“陌生化”視角下人文紀(jì)錄片的敘事策略及價(jià)值建構(gòu)
——以《這貨哪來(lái)的》為例

◎關(guān)楊子 王雨佳

隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)日益豐富，人們的生活節(jié)奏也在不斷加快，碎片化成為一大時(shí)代特征。時(shí)代在不斷進(jìn)步，人們對(duì)于物的感知、想象力乃至幸福感卻在逐漸減退。2023 年，人文類(lèi)紀(jì)錄片《這貨哪來(lái)的》由陳英杰執(zhí)導(dǎo)，淘寶和方寸印象聯(lián)合出品。紀(jì)錄片以“人造萬(wàn)物，貨見(jiàn)眾生”為主題，展示大時(shí)代下一個(gè)個(gè)不甘平凡、在疫情打擊后仍野蠻生長(zhǎng)的小生意人背后的百態(tài)人生。這部紀(jì)錄片自播出后好評(píng)不斷，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.1分。在時(shí)代洪流中，紀(jì)錄片將鏡頭聚焦在一個(gè)個(gè)小生意人身上，展現(xiàn)生意人的草根人生，挖掘背后的市井文化。每個(gè)故事背后折射出整個(gè)大時(shí)代語(yǔ)境下部分行業(yè)的困境與未來(lái)的發(fā)展，并通過(guò)供求關(guān)系的變化窺探出社會(huì)隱藏的痛點(diǎn)與人們內(nèi)在的需求。

一、“陌生化”的敘事手法：為小人物立傳

紀(jì)錄片以“陌生化”的視角，展現(xiàn)一群熟悉又陌生的小生意人，突破觀眾的心理預(yù)期。陌生化理論是20世紀(jì)初俄國(guó)形式主義的核心理論，強(qiáng)調(diào)用新的視角去觀察我們習(xí)以為常的生活。什克洛夫斯基指出，文藝的美感特征首先是驚奇陌生的新鮮感，而“陌生化”就是通過(guò)設(shè)法增加對(duì)藝術(shù)形式感受的難度，來(lái)延長(zhǎng)審美時(shí)間，增強(qiáng)審美效果。①《這貨哪來(lái)的》從貨品的角度重新解讀這個(gè)時(shí)代與個(gè)體，將那些在日常生活中被忽視、遺忘，甚至處于失語(yǔ)狀態(tài)的部分群體呈現(xiàn)在大眾面前，給予這些群體一定的話語(yǔ)權(quán)，讓他們充分地表達(dá)自我。紀(jì)錄片以貨品為切入點(diǎn)，從“貨”中窺探人生，不僅能打破觀眾的心理預(yù)期，帶來(lái)視覺(jué)奇觀，還能與觀眾自然地建立情感鏈接，更好地與時(shí)代同頻共振。

（一）敘事視角：由貨見(jiàn)眾生百態(tài)

紀(jì)錄片選擇以貨品的視角，展現(xiàn)一件件貨品背后的百態(tài)人生，以“陌生化”視角為觀眾帶來(lái)視覺(jué)奇觀。貨品由人創(chuàng)作出來(lái)再送到需求者手里，在某些程度上，貨品也是連接人與人之間的一個(gè)橋梁。社會(huì)大眾對(duì)于快節(jié)奏的生活習(xí)以為常，很少為網(wǎng)購(gòu)或者線下買(mǎi)到的商品有所停留思考。而陌生化理論主張用煥然一新的眼識(shí)來(lái)諦視習(xí)以為常的生活，要獲得對(duì)生活的重新感知，使生活變得鮮活有力，就需要打破這種習(xí)以為常性，這正是藝術(shù)的目的之所在。②《這貨哪來(lái)的》以貨品為切入點(diǎn)，深度剖析貨品背后的人生故事，探討供給者和需求者之間的情感鏈接和其背后折射出新的時(shí)代需求與痛點(diǎn)。這部人文紀(jì)錄片打破以人為主體，展示人間疾苦的悲情式敘述的傳統(tǒng)模式，以更鮮活、更有趣的視角吸引互聯(lián)網(wǎng)主力軍——以Z 世代為代表的年輕群體的關(guān)注，拉近與觀眾的距離，打破傳播的壁壘。

