑選擇具有自身的獨(dú)特性。與歷史上多數(shù)大國(guó)興起的案例相比，中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)作出并將繼續(xù)作出不同的路徑選擇，這既是時(shí)代背景不同帶來(lái)的結(jié)果，也是中國(guó)自身特性的反映。中華民族偉大復(fù)興路徑選擇與以往大國(guó)興衰的差異主要表現(xiàn)在以下方面。

一是在積累和增強(qiáng)實(shí)力的方式方面。大國(guó)興起需要以強(qiáng)大的實(shí)力為基礎(chǔ)，所有的大國(guó)興起都要經(jīng)歷一個(gè)實(shí)力快速成長(zhǎng)的重要時(shí)期，但在如何積累和增強(qiáng)實(shí)力方面，不同的國(guó)家有不同的選擇，包括建立殖民體系，在國(guó)際上建立和鞏固勢(shì)力范圍，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪其他國(guó)家的資源與財(cái)富；在經(jīng)濟(jì)上采取以鄰為壑的做法，通過(guò)建立不合理的分工體系獲取高額利益，加大對(duì)其他國(guó)家的滲透與控制，等等。有的國(guó)家對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性大國(guó)采取負(fù)面競(jìng)爭(zhēng)的做法，通過(guò)削弱對(duì)手來(lái)相對(duì)地強(qiáng)化自身的國(guó)際地位。在這個(gè)方面，中國(guó)的路徑選擇具有以下特點(diǎn)：第一，高度重視經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力與軍事實(shí)力的關(guān)系中，把經(jīng)濟(jì)實(shí)力放在更為優(yōu)先的位置，長(zhǎng)期堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這也體現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的和平性。第二，在提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力的過(guò)程中，努力探索適合自身的發(fā)展模式，通過(guò)自身的現(xiàn)代化來(lái)增強(qiáng)實(shí)力，而不是通過(guò)掠奪、剝削他國(guó)的方式。中國(guó)在國(guó)際上沒(méi)有殖民地，也不搞經(jīng)濟(jì)殖民主義，而是積極與世界各國(guó)開(kāi)展互利共贏性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)合作，共同做大世界經(jīng)濟(jì)的“蛋糕”。第三，在自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速增長(zhǎng)的過(guò)程中，謀求與世界其他國(guó)家的共同發(fā)展，積極與其他國(guó)家分享自身的發(fā)展成果，希望中國(guó)的發(fā)展能為世界帶來(lái)新的機(jī)遇，并更好地惠及世界各國(guó)人民。中國(guó)通過(guò)推動(dòng)共建“一帶一路”國(guó)際合作等形式積極向國(guó)際社會(huì)提供公共產(chǎn)品。其結(jié)果是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)的同時(shí)，也更好地推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

