論語文課程教學的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

蔡可

【關(guān)鍵詞】語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型；后真相；批判性思維；核心素養(yǎng)；技術(shù)賦能

一、語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵

2023 年高考語文新課標Ⅰ卷的現(xiàn)代文閱讀選用了一則富有思辨意味的材料——藜麥的愛好者從新聞報道中發(fā)現(xiàn)了一個令人不安的事實：健康飲食導致藜麥的消費量在歐美增加，進而帶來價格的上漲，以致讓原產(chǎn)地的人民吃不起藜麥。然而，經(jīng)濟學家調(diào)查后指出，藜麥貿(mào)易帶來了資金的流入，農(nóng)民們的生活水平實際上有所提高。當?shù)厝宿见溝M的下降只是因為想換換口味且有了更多選擇。作者借此事件提出“競爭性真相”概念，即有經(jīng)驗的溝通者會通過片面的事實、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實。人們往往能從許多角度去描述人與事，這些描述可能具有同等的“真實性”。

這個故事雖然萌發(fā)在傳統(tǒng)媒體，但是其效應(yīng)的放大卻源于互聯(lián)網(wǎng)。在這個材料的原始出處《后真相時代》著作中，作者通過許多類似的生動故事，展示出真相是如何被信息傳達者肢解、扭曲和掩蓋的。在作者看來，“隨著日益復雜的個性化大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展”，很多利益相關(guān)者“通過電子郵件、臉譜網(wǎng)消息或網(wǎng)絡(luò)廣告發(fā)送其他人永遠看不到的選擇性真相，這極大地降低了誤導者被發(fā)現(xiàn)和被公開羞辱的風險，提高了他們沉迷于這種行為的可能性”［1］。

某種程度上，“后真相”現(xiàn)象昭示了語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵：數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是將技術(shù)參數(shù)或指標的達成作為目的，語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型要解決的問題是由來已久的，這一問題因技術(shù)而被彰顯，解決它需要在數(shù)字化的環(huán)境中去考量，通過對技術(shù)適切性的審慎分析，建立起數(shù)字化背景下語言文字問題解決的新觀念、新方法、新生態(tài)。正如不同的人不會看到同一個真相，語言的巴別塔始終存在，不只是因為語言的多樣性，還在于人們對不同“真相”的選擇。這一問題在信息不發(fā)達的時代尚未成為群體性的問題，在信息爆炸的時代，因技術(shù)被凸顯，成為語言文字傳播的“常態(tài)”，以至于“后真相”（post-truth）被《牛津詞典》評選為2016 年的年度詞語，以至于哈佛大學校長要在2017 年的開學發(fā)言中強調(diào)“教育的目標是確保學生能辨別‘有人在胡說八道”。

解決這個問題，需要通過教育引導學生學會理性思考、獨立思考，從而更好地辨別和評估信息的真實性、傾向性；社會層面也需要加強技術(shù)對抗虛假信息的研究，例如，通過智能算法和機器學習模型來識別虛假信息和惡意傳播行為。因此，在數(shù)字化的環(huán)境中，語文教育也需要作出應(yīng)有的回應(yīng)，其目標需要升級，尤其要聚焦高階思維，例如，反思性、批判性思維的意識和方法，同時，一些學習任務(wù)的設(shè)計也勢必會在數(shù)字環(huán)境下發(fā)生，一定程度上涉及學習者的數(shù)字行為。盡管使用傳統(tǒng)的教學方式及方法要比盲目使用新工具好，但在數(shù)字時代，語文教育從知識傳授、供給驅(qū)動逐漸轉(zhuǎn)向問題牽引、需求驅(qū)動以回應(yīng)數(shù)字技術(shù)變革，已經(jīng)成為必然的發(fā)展趨勢。

二、語文課程教學在數(shù)字時代面臨的挑戰(zhàn)

