心意六合拳的幾個問題

李建衛(wèi)

中國的歷史文化源遠(yuǎn)流長，但由于某種原因，出現(xiàn)了許多前后矛盾難以自圓其說的問題。中國人獨(dú)特的心里思維，與生俱來的好勝心，復(fù)雜的歷史背景等等，導(dǎo)致我們傳承不久的文化都是五花八門難辨真?zhèn)?。就連文學(xué)名著也亦復(fù)如是，我們引以為傲的四大名著目前也有無法準(zhǔn)確確認(rèn)作者是何許人也。中國古典文學(xué)四大名著《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》的作者，你或許脫口而出：當(dāng)然是吳承恩、施耐庵、羅貫中和曹雪芹呀！然而許多精讀歷史的學(xué)者就提出了異議。《西游記》有人認(rèn)為丘處機(jī)是作者，此說法持續(xù)了將近300年。主張吳承恩為《西游記》作者的學(xué)者中，有幾位大咖，比如胡適、陳獨(dú)秀和魯迅先生。而清文宗咸豐二年（1852）重修府志時已將吳承恩著作列表中的“西游記”一項刪除了。中科院圖書館西文編目館員沈承慶一生致力于《西游記》研究，認(rèn)為作者是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。另外，日本的小川環(huán)樹、太田辰夫、田中嚴(yán)、中野美代子，英國的杜德橋，德國的林小發(fā)等國際漢學(xué)家，也都不支持吳承恩是《西游記》一書的作者?！端疂G傳》和《三國演義》的作者同樣程度不一地存在類似情況。

武術(shù)作為不可分割的中華文化瑰寶，也是難以脫離喋喋不休的辯論與爭執(zhí)。形意拳至今才200余年，就是加上心意拳不過400多年，許多地方也是迷霧重重，讓人無法確認(rèn)。武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，更應(yīng)該在這個文化復(fù)蘇民族精神崛起的大好時代，以百家爭鳴的形式研究其精髓與真?zhèn)巍?/p>

形意拳是我國四大名拳之一，明末大將姬際可所創(chuàng)。姬際可（1602年-1683年），字龍峰，山西蒲州人（今山西省永濟(jì)市），明末武將，有神拳之稱，傳出六合槍法及拳法，脫槍為拳創(chuàng)心意拳，是形意拳的始祖。以槍化拳成了目前武術(shù)界公認(rèn)的認(rèn)知，然而形意拳也出現(xiàn)了許多刀法的痕跡，很值得我們研究。形意拳作為中國民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，值得我們研究認(rèn)真學(xué)習(xí)，下面本人就將略顯膚淺的觀點擺出，供大家參考研究。

一、形意拳先有十大形，后有五行拳。以槍脫拳有疑點

在形意拳的演變中，有一個非常客觀但是多數(shù)形意門人都不肯承認(rèn)的事實，就是形意拳是先有十二形，而后有五行拳。但是民國之后，門人都認(rèn)為，形意拳以五行拳為核心，十二形是五行拳演化出來的表演套路。形意拳的母拳是五行拳，它分為劈、崩、鉆、炮、橫五種拳法，在五行論上對應(yīng)金、木、水、火、土。動作簡單、規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)、左右式反復(fù)，是習(xí)練形意拳的必修課。絕大多數(shù)人認(rèn)為五行拳是姬際可脫槍為拳而來。劈槍對應(yīng)劈拳、刺槍對應(yīng)崩拳、點槍對應(yīng)鉆拳、挑槍對應(yīng)炮拳、撥槍對應(yīng)橫拳。這些說法看似天衣無縫毫無破綻，其實也經(jīng)不起推敲。首先姬龍峰創(chuàng)拳是先創(chuàng)的十大形，這十大形是模仿各種動物象形取意而來，與槍術(shù)似乎毫無瓜葛。據(jù)記載，姬際可由于受過傳統(tǒng)的教育和曾任職明軍武將，有強(qiáng)烈的忠明反清思想。甲申之后他已屆中年，總想組織反清志仁，共圖復(fù)明大業(yè)，于是出走解縣，朝關(guān)帝廟，往東南越中條山經(jīng)平陸去河南。馬越過中條山時不慎失蹄，將際可翻下深澗，他憑多年功夫，手攀懸崖絕壁，又爬上了小路。到河南后，他聽說各地反清志士云集少林寺，便欣然前往。姬際可在少林寺表演了拳術(shù)和槍術(shù)，受到少林寺僧人稱贊；際可觀看少林寺僧人習(xí)武，也大受啟發(fā)，在少林寺居住了十年之久。在此期間，一天他在寺內(nèi)讀書，忽見兩雞相斗，遂悟其理，何不根據(jù)各種動物之長獨(dú)創(chuàng)新意？于是參照當(dāng)時盛行于少林寺的龍、虎、豹、蛇、鶴五拳創(chuàng)立了新的拳種，取名心意六合拳，前后各六勢，概括為：雞腿、鷹捉、龍身、熊膀、虎抱頭、雷聲。最終演化為心意拳十大形：龍、虎、鷹、熊、蛇、鷂、燕、猴、雞。如果先有十大形再有五行拳那以槍化拳的說法就站不住了。

