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      家庭廉潔與家風(fēng)傳承在家庭教育中的實(shí)踐作用

      2024-01-29 09:10:05于樂(lè)永張艷慶
      海外文摘·藝術(shù) 2023年11期
      關(guān)鍵詞:家風(fēng)家庭家長(zhǎng)

      □于樂(lè)永 張艷慶/文

      隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,家庭教育的重要性日益凸顯。一方面,隨著社會(huì)的發(fā)展,家庭教育的內(nèi)容和方法需要不斷更新;另一方面,家庭教育的質(zhì)量直接影響到下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展。家庭教育不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng),更關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,逐漸形成并傳承下來(lái)的具有本家族特色的精神風(fēng)貌、道德觀念、行為規(guī)范和生活方式等[1],包括家庭教育、家庭禮儀、家庭道德、家庭文化等方面。在我國(guó),家風(fēng)家訓(xùn)作為家庭教育的重要組成部分,具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。全球化背景下,家庭教育面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此,探討有效的家庭教育模式對(duì)于提高家庭教育質(zhì)量具有重要意義。而以廉潔家風(fēng)為導(dǎo)向的家庭教育模式能夠傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)出具有良好道德品質(zhì)的公民,對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義?;诖?,本文通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡述,分析廉潔家風(fēng)傳承在家庭教育中的重要性,并對(duì)廉潔家風(fēng)傳承在家庭教育中的具體應(yīng)用展開(kāi)探討。結(jié)合實(shí)際,提出以廉潔家風(fēng)為導(dǎo)向的家庭教育實(shí)踐模式。針對(duì)家庭廉潔教育與家風(fēng)傳承中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn),提出相應(yīng)的對(duì)策建議。

      1 理論基礎(chǔ)

      1.1 家庭廉潔教育的理論探討

      家庭廉潔教育的理論基礎(chǔ)主要包括以下幾個(gè)方面:其一,倫理學(xué)理論。家庭廉潔教育是建立在倫理學(xué)理論基礎(chǔ)之上的,它強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的道德責(zé)任和道德義務(wù),以及家庭成員對(duì)社會(huì)、對(duì)公共利益的責(zé)任和義務(wù)。其二,德育理論。家庭廉潔教育是德育的重要組成部分,它通過(guò)家庭教育培養(yǎng)家庭成員的道德意識(shí)、道德情感和道德行為。其三,社會(huì)學(xué)理論。家庭廉潔教育是社會(huì)化的重要途徑,它通過(guò)家庭教育,將社會(huì)的道德規(guī)范、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等傳遞給家庭成員,使其成為社會(huì)的一員。

      1.2 家風(fēng)傳承的理論探討

      家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族受其傳統(tǒng)風(fēng)尚、家規(guī)家訓(xùn)、家庭教育等影響而形成的一種風(fēng)氣或氛圍。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族世代相傳的精神財(cái)富,是一個(gè)家庭或家族文化的重要組成部分,也是一個(gè)民族的重要文化內(nèi)容。家風(fēng)傳承的理論基礎(chǔ)主要來(lái)自儒家、道家、法家等諸子百家的思想體系。儒家強(qiáng)調(diào)家庭倫理道德,主張父慈子孝、兄友弟恭,強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性;道家主張無(wú)為而治,強(qiáng)調(diào)家庭和諧相處;法家主張法治國(guó)家,強(qiáng)調(diào)家庭的紀(jì)律與規(guī)矩。這些思想理論體系為家風(fēng)傳承提供了理論基礎(chǔ)。

