楚式髹漆在年輕市場(chǎng)中的創(chuàng)新與傳播路徑

摘 要：本研究探討楚式髹漆在面向年輕消費(fèi)市場(chǎng)的創(chuàng)新與傳播策略。通過(guò)回顧楚式髹漆工藝的歷史傳承及其在當(dāng)代的文化與藝術(shù)價(jià)值，分析了工藝在現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)?；谡{(diào)研結(jié)果，針對(duì)年輕消費(fèi)者，楚式髹漆產(chǎn)品應(yīng)在色彩圖案設(shè)計(jì)、結(jié)合時(shí)尚潮流產(chǎn)品以及材料多樣化方面做出創(chuàng)新，同時(shí)通過(guò)跨界合作、生活化產(chǎn)品開發(fā)和數(shù)字化推廣等方式，提升楚式髹漆工藝在年輕市場(chǎng)的吸引力。在保留傳統(tǒng)技藝特征性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代產(chǎn)品結(jié)合，進(jìn)入年輕消費(fèi)市場(chǎng)，從而實(shí)現(xiàn)楚式髹漆工藝的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：楚式髹漆工藝；文化認(rèn)同；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；年輕市場(chǎng)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）34-0-03

一、楚式髹漆工藝的時(shí)代現(xiàn)狀

（一）楚式髹漆的傳承與現(xiàn)狀

根據(jù)考古學(xué)者的研究，我國(guó)漆器的起源可以追溯到約7000年前的河姆渡遺址，而楚式漆器達(dá)到了其藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰。楚式漆器以其造型奇特、圖案紋飾豐富多變而聞名。其制作工藝融合了材料美、造型美、紋飾美和色澤美，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝的精湛技藝，反映了傳統(tǒng)手工藝的高超技藝。楚式漆器髹飾工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)漆器工藝的一個(gè)重要代表于2011年被正式列入國(guó)家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，然而，作為一種傳承了上千年的傳統(tǒng)技藝，楚式髹漆工藝在現(xiàn)代工業(yè)化的沖擊下面臨著許多挑戰(zhàn)。筆者通過(guò)對(duì)湖北省荊州市楚式漆器制作工坊的實(shí)地調(diào)研，并結(jié)合其他學(xué)者對(duì)楚式漆器創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究發(fā)現(xiàn)，盡管多年來(lái)學(xué)者已提出一系列改進(jìn)建議，但楚式漆器依然面臨著嚴(yán)峻的困境。

首先，楚式髹漆工藝的制作過(guò)程復(fù)雜且高難度，使得工藝傳承和生產(chǎn)周期較長(zhǎng)。從學(xué)徒接觸技藝到能夠獨(dú)立生產(chǎn)并實(shí)現(xiàn)盈利，通常需要較長(zhǎng)的培訓(xùn)與實(shí)踐積累。此外，生漆具有較強(qiáng)的過(guò)敏性，使得許多年輕人對(duì)從事這一傳統(tǒng)工藝的興趣較低，導(dǎo)致相關(guān)行業(yè)的人員短缺。其次，公眾對(duì)漆器的認(rèn)知普遍不足，直接導(dǎo)致了市場(chǎng)需求較小。大多數(shù)漆器生產(chǎn)企業(yè)或工坊采取分散經(jīng)營(yíng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)無(wú)序化趨勢(shì)，品牌建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，銷售渠道受限，同時(shí)缺乏有效的市場(chǎng)宣傳，形成了惡性循環(huán)，行業(yè)的發(fā)展受到進(jìn)一步制約。最后，現(xiàn)今大部分產(chǎn)品仍以仿制古代器物（如虎座鳥架鼓、雙耳杯等）為主，過(guò)度強(qiáng)調(diào)傳承傳統(tǒng)工藝，而忽視現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求，這種做法造成了漆器產(chǎn)品與現(xiàn)代生活實(shí)際需求脫節(jié)，無(wú)法滿足年輕消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的個(gè)性化、創(chuàng)新性以及文化認(rèn)同感等多重需求，限制了其市場(chǎng)潛力[1]。

（二）楚式髹漆的當(dāng)代文化認(rèn)同與潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值

楚式髹漆不僅作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著古老的工藝技藝和文化精神，同時(shí)應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代社會(huì)中形成獨(dú)特的文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。根據(jù)湖北省文化和旅游廳的報(bào)告，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日益增加。湖北省博物館2023年接待觀眾4672.9萬(wàn)人次，比2022年度增長(zhǎng) 100.05%。以湖北省博物館為例，從2021年至今，30歲以下的青少年觀眾占參觀總?cè)藬?shù)的60%以上，其中18歲至24歲的觀眾比例達(dá)到39.96%。在承載楚文化歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)制度的同時(shí)，楚式漆器所特有的藝術(shù)表現(xiàn)和文化內(nèi)涵在現(xiàn)代社會(huì)中為年輕消費(fèi)者提供了新的文化認(rèn)同載體。筆者認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)代年輕人，楚式髹漆工藝的價(jià)值不僅體現(xiàn)在其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保存，更在于它能夠激發(fā)新的文化認(rèn)同和消費(fèi)需求[2]。

