程廷華先生是什么時候開始學(xué)八卦掌的？

王淑麗 李子蔚

筆者2019年在網(wǎng)上看到一篇2017年上傳的介紹程廷華先生的文章，內(nèi)容如下：

程派八卦掌創(chuàng)始人程廷華，字應(yīng)芳。生于清道光二十八年（1848），卒于1900年8月14日。河北省深縣程家村人。自幼入京學(xué)徒，藝成后于北京崇門外花市上四條火神廟旁開眼鏡鋪以經(jīng)營眼鏡為業(yè)，江湖人稱“眼鏡程”。先生弱冠時善摔跤。二十八歲經(jīng)舉薦，投身拜師于董海川先生門下，后不僅深得轉(zhuǎn)掌精髓，且功力深厚。曾代師傳藝輔助同門后學(xué)多年，并于崇文門外設(shè)場執(zhí)教，廣授門徒，對后世影響巨大。程之八卦，武林聲名籍甚，凡言八卦掌，幾無不知眼鏡程也。（徐哲東《國技論略》）當(dāng)時武林中慕名與程較技者甚多，但無不敗在他的手下，因而“眼鏡程”名冠京師。

360百科上的內(nèi)容與此完全一致。

筆者2021年夏去北京時，在西單圖書大廈購書一大捆，其中有一本京畿人士所著關(guān)于程派八卦的書，上面也是如此寫的，始知網(wǎng)上資料是摘抄自該書。這里面有一個顛覆筆者個人認知的問題：多年前看到的介紹好像都是說程廷華先生十三歲進京、十七八歲隨董海川先生學(xué)藝，該書卻稱是28歲始從董海川先生學(xué)藝，而且是28周歲，因為后文說“逝世時年僅五十二歲”是按周歲算的。28周歲，換算成年份就是1876年。

筆者不知是作者的筆誤，出版社的失誤，還是作者故意這么寫的？如果是作者有意為之，不知有何依據(jù)？

其實，研究程廷華先生同門師兄弟的資料，就能知道程先生學(xué)八卦的大致年齡了。

據(jù)光緒九年（1883年，董海川先生逝世第二年）所立碑石，上載董海川先生的弟子名單如下：

尹福、馬維祺、史繼棟、程廷華、宋長榮、孫天章、劉登科、焦毓隆、谷毓山、馬存志、張均、秦玉寬、劉殿甲、呂成德、安分、夏明德、耿永山、魏吉祥、錫章、王辛盛、王懷清、沈長壽、王德義、宋紫云、宋永祥、李萬友、樊志涌、宋龍海、王永泰、彭連貴、付振海、王鴻賓、谷步云、陳春林、王延桔、雙福、李長盛、徐兆祥、劉寶貞、梁振圃、張英山、郭玉亭、趙云祥、張全奎、焦春芳、劉鳳春、司元功、張鐸、清山、何五、何六、郭通海、徐鶴年、馮濂、李壽年、陳泮。

從名錄中可以看出，在五十六名弟子中，程廷華先生名列第四位。這個第四位，不是按年齡大小，更不是按功夫高低（這個更沒法排序），而是按入門先后順序！由此可知，毫無疑問，程廷華先生是董先生的早期弟子。

那么，程廷華先生究竟是在哪一年或大致哪一個時間段開始隨董海川先生學(xué)習(xí)八卦掌的（以下簡稱“學(xué)藝時間”）？

一、從一則介紹董海川先生的文章看程廷華先生學(xué)藝時間

網(wǎng)上一則介紹董海川先生的文章比較客觀公正：

董海川最早是以轉(zhuǎn)掌為名，在王府中傳授武術(shù)給王公貴族。因為聲名日盛，北京城內(nèi)外許多武術(shù)中人，向他公開挑戰(zhàn)，皆嘗敗績。如精于羅漢拳的尹福，擅長摔跤的程廷華，善用腿的史計棟等人，相繼敗在董海川手下，求為弟子，他的武術(shù)于是在北京城內(nèi)外流傳。此后，董海川以易經(jīng)道理加入拳術(shù)之中，改稱為八卦掌。

因年事漸高，同治十三年（1874年），他從肅王府告老退休，遂在北京設(shè)館授徒。他擇徒標準很嚴，而且因材施教，因此使得八卦掌形成了許多不同特色的流派。

從這段文字可以看出，尹福、程廷華、史計棟三人都是早期弟子，與碑文相印證（排名第二的馬維祺先生武功高絕，惟心狠手辣，終遭毒手，于1875年去世，年僅28歲，故上文作者沒有提及）。