《這貨哪來(lái)的》聚焦年輕人的需求與痛點(diǎn)，提煉出6 個(gè)主題，從淘寶店鋪中的幾千個(gè)人物故事中遴選出18位獨(dú)特的網(wǎng)商賣(mài)家作為拍攝對(duì)象。這18個(gè)拍攝對(duì)象的職業(yè)各異，賣(mài)的貨品也較為小眾，如表1所示。

表1 《這貨哪來(lái)的》每集介紹的商品

小商品關(guān)聯(lián)著時(shí)代洪流下的個(gè)人需求。人們?cè)谏鐣?huì)變遷下誕生的新訴求都會(huì)在一件件小商品中呈現(xiàn)。同時(shí)，小商品與人們的生活息息相關(guān)，在某些程度上還能側(cè)面反映社會(huì)的物質(zhì)變遷與大眾觀念的更新。從貨品的視角展現(xiàn)小生意人和其背后的百態(tài)人生，可以消解觀眾在觀看人文紀(jì)錄片時(shí)的心理壓力，以新奇的視角吸引受眾，用真誠(chéng)溫暖的故事潛移默化地與觀眾建立情感鏈接。

（二）敘事人物：群體形象的陌生化

紀(jì)錄片中呈現(xiàn)的小生意人“野蠻生長(zhǎng)”，在鏡頭前自由展示自我。他們每個(gè)人身上都折射出這個(gè)時(shí)代迸發(fā)的新理念與新精神。別林斯基認(rèn)為，在真正的藝術(shù)里，“一切形象都是新鮮的，具有獨(dú)創(chuàng)性，其中沒(méi)有一個(gè)形象重復(fù)著另一個(gè)形象，每一個(gè)形象都憑他特有的生命活著?！雹塾纱丝梢?jiàn)，成功的人文紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)去深入挖掘人物背后的特性和人物所代表的群體的共性，為觀眾帶來(lái)新鮮感。紀(jì)錄片沒(méi)有刻意展現(xiàn)這些經(jīng)歷時(shí)代更迭、疫情阻礙下頑強(qiáng)生存的生意人悲慘的一面，而是以原生態(tài)的鏡頭呈現(xiàn)這些主角最本質(zhì)的性格魅力和“野蠻生長(zhǎng)”、勇敢拼搏的精神。大眾對(duì)這些群體缺少深度的認(rèn)知，甚至存在誤解。這部紀(jì)錄片為觀眾展現(xiàn)少數(shù)群體的別樣生活，可以提高大眾的認(rèn)知。例如大眾對(duì)于“廠二代”的印象大多停留在由文字符號(hào)所帶來(lái)的刻板印象中，認(rèn)為“廠二代”的生活應(yīng)該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。但真實(shí)的“廠二代”生活并非如大眾所構(gòu)想的那樣舒適、自由。第三集《治喪救助站》展現(xiàn)了留學(xué)歸國(guó)的玩具廠“廠二代”90后王如意的生活。一方面，“廠二代”要面對(duì)巨大的壓力，肩負(fù)著沉重使命。工廠發(fā)展和工人生活都要依靠年輕的王如意，如何在“內(nèi)卷”時(shí)代不被淘汰成為王如意每日的焦慮來(lái)源。另一方面，有壓力就有動(dòng)力。作為知識(shí)淵博、思想開(kāi)闊的年輕人，王如意展現(xiàn)出作為年輕“廠二代”精準(zhǔn)與時(shí)代同頻，有掌握大眾情緒需求的敏銳性，抓住商機(jī)不斷創(chuàng)新。第五集《體面提貨點(diǎn)》介紹有機(jī)農(nóng)場(chǎng)時(shí)，展示了“新農(nóng)人”這一群體獨(dú)特的生活態(tài)度。“新農(nóng)人”大多是選擇遠(yuǎn)離城市、回歸農(nóng)田大自然的大學(xué)生。他們?cè)谟袡C(jī)農(nóng)場(chǎng)里過(guò)著田園牧歌式的生活，雖然仍歸屬于公司制度，但每個(gè)人仍保留著自我性格的棱角和人生態(tài)度。透過(guò)紀(jì)錄片，大眾對(duì)這些群體有了更精確的認(rèn)知，同時(shí)這些群體也體現(xiàn)出作為新時(shí)代年輕人新的人生選擇和生活態(tài)度，展現(xiàn)年輕人與時(shí)代的一種對(duì)抗與妥協(xié)。

