國內學界關于習近平文化思想的研究述評

摘 要：作為習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習近平文化思想已經(jīng)成為當前學界的熱點議題。學者們圍繞其基本內容、鮮明特征、生成邏輯、原創(chuàng)貢獻和實踐路徑等方面形成了一系列重要的研究成果，初步構建了習近平文化思想研究的結構框架，為學界后續(xù)的深化研究提供了研究參照和學術基礎。但同時也存在研究內容的廣度深度不足、實踐研究相對薄弱、研究視角與方法單一等問題。未來研究需要創(chuàng)新研究方法，要從政策解讀邁向理論闡釋；增強問題意識，關注具體實踐問題研究；加強基礎研究，深化對習近平文化思想的理論闡發(fā)。

關鍵詞：習近平文化思想；中國特色社會主義文化；文化建設；人民至上；人類文明新形態(tài)

中圖分類號：G120；D61" 文獻標志碼：A 文章編號：1007-4767（2024）06-0058-09

自2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出和系統(tǒng)闡述習近平文化思想以來，國內學界圍繞這一嶄新而重大課題展開縱深研究。在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中，以“習近平文化思想”為主題詞進行檢索發(fā)現(xiàn)：2023年10月7日至2024年3月31日，中國知網(wǎng)已收錄相關學術論文352篇，其中CSSCI來源論文188篇，且總體上呈現(xiàn)爆發(fā)式增長的趨勢。總體上看，研究可以分成四大板塊：一是基于民族文化淵源、思想理論基礎、實踐依據(jù)的角度探討習近平文化思想的形成發(fā)展問題；二是基于黨的重大論斷、思想體系的角度探討習近平文化思想的主要內容和基本特征；三是基于理論地位、原創(chuàng)性貢獻的角度探討習近平文化思想的時代價值；四是基于實踐引領、新時代文化建設的角度探討習近平文化思想的具體應用問題。這一系列學術探索凸顯了學界對這一核心議題的高度關注和學術自覺，也使得習近平文化思想的研究逐漸呈現(xiàn)學理化、體系化的特征。本文旨在通過總結、梳理、剖析學界關于習近平文化思想的研究成果，分析取得的階段性成果和存在的不足，并對后續(xù)研究進行展望，以期推動習近平文化思想研究向縱深發(fā)展。

一、習近平文化思想的內涵特征

正確認識和理解習近平文化思想的內容體系和基本特征，是研究習近平文化思想不可逾越的重要環(huán)節(jié)，學者們基于不同視角對此進行闡釋。

（一）習近平文化思想的基本內容

首先，基于習近平總書記關于文化建設的原論原著對習近平文化思想進行整體性研究。學者們通過探析習近平總書記在不同時間節(jié)點、立足不同角度發(fā)表的關于文化建設的一系列重要講話、重要文章，綜合思考和整體把握習近平文化思想的主要內容。沈壯海認為，文化價值論、文化使命論、文化精神論、文化領導論、文化道路論、文化領域論等構成習近平文化思想的內容體系［1］。趙劍英認為，要從宣傳思想文化工作的指導思想、思政教育的作用、中華文化國際傳播等方面對習近平文化思想進行系統(tǒng)闡釋［2］。孫道壯、趙付科認為，習近平文化思想涵蓋牢牢掌握文化領導權、堅定中國特色社會主義文化自信、培育踐行社會主義核心價值觀等方面［3］，彰顯出鮮明的人民性、系統(tǒng)性、邏輯性、創(chuàng)新性、實踐性等特征，昭示出我們黨特有的文化使命，為新時代文化建設提供了根本遵循。

