Hariprasad Chaurasia 與他的班蘇里（下）

馬云霏

（二）班蘇里的材制與形制

印度班蘇里的材制是由竹子制成，這種竹子被稱為葦竹。它產(chǎn)自印度西北部邊境省份阿薩姆邦地區(qū)，其特點(diǎn)是竹節(jié)可以長達(dá)80厘米以上。班蘇里是由一根竹節(jié)所制成，葦竹的長度對于班蘇里的制作而言十分合適，且它的竹壁非常薄，壁薄一般為0.25厘米，這樣的厚度大約像是一枚硬幣一般。也正是因?yàn)槠渲癖诜浅１?，其演奏的音色非常輕緩、柔和溫暖并帶有神秘感、極具光澤。

1985年，哈里普拉薩德·查拉西亞（如前所述）描述了他制作笛子的過程?！拔覀儚挠《葨|北部的阿薩姆邦采集回上等的竹子，有時(shí)也會(huì)從比哈爾采集，一般最好的竹子都在緬甸。我的笛子是阿薩姆邦的竹子制成的。在印度很難采集到緬甸的竹子。要制成一支笛子，你必須要準(zhǔn)備10根竹子——這不僅僅是挑選材料這么簡單，而是要制成笛子！因?yàn)樵谥谱鬟^程中，你沒有精確的測量數(shù)據(jù)。如果你想制成一支E調(diào)的笛子，但是你卻沒有數(shù)據(jù)可以參考。你只能通過嘗試吹奏來鉆孔。要制成一支笛子，首先我要做一個(gè)吹孔，然后我從Sa（音調(diào)）開始。吹孔決定了你的音調(diào)，如果對音質(zhì)不太滿意，我就截?cái)嘁稽c(diǎn)竹子。然后我再握住笛子的后部，留出前3個(gè)笛孔，開始做第四個(gè)笛孔，也就是Sa。這之后我再做其他的笛孔，直到6個(gè)孔全部做完?！?/p>

因此，可以看出，在制作笛子的過程當(dāng)中，對于笛子材質(zhì)的選擇至關(guān)重要，它影響著發(fā)出聲音的音色質(zhì)量與音響效果，同時(shí)，在制作的過程中開孔也極為講究，開孔的大小與位置決定著該笛子音準(zhǔn)的準(zhǔn)確性，這對于笛子制作者來說并不容易。因此，在挑選笛子的過程中，我們要進(jìn)行試吹，來感受制作的竹笛是否低音能夠低沉地吹奏出來，是否高音可以輕易地吹奏出來，以及音色是否優(yōu)美平緩。由此可以看出，在制作笛子的過程中，我們要考慮各種影響竹笛音色或音準(zhǔn)的因素，而這其中是很難精確地描述出來，并且在制作過程中并沒有精確的數(shù)據(jù)給予弟子制作者作為參考和依據(jù)，只能依靠竹笛制作者的耳朵和經(jīng)驗(yàn)來完成。

班蘇里（bansuri）是印度的傳統(tǒng)樂器。班蘇里是氣鳴邊棱音吹管樂器，為橫吹印度笛。長度不同的班蘇里其音高也有所不同，但其管身都有6個(gè)指控和1個(gè)吹孔（印度南派笛子為7孔，但演奏時(shí)尾指一般長按），不設(shè)膜孔，班蘇里的末端是閉塞的，笛子的長度不等，大約從15厘米到60厘米，最長的達(dá)90厘米。

（三）班蘇里在印度南北方的差異

經(jīng)過歷史長河的發(fā)展，當(dāng)代班蘇里是印度北方笛子的統(tǒng)稱，而在印度南方的部分地區(qū)里笛子則被稱作維努（Venu）。

如圖表（表：北方竹笛班蘇里與南方竹笛維努的差異）所述，在笛身長度方面，北方班蘇里的笛身較長，南方維努的笛身較短；在竹笛用途方面，北方班蘇里一般是古典聲樂克雅爾與圖姆里的伴奏樂器，同時(shí)也經(jīng)常與塔布拉鼓一起合作演奏，而南方維努主要為聲樂演唱和古典婆羅多舞伴奏；

在演奏樂曲風(fēng)格方面，北方笛身較長可以演奏深沉的低音音樂，適用于演奏速度較慢的音樂，南方笛子的音區(qū)普遍較高，適用于演奏速度較快的音樂。在北方地區(qū)班蘇里所演奏的音色與風(fēng)格與印度北方古典音樂相符合；在演奏技法方面，印度北方音樂由于受到中東音樂的影響，用的班蘇里演奏的曲目多以大段的即興為主，音樂較自由有發(fā)展空間，技巧相對于南派則更自由豐富，有時(shí)按音樂需要會(huì)加入歷音、吐音、飛指和花舌等；印度南方運(yùn)用維努演奏的曲目以傳統(tǒng)樂曲為主，所謂傳統(tǒng)樂曲，通常是指作曲家以古文為詞配的樂，具有固定的樂曲格式，笛子在里面用來模仿人聲以及演奏每曲里面都會(huì)包含的一段器樂即興，所用到的手法與技巧也都相對固定規(guī)整，技巧通常包括滑音、波音、打音、疊音和少許的吐音。而其演奏技法的差異也與南北方地區(qū)音樂風(fēng)格息息相關(guān)。綜上所述，班蘇里在南北方各個(gè)方面的差異導(dǎo)致其在音樂中展現(xiàn)的音響效果也各不相同。