（三）敘事結(jié)構(gòu)：多維度敘事呈現(xiàn)行業(yè)全貌

紀(jì)錄片將多元視角進(jìn)行融合，讓多條敘事線平行穿插，突破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的創(chuàng)作思路。敘事視角的陌生化體現(xiàn)為從全知視角向多角度融合，通過(guò)視角的轉(zhuǎn)變和多條敘事線平行的敘事結(jié)構(gòu)強(qiáng)化主題，由小生意人的故事深化到多種行業(yè)的發(fā)展以及背后的社會(huì)議題層面。文本敘事中，敘事結(jié)構(gòu)的選擇決定了影片中故事和情節(jié)的講述方式，適合的結(jié)構(gòu)選擇關(guān)系著影片風(fēng)格的定位以及主題思想的表達(dá)。④例如第一集《美學(xué)大賣(mài)場(chǎng)》在展示手機(jī)殼這個(gè)行業(yè)時(shí)，紀(jì)錄片先是以?xún)?nèi)視角介紹通過(guò)人力找貨源，即販賣(mài)尾貨的伊哥團(tuán)隊(duì)，展現(xiàn)傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)作模式。而后敘事視點(diǎn)轉(zhuǎn)變，敘事主體短暫地轉(zhuǎn)移到伊哥的行業(yè)對(duì)手、數(shù)字化自動(dòng)生產(chǎn)手機(jī)殼的公司CEO 張旭敏身上。最后以全知視角呈現(xiàn)在高速發(fā)展的時(shí)代里，高科技作用下新的商業(yè)模式不斷對(duì)傳統(tǒng)模式進(jìn)行打壓。該片運(yùn)用平行敘事，以伊哥團(tuán)隊(duì)做生意的故事為主線，以張旭敏的故事為輔助，兩條線平行發(fā)展。伊哥倒賣(mài)手機(jī)殼尾貨的方式和張旭敏公司使用的代發(fā)系統(tǒng)在一定程度上折射了傳統(tǒng)售賣(mài)方式與科技賦能下新興的運(yùn)營(yíng)模式之間的對(duì)撞，以及科技賦能對(duì)普通人生活的影響。這種做法不僅為紀(jì)錄片增加了戲劇性和深度，還更自然地刻畫(huà)了以伊哥團(tuán)隊(duì)為代表的小人物在時(shí)代浪潮里拼命掙扎生存的韌性。

二、視聽(tīng)表達(dá)：多元融合的視聽(tīng)奇觀

（一）解說(shuō)詞：互動(dòng)性與張力并存

紀(jì)錄片解說(shuō)詞是點(diǎn)明主題的關(guān)鍵，串聯(lián)起整體的敘事框架，也是使紀(jì)錄片更富有內(nèi)涵與深度的題中之義。解說(shuō)詞的風(fēng)格在一定程度上影響了紀(jì)錄片的整體基調(diào)和敘事風(fēng)格，還能輔助視聽(tīng)語(yǔ)言，形成內(nèi)在的張力?！哆@貨哪來(lái)的》的解說(shuō)詞充滿(mǎn)黑色幽默，詼諧性與思辨性并存，主動(dòng)迎合新時(shí)代受眾的審美風(fēng)格，建立與年輕受眾相匹配的溝通體系，不斷向年輕受眾進(jìn)行文化滲透。⑤這部紀(jì)錄片最突出的特點(diǎn)之一就是解說(shuō)詞的互動(dòng)性與節(jié)奏張力。

解說(shuō)詞可以隔著屏幕與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)，強(qiáng)化觀眾的注意力，調(diào)動(dòng)畫(huà)面的活力感，使紀(jì)錄片更加鮮活。具有互動(dòng)性的解說(shuō)詞可以與畫(huà)面形成一種互文，相互配合，使紀(jì)錄片生動(dòng)且富有網(wǎng)感。例如第三集在介紹魚(yú)缸布景時(shí)，其解說(shuō)詞邀請(qǐng)觀眾一起進(jìn)行“魚(yú)缸冥想”，使用引導(dǎo)性詞語(yǔ)如“深呼吸”“想象一下，你是一條魚(yú)”等等，配合魚(yú)兒游水的精美畫(huà)面和背景，引導(dǎo)觀眾進(jìn)行一場(chǎng)水下瑜伽，實(shí)現(xiàn)與觀眾隔著屏幕的互動(dòng)，為紀(jì)錄片增加了趣味性。