八卦、形意門人皆知張占魁先生為董海川先生的弟子，然而碑文上沒有，因為張先生是由程廷華先生帶著拜墳成為八卦門人的，沒有得到八卦門人的一致公認，第一個公開承認張占魁先生為董海川先生弟子的是孫祿堂先生，《八卦拳學(xué)》中有載。李存義先生與張占魁先生一樣，都是實際學(xué)于結(jié)義兄弟程廷華先生，因此二人名字均未出現(xiàn)在碑文上。

另外，據(jù)李子鳴先生講，全凱亭、阮古珍、梁世珍、賈岐山、張懷山、劉德寬、種香林、吳茂亭、李云貴、梁樂等人未參加塋葬，因此沒有出現(xiàn)在名錄上。

由此可知碑石上的弟子名錄是嚴格、嚴謹?shù)?。因此，程廷華先生學(xué)八卦拳必定始于1874年以前，而不是1876年28周歲時才開始學(xué)。

二、從董海川先生的角度看程廷華先生學(xué)藝時間

1.從董海川先生逝世時間看：

董海川先生卒于光緒八年十二月十五日。但其生年說法不一。一般認為董海川先生生于1797年或1799年。程派傳人認為生于1797年，尹派馬貴弟子曹鍾升的《曹氏八卦掌譜》認為董海川先生享年八十四歲，則生于1799年。

按以上兩種說法，程廷華先生28歲時，董海川先生已經(jīng)七十八或八十歲（虛歲）了。此時雖然董海川先生對求藝者幾乎來者不拒，但畢竟年事已高，已不再親自授藝，而是讓得意弟子代勞了。而眾所周知的是，這個代勞者主要就是程廷華先生本人！除了盟兄弟外，后來成名的正式弟子，包括“翠花劉”劉鳳春、“估衣梁”梁振圃等實際上也都是出自師兄程廷華先生所授。當(dāng)然，程廷華先生教授師弟在前，教授盟兄弟在后。

因此，28歲的程廷華先生是不可能自己教自己的。

2.從董海川先生出王府時間看：

據(jù)曹鍾升、盧景貴所著《曹氏八卦掌譜》記載，董海川先生先在肅王府傳授武藝，后有人誣董先師“交游頗濫”，公因出府，被另一個宗室“迎而居之于其宅之花園中，且不禁公之交游”。聯(lián)系《拳意述真》中誤把“肅王府”寫作“睿王府”，孫錫堃的《八卦掌真?zhèn)鳌芬舱`作“睿王府”，由此可知董海川先生是先在肅王府，后入睿王府。不同的是，在肅王府是當(dāng)差，在睿王府是專門授藝，睿王夫婦也師從董先師。曹鍾升先生是尹福先生的徒孫、馬貴先生的弟子，孫錫堃先生是程廷華先生的徒孫、程有龍先生的弟子，二人的著述是最接近歷史真相的。

據(jù)《曹氏八卦掌譜》：董先師晚年離開睿王府后，“嘗居于其徒史六之冥衣鋪，及徒孫馬貴之永義木廠”。

而據(jù)今人張全亮先生的研究，董先師離開王府后，“先是在北新橋南船板胡同梁樂家設(shè)帳授徒，后又遷至朝陽門大街馬世卿之木廠傳授八卦掌，三年后又移至東便門煤馬馬維祺處設(shè)教授徒，后又轉(zhuǎn)至東四牌樓史紀棟家收徒傳藝，直至1882年冬逝世（《八卦掌答疑》）?！睆埾壬鷮懙母唧w，且與《曹氏八卦掌譜》記述相照應(yīng)，應(yīng)該是可信的。

又據(jù)沙國政先生之徒、姜容樵先生之再傳弟子趙振中先生所著之《八卦掌快速入門不求人》，馬維祺先生去世于1875年（見下文）。那么，即令董海川先生是在煤馬馬維祺先生去世前不久才來到煤場傳徒的，則董海川先生離開睿王府的時間也至遲是在1872年以前（前面網(wǎng)文的“同治十三年[1874年]”有誤）。眾所周知，程廷華先生是在王府（暫且不論是早期的肅王府、還是后來的睿王府）里從董海川先生學(xué)藝的，則程廷華先生學(xué)藝必然在1872年以前而不可能是1876年。