二是在面對(duì)國(guó)際矛盾、沖突與紛爭(zhēng)時(shí)，對(duì)和平手段與暴力手段的偏好與選擇。中國(guó)外交長(zhǎng)期堅(jiān)持和平發(fā)展、互利共贏的理念，但在國(guó)與國(guó)關(guān)系中利益不一致是普遍存在的現(xiàn)象。以什么樣的方式處理利益分歧，不同國(guó)家會(huì)作出不同的選擇。在這個(gè)方面，大國(guó)的選擇對(duì)國(guó)際社會(huì)具有特殊的意義。大國(guó)的特點(diǎn)是擁有非常強(qiáng)大的綜合實(shí)力，特別是普遍擁有強(qiáng)大的軍事實(shí)力。相對(duì)于其他國(guó)家，大國(guó)有更為強(qiáng)大的行動(dòng)能力，這導(dǎo)致一些大國(guó)在國(guó)際社會(huì)中表現(xiàn)出較強(qiáng)的濫用武力的傾向，如美國(guó)是冷戰(zhàn)結(jié)束后世界上使用武力最多的國(guó)家，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，在新保守主義思想的指導(dǎo)下，美國(guó)還試圖用武力的方式在世界上推行民主制度與民主價(jià)值觀。相比之下，中國(guó)則表現(xiàn)出很強(qiáng)的和平傾向。中國(guó)始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，十分注重尋求與其他國(guó)家的共同利益、并努力擴(kuò)大利益交匯點(diǎn)，但由于歷史遺留問(wèn)題，中國(guó)周邊地區(qū)存在多個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)中國(guó)還面臨來(lái)自美國(guó)及其同盟體系的戰(zhàn)略打壓，受上述多方面因素的影響，中國(guó)與某些國(guó)家之間仍然存在著利益上的分歧與爭(zhēng)議。面對(duì)國(guó)際矛盾、沖突與紛爭(zhēng)，中國(guó)總體上采取戰(zhàn)略克制的態(tài)度，尤其是對(duì)于武力的使用持十分慎重的態(tài)度。當(dāng)前，世界處于動(dòng)蕩變革期，一些地區(qū)的熱點(diǎn)問(wèn)題演變?yōu)楦邚?qiáng)度的武裝沖突，但從中國(guó)周邊來(lái)看，在同時(shí)存在多個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題且域外大國(guó)頻頻挑唆的情況下，地區(qū)各國(guó)大體上仍然能夠較為有效地管控分歧，而未爆發(fā)直接的武裝沖突，這與中國(guó)作出的努力無(wú)疑密不可分。為了促進(jìn)世界的和平與穩(wěn)定，中國(guó)提出全球安全倡議，全面系統(tǒng)地闡述了中國(guó)關(guān)于國(guó)際安全問(wèn)題的看法與主張。全球安全倡議倡導(dǎo)，“堅(jiān)持遵守聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，摒棄冷戰(zhàn)思維，反對(duì)單邊主義，不搞集團(tuán)政治和陣營(yíng)對(duì)抗；堅(jiān)持重視各國(guó)合理安全關(guān)切，秉持安全不可分割原則，構(gòu)建均衡、有效、可持續(xù)的安全架構(gòu)，反對(duì)把本國(guó)安全建立在他國(guó)不安全的基礎(chǔ)之上”。[20]這些既是中國(guó)對(duì)全球安全問(wèn)題的看法，也反映了中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的態(tài)度與偏好。

中國(guó)在處理利益分歧包括重大利益矛盾時(shí)的做法，表現(xiàn)出很強(qiáng)的和平主義傾向，這是多方面因素共同作用的結(jié)果，它既受到在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位的儒家思想，特別是其中的“慎戰(zhàn)”、反對(duì)窮兵黷武思維傾向的影響，同時(shí)，也是中國(guó)從長(zhǎng)期歷史發(fā)展中汲取的重要政治智慧，并在當(dāng)前成為中國(guó)對(duì)外政策中一種重要的價(jià)值偏好。它在實(shí)踐層面表現(xiàn)為，在處理發(fā)展與安全的關(guān)系上，堅(jiān)持把發(fā)展放在更優(yōu)先的位置；面對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題與利益沖突時(shí)，強(qiáng)調(diào)不激化矛盾，努力通過(guò)政治協(xié)商的方式解決問(wèn)題；認(rèn)為國(guó)與國(guó)之間的安全具有相互依存的關(guān)系，主張一個(gè)國(guó)家在謀求自身安全時(shí)，兼顧其他國(guó)家的合理安全關(guān)切，而不能簡(jiǎn)單地追求自身安全利益的最大化；認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不能從根本上解決國(guó)與國(guó)關(guān)系中的問(wèn)題，反而可能帶來(lái)更大的問(wèn)題，并積極在國(guó)際危機(jī)中勸和促談。即使在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的進(jìn)程中會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)和困難，中國(guó)仍然堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，努力以和平的方式實(shí)現(xiàn)自身的復(fù)興。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際體系中最強(qiáng)大國(guó)家美國(guó)的打壓，中國(guó)耐心地與美國(guó)周旋，不與其搞軍備競(jìng)賽和陣營(yíng)對(duì)抗，堅(jiān)持奉行防御性的國(guó)防政策，這對(duì)于避免陣營(yíng)對(duì)抗和冷戰(zhàn)回歸，以及國(guó)際形勢(shì)的顯著惡化起到了十分重要的作用。

