自然資源：引導(dǎo)幼兒“生活中學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)中成長”

【摘要】自然資源是自然存在的資源，是幼兒身邊的、熟悉的資源。自然萬物，是兒童的發(fā)現(xiàn)之本、學(xué)習(xí)之源。作為教師，要帶領(lǐng)幼兒挖掘、加工、利用自然資源，從而打造幼兒學(xué)習(xí)的“活環(huán)境”、建構(gòu)幼兒學(xué)習(xí)的“活方法”、彰顯幼兒學(xué)習(xí)的“活素養(yǎng)”。在自然資源的挖掘、加工和利用過程中，幼兒是一個打開資源世界的“發(fā)現(xiàn)者”“探秘者”。對于幼兒來說，自然資源可以引導(dǎo)他們在生活中學(xué)習(xí)、在發(fā)現(xiàn)中成長。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；自然資源；生活學(xué)習(xí)；成長發(fā)現(xiàn)

作者簡介：仇倩南（1990—），女，江蘇省如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第三實驗幼兒園。

生活世界是一個大課堂。歐洲現(xiàn)象學(xué)之父胡塞爾認(rèn)為，生活世界是一種先在的、預(yù)先給予的、活生生的世界。生活世界是先于科學(xué)世界而存在的，是我們寓居其中的世界。在幼兒教育中，教師要充分利用幼兒生活世界中的自然資源，引導(dǎo)幼兒在生活中學(xué)習(xí)、在發(fā)現(xiàn)中成長。對于幼兒來說，生活即教育，世界即學(xué)校。生活世界不僅是幼兒置身其中的寓所，更是幼兒取之不盡、用之不竭的活動資源、素材源泉。生活世界中的自然資源，對于催生幼兒的發(fā)現(xiàn)、促進(jìn)幼兒的生命成長具有重要的意義。教師應(yīng)以自然潤澤兒童的生命，以探究促進(jìn)兒童健康成長［1］。

一、挖掘自然資源，打造幼兒學(xué)習(xí)的“活環(huán)境”

生活世界是幼兒每天置身其中的世界。對于幼兒來說，生活世界是熟悉的，是具有親和力、親近性的，能讓幼兒獲得一種“親近感”。但與此同時，由于幼兒的生活經(jīng)驗較少，生活世界有時候?qū)τ谟變簛碚f又是陌生的。作為教師，要引導(dǎo)幼兒用視角轉(zhuǎn)換的想象力，以及“對熟悉的事物陌生化”的洞察力，去觀照生活世界中常見的事物，從而催生幼兒新的發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行新的建構(gòu)、新的創(chuàng)造。為了讓生活世界中的自然資源具有教育性，教師有必要對這些資源進(jìn)行二次加工，以便賦予其更強(qiáng)大的育人功能。通過對生活世界中的自然資源的深度加工、精加工，生活世界中的自然資源所建構(gòu)的環(huán)境就有可能成為一種具有育人功能的“活環(huán)境”［2］。

比如在幼兒教育中，教師要引導(dǎo)幼兒觀察、發(fā)現(xiàn)、感受和體驗，要為幼兒打造具有生命活力、生活氣息的活動天地，要讓生活世界中的自然資源對幼兒來說具有召喚性，能吸引幼兒與之接觸、交往。這就要求這些資源不僅要具有“自然生態(tài)性”，而且要具有“兒童性”特質(zhì)。比如，教師可以引導(dǎo)幼兒開辟“種植園”，如此，種植園中的植物就會“召喚”幼兒為之澆水；引導(dǎo)幼兒開辟“飼養(yǎng)角”，如此，飼養(yǎng)角中的動物就會“召喚”幼兒為之喂食；引導(dǎo)幼兒開辟“建構(gòu)區(qū)”，如此，建構(gòu)區(qū)中的材料就會“召喚”幼兒動手實踐。以“種植園”的自然環(huán)境建設(shè)為例，在引導(dǎo)幼兒種植各種花草的過程中，教師一方面可以讓幼兒認(rèn)識花草的名稱、習(xí)性、功效等；另一方面可以讓幼兒在實踐中掌握相關(guān)的技能，如扦插法、壓條法等，讓幼兒懂得對花草進(jìn)行打理。在這樣的活動過程中，幼兒能夠有所收獲，知道不同的植物在什么時候開花，什么時候需要澆灌等。在實踐活動中，幼兒生活世界中的自然資源、環(huán)境就成了一種人化的自然資源、環(huán)境。人化的自然資源、環(huán)境，可以縮短幼兒與自然的距離，讓幼兒對自然資源、環(huán)境產(chǎn)生一種親近感，讓自然資源、環(huán)境對幼兒產(chǎn)生一種“親和力”。