三、從馬維祺、馬貴先生的角度看程廷華先生學(xué)藝時間

馬維祺先生生于1847年，長程廷華先生一歲，卻于1875年就離奇去世，死因至今成謎。但其功夫之高有口皆碑。馬先生去世后，其唯一弟子劉彩臣先生又拜程先生為師。如果程先生1876年才學(xué)藝，劉彩臣會拜比自己入八卦門還晚的人為師嗎？而由上文可知，號稱“二馬”之一的馬貴先生則在1872年以前已經(jīng)拜了董海川先生的“大弟子”尹福先生為師。董海川先生門下兩大著名弟子之一的程廷華先生入門竟然比尹福先生弟子馬貴的入門時間還晚四年以上，這顯然是無法令人信服的。

四、從史六先生史計棟的角度看程廷華先生學(xué)藝時間

根據(jù)《冀縣六品頂戴史君振邦墓表》中所記“君諱計棟字振邦，六行……君卒于清宣統(tǒng)元年正月二十六日，享年七十有三”可知，史計棟先生生于1837年，卒于1909年。又據(jù)劉敬儒先生《八卦掌述真圖譜》稱，董海川先生把義女許配給了他。董海川先生晚年一直就寄居義女家，由史六先生夫婦贍養(yǎng)（具體來說應(yīng)該是飲食在史先生家中，就寢在史先生的冥衣鋪中）。要知道，古人很少有二十五六還不結(jié)婚的，哪怕為了舉業(yè)苦讀，也會在二十五六以前完婚。就按古人的“三十而立”，則至遲1866年也要成家了（除非討不到老婆的。所謂窮文富武，史六先生不可能是窮得討不到老婆的人）。也就是說，史先生學(xué)藝必在1865年以前。

如果按二十五歲（虛歲）結(jié)婚，則史先生成家在1861年，學(xué)藝也在1860年以前。

再折中一下，按史先生在1863年二十七歲（虛歲）完婚，學(xué)藝在1862年。這已經(jīng)是較寬松的推斷了。

在董先生弟子中，史先生排第三，程先生排第四，二者入門怎么可能相差十年以上？何況程先生之后還有六十多個弟子入門，董先生不可能早期收徒，晚年收徒，中間卻有十幾年沒收徒吧？

因此，結(jié)合程廷華先生的年齡和進京時間（有的資料說進京時年僅十三四歲），其學(xué)八卦拳的時間應(yīng)該在1861～1865年間。也就是十四到十八歲（虛歲）之間。

這里補充說明一點，收義女是公認的，但按趙振中先生的說法，是董海川先生由史六夫婦養(yǎng)老，于是收了史六的妻子為義女。這種說法恐無憑據(jù)。在古代，未婚為女，已婚為婦，婦人、女子是完全不同的兩個概念，地方志上為未婚女性立的有“烈女傳”（為未婚夫殉情）、“貞女傳”（為未婚夫守貞）；為各類已婚女性則為統(tǒng)歸“列婦傳”（包括烈婦、節(jié)婦、孝婦），二者區(qū)別非常嚴格。就是在今天，收義子、義女也是在少時收，哪怕個別女藝人認“干爹”，也一定是在婚前，沒有人收婚后的女性為義女的。

由此可知，趙先生關(guān)于董海川先生收史六妻子為義女的說法是不能成立的。

五、從樊志涌先生的角度看程廷華先生學(xué)藝時間

樊志涌先生（1840～1922），精散打，善實戰(zhàn)，疾惡如仇，人送綽號“樊瘋子”。據(jù)其派傳人講，“樊志涌學(xué)藝期間，曾被董海川專留在肅王府練功四十九日，傳授佛道兩家之功法‘無極八卦掌，也叫‘內(nèi)圈八卦掌，內(nèi)圈八卦掌后來又稱作‘樊派八卦掌”。由這條信息可知，墓志銘上排名二十七位的樊先生都是在肅王府時期（1874年以前）就師從董海川先生，作為排序第四的程廷華先生肯定更早，應(yīng)該在同治前期就師從董海川先生。

六、從劉鳳春先生角度看程廷華先生學(xué)藝時間

網(wǎng)上劉派的傳人是這樣介紹劉鳳春先生的：“劉鳳春，字茂齋。1853年生于河北省涿縣羅家營村。自幼從父耕作，家境貧寒。9歲于鄉(xiāng)里從承俊慶習(xí)武，清同治十一年（1872）前后，為謀生機來京，于前門外打磨廠胡同吉祥翠花作坊學(xué)徒。后以制賣翠花為業(yè)，江湖人稱‘翠花劉。初從程廷華習(xí)八卦掌年余，后經(jīng)程舉薦，拜師于董海川門下。因當(dāng)時董年事已高，后技藝多由程廷華代授。中年顯赫于京師武林，有‘賽貓行之美譽。1882年冬，董海川去世后，劉鳳春又得劉奇蘭先生授以形意拳術(shù)，技藝更加精純。……1922年故于涿縣碼頭鄉(xiāng)北西郭村，享年67歲。傳人有子劉文華、許禹生、李劍華、王仲猷、張廣居、傅劍秋、周魯權(quán)等。”