其次，基于新時代文化建設的方向和目標重點考察習近平文化思想的基本內容。溫惠淇認為，習近平文化思想深刻論述了傳播社會主義核心價值觀的重大意義、如何凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值以及如何推動中華文化國際傳播［4］等內容，標志著中國共產黨對文化發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的高度。鄭保衛(wèi)、鄭權［5］認為，把握習近平文化思想的精髓和核心要義，必須深入理解宣傳思想工作的宗旨和任務、服務對象和依靠對象、性質和功能、原則和方法等系列問題。張光哲、徐艷玲從文化的戰(zhàn)略地位、內在意蘊、構建路徑等角度出發(fā)，闡明了習近平文化思想是對中國特色社會主義文化“建設什么、建設成什么樣、怎樣建設”等問題的系統(tǒng)回答［6］。

最后，從概念視角理解習近平文化思想的基本內容。習近平總書記關于文化建設的重要論述內容豐富、立論深刻、視野寬闊，既要加強對其內在結構的研究闡述，也要注重對相關重要概念的系統(tǒng)把握。習近平文化思想的概念范疇是映現(xiàn)和概括其體系中的普遍的本質屬性的思維形式［7］，是理解把握習近平文化思想的邏輯起點。宋有文認為，習近平文化思想以堅定中國特色社會主義文化自信為戰(zhàn)略出發(fā)點，以培育踐行社會主義核心價值觀為中軸，構成了一個內涵豐富、邏輯嚴密的科學體系［8］。張少雄和朱宗友認為，習近平文化思想以文化自信為文化建設的重要基點、以“第二個結合”為文化建設的根本要求、以“三個基本遵循”為具體原則、以“七個著力”為文化建設的路徑和要求［9］，這些觀點體現(xiàn)出習近平文化思想既有理論創(chuàng)新，又有具體工作要求。齊衛(wèi)平深刻闡釋了習近平總書記提出的“中國夢”“社會主義核心價值觀”“文化自信”“兩個結合”“中華民族現(xiàn)代文明”等重要概念，認為對這些重要概念的展開論述構成了習近平文化思想的重要內容［10］。

（二）習近平文化思想的鮮明特征

首先，科學性是習近平文化思想的本質屬性。馬克思主義揭示了文化是物質行動的直接產物，將文化置于經(jīng)濟基礎和上層建筑的動態(tài)關系中加以考察，科學客觀地研判文化發(fā)展向度?；诖耍子駝傉J為，習近平文化思想堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，以探索發(fā)展社會主義文化為事實依據(jù)、以新時代社會主義文化建設實踐為研究對象，在“體”與“用”的辯證關系中彰顯出深刻的理論內涵和實踐意義［11］。趙耀認為，基于對馬克思主義文化理論中關于生活交往、文化發(fā)展、文化能動性等內容的深刻理解，習近平總書記明確提出“兩個結合”、文化自信、文化強國建設、文明交流互鑒等重大創(chuàng)新觀點［12］。實踐證明，習近平文化思想以唯物史觀為立場，準確總結出文化建設的規(guī)律和本質問題，回答了新時代社會主義文化強國建設的實踐之問，其科學性和真理性不言而喻。

其次，人民性是習近平文化思想的價值立場。馬克思主義唯物史觀強調人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體，“以民為本、以人為本”的理念始終貫穿于中國共產黨領導人民推動文化建設的實踐中。習近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！保?3］進入新時代，面對人民日益增長的精神文化需求，習近平文化思想以這一需求為邏輯起點，要求從“量”與“質”雙重層面提供符合人民群眾需要的豐富多元的文化產品。

再次，實踐性是習近平文化思想的理論指向。一方面，習近平文化思想扎根于豐厚的現(xiàn)實沃土，具有明確的實踐指向?！罢軐W家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”［14］140。習近平文化思想是中國共產黨人系統(tǒng)概括和科學提煉我國文化建設工作經(jīng)驗而得到的標志性成果。另一方面，習近平文化思想強調理論指導實踐。習近平文化思想科學回應了新時代文化建設的使命任務、總體要求、根本立場等重大理論和實踐問題，重視解決馬克思主義“失語”“失蹤”“失聲”、中國在國際社會“挨打”“挨餓”“挨罵”、思想輿論領域“三個地帶”等問題［15］，彰顯了這一思想的實踐引領力。