三是以何種方式提升自身的國(guó)際影響力。大國(guó)崛起與興盛的過(guò)程，也是其國(guó)際影響力提升的過(guò)程。隨著實(shí)力的顯著增強(qiáng)，大國(guó)往往會(huì)謀求在國(guó)際上發(fā)揮更大的作用。但在通過(guò)何種方式提升自身的國(guó)際影響力方面，不同的國(guó)家會(huì)作出不同的選擇。從歷史上看，常見(jiàn)的方式包括：在國(guó)際上拓展自身的勢(shì)力范圍，建立排他性的“小圈子”并在“小圈子”內(nèi)強(qiáng)化自身的主導(dǎo)地位；建立海外軍事基地、控制戰(zhàn)略通道、加強(qiáng)對(duì)重要戰(zhàn)略資源的控制；建立龐大的同盟體系，擴(kuò)大自身在軍事安全領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)；對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行滲透與控制，強(qiáng)化他國(guó)在經(jīng)濟(jì)、安全上對(duì)自身的依賴(lài)；通過(guò)建立和維護(hù)國(guó)際制度與國(guó)際組織等方式，制定對(duì)自己有利的國(guó)際規(guī)則；對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行遏制與打壓，限制對(duì)手的國(guó)際空間，抑制其國(guó)際影響力的提升，等等。這些方式很多都具有霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的色彩，但從工具理性的角度來(lái)看，它們并非沒(méi)有效果。此外，大國(guó)還可以采取更為溫和、更少?gòu)?qiáng)制性、更易為他國(guó)接受的方式來(lái)提升自身的影響力。在這個(gè)方面，中國(guó)堅(jiān)持不干涉他國(guó)內(nèi)政，奉行“結(jié)伴不結(jié)盟”政策，表示永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，明確反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，強(qiáng)調(diào)不走殖民掠奪的老路，這些原則性的主張已經(jīng)決定了中國(guó)不會(huì)利用前面提到的大部分方式來(lái)提升自身的國(guó)際影響力。從實(shí)踐上看，中國(guó)更多是通過(guò)利益融合、利益分享、利益讓渡的方式來(lái)提升自身的國(guó)際影響力，其主要路徑包括：與世界各國(guó)探索和擴(kuò)大共同利益，使自身成為世界大多數(shù)國(guó)家的緊密利益伙伴，建立廣泛的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；積極提供國(guó)際公共產(chǎn)品，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮建設(shè)性作用；與其他國(guó)家共同應(yīng)對(duì)全球性威脅與挑戰(zhàn)，并試圖在這個(gè)過(guò)程中作出更大的貢獻(xiàn)；在國(guó)際沖突與熱點(diǎn)問(wèn)題上以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮作用，而不是試圖利用國(guó)際沖突與熱點(diǎn)問(wèn)題謀求自身的利益；通過(guò)為世界的和平、穩(wěn)定與繁榮作貢獻(xiàn)的方式吸引追隨者與支持者，而不是進(jìn)行簡(jiǎn)單直接的利益交換?？傮w上看，以這樣一種低強(qiáng)制性、低制度化水平的方式來(lái)提高國(guó)際影響力，需要通過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間前后一致的行為來(lái)贏得其他國(guó)家的信任與尊重，收效的過(guò)程往往比較緩慢，這樣的國(guó)際影響力更多是一種說(shuō)服或者讓人信服的能力，而不是對(duì)其他國(guó)家的強(qiáng)制能力。選擇這樣一種過(guò)程漫長(zhǎng)、效果不是很直接、對(duì)于自身利益的促進(jìn)作用有限的方式來(lái)提升自身的國(guó)際影響力，這也是中華民族偉大復(fù)興與歷史上大國(guó)興起相比的一個(gè)重要不同。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興正處于不斷推進(jìn)的歷史進(jìn)程中，面臨的國(guó)際環(huán)境十分復(fù)雜，中華民族偉大復(fù)興的性質(zhì)與可能產(chǎn)生的影響受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。西方世界從自身固有的思維出發(fā)對(duì)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行了多方面的解讀，如果不深入把握時(shí)代特點(diǎn)以及中華民族的特性，這樣的解讀很容易出現(xiàn)把西方的過(guò)去簡(jiǎn)單地套用到中國(guó)的未來(lái)的情況。