同時(shí)，這部紀(jì)錄片的解說(shuō)詞還使詞組間相互對(duì)撞，結(jié)合畫(huà)面帶來(lái)直觀沖擊，增強(qiáng)內(nèi)在張力。例如在介紹殯葬用品時(shí)，“最現(xiàn)實(shí)的虛擬”對(duì)應(yīng)的是畫(huà)面中的冥幣，“最虛擬的現(xiàn)實(shí)”對(duì)應(yīng)的是畫(huà)面中的金條，蘊(yùn)含深意。詞與詞之間的調(diào)換、重復(fù)可以形成記憶點(diǎn)，別樣的搭配更能形成對(duì)撞、釋放張力。在介紹殉葬用品時(shí)，解說(shuō)詞用到“米北樂(lè)高”的形容，將米北這一帶有鄉(xiāng)土氣的村莊與外國(guó)品牌樂(lè)高這種較為奇特新鮮的詞組進(jìn)行對(duì)撞，形成復(fù)雜的感受。第一集開(kāi)頭的介紹語(yǔ)“生意生意，生命意義”，生意關(guān)乎著生命，關(guān)聯(lián)著人的生存，所以生意對(duì)人、對(duì)社會(huì)都具有一定的意義。該集通過(guò)詞語(yǔ)之間暗含的邏輯關(guān)系和節(jié)奏韻律，再以短句形式直截了當(dāng)?shù)亟衣墩麄€(gè)紀(jì)錄片的核心主題。這集的解說(shuō)詞富有張力和沖擊感，又朗朗上口，容易形成記憶點(diǎn)，深入人心，促進(jìn)傳播。

（二）視覺(jué)盛宴：多種藝術(shù)方式融合

視覺(jué)是觀眾接收信息最直觀的方式之一，也是一部作品美學(xué)風(fēng)格的直接體現(xiàn)?！哆@貨哪來(lái)的》通過(guò)快節(jié)奏的剪輯和多樣化的視聽(tīng)元素結(jié)合，通過(guò)夸張的、戲劇的“陌生化”藝術(shù)呈現(xiàn)手段，為觀眾帶來(lái)視覺(jué)奇觀。大部分紀(jì)錄片在記錄拍攝對(duì)象的談話時(shí)，多采用中近景、平攝的常規(guī)方法，其拍攝對(duì)象也多為正面端坐的姿態(tài)。而在拍攝以賣(mài)手機(jī)殼尾貨為生的小生意人伊哥時(shí)，導(dǎo)演以一種“陌生化”的藝術(shù)手段，將伊哥這類(lèi)人物的灑脫又帶有野性的形象展示得淋漓盡致。

畫(huà)面中伊哥坐在天臺(tái)上，畫(huà)面背景是天空和一棟棟高樓。攝像機(jī)多采用仰拍，表達(dá)一種力量感，體現(xiàn)出小人物身上的光輝，展現(xiàn)小人物在冷漠都市野蠻生長(zhǎng)的韌性和勇敢。從構(gòu)圖來(lái)看，伊哥不在畫(huà)面視覺(jué)的中心，往往在畫(huà)面的旁邊，占據(jù)畫(huà)面較小的一部分。伊哥身后的高樓卻始終高于伊哥，隱含一種壓抑和孤獨(dú)的氣氛。整體畫(huà)面構(gòu)圖和拍攝角度側(cè)面呈現(xiàn)出小人物在都市里勇敢拼搏又孤獨(dú)辛酸的矛盾特性。介紹嗩吶時(shí)，鏡頭用第一時(shí)間還原了嗩吶內(nèi)膛呈現(xiàn)出的畫(huà)面，極具沖擊力和創(chuàng)新性。光線一寸寸從嗩吶音孔中照進(jìn)來(lái)，隨著燈光的變化，內(nèi)膛內(nèi)部呈現(xiàn)出光影流轉(zhuǎn)的視覺(jué)奇觀。而后音孔中幾縷煙霧如流水般泄下，在膛內(nèi)形成光柱，嗩吶在此刻好像有了靈魂。新奇的視角和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)鏡頭使畫(huà)面既唯美又極具沖擊力。

《這貨哪來(lái)的》通過(guò)多種藝術(shù)方式為紀(jì)錄片的畫(huà)面增強(qiáng)張力和新鮮感，滿(mǎn)足了碎片化時(shí)代里觀眾的快感，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。同時(shí)，還將受到Z 世代群體關(guān)注和喜愛(ài)的賽博美學(xué)融入片中，在紀(jì)錄片的海報(bào)、解說(shuō)詞、畫(huà)面等方面多有體現(xiàn)。美學(xué)風(fēng)格的融合，適應(yīng)新時(shí)代受眾的審美需求，也為紀(jì)錄片增強(qiáng)了網(wǎng)感與傳播力。

