泥條盤筑在當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用

摘要陶瓷材料是當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中不可或缺的創(chuàng)作材料，在雕塑創(chuàng)作體系里不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，還有著獨(dú)一無二的藝術(shù)表現(xiàn)形式。泥條盤筑不僅是陶瓷雕塑創(chuàng)作中常用的成型方式，也是創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)藝術(shù)視覺效果和觀念表達(dá)的重要途徑。

關(guān)鍵詞泥條盤筑；陶瓷雕塑；美學(xué)特征；風(fēng)格演變

陶瓷作為雕塑創(chuàng)作中具有代表性質(zhì)的創(chuàng)作材料符號，無論是在個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作中還是從當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展總貌的角度來看，其創(chuàng)作審美的路徑具有鮮活、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，同時(shí)也是傳統(tǒng)生命力作用于當(dāng)代文化藝術(shù)環(huán)境的有效拓展。時(shí)至今日，陶瓷材料在雕塑創(chuàng)作中的創(chuàng)造性被極大釋放，各種藝術(shù)門類在高速發(fā)展的同時(shí)與陶塑創(chuàng)作相互借鑒、整合，傳統(tǒng)技法在保留發(fā)展的前提下進(jìn)行綜合重構(gòu)，將陶瓷雕塑創(chuàng)作推向一個(gè)新的藝術(shù)境地。

1當(dāng)代陶瓷雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀

中國的陶瓷文化藝術(shù)有著悠久的歷史，以陶瓷為材料的雕塑創(chuàng)作歷史可以追溯到新石器時(shí)代，在時(shí)代審美的不斷蓬勃發(fā)展下，傳統(tǒng)的陶塑樣式已經(jīng)無法滿足藝術(shù)家和群眾日益增長的精神文化需求。陶瓷材料在雕塑創(chuàng)作體系里不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，還通過獨(dú)一無二的藝術(shù)表現(xiàn)形式來傳達(dá)出創(chuàng)作者的情感，使得當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作具有更加強(qiáng)烈的時(shí)代語言，具有多元化、開放性和創(chuàng)新性的現(xiàn)代化特征。

2泥條盤筑在陶瓷雕塑中的工藝獨(dú)特性

（1）巧妙的成型方式

用黏土實(shí)心成型這一方式來進(jìn)行陶瓷雕塑創(chuàng)作時(shí)，在干燥、燒成過程中特別容易出現(xiàn)開裂現(xiàn)象，尤其是一些造型較大的作品，由于內(nèi)外干濕度難以保持一致，因此藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)會采用泥條盤筑這一成型方式，同時(shí)泥條盤筑成型的方式在制作和燒成過程中能極大地避免實(shí)心炸窯的風(fēng)險(xiǎn)。泥條盤筑成型方法是在充分煉泥、揉泥的基礎(chǔ)上把一塊陶泥切分出若干小段，用手壓、搓成條，然后用單根或粗或細(xì)的泥條通過螺旋式的自下而上增高遞進(jìn)式盤筑成型，形成體、面關(guān)系，在視覺和觸覺上都有著返璞歸真的效果，泥條是順時(shí)針方向的重疊造型，形成了由低到高、自然穩(wěn)定的器型，在進(jìn)行作品塑造的同時(shí)可以調(diào)整形式感的變化，借用連續(xù)的線條展現(xiàn)出豐富的節(jié)奏、動人的韻律感。

（2）獨(dú)特的造型質(zhì)感

泥條盤筑的成型方式在當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中有無可比擬的優(yōu)越性，通過調(diào)整泥條的長短粗細(xì)、平滑扭曲、干裂光滑等因素塑造出特定的視覺效果，在這種即興的成型方法下作品能充分展現(xiàn)出個(gè)體的情緒。在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用泥條盤筑技法概括、表現(xiàn)對象時(shí)要對客觀物象的形成特點(diǎn)進(jìn)行反映和表現(xiàn)，運(yùn)用夸張和變形等藝術(shù)手法傳達(dá)出作品的美感，同時(shí)藝術(shù)家還要善于把自己觀察和感受到的東西生動地塑造出來，使欣賞者也能得到美的享受，突出客觀物象的性格、形體、動作特征，根據(jù)創(chuàng)作的感受對其進(jìn)行大膽創(chuàng)作，使陶藝作品造型更富有情趣。

3泥條盤筑對陶瓷雕塑作品美學(xué)特征的影響

（1）動態(tài)的線條與曲面

泥條盤筑為藝術(shù)家提供了豐富多樣的動態(tài)線條，通過層層疊加、拉伸、壓縮等操作能夠塑造出線條曲折、流暢優(yōu)美的造型，呈現(xiàn)出作品生動活潑的動態(tài)感，使作品在欣賞者的審美過程中展現(xiàn)出動態(tài)美學(xué)效果，提升了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（2）豐富的立體感和空間感