      2 以廉潔家風(fēng)為導(dǎo)向的家庭教育實(shí)踐模式

      2.1 強(qiáng)化家庭教育中的廉潔教育內(nèi)容

      要在家庭生活中踐行廉潔教育。家長(zhǎng)是孩子的榜樣,家長(zhǎng)的行為習(xí)慣會(huì)影響到孩子的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要注意自己的言行舉止,做到廉潔自律。同時(shí),家長(zhǎng)要時(shí)刻關(guān)注孩子的行為舉止,及時(shí)糾正他們的不良習(xí)慣。廉潔家風(fēng)的培養(yǎng)要落實(shí)在生活中的小事和細(xì)節(jié)中,例如,家長(zhǎng)要教育孩子不亂花錢(qián)、不偷懶、不抄襲,要鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信。家長(zhǎng)要利用各種教育資源進(jìn)行廉潔教育。除了家庭教育,家長(zhǎng)還可以利用學(xué)校、社會(huì)等多方面的教育資源,加強(qiáng)對(duì)孩子的廉潔教育。例如,家長(zhǎng)可以開(kāi)展廉潔事跡相關(guān)的主題活動(dòng),如講故事、演講比賽等,讓孩子們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過(guò)程中受到廉潔教育的熏陶。家長(zhǎng)要關(guān)注孩子的心理健康,幫助他們建立正確的價(jià)值觀。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中,可能會(huì)遇到各種困惑和問(wèn)題。家長(zhǎng)要關(guān)注他們的心理需求,及時(shí)給予幫助和支持。要教育他們正確看待名利、權(quán)力和金錢(qián),讓他們明白真正的幸福來(lái)源于內(nèi)心的滿(mǎn)足,人真正的價(jià)值不在于財(cái)富的多少,而在于對(duì)社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)。

      2.2 創(chuàng)新家庭教育方式,提高教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力

      要將廉潔教育融入日常生活中。例如,可以利用現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際例子,讓孩子明白廉潔的重要性。比如,家長(zhǎng)可以和孩子一起觀看廉潔題材的電影或電視劇,引導(dǎo)孩子思考劇中人物的行為是否符合廉潔的要求。同時(shí),家長(zhǎng)也可以通過(guò)自己的行為,樹(shù)立廉潔的榜樣,讓孩子在日常生活中感受到廉潔的力量[2]。還可以利用現(xiàn)代科技手段,提高廉潔教育的吸引力。例如,可以使用動(dòng)畫(huà)、游戲等形式,讓孩子在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)廉潔知識(shí)。同時(shí),家長(zhǎng)也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓孩子參與線上教育活動(dòng),隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)廉潔教育的最新成果。家長(zhǎng)也要注意提高孩子的參與感,激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性??梢宰尯⒆訁⑴c到家庭決策中,讓他們明白家庭的每一份收入都是來(lái)之不易的,從而培養(yǎng)他們的節(jié)約意識(shí)。提高廉潔教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力,需要家長(zhǎng)從生活中的點(diǎn)滴出發(fā),身教與言傳并重。

      2.3 發(fā)揮家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)的協(xié)同作用,形成家風(fēng)傳承的良好環(huán)境

      家風(fēng)傳承是培養(yǎng)孩子廉潔意識(shí)的重要途徑,而家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)的協(xié)同作用,可以有效地推動(dòng)家風(fēng)傳承的進(jìn)程。家長(zhǎng)學(xué)??梢园l(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì),提供系統(tǒng)的家風(fēng)教育。通過(guò)定期舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班,邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)授課,讓家長(zhǎng)了解家風(fēng)的重要性,掌握家風(fēng)教育的正確方法。社會(huì)可以提供豐富的家風(fēng)資源。例如,可以開(kāi)展家風(fēng)故事征集活動(dòng),讓家長(zhǎng)講述自己家庭的優(yōu)良傳統(tǒng),以此激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣;也可以開(kāi)展家風(fēng)主題的展覽活動(dòng),展示各種家風(fēng)元素的藝術(shù)作品,讓孩子在欣賞這些藝術(shù)作品的過(guò)程中,了解到家風(fēng)的重要性。家長(zhǎng)學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該形成互為補(bǔ)充、通力合作的形式,由家長(zhǎng)學(xué)校提供專(zhuān)業(yè)的家風(fēng)教育。家長(zhǎng)學(xué)??梢远ㄆ谘?qǐng)社會(huì)專(zhuān)家來(lái)分享家風(fēng)教育的最新研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)可以向家長(zhǎng)學(xué)校提供家庭教育的需求信息,幫助家長(zhǎng)學(xué)校改進(jìn)教育內(nèi)容。社會(huì)可以通過(guò)組織各種實(shí)踐活動(dòng),如社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)等,給家長(zhǎng)和孩子提供實(shí)踐機(jī)會(huì),讓他們?cè)诰唧w的活動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)家風(fēng),增強(qiáng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。

      3 存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)