最后，發(fā)展性和開放性也是習近平文化思想的鮮明特質。一方面，習近平文化思想繼承了馬克思主義理論與時俱進的理論品格。面對世界各種文化思想的激烈碰撞和社會主義文化強國建設的時代要求，中國共產黨人必須洞察新形勢新問題，從理論和實踐上作出符合我國實際和時代要求的科學回答［16］，進而不斷豐富和發(fā)展自身理論體系。另一方面，開放包容是推動世界文化發(fā)展進步的重要因素。從“必須堅持胸懷天下”的格局和胸懷來看，習近平文化思想倡導尊重世界文明多樣性，堅持民族性與世界性的統(tǒng)一、全人類命運休戚相關等觀點［17］。

二、習近平文化思想的生成邏輯

每個時代的理論思想，都是集中反映時代精神的精華，是一定社會歷史發(fā)展的結果。習近平文化思想作為指導新時代中國特色社會主義文化建設的思想武器，邏輯嚴密、內涵豐富。國內學者主要從理論淵源、歷史邏輯和實踐源泉三個維度闡釋習近平文化思想的生成邏輯。

（一）理論基礎

關于習近平文化思想理論基礎的研究圍繞著繼承創(chuàng)新和借鑒兩個維度展開。第一，學界研究主要集中于馬克思主義文化理論繼承創(chuàng)新說。恩格斯指出：“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用”［18］。這既意味著文化等意識形態(tài)對物質生產的依賴，又闡明了徹底的思想文化一經(jīng)掌握群眾就會轉化為“物質力量”?；诖?，多數(shù)學者將習近平文化思想置于馬克思主義文化理論視域下進行學理性闡釋，認為習近平文化思想是基于馬克思主義文化理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合構建出的新的文化生命體［19］，在基本原則、理論體系和精神品格等方面繼承并發(fā)展了馬克思主義文化理論，闡明了習近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化時代化的最新理論成果。第二，部分學者認為，對世界文明之精髓的借鑒，同樣為習近平文化思想提供了理論啟發(fā)。這類觀點主要從習近平總書記對文化交流互鑒的重要論述和實踐角度出發(fā)，認為要加強與其他文明的溝通交流，有選擇地借鑒吸收世界一切優(yōu)秀文明成果。

（二）歷史依據(jù)

關于習近平文化思想的歷史邏輯的研究，可以從以下兩個方面展開。第一，基于歷史過程梳理和歷史經(jīng)驗總結的維度，習近平文化思想源于中國共產黨進行文化建設的百年實踐，蘊含著我們黨文化建設歷程的經(jīng)驗價值，開辟了我們黨文化建設的新篇章，這一思想內涵的理論特質能夠從百年黨史中挖掘出其形成的歷史依據(jù)［3］。第二，基于歷史文化傳承的角度，強調習近平文化思想深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是一個民族的血脈和靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，為習近平文化思想的形成發(fā)展提供了精神滋養(yǎng)和文化積淀。一方面，習近平總書記注重傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，從中充分汲取有益因素服務于中國特色社會主義建設事業(yè)［20］；另一方面，為了使中華文明適應時代發(fā)展、滿足人民精神需要、彰顯中國特色，需要推動其創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展［21］。