泥條盤筑賦予陶瓷雕塑作品豐富的立體感和空間感，通過泥條的巧妙組合和塑造，藝術(shù)家創(chuàng)造出具有立體豐富性和空間深度感的作品，呈現(xiàn)出多維度的視覺效果，為欣賞者提供了豐富的視覺體驗(yàn)。

（3）自然的質(zhì)感與紋理

在泥條盤筑過程中，藝術(shù)家對泥條表面進(jìn)行處理，營造出自然的質(zhì)感和豐富的紋理，這些質(zhì)感和紋理不僅增添了作品的觸感和視覺效果，還賦予作品自然生動的藝術(shù)表現(xiàn)力，欣賞者能夠從中感受到藝術(shù)家的用心和情感，從而增強(qiáng)了作品的審美感受。

（4）抽象與想象的空間

泥條盤筑為藝術(shù)家提供了豐富的抽象與想象的空間，通過泥條的自由組合和塑造，藝術(shù)家創(chuàng)造出抽象、奇特的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，激發(fā)了欣賞者的想象力和聯(lián)想力，欣賞者能夠在作品中發(fā)現(xiàn)各種意象和象征，從而體驗(yàn)到作品獨(dú)特的美學(xué)魅力和情感內(nèi)涵。

4泥條盤筑在當(dāng)代陶瓷雕塑中的流行趨勢與風(fēng)格演變

（1）回歸傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新

近年來，隨著人們對傳統(tǒng)工藝的關(guān)注和對個(gè)性化表達(dá)的追求，泥條盤筑在當(dāng)代陶瓷雕塑中備受青睞。許多藝術(shù)家研究傳統(tǒng)技法的歷史淵源和工藝技巧，將傳統(tǒng)的泥條盤筑與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的作品，既保留了傳統(tǒng)技法的韻味，又注入了時(shí)代氣息和個(gè)性化元素。通過對傳統(tǒng)技法的繼承與發(fā)展，藝術(shù)家們試圖重現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的魅力，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

（2）個(gè)性化與文化表達(dá)

陶瓷雕塑的形式語言表現(xiàn)豐富且多樣，因藝術(shù)家的思想、文化背景和審美趣味不同而呈現(xiàn)出各式各樣的創(chuàng)作風(fēng)格，在陶瓷雕塑中泥條盤筑不僅是一種成型方式，更是一種文化傳承和表達(dá)的載體，注重個(gè)性化與文化表達(dá)是當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作的重要趨勢，每位藝術(shù)家都是獨(dú)特的個(gè)體，都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)和文化認(rèn)知，這些經(jīng)歷和感受融于他們的作品中，每一件陶瓷雕塑都是藝術(shù)家在材料與形態(tài)之間的深刻對話，展現(xiàn)了他們獨(dú)特的藝術(shù)理念和情感表達(dá)。

5總結(jié)

雕塑創(chuàng)作根據(jù)不同的材料和技法會產(chǎn)生不同的藝術(shù)語言，陶瓷作為一種多樣化的材料，配合泥條盤筑這一成型方式所帶來的心靈美和視覺美是其他物質(zhì)難以比擬的，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的情緒表達(dá)與作品產(chǎn)生著奇妙的反應(yīng)，而欣賞者在適宜的展示空間中觀摩作品，很容易引起三者之間的共鳴，雕塑作品粗獷的表象里蘊(yùn)含著藝術(shù)家細(xì)膩的感情。隨著更多藝術(shù)家使用泥條盤筑這一成型方式，二者將會迸發(fā)出更深層次的火花，泥條盤筑的應(yīng)用不僅傳承了傳統(tǒng)陶藝技法的核心，同時(shí)也為作品賦予了現(xiàn)代感和個(gè)性化。通過泥條盤筑這一成型方式，藝術(shù)家能夠自由地塑造作品的形式、結(jié)構(gòu)和紋理，創(chuàng)造出豐富多樣的藝術(shù)形態(tài)，還能夠使藝術(shù)家與材料產(chǎn)生親密接觸，幫助他們更深入地理解和表達(dá)自己的藝術(shù)理念和情感體驗(yàn)。泥條盤筑這一成型方式的運(yùn)用不僅豐富了當(dāng)代陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式，也為藝術(shù)家提供了更廣闊的創(chuàng)作空間和可能性。

參考文獻(xiàn)

[1]周國楨.本土意識的崛起——談泥條盤筑陶藝[J].陶瓷研究，1994（2）：59-63.

[2]熊煜.中國陶塑藝術(shù)特征的初探及歷史文化意義研究[D].北京：清華大學(xué)，2005.

[3]解曉明.論泥條盤筑陶藝之魅力[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2001（1）：6-10.

[4]白明.世界現(xiàn)代陶藝藝術(shù)概覽[M].南昌：江西美術(shù)出版社，1999.

[5]張紅霞.朱樂耕：中國現(xiàn)代陶藝的開拓者[J].藝術(shù)評論，2013（12）：106-109.