中華民族偉大復(fù)興尚未真正實(shí)現(xiàn)，還處于復(fù)雜的進(jìn)程之中，但與近代以來(lái)的其他大國(guó)興衰相比，它已經(jīng)表現(xiàn)出一些重要的差異，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：中華民族偉大復(fù)興不同于一般的大國(guó)興起，它是一個(gè)歷史上多次出現(xiàn)強(qiáng)盛時(shí)期的大國(guó)的復(fù)興，中華民族對(duì)于自身的再次強(qiáng)盛有著充分的自信，這種自信增強(qiáng)了中國(guó)在復(fù)興過(guò)程中的韌性與定力；在戰(zhàn)略意圖的選擇與戰(zhàn)略目標(biāo)的設(shè)定方面，中國(guó)追求的目標(biāo)具有和平性、包容性的特征；在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)認(rèn)為自身與國(guó)際體系中其他大國(guó)的利益是高度相容的；在與既有國(guó)際秩序的關(guān)系方面，中國(guó)無(wú)意建立一種取代現(xiàn)有國(guó)際秩序的新秩序，不試圖形成以自身為中心的等級(jí)秩序，而是積極做國(guó)際秩序的維護(hù)者。與歷史上多數(shù)大國(guó)興起的案例相比，中華民族偉大復(fù)興將作出不同的路徑選擇，主要表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重視，對(duì)共同發(fā)展的堅(jiān)持，對(duì)和平手段的偏好，對(duì)武力使用的克制，以及以為國(guó)際社會(huì)作貢獻(xiàn)的方式來(lái)提升自身的國(guó)際影響力?；谥袊?guó)對(duì)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)設(shè)定與路徑選擇，中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)中國(guó)與世界其他國(guó)家共同發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)中國(guó)以建設(shè)性的方式為國(guó)際社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)將有助于世界的和平、穩(wěn)定與繁榮。

（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“地區(qū)秩序轉(zhuǎn)型背景下打造周邊命運(yùn)共同體研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：22ZDA128）

注釋

[1]沃爾茲的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為大國(guó)之間的實(shí)力對(duì)比在很大程度上決定了國(guó)際體系的性質(zhì)；米爾斯海默認(rèn)為大國(guó)之間存在著殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，這會(huì)產(chǎn)生體系性的影響；吉爾平則對(duì)大國(guó)興衰的規(guī)律進(jìn)行了理論性的探討，參見(jiàn)K. N. Waltz， Theory of International Politics， New York： McGraw-Hill， 1979; R. Gilpin， War and Change in World Politics， Cambridge University Press， 1981; J. J. Mearsheimer， The Tragedy of Great Power Politics， New York： W. W. Norton & Company， 2001。

[2]保羅·肯尼迪：《大國(guó)的興衰》，陳景彪等譯，北京：國(guó)際文化出版公司，2006年。

[3]R. K. Betts and T. J. Christensen， “China： Getting the Questions Right，“ The National Interest， 2000， 62（1）; P. Wolfowitz， “Bridging Centuries： Fin de Siècle All Over Again，“ The National Interest， 1997， 47（Spring）; J. J. Mearsheimer， The Tragedy of Great Power Politics， New York： W. W. Norton & Company， 2001， p. 401.