消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、藝術(shù)性商品的需求在文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的大背景下日益增長(zhǎng)。隨著文化消費(fèi)的持續(xù)增長(zhǎng)，楚式髹漆工藝產(chǎn)品作為兼具傳統(tǒng)工藝價(jià)值和獨(dú)特藝術(shù)魅力的產(chǎn)品，能夠吸引對(duì)文化傳承和藝術(shù)感知有高度認(rèn)同的年輕群體。楚式漆器髹飾技藝的“非遺”傳承人及漆器產(chǎn)品生產(chǎn)者反饋稱，漆器相關(guān)產(chǎn)品的市場(chǎng)關(guān)注度和銷售量顯著提高，也收到了更多的來(lái)自官方或者民間的相關(guān)采訪以及活動(dòng)邀請(qǐng)。這種現(xiàn)象驗(yàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)漆器對(duì)年輕消費(fèi)者文化認(rèn)同感以及購(gòu)買欲具有激發(fā)作用。

二、楚式髹漆的工藝特征

把握楚式漆器髹飾技藝的工藝特征，不僅是其文化傳承和歷史延續(xù)的重要基礎(chǔ)，也是開展針對(duì)年輕市場(chǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的核心依據(jù)。楚式髹漆工藝中最具代表性的工藝特征，筆者認(rèn)為可以歸納為兩大方面：一是楚式胎底制作特征，二是楚式髹漆色彩裝飾特征。

（一）楚式胎底制作特征

楚式漆器髹飾技藝雖以“髹”字命名，意為涂抹，但其胎底制作工藝同樣是不可忽視的重要組成部分，是楚式漆器髹飾技藝的一大特征。在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，已有超過(guò)20項(xiàng)與大漆髹飾及其技藝相關(guān)的項(xiàng)目，這充分說(shuō)明了漆器制作的復(fù)雜性與文化價(jià)值。在此背景下，為避免楚式漆器髹飾技藝與其他地區(qū)漆器技藝的同質(zhì)化，保持其獨(dú)特性，胎底制作工藝顯得尤為重要。這一工藝的傳承與創(chuàng)新，尤其是胎體結(jié)構(gòu)特征的表達(dá)，不僅決定了楚式漆器的藝術(shù)風(fēng)格，也彰顯了其技藝的獨(dú)到之處。通過(guò)漆器文物可以看出，楚漆器的胎底制作工藝豐富多樣。其木胎制作主要包括斫制、挖制、雕刻三種工藝，此外還包括旋木成型。基本成型后，一般通過(guò)拼接方式組合成完整的器物。針對(duì)不同功能的器物，其胎底制作工藝也有所側(cè)重。例如，桿狀或柱狀器物的胎體多采用斫制方法；儲(chǔ)物器或食飲器的胎體則多以挖制方式完成；裝飾物的胎體則以雕刻技藝為主。這些工藝常常是綜合運(yùn)用，展現(xiàn)了楚式漆器技藝的靈活性與多樣性。值得注意的是，在出土的春秋時(shí)期的楚漆器中，胎骨架主要以木胎為主。而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人已經(jīng)突破了木胎的限制，開始廣泛使用竹胎、陶胎、角胎、骨胎、銅胎和皮胎等多種材料。每種材料的胎體制作工藝均有其獨(dú)特之處，如竹胎的制作更偏向于鋸制和編織工藝。這種多樣化的胎底材料選擇與制作方法，不僅體現(xiàn)了楚人精湛的手工藝水平，也展現(xiàn)了他們與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神[3]。

在現(xiàn)代對(duì)楚式漆器髹飾技藝的傳承過(guò)程中，這種對(duì)材料與工藝的多樣化探索精神值得被進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)重新審視和開發(fā)胎底制作技藝，可以為楚式漆器的創(chuàng)新注入新的活力，不僅延續(xù)其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，還能更好地契合當(dāng)代市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的需求。胎底工藝的研究和表達(dá)，不僅是楚式漆器傳承的重要基礎(chǔ)，也是其在當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展中不可或缺的文化支撐。