語文的數(shù)字化轉(zhuǎn)型并非憑空出現(xiàn)。20 世紀中葉，隨著媒體的商業(yè)化以及視聽媒介的流行，全球新聞界興起對媒介素養(yǎng)的研究，重點在于如何辨析媒介的立場并有效評估其觀點。與此同時，傳統(tǒng)的讀寫技能也開始重視對批判性思維的研究，教育界與新聞界呈現(xiàn)出合流的傾向?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，隨著信息的爆炸性增長，如何在海量信息中發(fā)現(xiàn)有用信息、有效傳遞信息，此類信息素養(yǎng)又開始成為社會各界關(guān)注的問題。2001 年頒布的《義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》，明確提出“密切關(guān)注當代社會信息化的進程，推動語文課程的變革和發(fā)展”［2］，對信息社會環(huán)境下語文可能的變化作出回應(yīng)，但在當時的時代背景下并未有更豐富的內(nèi)容展開。隨著互聯(lián)網(wǎng)在生活中的進一步滲透，“信息技術(shù)（IT）”開始拓展為“信息與通信技術(shù)（ICT）”這一外延更廣、內(nèi)涵更豐富的概念?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)在重新定義傳統(tǒng)意義上的“信息化”，催生了許多新的應(yīng)用和服務(wù)，如電子商務(wù)、在線支付、社交媒體等，改變了人們的消費方式、社交方式和工作方式。IT、ICT 以及如大數(shù)據(jù)（DT）、人工智能（AI）等新一代技術(shù)的迅猛發(fā)展，“使獨立的利益相關(guān)者能夠整合到與信息系統(tǒng)共享的生態(tài)系統(tǒng)中”［3］，數(shù)字化更加深入地滲透到人們的日常生活中，甚至已成為人類生存與實踐不可或缺的基本方式，也帶來了一些新的問題和挑戰(zhàn)，如網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護、信息真實性、沉溺于虛擬世界等。這種全新的數(shù)字化生活與過去信息技術(shù)帶來的改變相比，其全球化和高度互動的特性使得這些問題變得更加復雜和緊迫。反映在語言文字領(lǐng)域，每個人都可以成為信息的撰寫者與發(fā)布者，同時也非常便利地成為信息的發(fā)現(xiàn)者、接受者、評價者，而且反應(yīng)即時，不需要太多的沉潛與琢磨。因為網(wǎng)絡(luò)倫理的有待完善，不負責的言語行為逐漸興盛，互聯(lián)網(wǎng)“套路”幾成常態(tài)。信息的無序與去中心化、標題黨、論證的邏輯缺失，甚至某些群體為特定目的而遮蔽信息、混淆事實已經(jīng)成為數(shù)字語文的常態(tài)。

數(shù)字時代的首要特征是信息化，反映在語言文字領(lǐng)域首先是信息的爆炸性增長與去中心化，其次才是信息化構(gòu)成的數(shù)字化系統(tǒng)生態(tài)，由此帶來人們交際語言形態(tài)與方式的變化。搜索引擎、生成式人工智能已經(jīng)窮盡人類有史以來的知識總量，這些知識已在“云”端，學習力更重要的體現(xiàn)是發(fā)現(xiàn)、處理、加工、傳遞信息的能力，這比單純地掌握知識更為重要。數(shù)字時代的閱讀不只是讀懂文章、涵泳品味，由于閱讀內(nèi)容承載的介質(zhì)發(fā)生變化，閱讀資源更加容易獲得，而且更加豐富、形式多樣，閱讀的選擇性、個性化增強，隨之帶來大眾閱讀量增加、閱讀方式與閱讀習慣改變，如瀏覽、碎片化閱讀、超級鏈接跳轉(zhuǎn)等。如何避免信息的過載，在“大數(shù)據(jù)”中找到屬于“我”的數(shù)據(jù)，成為衡量一個人是否適應(yīng)數(shù)字社會的重要標志。“書讀百遍，其義自見”“涵泳工夫興味長”“讀書好處心先覺，立雪深時道已傳”，這是古典時代的閱讀，與數(shù)字時代的閱讀矛盾也因之而產(chǎn)生。