      3.1 家庭廉潔教育與家風(fēng)傳承中存在的問(wèn)題

      廉潔教育與家風(fēng)傳承的意識(shí)還有待提高。雖然越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視家風(fēng)傳承,但是仍有許多家長(zhǎng)對(duì)家風(fēng)傳承的重要性認(rèn)識(shí)不足,缺乏系統(tǒng)性的教育,家風(fēng)傳承的內(nèi)容和方法也需要改進(jìn)。許多家長(zhǎng)在教育孩子時(shí),往往過(guò)于注重知識(shí)技能的學(xué)習(xí),而忽視了家風(fēng)的傳承。同時(shí),一些家長(zhǎng)在傳承家風(fēng)時(shí),過(guò)于保守,不能與時(shí)俱進(jìn),使家風(fēng)傳承變得僵化和教條化。社會(huì)環(huán)境對(duì)家風(fēng)傳承也有影響。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中,西方商品經(jīng)濟(jì)的影響和資本主義文化的沖擊,使得人們面臨的物質(zhì)誘惑越來(lái)越多,這對(duì)家庭廉潔教育和家風(fēng)傳承帶來(lái)了挑戰(zhàn),家庭教育的責(zé)任分配不明確也是一個(gè)問(wèn)題。在許多家庭中,父母雙方在教育孩子上的責(zé)任沒(méi)有得到很好的分配,導(dǎo)致家風(fēng)傳承的效果不佳。各個(gè)家庭在進(jìn)行家庭廉潔教育與家風(fēng)傳承時(shí),需要充分考慮到這些問(wèn)題。

      3.2 家庭廉潔教育面臨的挑戰(zhàn)

      其一,教育內(nèi)容的深度和廣度是一個(gè)挑戰(zhàn)。廉潔教育不僅僅是教育孩子不要偷懶、不要貪小便宜,更需要教育他們理解什么是公正、公平,如何在面對(duì)誘惑時(shí)保持清醒、不忘初心。這需要家長(zhǎng)具備一定的教育素質(zhì),能夠引導(dǎo)孩子進(jìn)行深入的思考。其二,家庭環(huán)境的營(yíng)造也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下,各種誘惑無(wú)處不在,家長(zhǎng)需要營(yíng)造一個(gè)純凈的家庭環(huán)境,讓孩子在日常生活中感受到廉潔的重要性。其三,教育方法的創(chuàng)新也是一個(gè)挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的說(shuō)教式教育已經(jīng)很難引起孩子的興趣,家長(zhǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新教育方法,如通過(guò)故事、游戲等方式,讓孩子在輕松愉快的氛圍中接受廉潔教育。其四,社會(huì)輿論的影響也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下,一些負(fù)面輿論可能會(huì)對(duì)家庭廉潔教育產(chǎn)生負(fù)面影響。家長(zhǎng)需要有足夠的心理準(zhǔn)備,面對(duì)這些挑戰(zhàn)。

      4 對(duì)策建議

      4.1 加強(qiáng)家庭廉潔教育的理論研究和實(shí)踐探索

      加強(qiáng)家庭廉潔教育的理論研究。通過(guò)深入研究家庭教育、廉潔教育、道德教育等領(lǐng)域的理論,探討家庭廉潔教育的規(guī)律和特點(diǎn),為實(shí)踐提供理論支持。同時(shí),要關(guān)注國(guó)際家庭廉潔教育的發(fā)展動(dòng)態(tài),借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成功做法,為我國(guó)家庭廉潔教育的發(fā)展提供借鑒,開(kāi)展家庭廉潔教育的實(shí)踐探索。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),要加強(qiáng)家庭廉潔教育的實(shí)踐探索,推動(dòng)家庭廉潔教育與家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的融合發(fā)展。要積極探索家庭廉潔教育的有效方法和模式,如家長(zhǎng)示范、親子共讀、家庭游戲等,使家庭廉潔教育更加貼近實(shí)際、貼近生活。