三、班蘇里的特色

在哈里普拉薩德·查拉西亞的演奏過程中，筆者通過對于音視頻資料的查閱、觀看等，針對以下兩個(gè)方面對于班蘇里進(jìn)行簡單的述析，探尋它的特色之處：

（一）手指技法方面

在手指技法方面，班蘇里通常會(huì)運(yùn)用滑音、歷音、吐音、飛指等各種演奏技巧，使用演奏技巧的原因是提高吹奏樂曲的情感表達(dá)。在眾多笛子演奏技巧中，最具特色的便是印度班蘇里的微分音技巧。印度笛沒有笛膜，笛子上也沒有加鍵來發(fā)出其他特殊的音高，所以所有的變化音和微音程，如滑音、微分音、半音等都是用印度所特有的指法技巧所實(shí)現(xiàn)。何為微分音技巧呢？即微分音的指法技巧是用手指在音孔上半開半閉來調(diào)節(jié)音高奏出微分音（印度稱之為“斯魯提”（Shruti））。在通過手指開合的角度控制微分音的音高的過程之中，笛子的音準(zhǔn)問題會(huì)成為演奏過程中的一大難題，因?yàn)檫@要求演奏者對于手指開合的角度十分準(zhǔn)確。同時(shí)以平均孔為主，演奏者需要用氣息控制、吹奏角度調(diào)整等來解決音準(zhǔn)問題。印度著名音樂學(xué)家德瓦（B.C.Deva）是這樣寫的：“印度音樂的獨(dú)特和卓越之處在于豐富而細(xì)致的微分音斯魯提和千變?nèi)f化的裝飾音嘎馬卡，掌握這些需要用復(fù)雜的指法技巧、適時(shí)調(diào)整吹奏時(shí)的空氣壓力以及吹奏笛子角度的細(xì)微改變，而這些只有用橫吹笛子才有可能做到。”由此可以看出，在印度笛子的演奏過程中，對于微分音技巧來說指法訓(xùn)練是至關(guān)重要的。除此之外，還要求演奏者對于音準(zhǔn)有著十分敏銳的聽覺和十分優(yōu)秀的樂感。

（二）舌頭技巧方面

在舌頭技巧方面，印度班蘇里演奏對于音頭的處理則另有講究，一般都會(huì)使用氣吐，而不是舌尖爆發(fā)性的吐音，氣吐位置使用到了舌頭的中后部，大大削弱了音頭的清晰顆粒度，這就決定了音符被奏出時(shí)的淡入效果，使樂曲形成了長線條的演奏方式，具有歌唱性，而這正是在印度音樂中我們所聽到的音響效果。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在大部分的印度音樂中，呈現(xiàn)的多是線條化的旋律，而這種線條是曲折的、不平均的，若將印度樂曲的音頭使用舌尖爆發(fā)性的吐音吹奏，那么產(chǎn)生的音響效果則是帶有強(qiáng)效果的音頭后接柔美的旋律，這使得整體音響效果并不和諧。因此，可以看出，音頭的處理對于印度音樂的旋律線條以及風(fēng)格特色都至關(guān)重要。

四、結(jié)語

綜上所述，在系統(tǒng)而深入地研究音樂家哈里普拉薩德·查拉西亞的藝術(shù)生涯和藝術(shù)成就的過程之中，我們也拓展了對于班蘇里乃至印度音樂文化的視域。文章通過利用一個(gè)人拓展到一種樂器的學(xué)習(xí)路徑，不斷地探索印度音樂文化的神奇與奧秘所在。筆者希望通過由“1個(gè)人——1種樂器”變成“N個(gè)人——N種樂器”的學(xué)習(xí)方式，深入地感受印度音樂文化的特色和印度樂器的淵源歷史。同時(shí)，筆者認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式與路徑不止適用于對于印度音樂的學(xué)習(xí)和探索，因此，作為音樂研究者的我們可以在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行跨學(xué)科、跨區(qū)域、跨文化等不同方式方法的研究，探索新穎的研究手段與研究視野，不斷地通過尋找各地區(qū)音樂家、代表性樂器、音樂類型等各類音樂事象來加深對于所研究地區(qū)的了解與學(xué)習(xí)。因此，在未來音樂文化發(fā)展的道路我們要不斷探索研究的新路徑，不斷地利用其他領(lǐng)域的知識(shí)文化進(jìn)行自我學(xué)科領(lǐng)域的深入滲透，不斷地利用“全方位、多層次、寬領(lǐng)域”的視角進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，讓世界各地區(qū)音樂文化熠熠生輝！

注釋：

班蘇里（bansuri）：（ban[bamboo]竹子+swar[musical note]音符）。

《饒文心》、陳慶倫. 中國竹笛與印度笛在新加坡的傳承與發(fā)展[D].上海音樂學(xué)院，2014。

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（全文完）

作者單位：首都師范大學(xué)音樂學(xué)院