中心突出

張榮謙

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)有一顆堅硬的內(nèi)核。具有“牛油果型”人格的人堅守自我，無論外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。

而老子卻說：“上善若水?！奔础袄硐胄汀比烁袢缫汇逅?，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得到進(jìn)一步升華。

在繼往開來的新時代，對于想擁有“高質(zhì)量青春”的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路點撥

“牛油果型”人格的特點是有著“堅硬的內(nèi)核”，擁有這種人格的人信念堅定，內(nèi)心強(qiáng)大，不容易受外界環(huán)境的影響。而“理想型”人格的特點是如水一樣“隨物賦形”，擁有這種人格的人能夠根據(jù)外界環(huán)境隨時改變自我、調(diào)整自身，以更好地適應(yīng)環(huán)境、融入環(huán)境，提升自己的生命價值。二者蘊含著辯證關(guān)系。同學(xué)們可聯(lián)系新時代，圍繞“堅守自我”“改變自我”兩個基本概念的關(guān)系展開論述。論述時可以一者為主、一者為輔，也可以把二者相融合。

原文在線

行若蒲葦，心似磐石

【中心不夠突出，應(yīng)分別加上“韌”和“堅”?！?/p>

身處紛繁的大千世界，若一味堅守，易擱置于淺灘；若隨波逐流，易被時代浪潮沖散。故曰：行若蒲葦韌如絲，心似磐石無轉(zhuǎn)移，方可立身于紛繁世間?！臼拙錄]有緊扣文題材料，影響了作文中心的走向?！?/p>

通權(quán)達(dá)變，是面對生活困境靈活變通的能力，是積極謀求出路能屈能伸的智慧。【此處與文題聯(lián)系不夠緊密】“深則厲，淺則揭”，這是荷簣者于亂世中的處世哲學(xué)；退隱則縱情山水，再起則運籌帷幄，這是謝安應(yīng)對人生變數(shù)的不貳法門。生活總是充滿迂回曲折，如果自己能如水般柔和，積極應(yīng)變，也能穿行其中?！颈径螞]有做到與標(biāo)題照應(yīng)。】

堅守內(nèi)心的信仰，是我們穿行于命運之河、時代之浪而不迷失方向的舵與帆?！敬颂幫瑯优c文題聯(lián)系不夠緊密】“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”陶淵明憤而辭官，隱居不出，堅守心靈的高潔。不食周粟，采薇而歌，首陽二老，求仁得仁，又何怨乎？“國家需要，我就去做”，信仰與堅守，讓孫家棟投身不朽之事業(yè)，無悔無怨；“天眼之父”南仁東幾十年奮斗于天眼制造，只為理想信念。信仰的力量無形卻又有千鈞之勢，使無數(shù)人朝心中的圣地前進(jìn)。“當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時，全宇宙都會合力助你達(dá)成目標(biāo)”，心有信仰，必達(dá)無往不至之境界。志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也?！敬颂庍壿嫽靵y，同樣缺乏與標(biāo)題的照應(yīng)?！?/p>

也許有人會問：通權(quán)達(dá)變與堅守自我，是否矛盾？【本段照應(yīng)前文，但與標(biāo)題照應(yīng)不夠緊密，沒有突出中心?！?/p>

并不！若把信仰與堅守喻為我們滿身的棱角，通權(quán)達(dá)變的處世態(tài)度便是棱角處的保護(hù)殼。棱角使我們區(qū)別于他人，形成獨立人格；保護(hù)殼使我們不至于在歲月的打磨之下被磨平棱角，泯然眾人。若把信仰喻為骨骼，處世妙法便為血肉，有骨有血方成“真”人，方能行走于世間而不散架。【此處的比喻和標(biāo)題之喻脫節(jié)】通權(quán)達(dá)變之“變”是為堅守自我之“不變”。【此句與上下無關(guān)聯(lián)，可以刪去】通權(quán)達(dá)變絕非妥協(xié)，而是停止“不撞南墻不回頭”的固執(zhí)，是愿意迂回曲折，最終抵達(dá)目的地的耐性；是路遇泥濘后積極尋找出路，及時止損的智慧。堅守自我亦遠(yuǎn)非泥古不化，而是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是早就做好孤軍奮戰(zhàn)的準(zhǔn)備，是一任世情反復(fù)我自巋然不動的大氣。【本段缺乏和標(biāo)題的照應(yīng)，也沒有揭示出“韌”與“堅”的辯證關(guān)系。】