在幼兒教育中，教師要想方設(shè)法、因地制宜地開辟一些區(qū)域、邊角，將一些自然資源引入其中，并對其進(jìn)行有效的加工。一般來說，生活世界中的自然資源、環(huán)境，絕大多數(shù)都是低結(jié)構(gòu)材料。正是由于自然資源、環(huán)境的低結(jié)構(gòu)性，為幼兒的自主加工提供了可能。作為教師，要激發(fā)幼兒對自然資源和環(huán)境進(jìn)行加工、改造的興趣，調(diào)動幼兒的活動積極性，讓幼兒樂于加工、善于加工。

對生活世界中的自然資源和環(huán)境的加工、改造，有利于讓這些自然資源、環(huán)境成為幼兒“有準(zhǔn)備的活動材料”，讓幼兒置身其中的環(huán)境成為一種“有準(zhǔn)備的活動環(huán)境”。所謂“有準(zhǔn)備的活動材料”“有準(zhǔn)備的活動環(huán)境”就是有教育意義的活動材料和活動環(huán)境，就是教育形態(tài)的活動材料、生命形態(tài)的活動環(huán)境。在幼兒的生活世界中，這些自然資源、環(huán)境原本是自然形態(tài)的，通過幼兒的加工、完善，就能從自然形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃螒B(tài)、生命形態(tài)，進(jìn)而具有教育的意義和價值?；畹馁Y源、活的環(huán)境，構(gòu)建了幼兒活動的體驗場。

二、加工自然資源，建構(gòu)幼兒學(xué)習(xí)的“活方法”

對自然資源、環(huán)境的加工，是構(gòu)建幼兒學(xué)習(xí)的“活方法”。在對自然資源、環(huán)境的加工和改造的過程中，通常有三種取向：一是忠實取向，二是相互適應(yīng)取向，三是創(chuàng)生取向。所謂“忠實取向”，就是按照教學(xué)意圖、教師意圖等來改造、加工自然資源和環(huán)境；“相互適應(yīng)取向”是指幼兒在改造和加工自然資源、環(huán)境的過程中，與教師進(jìn)行積極的協(xié)商，同時教師也尊重幼兒的意見、建議，彼此形成一種共識、默契；如果幼兒在加工、改造自然資源和環(huán)境的過程中，能按照自己的主見、目的、意圖來改造，這樣的一種改造就是“創(chuàng)生取向”的加工、改造。

在引導(dǎo)幼兒加工、改造自然資源和環(huán)境的過程中，教師要秉持主體性原則、科學(xué)性原則和發(fā)展性原則。教師可以以“共同體”成員的身份，主動地融入幼兒的資源創(chuàng)生、環(huán)境創(chuàng)生之中，及時跟進(jìn)幼兒的活動，并對幼兒的創(chuàng)生進(jìn)行組織、指導(dǎo)。在這個過程中，教師不能命令幼兒，而是要主動地與幼兒進(jìn)行對話、協(xié)商。只有讓幼兒積極主動地參與資源創(chuàng)生，才能讓幼兒有所發(fā)現(xiàn)、有所建構(gòu)、有所創(chuàng)造［3］。