二、形意拳拳譜有疑點

還有一點也頗為蹊蹺。形意拳拳譜云：劈拳似斧有劈物之意劈拳似斧性屬金，專重掉膀破敵營，肺氣凜然身先進(jìn)，擠勁著力落胸襟。為什么拳譜說劈拳似斧子，而不說似大槍呢？而在《說文》中：斧，斫也。斫就是用刀斧砍。宋—司馬光《資治通鑒》：因拔刀斫前奏案。清—徐珂《清稗類鈔，戰(zhàn)事類》：揮刀奮斫所當(dāng)無不披靡。從這里我們可以認(rèn)為形意拳拳譜中的斧與刀可以互用，而冷兵器時代的戰(zhàn)場，刀要比斧常用的多，尤其是姬公乃明代武將出身，更知道在戰(zhàn)場上刀的威力。所以我們有理由相信這里的斧指的就是刀，哪姬際可為什么不直接寫為“劈拳似刀”呢？因為“斧”字有斷的意思，這樣寫更有氣勢，也能提醒后學(xué)練拳時要發(fā)洪荒之力，才可以所向披靡。所以劈拳似斧比劈拳似刀更加貼切。

三、刀法技術(shù)已融入形意拳之中

形意拳中有許多刀法的影子，除了“五行拳”中“劈拳”外，形意拳“安身炮”中的“外劈拳、內(nèi)劈拳、斬肩”與刀法的技術(shù)別無他樣?！夺屆め尡罚骸暗?，到也，以斬伐到其所乃擊之也”。刀就是進(jìn)攻用的武器。刀法基本技術(shù)就是劈砍：正劈（從上至下）、斜劈（從上到下45%劈）、橫（從左到右劈）、撩（從下向上劈），合起來就是米子形狀。訓(xùn)練刀法，第一步學(xué)會各種劈刀方法；二，練習(xí)劈刀的準(zhǔn)確性；三，唯快不破，練習(xí)速度；四，心理訓(xùn)練“狠”；五，戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練閃法。形意拳斬肩就是斜劈，外劈拳就是正劈，所以我認(rèn)為劈拳也與刀法有著千絲萬縷的關(guān)系。

刀的威力遠(yuǎn)大于劈槍的威力。刀在冷兵器時期，一直是戰(zhàn)場的主要兵器，有不可代替的作用。刀作為百兵之帥，刀在古代歷史中的地位可謂是重中之重，無論是作為軍隊的兵器裝備，還是在江湖路野中刀的應(yīng)用都是非常廣泛，單面?zhèn)热械侗澈裰?，刃口鋒利用于砍殺，刀以雄渾、豪邁、揮如猛虎的風(fēng)格令許多人傾倒。商周時期的人，就珍貴地以美玉飾刀，此后文人墨客詠刀之作更進(jìn)一步表達(dá)了人們對刀的喜愛：“酒后競風(fēng)采，三杯弄寶刀。”（唐·李白）“謁帝向金殿，隨身唯寶刀。”（唐·岑參）“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪?！保ㄇ镨秾啤罚半x魂莫惆悵，看取寶刀雄?！保ㄌ啤じ哌m）“徒倚三層閣，摩挲七寶刀?！保ㄌ啤だ钌屉[）據(jù)說，李商隱這里提到的“七寶刀”，出在后漢，是魏文帝曹丕所造。此刀本名“靈寶”，因它紋似靈龜，又俗稱七寶刀，能切金斷玉，唐代的陌刀，刀兩側(cè)有刃，刀尖突出能刺能砍能削，作戰(zhàn)時極為兇悍。據(jù)說唐代名將李嗣業(yè)力大超群，善用一把長柄陌刀，每逢出戰(zhàn)必身先士卒，憑借一把陌刀所向披靡，三尺之內(nèi)無一人敢近身，可見其恐怖之處。關(guān)于刀的傳說也備受大量文學(xué)作品青睞?！端疂G傳·楊志賣刀》就描寫楊志祖?zhèn)鲗毜兜暮锰?，第一件砍銅剁鐵，刀口不卷，第二件叫“吹毛得過”，都被證實，第三件叫“殺人不見血”。