（二）楚式髹漆色彩裝飾特征

楚式髹漆以獨(dú)特的色彩裝飾在中國(guó)漆器藝術(shù)中占有重要地位，其色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)了楚文化的審美特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格以及獨(dú)特的文化精神與社會(huì)價(jià)值觀。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚人與現(xiàn)代的髹漆工藝在基本工序上大致相同，包括打底、上漆、彩繪（髹飾）三個(gè)步驟。漆器的色彩裝飾主要采用涂與描兩種方法，黑色和紅色是其基本主色調(diào)。黑色常作為胎底色彩，象征穩(wěn)重深邃；紅色則常用于紋飾，象征活力生機(jī)。這種色彩搭配不僅展現(xiàn)了鮮明的對(duì)比與協(xié)調(diào)，還反映了楚人對(duì)自然與生命的獨(dú)特理解。除了黑紅兩色，楚漆器中還出現(xiàn)了其他七種顏色，包括黃色、褐色、藍(lán)色、翠綠色、銀灰色、金色和銀色。這些顏色的運(yùn)用進(jìn)一步豐富了楚式髹漆的視覺(jué)層次，形成了更為多樣化的色彩體系。楚人注重色彩之間的和諧與變化，使漆器的整體裝飾效果既濃烈典雅，又飽含深意。此外，楚漆器的紋樣設(shè)計(jì)與色彩裝飾相輔相成。楚漆器的紋樣構(gòu)圖講究對(duì)稱，但又在對(duì)稱中追求變化，在變化中體現(xiàn)規(guī)律。主體紋樣常與邊緣裝飾紋樣形成一個(gè)整體，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)與布局，營(yíng)造出高度統(tǒng)一的視覺(jué)效果。在這種色彩與紋樣的協(xié)同作用下，楚漆器不僅是一種實(shí)用器物，更是楚人文化與精神的物化呈現(xiàn)。楚人通過(guò)漆器及其色彩表達(dá)了他們對(duì)生命、社會(huì)秩序和自然的深刻理解，形成了具有象征意義的文化符號(hào)體系。這種色彩飽和度高且雅致的運(yùn)用，使楚式漆器在中國(guó)傳統(tǒng)漆器藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，其濃烈而典雅的裝飾效果成為楚文化的重要標(biāo)識(shí)[4]。

楚時(shí)期特有的文化精神是楚漆器的“魂”，如果說(shuō)楚漆器胎底的制作工藝是楚式髹漆的“骨”的話，那么獨(dú)特的楚式髹漆色彩裝飾則是楚漆器的“肉”。在當(dāng)代對(duì)楚式髹漆工藝進(jìn)行創(chuàng)新而言，除了把握楚的文化精神外，還需要在傳承其工藝精髓的基礎(chǔ)上，注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)對(duì)色彩、圖案以及材質(zhì)的現(xiàn)代化改造，賦予傳統(tǒng)工藝新的生命力。將楚漆器的“魂、骨、肉”完整且創(chuàng)新地呈現(xiàn)給現(xiàn)代消費(fèi)者，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承與時(shí)代的融合，為非遺文化的可持續(xù)發(fā)展提供新路徑。

三、楚式髹漆與年輕消費(fèi)者

（一）年輕消費(fèi)者的消費(fèi)需求

如今，中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)新一代年輕消費(fèi)群體（18—35歲）所占比例不斷提高，成為消費(fèi)市場(chǎng)的絕對(duì)主力，是促進(jìn)中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)持續(xù)蓬勃發(fā)展的“中流砥柱”。當(dāng)代年輕消費(fèi)者更加注重個(gè)性化和高品質(zhì)的消費(fèi)體驗(yàn)，傾向于在消費(fèi)中追求精神滿足和“悅己”感受。消費(fèi)已不再是簡(jiǎn)單的物質(zhì)交換，而是一種生活體驗(yàn)，情感價(jià)值和自我滿足成為重要訴求。青年群體更關(guān)注消費(fèi)過(guò)程中的體驗(yàn)與感受，而不僅僅是產(chǎn)品的功能或?qū)嵱眯浴８咔榫w價(jià)值的產(chǎn)品已成為他們的核心需求，追求時(shí)尚與個(gè)性的心理使其更傾向于選擇具有社會(huì)意義和文化價(jià)值的商品。楚式髹漆工藝產(chǎn)品因其獨(dú)特的文化符號(hào)和工藝特征，契合年輕人對(duì)個(gè)性化與文化認(rèn)同的追求，能有效激發(fā)情感共鳴，具有感染力。

（二）楚式髹漆產(chǎn)品針對(duì)年輕市場(chǎng)的創(chuàng)新方向

為了更好地契合年輕消費(fèi)者的興趣點(diǎn)和需求，楚式髹漆工藝需要在傳承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代市場(chǎng)的深度融合?；诠P者的調(diào)研數(shù)據(jù)與分析，楚式髹漆的創(chuàng)新方向可以從以下三個(gè)方面展開。