三、時(shí)代價(jià)值的建構(gòu)與表達(dá)

（一）生產(chǎn)者：小人物的生活美學(xué)呈現(xiàn)

在紀(jì)錄片《這貨哪來(lái)的》中，這些生意人既是自己生活里的英雄，也是在生活中為他人提供幫助的美學(xué)大師。導(dǎo)演曾說(shuō)這些小生意人是中國(guó)制造的“毛細(xì)血管”“邊角料”，他們身上體現(xiàn)著人類(lèi)的堅(jiān)毅與勇敢。他們是維系社會(huì)運(yùn)作中不可或缺的“零件”，普通人身上也有大國(guó)工匠的精神。草根生意人身上的市井文化在紀(jì)錄片《這貨哪來(lái)的》中也被賦予了美學(xué)層面的價(jià)值，將普通的售賣(mài)行為進(jìn)行升華提煉，最終詩(shī)意化地呈現(xiàn)在畫(huà)面中。在介紹大貨車(chē)氣墊時(shí)，為了滿(mǎn)足更多貨車(chē)司機(jī)睡眠需求，老板深入市場(chǎng)，對(duì)大量貨車(chē)進(jìn)行實(shí)地的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并站在需求者的立場(chǎng)上設(shè)計(jì)出更人性化的床墊，展現(xiàn)了一個(gè)小人物身上的工匠精神。在氣模廠的查老板眼中，氣模既是他賴(lài)以生存的商品，也是很多人在重大場(chǎng)合所需要的儀式感。作為小生意人，查老板有著自己的追求和夢(mèng)想。他力圖擺脫低端，不斷創(chuàng)新自己的產(chǎn)品，在他的世界里，人生意義也漸漸從賺錢(qián)過(guò)渡到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)層面。把一個(gè)行業(yè)干好，努力鉆研提升產(chǎn)品，為更多的人提供更實(shí)在的便利和舒適，滿(mǎn)足大眾的儀式感，這既是一種工匠精神，也是一種生活美學(xué)。

（二）消費(fèi)者：深度剖析個(gè)體的精神訴求

消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為在一定程度上可以代表其背后的精神需求，紀(jì)錄片透過(guò)個(gè)體的購(gòu)買(mǎi)行為對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行深度剖析。手機(jī)殼是人們的一種“外掛器官”，人們通過(guò)購(gòu)買(mǎi)手機(jī)殼來(lái)展露個(gè)性或者搭配服飾。手機(jī)殼的不同風(fēng)格成為他們內(nèi)在性格的一種外化方式。從符號(hào)互動(dòng)理論來(lái)看，米德把自我分為“主我”與“客我”。“主我”被稱(chēng)為真實(shí)的自我，“客我”是通過(guò)在他人心中建構(gòu)形成的“社會(huì)我”。大眾在生活中需要扮演許多角色，展示“客我”。米德提出，“如果這一情境為沖動(dòng)的表現(xiàn)敞開(kāi)大門(mén)，人們便獲得一種特殊的滿(mǎn)足，或高級(jí)或低級(jí)的滿(mǎn)足，而其源泉乃是‘主我’在社會(huì)過(guò)程中的表現(xiàn)所具有的價(jià)值。”⑥人們通過(guò)更換手機(jī)殼的風(fēng)格，可以短暫地展示自己真實(shí)的性格和喜好，并從中獲得精神的愉悅與滿(mǎn)足。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界中的觀眾也是一種抽象的消費(fèi)者，可以通過(guò)觀看紀(jì)錄片在他者命運(yùn)中投射自我，在異同的尋求與比較中汲取精神力量。⑦觀眾在紀(jì)錄片里不僅獲取了信息，還共享了部分群體的文化與精神，為之感動(dòng)和共情。