從碑銘可以知道，劉鳳春先生雖然學(xué)八卦拳晚，但其在排名上居四十六位，后面還有十人呢，并不是最晚的弟子。多年前看到介紹劉鳳春先生的文章，說他從程廷華先生學(xué)八卦，一個單換掌就練了三年，小有所成，這才得到董海川先生的指點，與上文可以相互印證，表明劉鳳春先生和許多后期弟子都是程廷華先生代師授藝的。

在劉興漢先生主編的《游身八卦連環(huán)掌》一書中，介紹程廷華先生時如是說：“在海川先師的弟子中，深得八卦掌精奧，對推動八卦掌的發(fā)展作出重要貢獻的首推程廷華先生。程廷華，原籍河北省深縣城南程家村人。在北京崇文門外以經(jīng)營眼鏡為業(yè)，人稱‘眼鏡程。廷華先生代師傳藝，影響很大。其時武林中無人不知‘眼鏡程。如著名的人稱‘翠花劉的劉風(fēng)春，由于‘入董門晚，年最幼，受董教淺，程廷華‘強教之，劉亦力學(xué)不倦，終成一代武林高手?！?/p>

這段文字也印證了上述材料的說法。

七、從張占魁先生角度看程廷華先生學(xué)藝時間

張占魁先生，生于1865年，比孫祿堂先生還小五歲，卻成了程廷華先生的盟弟，長孫祿堂先生一輩。何以如此？這是因此孫祿堂先生是幼年師從程廷華先生學(xué)藝，因此成了師徒，張占魁先生是十八歲拜墳，因此成了程先生師弟。就如同八歲的小孩可以叫二十歲的人叔叔（“解放軍叔叔”就是這么來的），十八歲的年輕人卻不樂意叫三十歲的人叔叔是一個道理。

另外還有一個原因，張占魁先生已經(jīng)拜劉奇蘭先生為師，因此與李存義為師兄弟，輩分已經(jīng)比孫祿堂先生高一輩，這也是張占魁先生雖然年齡小于孫祿堂先生，入門也晚于孫祿堂先生，卻成為師叔的原因之一。

但這也恰恰說明孫祿堂學(xué)藝于程廷華先生要早，程廷華先生學(xué)藝于董海川先生當(dāng)然更早。

八、從武禹襄先生和孫祿堂先生學(xué)太極拳角度看程廷華先生學(xué)藝時間

可能有人會說，武禹襄先生在河南懷慶府趙堡鎮(zhèn)隨陳青平先生學(xué)習(xí)月余就功夫大成，并創(chuàng)立武氏太極拳了；孫祿堂先生隨郝為楨先生學(xué)太極三四個月不也創(chuàng)了孫氏太極拳嗎？程廷華先生為什么就不能短時間內(nèi)學(xué)到真功夫呢？此言似是而非。

須知，武禹襄先生在此之前已經(jīng)隨同鄉(xiāng)楊露蟬先生學(xué)習(xí)太極多年，只是沒有得到心法而已。故趙堡月余得真諦，回鄉(xiāng)后又反復(fù)研究數(shù)年，才創(chuàng)武氏太極拳。孫祿堂先生1901年已經(jīng)跟年輕的楊澄甫先生結(jié)為盟兄弟并虛心學(xué)習(xí)太極拳數(shù)月，又反復(fù)習(xí)練三四年，加上早已悟通形意、八卦二拳，因此三四月得到真?zhèn)?，又研究兩三年，?914年終于將三拳融會貫通，才創(chuàng)立孫氏太極拳。

程廷華先生幼時習(xí)過摔跤，但摔跤與八卦拳之間畢竟比太極與形意八卦之間的距離要遠得多，程先生可以把摔跤技術(shù)融入八卦拳中，但從摔跤中能悟出的八卦拳理卻不多。畢竟，摔跤只是傳統(tǒng)武術(shù)的一個技術(shù)部分而不是全部。就算能夠短期內(nèi)得到真?zhèn)?，但消化吸收，變成自身的道理，就要付出比武禹襄、孫祿堂先生更多的時間。把跤術(shù)與八卦拳完全融為一體，而不是八卦加跤術(shù)，就需要更多的時間。