1．結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢(shì)

楚式髹漆工藝產(chǎn)品結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢(shì)，將傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代生活方式相融合，將有效拉近與年輕消費(fèi)群體的距離。具體而言，可以探索與數(shù)碼配件、時(shí)尚配飾、潮流玩具等領(lǐng)域的跨界合作，設(shè)計(jì)出符合年輕人日常使用場(chǎng)景的產(chǎn)品，如帶有楚式髹飾元素的手機(jī)殼、耳機(jī)盒、鍵盤配件等數(shù)碼周邊，以及時(shí)尚首飾、手袋等。通過(guò)這種方式，楚式髹漆不僅成為功能性產(chǎn)品，還能夠體現(xiàn)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感，從而在年輕市場(chǎng)中形成高度認(rèn)可的文化符號(hào)[5]。

2．色彩裝飾的現(xiàn)代化

色彩裝飾是楚式髹漆工藝的重要表現(xiàn)形式，但傳統(tǒng)的黑、紅主色調(diào)在現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)中顯得略為單一。為了滿足年輕消費(fèi)者的審美需求，可以通過(guò)調(diào)整色彩的明度和純度，結(jié)合金屬色、亞光效果和漸變色設(shè)計(jì)，賦予楚式髹漆產(chǎn)品更多的視覺(jué)層次和現(xiàn)代感。如加入具有的漸變色涂飾或細(xì)膩的金屬質(zhì)感涂層，以提升產(chǎn)品的高級(jí)感和時(shí)尚感。同時(shí)，色彩設(shè)計(jì)可以通過(guò)研究現(xiàn)代流行色彩趨勢(shì)與楚文化傳統(tǒng)色彩的契合點(diǎn)，開發(fā)出既傳承傳統(tǒng)又彰顯時(shí)尚的全新色彩體系。

3．材料與結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新

材料與結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新是增強(qiáng)楚式髹漆產(chǎn)品實(shí)用性與趣味性的關(guān)鍵?，F(xiàn)代楚式髹漆產(chǎn)品可以嘗試將傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料相結(jié)合，如在傳統(tǒng)木胎的基礎(chǔ)上，加入金屬、玻璃、硅膠等現(xiàn)代材質(zhì)，以滿足不同場(chǎng)景下的使用需求。此外，還可以保留楚式胎底傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品兼具傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特美感與現(xiàn)代使用的便捷性。例如，設(shè)計(jì)可拆卸的模塊化日用品或家居裝飾品，既符合當(dāng)代消費(fèi)者追求個(gè)性化和多功能化的需求，又能凸顯楚式漆器傳統(tǒng)技藝的精妙之處。

（三）楚式髹漆產(chǎn)品的傳播與推廣

通過(guò)自媒體視頻數(shù)據(jù)可以看到，數(shù)字化傳播和創(chuàng)意推廣是楚式髹漆工藝打入年輕市場(chǎng)的重要途徑。楚式髹漆產(chǎn)品可以通過(guò)社交媒體平臺(tái)，利用短視頻形式展示產(chǎn)品的制作過(guò)程、文化故事和實(shí)際使用場(chǎng)景，同時(shí)可以與當(dāng)下熱門的網(wǎng)絡(luò)主播或自媒體創(chuàng)作者合作，吸引更多年輕消費(fèi)者的注意力。此外，還可以與知名品牌、藝術(shù)家或文化IP開展跨界合作，推出限定聯(lián)名產(chǎn)品，通過(guò)品牌疊加效應(yīng)擴(kuò)大楚式髹漆的市場(chǎng)影響力，進(jìn)一步提升楚式髹漆的文化價(jià)值與社會(huì)關(guān)注度。

四、結(jié)束語(yǔ)

楚式髹漆工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征，承載了豐富的文化精神和工藝價(jià)值。然而，在現(xiàn)代化與新一代年輕消費(fèi)者成為中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)主流的今天，筆者認(rèn)為打造符合年輕人審美與使用需求的產(chǎn)品并宣傳推廣是楚式髹漆工藝發(fā)展的重中之重，當(dāng)然，這需要設(shè)計(jì)師、楚式漆器從業(yè)者、市場(chǎng)調(diào)研分析師等多方配合。未來(lái)，筆者希望楚式髹漆可以突破傳統(tǒng)工藝的局限性，出現(xiàn)在更多的產(chǎn)品上，并在消費(fèi)市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，真正地實(shí)現(xiàn)其文化傳承與可持續(xù)發(fā)展。

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