以筆者所在幼兒園西南一角的小土坡的加工、改造為例。在有意識地加工、改造之前，小土坡僅僅是幼兒用來玩捉迷藏的場所。為了充分發(fā)揮小土坡的育人功能，筆者發(fā)動幼兒用自己的雙手，根據(jù)自己的活動意圖等，對土坡進(jìn)行加工、改造。如有的幼兒在土坡的一面用鐵鍬構(gòu)筑了層次性的、坡度不等的地形，這樣就可以在坡面上爬、滾或探索；有的幼兒在土坡邊上投放了一些鐵環(huán)，課間圍繞著土坡開展推鐵環(huán)的游戲；有的幼兒在土坡上挖掘了一個個小洞，便于玩藏身游戲；有的幼兒在土坡坡面上開辟了一個滑道，用來滑滑梯。實踐證明，幼兒們面對一個小小的土坡，能充分發(fā)揮自身的聰明才智，創(chuàng)生出豐富多彩的活動項目。在這樣一種建構(gòu)性、創(chuàng)造性的資源改造和環(huán)境打造過程中，幼兒們成為一個個“創(chuàng)客”，感受、體驗到在生活中成長的快樂。

自主創(chuàng)生是幼兒對自然資源和環(huán)境進(jìn)行加工、改造的重要方式，它能讓自然資源、環(huán)境具有“兒童味”，并催生幼兒的生活化發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行生活化創(chuàng)造。作為教師，應(yīng)當(dāng)以平等的身份與幼兒展開對話，傾聽幼兒的心語，幫助與引導(dǎo)幼兒。在幼兒對自然資源和環(huán)境進(jìn)行加工、改造的過程中，教師不能是一個居高臨下的指揮者，而應(yīng)該是和幼兒一起行動的“同行者”與伙伴。當(dāng)幼兒們在加工資源、改造環(huán)境的過程中遇到問題而無法解決的時候，教師要對幼兒進(jìn)行及時的指導(dǎo)，充分發(fā)揮隱性指導(dǎo)的功用。從這個意義上說，教師引導(dǎo)幼兒進(jìn)行資源加工、環(huán)境改造的過程是一種無痕的教育［4］。

三、利用自然資源，彰顯幼兒學(xué)習(xí)的“活素養(yǎng)”

在幼兒教育中，教師要想引導(dǎo)幼兒在生活中發(fā)現(xiàn)、在生活中創(chuàng)造，就必須充分利用自然資源。對于幼兒來說，自然資源中處處有教育、處處有創(chuàng)造。在幼兒教學(xué)中，教師要引導(dǎo)幼兒與資源互動、對話、交往。只有當(dāng)資源與幼兒充分地接觸，并為幼兒所用的時候，資源才是一種“活”的資源。在幼兒教育中，教師要培育幼兒發(fā)現(xiàn)的眼睛、思考的大腦。對于自然資源，教師既可以引導(dǎo)幼兒直觀感知，也可以引導(dǎo)幼兒用語言描述，還可以引導(dǎo)幼兒實踐操作。此外，教師要引導(dǎo)幼兒將看似廢棄的自然資源有效地利用起來。如此，方能彰顯幼兒學(xué)習(xí)的“活素養(yǎng)”。