數(shù)字時代的表達也面臨新的挑戰(zhàn)。書面表達形式更加多樣，如非連續(xù)性文本、混合式文本就是快節(jié)奏時代的產(chǎn)物；多媒體表達、書面表達與口頭表達交織，文字表達與多媒體表達交織；信息發(fā)布的低門檻，使得人人都有“金話筒”，每個人都可以成為信息的發(fā)現(xiàn)者、撰寫者、評價者、發(fā)布者、接受者，而且即發(fā)即收，閱讀與交流很多時候交織在一起；各類技術(shù)工具的出現(xiàn)讓表達更加個性化……2016 年語文高考新課標Ⅰ、Ⅱ卷設(shè)置過一道圖文轉(zhuǎn)換題，分別為將某?！啊腥A文化體驗計劃”“‘中國夢演講賽工作構(gòu)思”的框架圖轉(zhuǎn)寫成一段話，要求內(nèi)容完整、表述準確、語言連貫。但語言表達本身就是為了有效傳遞信息、促進交際，既然圖文結(jié)合已經(jīng)能清晰地達到目的，又何必將它轉(zhuǎn)化為抽象的文字。數(shù)字時代的今天，表達由于技術(shù)的加持，首先是跨媒介的、多模態(tài)的；其次是多向度的、群體化的；最后，由于技術(shù)對表達凝重意味的消解，出現(xiàn)了許多新的內(nèi)涵變化，例如，網(wǎng)絡(luò)文章近年流行的“注音心聲體”修辭，作為兩個文本的并置、對比與復合，一個是由漢字承載的公開而“正式”的文本，一個是放在括號里的“半遮半閉”的文本，讓表達者“因表達方式相對溫和而得到容忍，也因為身處邊緣而能夠保持實話實說的權(quán)利”［4］。

針對這些變化與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標準（2017 年版2020 年修訂）》提出，“把握信息時代新特點，積極利用新技術(shù)、新手段，建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系”；還特別設(shè)置“跨媒介閱讀與交流”學習任務(wù)群，旨在提高學生“跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實的態(tài)度”。［5］由此開啟了對語文課程教學數(shù)字化轉(zhuǎn)型的布局。

三、語文核心素養(yǎng)在數(shù)字時代的新特征

《普通高中語文課程標準（2017 年版2020 年修訂）》界定的語文核心素養(yǎng)是：“學生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)?！保?］《義務(wù)教育語文課程標準（2022 年版）》界定的語文核心素養(yǎng)是：“學生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。”［7］對比這兩個界定，共通之處在于積極的言語實踐活動、真實的語言運用情境，以及語用、思維、審美、文化等核心素養(yǎng)不可分割的四個方面。

數(shù)字時代，積極的言語實踐活動往往在通信技術(shù)和社交媒體平臺的支撐下進行。無論是進行獲取語言知識、培養(yǎng)語言能力的語文學習，還是吸收信息、傳遞觀點、與他人交流等社會交往，都離不開信息技術(shù)和數(shù)字化產(chǎn)品，信息傳播更加便捷和廣泛，可以利用這些平臺，促進積極、有益的信息傳播和共享，傳遞正面的價值觀和有啟發(fā)性的內(nèi)容，激發(fā)人們的積極情緒和行動。計算機、網(wǎng)絡(luò)、移動終端等硬件，社交媒體、各類APP 等軟件，早已滲透到日常生活中，最基礎(chǔ)的是工具層面，引導學生了解常見媒介與語言數(shù)字化工具的特點，學會使用數(shù)字產(chǎn)品來輔助語言交際。如，媒介信息存儲、呈現(xiàn)與傳遞的特點，怎樣利用不同媒介獲取信息、處理信息、應(yīng)用信息；不同類型的媒介對表現(xiàn)主題、傳遞信息、促進交往所產(chǎn)生的影響；運用多種媒介展開有效的表達、交流與對話等。這里還需要充分考慮媒介的屬性，借助媒介進行交流，媒介本身的特性就滲透到交流活動之中。例如，借助社會媒體交流，其即時與實時特征便帶來正反兩方面的影響；借助短信、微信、電子郵件交流，其點對點（雖然也可以群發(fā)）的特征，便給人以端莊內(nèi)斂、不打擾人的品性（想一想為什么長語音會招人反感）；各類文字處理工具的一些工作協(xié)同功能（如批注、修改符號及對相關(guān)發(fā)起者的標識），將目標、任務(wù)相同的人聯(lián)結(jié)到一起，亦能帶來傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介無法比擬的高效率。

數(shù)字時代，真實語言運用情境需要考慮前述所提及的挑戰(zhàn)與問題。如在海量信息中，對信息的有效性、真實性的辨別；知道信息來源的多樣性、真實性，能多角度分析問題；對媒介中的“角色定型”能有辯證的認識；區(qū)分事實與虛構(gòu)，能對媒介敘事與現(xiàn)實之間的聯(lián)系或差異作出判斷。甚至需要能對不同媒介的運行機制有一定的了解，如社會因素對媒介的控制，媒介的組織運作與影響，對媒體立場與價值觀的辨識等。真實的語用還意味著使用語言和交流的方式與現(xiàn)實世界的一致性，使用語言時要考慮到社交、文化、技術(shù)等因素，以及與特定環(huán)境和場景相關(guān)的語境。隨著各種社交媒體和在線交流平臺的普及，人們往往通過文字和語音來進行遠程交流，而無法依靠非語言語境來解讀對方的意思。因此，準確理解和運用真實語言情境對于有效的溝通和交流至關(guān)重要。