一個人，無論功底、悟性如何，要把所得到的道理變成自己的，并且悟出新道理，非有一定的時間積累、消化不可。功夫是不存在捷徑的。只要宣稱功夫可以速成的，都是騙人的。

武術(shù)或其他任何藝術(shù)，都需要時間的沉積。所謂厚積薄發(fā)，講的就是這個道理。

因此，程廷華先生能夠獨立門戶、公開收徒而不僅僅是代師傳藝，必定至少在1875年孫祿堂先生拜師前8～10年，也就是1865～ 1867年間已經(jīng)拜董海川先生為師了。一般來說，前人不從師十年以上，是不能獨立門戶的，除非他本來就早已功成名，后來又帶藝投師（如孫祿堂先生師從郝為楨先生）。

九、代師示范與代師授藝需區(qū)分清楚

可能有的人又會說，程廷華先生學(xué)的快，剛學(xué)幾個月就被董海川先生拿來做示范有什么不可以？

這里需要搞清楚的是，偶爾做個示范可以，代師授藝就是另一回事了。

做示范是老師在教，偶爾拿練得好的弟子演示；代師授藝則是師父做起了“甩手掌柜”，師兄成了后進弟子事實上的授業(yè)恩師。

程廷華先生代師授藝是八卦門人盡皆知的事，而且作者也是這么寫的。

問題是，就算程廷華先生從1876年剛開始學(xué)就代師傳授新老弟子，至董海川先生1882年逝世時也才從六年，怎么也不夠作者所說的“多年”吶。

多年雖然是模糊概念，但沒有人把三四年、五六年說成多年的，就是七八年、八九年，一般也不會被人是“多年”吧？多年，怎么說也要十年以上吧？單獨的“多年”與“十多年”“二十多年”中的“多年”不是一碼事，因為“十多年”“二十多年”“三十多年”甚至“四十多年”“五十多年”都是“多年”。至于“多年前”“多年后”所指的“多年”，時間跨度可能包括的更長！

十、結(jié)論

綜上所述，程廷華先生開始師從董海川先生習(xí)八卦拳，應(yīng)該是在十四歲～十八歲之間，也就是1861～1865年間。就按十八歲、1865年算，至1875年收下孫祿堂先生，也已經(jīng)十年了。

筆者記不清二三十年前看到的資料所介紹的程廷華先生學(xué)八卦拳的年齡是十三四歲還是十七八歲了（好像是十三四歲進京，十七或?qū)嵤藲q拜師董海川，但不敢確定），但幾乎可以肯定應(yīng)該就是在這一年齡段。由于筆者記不清是在什么武術(shù)雜志或書籍，以及在何時何地看到的了，一時也找不到，就算找到，這種說法是否有確切依據(jù)也不好說。因此筆者只能按所搜集的資料進行辨析和推理來論證程廷華先生開始學(xué)八卦的大致年齡段了。

當(dāng)然，筆者是傾向于程廷華先生在1861年十四歲時就已經(jīng)跟董海川先生學(xué)習(xí)八卦拳了的。

因此，筆者相信，“都東八卦掌”的作者說程廷華先生“28歲”才從董海川先生學(xué)八卦屬于“筆誤”，誤把“13”或“14”“15”“16”“17”（周歲）等寫成了“28”（原書如此，不是網(wǎng)上的“二十八歲”）！當(dāng)然，該書第9頁說程廷華先生“弱冠時善摔跤”更是筆誤，因為該書第7頁已經(jīng)承認摔跤是“從小習(xí)得的”。

筆者之所以相信“都東八卦掌”的作者是筆誤，是因為筆者相信，該書作者作為專門研習(xí)程派八卦的人，肯定比筆者等更了解八卦拳的歷史尤其是程廷華先生的生平，應(yīng)該不會有如此嚴重的史實與常識錯誤——一個到師父逝世時才學(xué)藝六年的人，無論如何也是無法做到“代師傳藝輔助同門后學(xué)多年”的！

當(dāng)然還有另外一種可能，這個28歲是從別處“借來”的，作者其實沒有加以考究——1997年出版《八卦掌快速入門不求人》里，就是誤作“程廷華……28歲時拜董海川為師學(xué)習(xí)八卦掌”！但作者趙振中先生沒有穿插“弱冠時”或“二十歲時”之類的表述。

在眾多介紹程廷華先生的著作中，只有這兩本書提到了程廷華先生的學(xué)藝年齡，且都作28歲。而且顯然都屬于筆誤。

這里補充一語：作者該書對于研究八卦拳的體用還是具有一定參考價值的，值得一閱。筆者只是就程廷華先生習(xí)武經(jīng)歷提出質(zhì)疑而已。

（作者單位/王淑麗，夏邑縣武術(shù)協(xié)會；李子蔚，三門峽市武術(shù)協(xié)會。）