（三）行業(yè)：供求關(guān)系背后的社會(huì)痛點(diǎn)挖掘

《這貨哪來(lái)的》以貨品的視角為觀眾展示社會(huì)新的供需變化，一件貨品背后展現(xiàn)的是大眾最迫切的新需求。普通百姓的成長(zhǎng)早已不是孤立的線性軌跡，城市的高速流通構(gòu)建了屬于每個(gè)個(gè)體的生存空間與人際網(wǎng)絡(luò)，紀(jì)錄片同樣也有責(zé)任將其還原。⑧將個(gè)體的購(gòu)買(mǎi)行為放在時(shí)代發(fā)展的層面去研究分析，可以在一定程度上挖掘新的群體特征和社會(huì)發(fā)展方向。人類(lèi)行為是文化的，它包含了一個(gè)塑造和表達(dá)人類(lèi)本性、需求或存在特性的符號(hào)容器的建構(gòu)過(guò)程。⑨作為人際交往溝通的方式之一，購(gòu)買(mǎi)行為蘊(yùn)含著符號(hào)之間的互動(dòng)，傳播較多隱藏含義。從個(gè)體層面來(lái)看，購(gòu)買(mǎi)行為可以建立情感的連接；從社會(huì)層面來(lái)看，新的購(gòu)買(mǎi)行為可能代表在社會(huì)高速發(fā)展的進(jìn)程中人們新的社會(huì)需求。

年輕人的精神需求、關(guān)注點(diǎn)與痛點(diǎn)體現(xiàn)在一件件不起眼的貨品上。例如《這貨哪來(lái)的》中介紹的解壓玩具，直接反映了在“內(nèi)卷”時(shí)代，無(wú)論是“996”“007”的上班族，還是面臨升學(xué)壓力的學(xué)生群體，人們的精神壓力急需得到緩解。而解壓玩具則是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)品，對(duì)人們的精神進(jìn)行撫慰。而在介紹日式搬家服務(wù)時(shí)，紀(jì)錄片突出了其對(duì)于細(xì)節(jié)的復(fù)刻還原以及個(gè)性化定制服務(wù)的特點(diǎn)。新型的搬家風(fēng)格側(cè)面體現(xiàn)出大眾對(duì)于體驗(yàn)感的重視，符合以Z 世代為代表的青年群體個(gè)性化、突出自我與互動(dòng)性強(qiáng)的特征。相較于商品本身，消費(fèi)所帶來(lái)的體驗(yàn)感和愉悅感成為人們一種新的消費(fèi)心理。紀(jì)錄片《這貨哪來(lái)的》以原始的鏡頭和敏銳的洞察力，真正回歸人群。紀(jì)錄片透過(guò)一件件貨品揭示人與人之間的情感鏈接，在社會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的節(jié)奏下，折射出整個(gè)時(shí)代的疲軟與社會(huì)大眾的內(nèi)心需求。

四、結(jié)語(yǔ)

《這貨哪來(lái)的》為人文類(lèi)紀(jì)錄片提供了新的敘事策略，展現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，從貨品的視角挖掘出小生意人背后的酸甜苦辣，將展示貨品作為橋梁，搭建起買(mǎi)賣(mài)雙方的情感鏈接。紀(jì)錄片以獨(dú)特且敏銳的視角把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，真正做到了關(guān)注社會(huì)底層人群、少數(shù)人群的需求，以平民化的視角展現(xiàn)小人物的生活，挖掘小生意人身上的閃光點(diǎn)，敢于為小人物立傳，展現(xiàn)平靜生活背后的戲劇沖突與溫情底色?！哆@貨哪來(lái)的》與時(shí)代同頻共振，觀眾觀看時(shí)也會(huì)在小人物的故事中喚起集體記憶，引發(fā)共情，并從中汲取正向的能量，體會(huì)生活的哲學(xué)與美學(xué)，獲得精神層面的慰藉與滿(mǎn)足。

人文類(lèi)紀(jì)錄片可以適當(dāng)放棄宏大敘事策略，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)底層，深度挖掘人物背后的時(shí)代共性與特點(diǎn)，回歸到人群中。同時(shí)，人文類(lèi)紀(jì)錄片也要順應(yīng)時(shí)代的審美風(fēng)向，及時(shí)轉(zhuǎn)變風(fēng)格，關(guān)注Z 世代青年群體的特征與喜好。在堅(jiān)持內(nèi)容深耕的前提下，人文類(lèi)紀(jì)錄片還應(yīng)不斷探索創(chuàng)新創(chuàng)作理念與表達(dá)手法的多樣化。以更新的視角和風(fēng)格傳達(dá)時(shí)代精神，吸引更多的受眾關(guān)注并喜愛(ài)人文類(lèi)紀(jì)錄片，是人文類(lèi)紀(jì)錄片發(fā)展的題中之義。