槍，在中國冷兵器史上被稱為“百兵之王”，是由利刃加棍棒組成的長柄刺擊兵器，外形與矛相似，柄長于刃，與短兵器械完全相反，綜合威力大，是中國“十八般武器”之一，“四大名器”之首，被稱為“百兵之王”。中國古代用槍名家有趙云，馬超，岳飛等。槍長而鋒利尖銳，使用靈便，槍頭刃可刺可斬，可刺穿盔甲；槍桿抓住，可格擋兵器，也可棒打或投擲殺敵，威力比棍棒類鈍器強(qiáng)。武將可騎戰(zhàn)馬沖鋒刺敵，或下馬步戰(zhàn)?！端问贰だ钊珎鳌份d，反金起義軍女首領(lǐng)楊妙真的楊家梨花槍法精妙非常，楊曾自詡：“二十梨花槍，天下無敵手?！泵髌堇^光《紀(jì)效新書》：“槍法之傳，始于楊氏，謂之曰梨花，天下成尚之，變幻莫測，神化無窮，后世鮮有得其奧者?！逼堇^光又評論說：“唯楊家之法有虛實，有奇正，有虛虛實實，有奇奇正正。其進(jìn)銳，其退速，其勢險，其節(jié)短，不動山，動如雷震。故曰‘二十年梨花槍無敵手，信其然乎！”何良臣《陣紀(jì)》：“馬家槍，沙家竿子，李家短槍，各有其妙……而天下無敵者，惟楊家梨花槍法也?！?/p>

但槍的最大特點與優(yōu)勢是刺殺力，西方的矛，矛頭更長，更尖。因為是步兵用來抵御騎兵沖鋒的，需要拉遠(yuǎn)與騎兵的距離，降低沖鋒帶來的沖擊力，因此矛身比中國的更長，一般在4米左右，最長的能達(dá)到6米。西方國家冷兵器時期都是身騎快馬，手握長槍與敵對沖拼刺，中外冷兵器時代槍的主要攻擊手段就是扎刺，槍頭的面積小，攻擊身體叫人防不勝防，所以稱之為“百兵之王”。《宋史》記載：“初，仲自德順至原，由九龍泉上北嶺，令諸軍持滿引行。以盧士敏兵為前陣，所統(tǒng)軍六千為四陣，姚仲兵為后拒?！c敵鏖戰(zhàn)，開合數(shù)十。會輜重隊隨陣亂行，敵兵沖之，軍遂大潰，失將三十余人?！币χ侔衍婈?yán)锏拈L槍換成大刀的結(jié)果是被金軍擊潰，損失將領(lǐng)三十多人?！度泵藭帯ぞ砭攀拧穼ε婢J有這樣的記載：“以仲熊所親見黏罕寨有兵五萬人，婁宿孛堇寨有兵萬人，皆槍為前行，號曰：硬軍。人馬皆全副甲，腰垂八棱棍棒一條，或刀一口。槍長一丈二尺?！睆奈淖挚梢缘弥?，女真重騎兵普遍裝備丈二長的騎槍，換算成現(xiàn)代的長度就是4米左右。我們可以看出槍的優(yōu)勢在于長度與槍頭面積小，難以防范，但是槍的劈砍能力就遠(yuǎn)不如刀的震懾力了。近身搏殺刀的作用遠(yuǎn)超長槍，遠(yuǎn)戰(zhàn)槍比刀優(yōu)勢大。而形意拳是以短打近戰(zhàn)聞名，如果硬要將刀槍與形意拳聯(lián)系起來，刀的相似度要比槍更貼切。姬龍峰善使大槍號稱“神槍”，他應(yīng)該比任何人都清楚這一點。