自然資源不僅具有物的特性，而且具有工具性，幼兒能借助它進(jìn)行有效的活動。同時，自然資源還具有科學(xué)性、人文性、藝術(shù)性等。也就是說，幼兒能憑借自身的生活素養(yǎng)、活動素養(yǎng)等賦予物多層意義，讓物的多重屬性充分體現(xiàn)。比如生活世界中的雞蛋殼、小石子、貝殼等自然資源，看起來僅僅是一種自然物。但實際上，教師在引導(dǎo)幼兒開展各項活動的時候，可以對它們的多種功能進(jìn)行充分的利用，從而彰顯其多重屬性［5］。比如在美術(shù)造型活動中，教師可以讓幼兒利用泥巴進(jìn)行塑造，利用小石子、貝殼、雞蛋殼等對泥巴進(jìn)行裝飾。小石子可以是動物的眼睛，雞蛋殼、貝殼等可以是某些動物的鱗片。在科學(xué)活動中，教師可以引導(dǎo)幼兒觀察雞蛋殼與白醋的化學(xué)反應(yīng)等；在舞蹈活動中，教師可以讓幼兒將貝殼串接起來，掛在身上，跟隨著音樂的旋律作聲勢律動，讓貝殼展現(xiàn)出一種動態(tài)感。教師通過激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，能讓幼兒不斷發(fā)掘生活中的自然資源的不同功能、價值。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)幼兒學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會創(chuàng)造，讓幼兒在生活中不斷形成與自然資源相關(guān)的創(chuàng)造性想法，甚至對于一些看似廢棄的自然資源能夠變廢為寶。對自然資源的高效利用，彰顯著幼兒學(xué)習(xí)的“活素養(yǎng)”。在幼兒教育中，教師要做一個有心人，將相關(guān)的自然資源呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)幼兒思考，讓幼兒利用自然資源想出法子、寫出點子。只有引導(dǎo)幼兒基于自身的經(jīng)驗、視角、想象去觀察自然資源、考量自然資源，才能讓熟悉的自然資源不斷迸發(fā)出新的活力。作為教師，要善于引導(dǎo)幼兒將同一個自然資源應(yīng)用到不同的情境、場域中，善于將自身的教學(xué)目標(biāo)、要求、意圖等融入對幼兒的引導(dǎo)之中。同時，教師要激發(fā)幼兒對材料的興趣，調(diào)動幼兒與材料互動、對話、交往的積極性。如此，就能讓同一自然資源在不同場景中彰顯出不同的意義。

自然資源，需要教師引導(dǎo)幼兒在自然的生活中學(xué)習(xí)、在生命的成長中發(fā)現(xiàn)。在幼兒的生活世界中，自然資源是一個十分龐大、豐富多彩的資源庫，它分散在幼兒的生活中。作為教師，要做一個有心人，將幼兒生活世界中的相關(guān)自然資源搜集、整理、利用起來，并積極組建幼兒生活世界自然資源庫。在日常的幼兒教育中，教師要有意識地、積極主動地打破幼兒園與社會之間的“墻壁”，讓幼兒的學(xué)習(xí)能達(dá)到親物、“親民”的境界。在幼兒自然資源的開發(fā)、加工、應(yīng)用的過程中，教師要深入研學(xué)陶行知的生活教育理論，要自覺地以陶行知的生活教育理論為指導(dǎo)，讓自然資源的開發(fā)、加工和應(yīng)用更自然、更高效、更有意義。

結(jié)語

自然資源是自然存在的資源，是幼兒身邊的、熟悉的資源。教師應(yīng)致力于讓幼兒在自然環(huán)境中成長。作為教師，要充分引導(dǎo)幼兒挖掘資源、加工資源、利用資源，讓資源的“秘密”不斷地顯現(xiàn)出來，進(jìn)而被幼兒充分利用。自然資源是幼兒生命成長的“營養(yǎng)基”，是幼兒創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的“素材源”，還是幼兒活動開展的“動力泵”。引導(dǎo)幼兒與自然資源對話、交往，能活化幼兒的思維，深化幼兒的認(rèn)知，進(jìn)而提升幼兒的創(chuàng)新力、創(chuàng)造力，提高幼兒的生活實踐素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］張麗莉.對教師“幼兒園課程生活化”觀念的調(diào)查研究［J］.教育導(dǎo)刊（幼兒教育），2003（4）：4-7.

［4］楊潔.關(guān)于幼兒園生活化課程實施的研究［D］.上海：華東師范大學(xué)，2006.

［5］孫立明.幼兒園課程的適宜性、文化性與生活性［J］.學(xué)前教育研究，2015（1）：70-72.