愿我們都有蒲葦般的韌性，靈活處變；亦能如磐石般堅毅，守護(hù)心靈沃土！【末段缺少和文題的照應(yīng)而顯得單薄?！?/p>

◆升格建議

本文從“行若蒲葦，心似磐石”的角度立意，論述頗豐，不乏精彩筆墨。但也存在一些問題：一是立論和文題材料、作文標(biāo)題聯(lián)系得不夠緊密；二是本論部分的事例論證鋪排很多，但是緊扣文題的辯證分析不足；三是結(jié)論缺乏精要的點睛之筆，顯得言不盡意。建議升格時從整體上把握好兩種人格的特點，兼顧對文題材料的照應(yīng)，突出中心論點。

化蝶之作

行若蒲葦韌，心似磐石堅

【突出內(nèi)涵，統(tǒng)領(lǐng)全文。】

◎蔣林希

紛繁大千世界，鷹擊長空，駝走大漠，雁飛之字，人在歧路，皆行而不同?！绢惐?，對象不同，對待自己的態(tài)度不同】若如“牛油果型”人格一味堅守，易擱置于淺灘；若如“理想型”人格隨波逐流，易被時代浪潮沖散。應(yīng)當(dāng)行若蒲葦韌，心似磐石堅?！揪o扣文題，析出中心論點】如此者，方可安心立身于紛繁世間，浩浩乎無所不至，飄飄乎登峰造極?！就怀觥绊g”與“堅”的意義，深化中心。】

行若蒲葦韌，通權(quán)達(dá)變，是走出困境的能力，是能屈能伸的智慧?！局苯狱c題】“深則厲，淺則揭”，這是荷簣者于亂世中的處世哲學(xué)；退隱則縱情山水，再起則運籌帷幄，這是謝安應(yīng)對人生變數(shù)的不貳法門。生活總是充滿迂回曲折，若能化作一泓柔和清水，隨物賦形，則可通權(quán)達(dá)變?！菊諔?yīng)標(biāo)題，從宏觀上緊扣中心論點聯(lián)翩而下，突出論證“韌”?！?/p>

心似磐石堅，堅守信仰，是我們穿行于命運之河、時代之浪而不迷失方向的舵與帆。【直接點題】“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”陶淵明憤而辭官，隱居不出，堅守心靈的高潔。不食周粟，采薇而歌，首陽二老，求仁得仁，又何怨乎？“國家需要，我就去做”，信仰與堅守，讓孫家棟投身不朽事業(yè)無悔無怨；“好好干，不能對不起國家和百姓”，信仰與堅守，讓南仁東執(zhí)著天眼制造矢志不移?！緩?qiáng)化主題】“當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時，全宇宙都會合力助你達(dá)成目標(biāo)”，心似磐石堅，像“牛油果”具有一顆堅硬的內(nèi)核，葆有信仰永不變，必達(dá)無往不至之境界。志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也；志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也?！九c文題形成照應(yīng)，重點論證“堅”?！?/p>

有人也許會問：行若蒲葦、通權(quán)達(dá)變與心似磐石、堅守信仰，是否矛盾？【照應(yīng)前文和標(biāo)題，一脈相承?！?/p>

并不！若把“心似磐石、堅守信仰”喻為我們滿身的棱角，那么“行若蒲葦、通權(quán)達(dá)變的處世態(tài)度”便是棱角處的保護(hù)殼。棱角使我們區(qū)別于他人，形成獨立人格；保護(hù)殼使我們不至于在歲月的打磨之下被磨平棱角，泯然眾人?！绊g”絕非妥協(xié)，而是停止“不撞南墻不回頭”的固執(zhí)，是迂回曲折最終抵達(dá)目的地的耐性，是路遇泥濘積極尋找出路及時止損的智慧；堅守信仰亦遠(yuǎn)非泥古不化，而是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是早就做好孤軍奮戰(zhàn)的準(zhǔn)備，是任世事變幻我自巋然不動的大氣。二者相偕，正如千江有水千江月，郴江幸自繞郴山，你有你的堅持，我有我的向往，雙向奔赴，一起精彩?！揪o緊抓住“韌”與“堅”深度解析，針對中心論點更進(jìn)一步，突出論證“韌”與“堅”的辯證統(tǒng)一?！?/p>

身處百年未有之大變局，我輩青年當(dāng)綜合“牛油果型”人格和“理想型”人格，行若蒲葦，心似磐石。滄海橫流更顯英雄本色，弄潮兒向濤頭雄立！【照應(yīng)文題，將面對“高質(zhì)量青春”的自我選擇綜合為兩種人格合一的“韌”與“堅”，突出、升華了中心論點?！?/p>

【河南漯河市高級中學(xué)】

◆升格點評

升格后的作文從對“牛油果型”人格和“理想型”人格的感悟中把握住了“韌”與“堅”的辯證關(guān)系，兼顧了對文題的照應(yīng)，中心突出，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，充滿思辨色彩。行文時或直接點題，或分而論之，或辯證統(tǒng)一，依例析理，以理會意，中心突出，耐人尋味。