[4]W. C. Wohlforth， “The Stability of a Unipolar World，“ International Security， 1999， 24（2）; G. J. Ikenberry （ed.）， American Unrivaled： The Future of the Balance of Power， Ithaca， N. Y.： Cornell University Press， 2002; G. J. Ikenberry， M. Mastanduno， and W. C. Wohlforth， “Introduction： Unipolarity， State Behavior， and Systemic Consequences，“ World Politics， 2009， 61（1）， pp. 1-27.

[5]周方銀：《大國(guó)周邊戰(zhàn)略比較：蘇聯(lián)、美國(guó)與中國(guó)周邊戰(zhàn)略的比較分析》，《拉丁美洲研究》，2023年第1期。

[6]關(guān)于“統(tǒng)一性規(guī)范”在古代中國(guó)的政策作用，可以參考孟維瞻：《國(guó)際關(guān)系理論中的普遍性與特殊性》，天津人民出版社，2023年，第61～93頁(yè)。

[7]王賡武認(rèn)為，中國(guó)歷史上成功的崛起有三次，分別是秦漢、隋唐和明清，當(dāng)前中國(guó)正在經(jīng)歷第四次崛起。Wang Gungwu， “The Fourth Rise of China： Cultural Implications，“ China： An International Journal， 2004， 2（2）。

[8]有學(xué)者認(rèn)為，近代以來(lái)，“民族復(fù)興”的話(huà)語(yǔ)經(jīng)歷了早期萌芽、轉(zhuǎn)型發(fā)展、轉(zhuǎn)化重構(gòu)、革新升華、成熟定型和繼續(xù)發(fā)展等歷史演化階段。參見(jiàn)青覺(jué)、曹高丁：《中國(guó)共產(chǎn)黨 “民族復(fù)興” 話(huà)語(yǔ)的生成及意涵演化研究》，《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2023年第4期。

[9]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第11頁(yè)。

[10][15]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日，第1版。

[11][14]《習(xí)近平同美國(guó)總統(tǒng)拜登舉行中美元首會(huì)晤》，2023年11月16日，http：//www.news.cn/politics/leaders/2023-11/16/c_1129977979.htm。

[12]劉豐：《國(guó)際利益格局調(diào)整與國(guó)際秩序轉(zhuǎn)型》，《外交評(píng)論》，2015年第5期；周方銀：《國(guó)際秩序變化原理與奮發(fā)有為策略》，《國(guó)際政治科學(xué)》，2016年第1期。

[13]“The Administration's Approach to the People's Republic of China，“ 26 May 2022， https：//www.state.gov/the-administrations-approach-to-the-peoples-republic-of-china/.

[16]關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與秩序關(guān)系的討論，可以參考約翰·伊肯伯里：《大戰(zhàn)勝利之后：制度、戰(zhàn)略約束與戰(zhàn)后秩序重建》，門(mén)洪華譯，北京大學(xué)出版社，2008年。

[17]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第470頁(yè)。

[18]有學(xué)者指出，美國(guó)與其盟國(guó)的關(guān)系具有明顯的不平等性，它實(shí)際上是一種美國(guó)主導(dǎo)下的等級(jí)秩序，參見(jiàn)Yuen Foong Khong， “The American Tributary System，“ The Chinese Journal of International Politics， 2013， 6; D. A. Lake， Hierarchy in International Relations， Ithaca and London： Cornell University Press， 2009。

[19]《習(xí)近平：中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸、不擴(kuò)張、不謀求勢(shì)力范圍》，2021年4月20日，https：//www.gov.cn/xinwen/2021-04/20/content_5600780.htm。

[20]全球安全倡議的內(nèi)容參見(jiàn)：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第451～452頁(yè)。

責(zé) 編∕包 鈺? 美 編∕梁麗琛