（三）實踐源泉

社會生產和交往活動是文化生產和發(fā)展的現(xiàn)實土壤和不竭源泉。習近平文化思想生成于新時代中國特色社會主義文化建設實踐，既是對這一實踐的理論凝練，也推動著文化建設的深化發(fā)展［3］。從國內來看，改革開放特別是新時代以來，我們黨更加深刻把握文化對于推進民族復興歷史進程的重大價值，扎根實踐、引領實踐，在推進文化自信自強方面進行了一系列原創(chuàng)性探索，為習近平文化思想提供了豐富的實踐材料。正是基于對實踐成就和豐富經(jīng)驗的理論總結，才使我們黨對文化建設規(guī)律的認識逐步成熟，進而形成了習近平文化思想［20］。從國際來看，面對復雜多變的國際變局，習近平文化思想是統(tǒng)籌“兩個大局”的重要保證和時代要求。在世界各國文化交流日益頻繁、各種文化思潮相互激蕩的背景下，我們黨致力于促進人類共同發(fā)展，提出構建人類命運共同體、踐行全球文明倡議、推動文化交流互鑒等一系列治理方案［22］，為人類文明發(fā)展貢獻中國智慧和中國方案。

三、習近平文化思想的價值意蘊

習近平文化思想既有對中華文化的傳承與發(fā)展，也有立足國情的價值追求，既著眼于國內，也放眼于世界。習近平文化思想在理論層面上豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，在實踐層面上為文化強國建設提供了根本遵循、為引領世界文明進步貢獻了中國智慧。

（一）理論意義

習近平文化思想創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文化理論，是馬克思主義中國化時代化在文化領域的理論創(chuàng)新和實踐探索的重要成果［23］，彰顯了馬克思主義中國化的理論意義。梁大偉和王倬認為，習近平文化思想在新的實踐中不斷推進理論創(chuàng)新，逐漸呈現(xiàn)出內容豐富、學理深厚、體系完整的思想概貌，并在長期的實踐和思考中深化對馬克思主義文化理論的規(guī)律性認識，將馬克思主義中國化時代化推向新的高度［24］。陳家付認為，我們黨在理論和實踐中不僅堅守馬克思主義這個“魂脈”，而且立足中華文明的主體性，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”，圍繞“怎么發(fā)展中國特色社會主義文化”這一重大問題形成了原創(chuàng)性理論成果［25］，開辟了馬克思主義文化理論發(fā)展的新篇章。

（二）實踐意義

偉大實踐催生科學思想，科學思想指導偉大實踐。學界主要從兩個方面對習近平文化思想的實踐意義進行論述。第一，習近平文化思想為中華文明建設開辟廣闊前景。習近平文化思想強調堅守中華文化立場，堅守文化理論創(chuàng)新的主體自覺，而且要以馬克思主義真理之光積極發(fā)展中華文明的現(xiàn)代形態(tài)［25］。作為中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，中國式現(xiàn)代化蘊含著不同于其他國家現(xiàn)代化的獨特意蘊，是中華民族現(xiàn)代文明的顯著標志［26］。第二，習近平文化思想對于強國建設、民族復興的全局性和戰(zhàn)略性作用。面對“兩個大局”，我們黨從民族復興的戰(zhàn)略高度推進文化建設，為中國特色社會主義文化強國建設提供了科學的行動指南和根本遵循［27］。在習近平文化思想科學指引下，我國文化建設要以建設具有強大凝聚力的社會主義意識形態(tài)為核心，要以為民族復興提供強有力的精神動力和思想保證為目標［28］。

（三）世界意義

習近平文化思想秉持馬克思主義文化理論的人類情懷［29］，既有鮮明的中國特色，又具有廣闊的世界眼光，既深刻洞察了中華文明的發(fā)展規(guī)律，又彰顯著對世界文明發(fā)展大勢的系統(tǒng)把握。有學者基于中外文化比較視域認為，當前由西方國家主導的世界文明秩序在制度安排、交往方式、價值理念等方面存在明顯的霸權色彩，導致了不同文明之間的沖突和對抗，而習近平文化思想主張多元、平等、互鑒的人類文明交流方式，弘揚全人類共同價值，堅持以人本邏輯超越資本邏輯［30］，以文明交流互鑒破解文明沖突。還有學者認為，習近平文化思想揭示了人類文化發(fā)展的多樣性規(guī)律，展現(xiàn)了一種契合各國文化發(fā)展的嶄新范式。人類命運共同體、人類文明新形態(tài)等倡議的相繼提出，充分凸顯了習近平文化思想旨在解決人類共同難題的鮮明主張［31］。這些理論和實踐改變了人類文明在發(fā)展方向與道路選擇上的單一化局面，為人類文明共存、文明相處、文明創(chuàng)造提供了新的價值理念、理論范式和實踐方案。