形意拳崩拳：崩拳似箭屬木非箭也，這個動作最像槍術(shù)，拳去不空回，空回總不奇，隨高打高，就低打低，像是中平槍、高平槍?！爸衅綐?，槍中王，高低遠(yuǎn)近都不防，高不攔，低不拿，當(dāng)中一點難遮架”。中平槍是三十六式六合槍法中的第四式，預(yù)備式以半馬步持中四平槍為最佳。四平槍勢分三種：高吊四平槍勢、中四平槍勢、低四平槍勢。持槍貴在四平，即頂平，肩平，腳平，槍平。中四平槍是“槍扎一條線”，平直扎出，其路線最短，快速有力，有“去如箭”之勢，使之防不勝防。發(fā)力方法也幾乎與形意拳別無兩樣，都是雙手發(fā)力，力發(fā)自于足跟。明其法，識其理，并可功理雙，收三節(jié)明晰，在以追隨，捎節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追，丹田催心，心催胸，肩催肘，肘催手，胯從膝，膝催足，從內(nèi)而向外催矣。但是形意拳歌訣曰：崩拳起落如波生，分手似箭向前攻，退敵全憑后足力，貍貓上樹倒翻身。出拳有射物之意，左右輪換，如拉弓射箭，一般手出連環(huán)滾出滾入，上可連發(fā)擊頭喉，左右打助，中攻胸腹。步法為：左墊步后并步，右步催左步后跟步，攻法不上大步，沒有空檔，寸步緊逼，落地生根。拳經(jīng)云：起如箭，落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松，打倒還嫌慢。從這里分析似乎射箭的意義也在崩拳之中。

鉆拳：鉆拳是形意五行拳之一，形意拳講究：鉆拳似閃屬水非水也，有山倒嶺塌之勢，以園構(gòu)型，攻防自如，陰陽園潤，勢式園弧，園則滾，滾則進(jìn)，故在進(jìn)退中形成上旋下旋，外旋內(nèi)旋，平旋立旋，橫旋順旋，旋為形滾為勁，動之如螺旋，無堅不摧。起落似彈簧，顧中有打，兩拳互動翻鉆而出，目標(biāo)為對方的下頷與鼻。由于此拳技擊性好，命準(zhǔn)率最高，又最不容易躲閃，所以在實戰(zhàn)中占有相當(dāng)重要的位置。鉆拳是由下至上的打法，形如流水無孔不入。而槍法則很少由下至上的刺擊。

炮拳：炮拳是形意五行拳之一，叫絕于顧打并進(jìn)。炮拳五行屬火，有如炮彈出膛爆炸火焰一般，其性猛烈勇不可擋。拳法為兩拳同時由腰間抬起，一拳起翻擰架于眉邊，一拳直出當(dāng)胸，一架一頂輪番出擊顧打并舉。步法為走八字步，前步墊，后步跟并，斜上前開八字步，兩足互換，步步束架鉆打。炮拳主要提倡的是驚炸力，無堅不摧的勇猛之力，也是崩拳的一種，連顧帶打一氣呵成。

橫拳：橫拳在形意拳里應(yīng)用十分廣泛，有輪行壕溝之勢，起手橫拳獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，每分起手出拳都要有擰裹勁及橫勁，在譜里有起手橫拳勢難招之說，橫拳如盤中滾珠靈活自如。橫拳在五行中屬土，形似泥丸有如彈滾之狀，又如子彈出膛經(jīng)來復(fù)線形擰轉(zhuǎn)一般，以增加射程，強(qiáng)化命準(zhǔn)率和穿透力，主練一氣吞吐。身法束展，束身時吸氣，展身時吐氣，收如伏貓，縱如放虎，以平為宜，以直為妙。拳法左右輪換起橫落順要有順勁，兩拳一出一入以橫破直，以翻壓扒頂為主，以截壓滾纏逼攔架等逢園左右輪活自如，明扒為重，再強(qiáng)硬的直拳也會被隨意地橫勁而動搖。步法為墊前步攻后步，步步緊逼順勢而進(jìn)，出步靈動，落地生根。橫拳最大的作用就是將對手的來拳打偏，使其改變方向，再給對手以重?fù)?，很像槍術(shù)中的撥槍。但其他的兵器與拳法中也有類似的打法，如全歸到槍術(shù)中也有些牽強(qiáng)。

人與動物的最大區(qū)別就是人具備學(xué)習(xí)能力，中國古人的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，尤其是歷史上的武術(shù)宗師，向老師學(xué)習(xí)，向敵人學(xué)習(xí)，向比自己強(qiáng)的所有人學(xué)習(xí)，只要有長處，無處不學(xué)習(xí)，所以才有了一些看似有瑕疵的拳種：醉拳、武松脫拷拳、獨(dú)臂拳、孫臏拳等等，學(xué)習(xí)的方向無處不在，甚至觀察各種動物的搏斗動作尋找格斗技術(shù)，目前的所有象形拳就是佐證。中國古圣先賢確實有大智慧，研究的武術(shù)理論是目前世界上絕無僅有的，也是無法超越的。一個有實力的武術(shù)新派別，肯定吸取百家之長才能立于不敗之地，形意拳的創(chuàng)立不單單是吸取了槍與刀的技術(shù)，更是海納百川，擇其善者而從之。

（作者為西安傳統(tǒng)武術(shù)人士。）