數(shù)字時代，根據(jù)上述闡釋，語文核心素養(yǎng)的四個方面在課程標準的內(nèi)涵界定之外，也需要增添更富有數(shù)字化特征的要素。比如，語言建構(gòu)與運用受社交媒體影響，需要更加注重信息可信度、個性化、跨文化的屬性；同時，適應(yīng)不同的溝通平臺和場景，準確理解和運用語言情境也是數(shù)字時代語言建構(gòu)與運用的重要方面。思維發(fā)展與提升需要注重批判性思維、創(chuàng)新和問題解決能力、數(shù)據(jù)分析和信息處理能力、跨學科思維以及自主學習和自我驅(qū)動能力的培養(yǎng)，將這些新內(nèi)涵引入語文教育，能夠幫助學生更好地應(yīng)對充滿挑戰(zhàn)和機遇的未來社會。審美鑒賞與創(chuàng)造呈現(xiàn)出多媒體和互動性融合、跨界融合和創(chuàng)新、參與性和互動性增強的特性，這些新內(nèi)涵使得審美鑒賞與創(chuàng)造更具多樣性、開放性和互動性，為人們提供了更豐富的體驗和創(chuàng)意表達的機會。文化傳承與理解具有數(shù)字化文化資源的保存與傳播、跨文化交流和理解的促進、多元文化的呈現(xiàn)與共存、虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實的應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)文化的形成與影響等新內(nèi)涵，為人們提供了更加多元的文化體驗與理解途徑。這些新的內(nèi)涵變化，與課程標準中原有的相關(guān)界定共同豐富了語文課程教學數(shù)字化的新目標和新內(nèi)容。

四、數(shù)字化賦能語文課程與教學

數(shù)字時代的語文學習，如果考慮真實的語言運用情境，需要學生在信息的汪洋大海中遨游，在真實的數(shù)字環(huán)境中歷練，以形成能力、凝練素養(yǎng)。但這種學習方式有賴于一些外部條件如網(wǎng)絡(luò)、信息設(shè)備的支持等。如果不具備這種條件，也可以選擇相關(guān)的普及性著作進行閱讀研習，此時應(yīng)引導數(shù)字原住民的學生一代聯(lián)系自己的經(jīng)驗，將書中的觀點與數(shù)字背景下的現(xiàn)象關(guān)聯(lián)起來，進一步深入思考。如果有條件，可以與“當代文化參與”結(jié)合，選擇某一個熱點現(xiàn)象來進行研討、分析，梳理大眾傳播時代語言文字傳播的新現(xiàn)象、新問題。例如，圍繞這個熱點事件，各方都有哪些意見、觀點，認識數(shù)字環(huán)境下信息傳播的特點，如信息的爆炸性增長、去中心化、無序化，分眾時代不同群體有各自的關(guān)注點等；這些觀點是怎樣表達傳播出來的，是否采用了合適的傳播手段，怎樣考慮和群體的契合度；討論過程中，各方如何立論，有無偏頗，會不會連別人的信息都沒讀完就開始長篇大論，如何避免犯這樣的錯誤。更進一步，可以呈現(xiàn)一個典型的討論過程，引導學生進行分析，是否有前置立場判斷、是否不細加思考、是否話題輕易發(fā)生轉(zhuǎn)移……通過這樣的設(shè)計，引導學生保持定力，學會在數(shù)字生態(tài)下進行公共說理。如果學有余力，還可以運用技術(shù)手段進行分享與交流，如借助相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺傳播觀點：怎樣對讀者進行定位，如何針對讀者對信息的期待來設(shè)計內(nèi)容，如何利用媒介特點設(shè)計與讀者的互動方式等。