四、習近平文化思想的實踐指向

當前，學界對習近平文化思想的探索不限于其生成邏輯、內容體系及原創(chuàng)性貢獻等基礎性問題，還對這一思想的實踐路徑展開論述。

從政黨與人民群眾相結合的角度出發(fā)，新時代踐行習近平文化思想必須堅持黨的全面領導和“人民至上”相統(tǒng)一。第一，堅持黨的全面領導?！盁o產階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”［14］411作為馬克思主義使命型政黨，中國共產黨以為人民謀利益為宗旨，以滿足人民群眾的需要為目的。黨的領導是我國社會主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展、文化強國建設不斷推進的根本政治保障。實現(xiàn)新的文化使命的過程是艱難而復雜的，必須毫不動搖地加強黨對宣傳思想文化工作的領導，在政治方向、價值導向以及輿論導向上始終堅定立場，才能取得文化建設的全面勝利［32］。第二，堅持“人民至上”。中國共產黨始終堅持群眾史觀，尊重人民群眾在文化發(fā)展中的主體地位。習近平文化思想蘊含深厚的人民情懷，秉持“人民至上”的宗旨，統(tǒng)籌社會效益和經(jīng)濟效益，不斷增強人民群眾在文化建設中的幸福感和獲得感，為不斷鞏固團結奮斗的共同思想基礎增添人民偉力［33］。

從理論與實踐相結合的角度出發(fā)，將習近平文化思想的理論偉力更好地轉化為具體實踐。第一，必須毫不動搖堅持馬克思主義的指導地位。意識形態(tài)決定文化的前進方向和發(fā)展道路［33］。馬克思主義是中國特色社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，引領著社會發(fā)展的方向。因此，必須不斷推動馬克思主義中國化時代化，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的真理相融合，堅持發(fā)揮習近平文化思想在宣傳思想文化工作中的引領作用［34］。第二，在習近平文化思想的指引下，學者們展開對新時代文化建設路徑的探討：以“兩個結合”為基本原則，著眼解決文化建設的實際問題；以文化“兩創(chuàng)”為基本方法，即在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中，搭建好文化傳承、保護、交流的平臺，不斷提出新時代文化建設的新觀點新論斷；當前國內“輿論場”生態(tài)日趨復雜，人們的價值訴求日益多元，必須著力培育和踐行社會主義核心價值觀，推動全民理想信念教育常態(tài)化；在新的歷史時期，必須堅持斗爭精神，增強斗爭本領，承擔好宣傳思想文化工作的新使命［5］；堅持社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，大力推動文化事業(yè)和文化產業(yè)的繁榮發(fā)展。

從中國與世界相結合的角度出發(fā)，堅持推動中華文化更好走出去與積極借鑒國外優(yōu)秀文明成果相呼應。習近平文化思想堅持民族性和世界性相統(tǒng)一，旨在促進世界文化繁榮發(fā)展［5］。世界文化繁榮發(fā)展需要各國堅持文化交流的原則，在互學互鑒中切實踐行文化共榮共享的理念，實現(xiàn)取長補短。我國要營造有利于改革發(fā)展的外部輿論環(huán)境，需要進一步加強對外話語體系和敘事體系建設，推動習近平文化思想的對外宣傳闡釋。從堅定文化自信、找準傳播對象、找好傳播角度、全媒體融合傳播四個層面，為講好中國故事、搶占國際話語空間貢獻專業(yè)方案，形成國際社會廣泛認可的價值共鳴［35］，增強中華文明的國際傳播力和影響力。