      4.2 建立家庭廉潔教育的評(píng)價(jià)體系,引導(dǎo)家庭教育健康發(fā)展

      第一,明確評(píng)價(jià)目標(biāo)。家庭廉潔教育評(píng)價(jià)體系的建立,要以促進(jìn)家庭成員廉潔意識(shí)的提高,培養(yǎng)良好的家庭道德風(fēng)尚為目標(biāo)。通過(guò)評(píng)價(jià),引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀,教育孩子樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。第二,制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ),需要根據(jù)家庭廉潔教育的目標(biāo)和內(nèi)容,制定出具體的、可操作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)可以包括家長(zhǎng)的廉潔行為、孩子的道德表現(xiàn)、家庭氛圍等方面。第三,建立評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)機(jī)制是將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)付諸實(shí)踐的手段,需要通過(guò)定期的、客觀的、公正的評(píng)價(jià),來(lái)檢驗(yàn)家庭廉潔教育的成果。同時(shí),評(píng)價(jià)結(jié)果要及時(shí)反饋給家長(zhǎng)和學(xué)校,以便于改進(jìn)教育方法,提高教育效果。最后,加強(qiáng)評(píng)價(jià)結(jié)果的應(yīng)用。評(píng)價(jià)結(jié)果不僅要作為評(píng)價(jià)對(duì)象的參考,還要作為獎(jiǎng)懲的依據(jù)。對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀的家庭,可以通過(guò)表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等方式進(jìn)行鼓勵(lì);對(duì)于表現(xiàn)較差的家庭,可以通過(guò)輔導(dǎo)、指導(dǎo)等方式進(jìn)行幫助。

      4.3 加大對(duì)家庭廉潔教育的宣傳力度,提高社會(huì)認(rèn)知度

      利用各種媒體宣傳。電視、廣告、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等都是宣傳的重要工具??梢酝ㄟ^(guò)制作專(zhuān)題節(jié)目、撰寫(xiě)報(bào)道文章、發(fā)布公益廣告等方式,普及家庭廉潔教育的重要性和方法,開(kāi)展公共教育活動(dòng)。學(xué)校、社區(qū)、企事業(yè)單位等都可以舉辦家庭廉潔教育講座、研討會(huì)、展覽等活動(dòng),讓更多的家庭了解到家庭廉潔教育的重要性。加強(qiáng)教育部門(mén)的引導(dǎo)。教育部門(mén)可以在教材中加入家庭廉潔教育的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)重視家庭廉潔教育。同時(shí),教育部門(mén)還可以出臺(tái)相關(guān)政策,鼓勵(lì)學(xué)校開(kāi)展家庭廉潔教育的實(shí)踐活動(dòng)。發(fā)揮社會(huì)組織的作用。社會(huì)組織可以通過(guò)開(kāi)展公益活動(dòng)、志愿服務(wù)等方式,推動(dòng)家庭廉潔教育的發(fā)展[3]。同時(shí),社會(huì)組織還可以通過(guò)調(diào)查研究,了解家庭廉潔教育的需求和問(wèn)題,為政府和企業(yè)提供參考。

      5 結(jié)語(yǔ)

      家庭廉潔教育與家風(fēng)傳承是中國(guó)傳統(tǒng)文化中家庭教育的重要組成部分,也是當(dāng)前社會(huì)日益關(guān)注的話題,因此有必要以廉潔家風(fēng)為導(dǎo)向,探索出一種有效的家庭教育模式。為此,要深入理解和研究廉潔家風(fēng)的內(nèi)涵和特點(diǎn)、在家庭教育中強(qiáng)化廉潔教育、通過(guò)社會(huì)宣傳和教育活動(dòng),提高社會(huì)對(duì)家庭廉潔教育的認(rèn)知和重視,讓更多的人參與到家庭廉潔教育中來(lái)。家庭廉潔教育與家風(fēng)傳承是一種長(zhǎng)期、持久的家庭教育模式,需要我們每一個(gè)人持之以恒地去實(shí)踐和探索。只有這樣,才能培養(yǎng)出一批具有良好品質(zhì)和高尚道德的新一代,為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)?!?/p>

      引用

      [1] 蔣春霞.廉潔家風(fēng)育人研究[D].桂林:廣西師范大學(xué),2017.

      [2] 班馬拉么.傳承家教家風(fēng)讓家庭文明美德世代相傳[J].海外文摘,2022(14):93-95.

      [3] 李慧芹.孔繁森家風(fēng)文化及時(shí)代價(jià)值[J].海外文摘,2022(18):40-42.

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