做知識(shí)的游牧民族

羅振宇

很多人都說(shuō)，學(xué)習(xí)就應(yīng)該系統(tǒng)地去學(xué)，這么零零碎碎、浮光掠影、淺嘗輒止、不求甚解地了解一個(gè)門類的知識(shí)，有用嗎？我認(rèn)為，不僅有用，而且是我們這代人最重要的學(xué)習(xí)方法。

深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一門知識(shí)，當(dāng)作立身之本，這當(dāng)然必要。如果在一個(gè)變化不大的社會(huì)環(huán)境里，這樣做也就足夠了，我們可以順著一門知識(shí)或者手藝的金字塔逐漸向頂部攀登。但問(wèn)題是：我們并不生活在那樣的社會(huì)中。技術(shù)在飛速迭代，社會(huì)要素在令人眼花繚亂地重組，沒有任何領(lǐng)域還是一片桃花源，可以按照原來(lái)的軌跡運(yùn)行下去。

新的機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)出現(xiàn)在邊緣地帶、夾縫地帶和混合地帶。我們可以觀察一下那些成功者，哪一個(gè)不是其他領(lǐng)域知識(shí)的瘋狂學(xué)習(xí)者？但問(wèn)題又來(lái)了：新知識(shí)那么多，我們?cè)趺纯赡芏忌钊胂到y(tǒng)地學(xué)習(xí)？莊子當(dāng)年不就說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”

那怎么辦？就要掌握新的方法。過(guò)去的學(xué)者，是知識(shí)的農(nóng)耕民族，自己有一畝三分地，精耕細(xì)作就可以了。但是這個(gè)時(shí)代，逼得我們必須成為知識(shí)的游牧民族，哪里水草豐美就向哪里遷徙。隨著自己的興趣和需求，在知識(shí)的原野上，用旺盛的好奇心四處奔跑。

“要用20%的時(shí)間，掌握一個(gè)新領(lǐng)域80%的知識(shí)?！边@種說(shuō)法聽起來(lái)特別離經(jīng)叛道、驚世駭俗。但是，對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)，必須這樣做。

這個(gè)時(shí)代任何一個(gè)做出成績(jī)的人，都是這樣，快速了解一個(gè)新領(lǐng)域，補(bǔ)充自己對(duì)世界的理解，迅速去嘗試，去行動(dòng)，在行動(dòng)中試錯(cuò)，在反饋中迭代，而不是先系統(tǒng)學(xué)習(xí)再動(dòng)手。那你可能又會(huì)問(wèn)，難道一通亂學(xué)才是這個(gè)時(shí)代的學(xué)習(xí)方法嗎？也不是。這就得理解，一個(gè)成年人學(xué)習(xí)的真實(shí)目的。成年人的學(xué)習(xí)，因?yàn)閬?lái)日無(wú)多，而且要快速應(yīng)用，學(xué)習(xí)的目的，不是輸入更多的知識(shí)，而是了解世界的更多側(cè)面。

所謂“多元思維模型”，就是這個(gè)意思。查理·芒格是這么學(xué)習(xí)的，德魯克也是這么學(xué)習(xí)的，我自己也受益良多。

我們所有的有效行動(dòng)，都建立在一個(gè)基礎(chǔ)上，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解?？墒乾F(xiàn)實(shí)太復(fù)雜了，我們不可能用一個(gè)角度的理論就能洞察整個(gè)世界。

比如，要了解人性，知道人性的哪些部分是千變?nèi)f化的，哪些部分又是千古不變的。但是了解人性就夠了嗎？不夠。人性是在互動(dòng)中展開的，多少還得懂一點(diǎn)博弈論，我們不需要成為博弈論專家，但是至少我們要明白，我們的一個(gè)行為會(huì)觸發(fā)其他人的應(yīng)對(duì)行為，我們的一個(gè)意圖必須考慮到其他人的意圖。

到這里，我們又需要熟悉進(jìn)化論，適者生存，協(xié)同進(jìn)化，這些概念會(huì)幫助我們擺脫對(duì)于力量本身的崇拜而找到真正的生存策略。在人群中生活，我們還需要懂一點(diǎn)政治學(xué)，知道利益分配的基本原則是什么。我們需要知道一點(diǎn)歷史，知道什么在凝聚人的共識(shí)，這些共識(shí)的演進(jìn)方向是怎么影響現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的。我們需要懂一點(diǎn)神經(jīng)科學(xué)，這樣才分得清楚，我們腦子里的理性成分和非理性成分。我們還需要懂一點(diǎn)哲學(xué)，人類終極的大問(wèn)題，歷史上的聰明人其實(shí)多多少少都思考過(guò)，不用再費(fèi)一番力氣。

要想掌握游牧民族式的學(xué)習(xí)方式，有三個(gè)最核心的認(rèn)知。

第一，不要迷信系統(tǒng)學(xué)習(xí)。如果能系統(tǒng)學(xué)習(xí)當(dāng)然好。但是，最有價(jià)值的知識(shí)，往往還沒有凝結(jié)成公認(rèn)的系統(tǒng)，比如，什么是新零售，怎樣用區(qū)塊鏈技術(shù)創(chuàng)業(yè)，人腦是怎樣運(yùn)作的，這些問(wèn)題價(jià)值極大，但即使是在這個(gè)領(lǐng)域最前沿的人，也是在摸索之中。難道我們就不學(xué)習(xí)了嗎？胡適先生說(shuō)得好，怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。

第二，不要迷信什么一攬子解決方案和萬(wàn)能鑰匙。自我是多重的，環(huán)境是變化的，社會(huì)是多元的，要達(dá)成一個(gè)目的，依靠單一的策略，那簡(jiǎn)直就是取敗之道。要允許自相矛盾的原則在腦海里共存，要允許現(xiàn)實(shí)世界給我們反饋幫助迭代。

第三，不要迷信信息輸入。如果一個(gè)課程，我們只是聽了，只是把自己浸泡在信息流里面，是沒有用的，轉(zhuǎn)身就忘。更重要的不是信息輸入，而是輸出，是行動(dòng)，是根據(jù)自己的當(dāng)下問(wèn)題去不斷試錯(cuò)。