五、習近平文化思想研究的成就、不足及展望

自習近平文化思想提出以來，學界圍繞習近平文化思想進行了深入研究，取得了一系列富有獨創(chuàng)性、啟發(fā)性的成果。但在某些方面仍存在廣闊的提升空間，這為后續(xù)研究提出了更高要求。

（一）習近平文化思想研究取得的成績

第一，厘清研究的維度，深刻理解習近平文化思想的科學體系?，F(xiàn)有研究成果可分為四個方面：一是基于中華民族文化淵源、思想理論基礎、實踐根據(jù)等來探討習近平文化思想的形成發(fā)展問題；二是基于黨的重大論斷、理論體系的角度探討習近平文化思想的主要內容和基本特征；三是基于理論地位、原創(chuàng)性貢獻來探討習近平文化思想的時代價值；四是基于實踐引領、新時代文化建設等來探討習近平文化思想的具體應用問題。以上四個維度的闡釋既彰顯了習近平文化思想的豐富內涵，又促進對這一重大課題的系統(tǒng)把握和透徹理解。

第二，研究覆蓋面較為廣泛，揭示了習近平文化思想的理論特色和學術價值。既有研究成果集中于對習近平文化思想的宏觀闡釋，涉及其基本內容、生成邏輯、鮮明特質、價值意蘊等方面及文化強國建設的戰(zhàn)略目標、實踐路徑的總體設計等。此外，部分研究對高校文化建設、企業(yè)文化建設、國防文化建設、文化事業(yè)現(xiàn)代化等進行闡釋，為深刻透視習近平文化思想打開了廣闊空間。

第三，初步構建起多學科交叉的研究范式?，F(xiàn)有研究從政治學、新聞學、哲學、教育學、法學等不同學科視角出發(fā)，對習近平文化思想在國家治理現(xiàn)代化中的功能地位、融入高校思政課的方式方法、引領新聞輿論工作、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化時代化等進行探討，使得我們可以全景式地理解習近平文化思想的理論體系。這些系統(tǒng)性、規(guī)范性的研究范式為深化習近平文化思想研究提供了多樣化的方法借鑒和觀點參照。

（二）習近平文化思想研究存在的不足

第一，研究內容相對重復、散落。當前研究成果從不同視角對習近平文化思想展開學理研究或實踐探討，但是研究集中于主要內容、理論溯源、基本特征及時代價值等方面。因拘泥于對原有論題的再挖掘，導致重復性研究較多。例如，在討論習近平文化思想的理論來源時，學者們主要從馬克思主義文化理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時代背景展開梳理，忽視了習近平同志在地方工作期間對文化宣傳思想工作所作的闡述。

第二，關于實踐路徑問題的研究相對薄弱。學界關于習近平文化思想的理論闡釋的研究成果層出不窮，然而對于推進路徑的研究主要參考了習近平總書記的重要講話和新時代以來黨內重要文件?，F(xiàn)有研究多就堅持黨的領導、依托“兩個結合”以及推動世界文明交流互鑒等原則性對策展開較為宏觀的闡釋，而微觀具體的可操作性的對策建議較少，對于習近平文化思想從理論轉化為文化建設各方面、各環(huán)節(jié)的現(xiàn)實機制關注不足。同時，面對多種全球性危機日益加劇的時代變局，現(xiàn)有研究對于習近平文化思想在實踐中怎樣去推動文明交流互鑒、如何在交流中增強中華文明國際影響力等現(xiàn)實問題缺乏系統(tǒng)思考，相關研究成果相對較少。

第三，研究方法和視角較為單一。基于對文獻的梳理，習近平文化思想的研究主要集中在哲學、政治學等領域，在傳播學、民族學、社會學、經(jīng)濟學等學科領域的研究依然較少。尤其在不同學科領域之間進行交叉研究的力度還不夠大，缺乏深度的交互對話，通過借鑒多學科的理論觀點、內容和研究方式來深化習近平文化思想的研究成果還不多見。