例如，“自媒體”的策劃運營。這看起來是一件專業(yè)性很強的事，但會涉及如何引導學生評判信息。傳統(tǒng)媒體必須由專業(yè)機構(gòu)運營，在信息時代，有各種可以利用的媒介讓學生也能成為“媒體”的主人。簡單一點來說，設(shè)計一個手抄報并在班級里發(fā)行，這就是一個“自媒體”；信息化環(huán)境下，可以利用博客、微博、微信、論壇等各種信息技術(shù)工具與手段，運營“自媒體”，向特定群體傳遞所編輯的信息。學生并不一定非得設(shè)計出一個“自媒體”，但他們可以通過瀏覽、調(diào)研去認識一個已有“自媒體”的內(nèi)容與用戶定位，進而思考，如果自己要策劃一個“自媒體”，目的是什么，計劃傳遞什么信息，是原創(chuàng)，是摘抄，還是信息再加工；是社會時事，還是學習信息、校園生活；是以面向校園的用戶為主，還是兼顧網(wǎng)絡(luò)大眾……

學生需要厘清內(nèi)容定位與目標讀者，嘗試概括“自媒體”的內(nèi)容特點與目標讀者的特征；接下來，可以和大家共同研討，確定欄目設(shè)置與發(fā)布周期，并考慮是否需要團隊幫助，如何確定團隊人員的分工；針對讀者對信息的期待來設(shè)計內(nèi)容，在考慮信息價值的同時兼顧可讀性，注意要將內(nèi)容的策劃與一些社會文化熱點關(guān)聯(lián)起來，這里還可以嘗試撰寫一些體現(xiàn)信息傳播特點的標題、分析一些自媒體標題的優(yōu)劣；根據(jù)媒介特點，進一步確定內(nèi)容的結(jié)構(gòu)與形式，如是否需要摘要、內(nèi)容導讀，正文的長度以多少字為宜，是否加入圖片及其他多媒體呈現(xiàn)，是否加入超級鏈接等；根據(jù)媒介特點，對內(nèi)容進行排版，如突出標題與主要觀點、設(shè)計字號顏色與大小、合理使用分割線及圖文結(jié)合等，選擇合適的時間點推送信息。最后還要考慮讀者群體維護：利用媒介特點設(shè)計與讀者的互動方式，創(chuàng)設(shè)活動吸引讀者訂閱等。這個過程，可以進行實際操作，例如，在放假期間開展一項綜合實踐活動，或是散布在日常語文學習生活中，設(shè)置“古詩詞公眾號”，作為支持語文學習的手段；如果缺乏這樣的條件，也可以讀寫結(jié)合、互動思辨，借助以往跨媒介閱讀與交流的經(jīng)驗來進行語言文字層面的學理探討，最終形成對跨媒介背景下語言文字傳播的初步認識。

其實不只是這種帶有數(shù)字特點的學習內(nèi)容，即便傳統(tǒng)的學習內(nèi)容，語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型所形成的“人機”結(jié)合的讀寫新場域，也必然會帶來教學結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這種新場域因為涉及信息呈現(xiàn)方式、傳播方式的變化，也會讓前述提到的語文核心素養(yǎng)新內(nèi)涵落地，通過創(chuàng)設(shè)線上線下一體化的閱讀環(huán)境，引導學生線下采用多元的方法讀書，線上合作參與，還要能夠在閱讀之后有所遷移，關(guān)聯(lián)個人的語文生活，走向情境與任務(wù)解決，豐富學生學科實踐，形成混合式學習的語文生態(tài)；同時，以正確的價值觀面對當代文化生活熱點，聚焦并提煉問題，展開專題研討，解釋文化現(xiàn)象，提高參與文化建設(shè)的自覺性，將語文學習導向現(xiàn)實世界。

語文數(shù)字化轉(zhuǎn)型還有助于我們建設(shè)與“1+X”相匹配的閱讀資源。針對當前語文教學學生讀書少、不讀書的弊病，統(tǒng)編語文教材總主編溫儒敏提出可以采用“1+X”的辦法，即講一篇課文，附加若干篇泛讀或者課外閱讀文章，這一辦法能順利實施的前提，在于能夠區(qū)分不同的課型，建立起“教讀—自讀—課外閱讀”“三位一體”的教學結(jié)構(gòu)。［8］課型不同，功能也不同，可彼此配合進行。如果延續(xù)原有過于篇章本位的瑣碎精講，會耗費大量的課時，難以完成現(xiàn)有教材的教學任務(wù)。然而在實際教學中，怎樣理解“1”并選擇合適的拓展閱讀篇目“X”，“1”和“X”怎樣有效整合以提升學生的語文素養(yǎng)，引入“X”后課時數(shù)不夠怎么辦……這些問題仍有一些需要探索的空間。借助數(shù)字技術(shù)的手段，基于知識圖譜的語義理解能夠識別和判斷閱讀內(nèi)容生成的準確性和質(zhì)量，大大促進閱讀內(nèi)容的快速更新與升級。智能技術(shù)支持的供給方式可匯集基礎(chǔ)性、市場化、校本化、開放性等多樣化的閱讀資源，向師生提供海量、開放、共享、適切的個性化閱讀資源服務(wù)。