（三）習近平文化思想研究的未來展望

第一，注重創(chuàng)新研究方法，要從政策解讀邁向理論闡釋。習近平文化思想是一個開放的、發(fā)展的科學體系，既體現(xiàn)了馬克思主義理論、政治學等學科的研究旨趣，也涉及了歷史學、教育學、哲學、法學等相關領域的前沿問題。若研究局限于單一學科，容易造成對習近平文化思想的片面理解。因此，要突破學科壁壘，強化合作研究意識，借鑒和吸收其他學科的研究范式，將研究習近平文化思想的基本態(tài)勢從政策解讀轉向知識分析和學理建構，推進習近平文化思想研究學理化。比如，從教育學視角探討怎樣以習近平文化思想為引領培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，落實立德樹人根本任務；從傳播學視角探討如何在傳播的機制、內容、人才、方式等方面推進習近平文化思想大眾化傳播。此外，可以借鑒問卷調查的方法或者利用統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)分析，為提升習近平文化思想研究的可視化水平提供技術支持。

第二，加強基礎研究，深化對習近平文化思想的理論闡發(fā)。一是加強對習近平文化思想相似概念的科學辨析。重視從學理層面對文化思想、人類文明新形態(tài)、中國特色社會主義文化等概念進行學術闡釋。二是加強對習近平文化思想的基礎理論研究。重視研究經(jīng)典原著，深度挖掘其中關于“文化”和“文明”概念的觀點；對于習近平文化思想生成邏輯的考察，也要拓展到習近平同志在地方工作時期的經(jīng)驗探索。三是習近平文化思想是新時代框架下的理論結晶和實踐成果，應當結合“人類命運共同體”“人類文明新形態(tài)”“中華民族偉大復興”等黨和國家的奮斗目標進行研究。

第三，增強問題意識，關注具體實踐問題研究。對于習近平文化思想的研究不應只聚焦于理論闡釋，還應當著眼于解決實際問題。就國內而言，未來應從鄉(xiāng)村文化振興、城市文化建設、高校思想政治教育、文藝創(chuàng)新、國防文化及黨的建設等方面探索習近平文化思想在不同領域的實踐路徑，尤其要關注教育、醫(yī)療、軍事等重點領域以及人工智能等新興領域，探索構建習近平文化思想的具體應用機制。就國際來說，要立足于習近平文化思想開放的世界視野，思考如何構建中國話語和敘事體系、形成與國際地位匹配的話語權。這要求樹立世界眼光，按照敘事規(guī)律來組織話語，采用中外融通的表述方式向世界講清楚中國是什么樣的國家、中華文明是什么樣的文明，讓世界讀懂中國。

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Research Review on Xi Jinping Thought on Culture in Domestic Academia

WANG Huirong

（School of Marxism，Beihang University，Beijing 100191， China）

Abstract： As the cultural chapter of Xi Jinping thought on socialism with Chinese characteristics for a new era，Xi Jinping Thought on Culture has become a hot topic in the current academic circle. Scholars have formed a series of important research results based on multiple research perspectives，focusing on its basic content，distinct characteristics， generative logic，original contributions，and practical paths. They have initially constructed the structural framework of Xi Jinping Thought on Culture， providing research references and academic foundations for subsequent deepening research in the academic circle. However，there are also problems such as insufficient breadth and depth of research content，relatively weak practical research，and singular perspectives and methods. Future research needs to focus on innovating research methods，moving from policy interpretation to theoretical interpretation; enhancing problem awareness and paying attention to the study of specific practical issues; strengthening basic research and deepening the theoretical elucidation of Xi Jinping Thought on Culture.

Key words： Xi Jinping Thought on Culture; socialist culture with Chinese characteristics; cultural construction; people first; new form of human advancement

［責任編輯：章 軍，倪大兵］

收稿日期：2024-04-03

作者簡介：王慧榮（1997—），女，安徽滁州人，博士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。