閱讀內(nèi)容的增加，會帶來教學策略的多樣化以及閱讀方法的多樣化，教師應(yīng)從“1”的角度來考慮課型的設(shè)計、課時的安排、單篇文本問題的確定以及學生學習策略的選擇等。教師圍繞“1”精講一篇或幾篇，其他自主閱讀資源作為輔助材料——正如許多優(yōu)秀教師以前常在課堂教學中引入更多的素材一樣，只是在“1+X”的課型中，素材不是由教師“講出來”，而是由學生為解決問題“帶進來”——將更多的學習時間交給學生，因為“1+X”必然會涉及精讀、略讀等不同閱讀策略，以及提高閱讀速度與效率的技巧方法，學生在數(shù)字化的閱讀生態(tài)和情境里，整合正式學習與非正式學習、集中學習與分散學習，打通課堂學習與課外實踐，運用閱讀技巧和方法自主完成相關(guān)學習任務(wù)，教師予以指導，以此來加大學生的閱讀量，圍繞問題解決鍛煉學生的閱讀能力，豐富閱讀教學策略。

此外，借助移動終端、5G 網(wǎng)絡(luò)、VR/AR 眼鏡等新興技術(shù)和設(shè)備，數(shù)字時代將會涌現(xiàn)眾多“人機”結(jié)合的閱讀新場域。AI 技術(shù)能夠?qū)崟r采集、存儲、分析學生閱讀的全過程，感知學生的閱讀行為，識別其閱讀歷史、風格、動機、興趣等，精準定位閱讀內(nèi)容、范圍、體裁盲區(qū)，助力閱讀教學的個性化、精準化實施。在新的閱讀場域中，學生可在逼真的虛擬情境中與歷史人物對話、互動，通過創(chuàng)設(shè)包含一系列進階問題的閱讀教學情境，幫助學生多感官協(xié)同參與閱讀線索的探究發(fā)現(xiàn)和問題解決，獲得具身感知、沉浸互動的學習體驗，從而更加深入地借助語文理解自我、個人與社會。

當然，這里有技術(shù)的雙刃劍問題。我們對技術(shù)擔憂，和通過技術(shù)讓我們逼近問題的本質(zhì)，正是一枚硬幣的兩面。曾有學者談到一個耐人尋味的說法：“我們的童年也被一種強大的技術(shù)統(tǒng)治，那就是書本和閱讀。我的大部分時間都是在閱讀中度過的，對于身邊的真實世界無知無覺，我逐漸適應(yīng)了文字構(gòu)筑的虛擬世界。這種早期的沉浸并沒有阻礙我的發(fā)育，但它確實給我留下了一些幻覺——我關(guān)于浪漫愛情的大部分想法，都來自小說?！保?］對于技術(shù)可能帶來的問題，其實在沒有技術(shù)的時代也并非不存在，并且也未能得到很好的解決。對較早一輩學者來說，通過讀書求知，涵泳、內(nèi)化，成人、成才，這似乎是一個不言自明的前提。但是對更年輕的一代來說，更嚴重的問題是學科細化、知識“生產(chǎn)”、知行分裂。它直接導致一些知識的學習看起來很精致、系統(tǒng)，卻沒有問題意識，或者空有“懸置”的問題卻無法行動。更深層次的問題是語文怎樣才能真正發(fā)揮育人的效用，怎樣才能引導學生達到知行合一。知識和智慧不可能輕易地就能在書中找到答案，讀書只能解決一定范圍的問題，甚至大多數(shù)時候只讀書并不能解決問題?！罢b詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的“政”與“四方”，這是現(xiàn)代公民的必然訴求。對青少年來說，數(shù)字時代學習行為的轉(zhuǎn)變是個人成長無法脫離的現(xiàn)實，更是能力提升的形式與內(nèi)容。語文課程教學的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為更加充分地發(fā)揮語文教育綜合性、實踐性的特點，為學生從固有的學校教育、課堂教學中突圍，尋找到了一條重要的可能途徑。