甲骨文“骨”“冎”辨釋*

王曉鵬

（山東大學(xué)歷史文化學(xué)院）

a.用于“疾～”“～凡（或興）有疾”，表示身體部位的一類意義；

c.用于記事刻辭中，“乞+數(shù)字～”“乞+～數(shù)字”；

d.用于“～告”之辭中；

（1）癸酉……乙……允……

（3）癸酉貞：旬亡火。

此外，陳夢家、于省吾等早已指出，西周早期《明公簋》“魯侯有工”之“”，“工”即“過功”[18]?！皟帧鄙瞎乓粼谝娂~歌韻，“過”與之同音，“禍”在匣紐歌韻，“骨”在見紐物韻，“過”“禍”“骨”均從“冎”得音，其讀音相同或非常接近。從構(gòu)形分析來看，“”應(yīng)當(dāng)是從從卜，亦聲，西周早期金文字體和筆勢比殷商甲骨文更為圓潤，偏旁與甲骨文、、、、等形應(yīng)當(dāng)是一字，“”與甲骨文的“”（、、等形）是同一字。

另“骸”字，上古音在匣紐，屬牙音，之韻[?]，《左傳·宣公十五年》有“析骸以爨”，陸德明《釋文》曰：“骸，本又作骨?！盵19]也就是說“骸”可寫作“骨”。“骸”字，《玉篇·骨部》訓(xùn)“骨”[20]，《玄應(yīng)音義》釋“骨之總名”，《慧琳音義》“尸骨”注引《韻譜》“骨亦骸也”[21]?！昂　北硎尽肮恰被颉笆恰绷x。且“骸”與“骨”同屬牙音，主要元音均擬為[?]，讀音較近，應(yīng)是同源字（詞）。又“刻”字，上古音在溪紐職韻，與“克”同音，上古典籍中“克”可借作“刻”，如《詩·大雅·云漢》有“后稷不克”，鄭玄箋云：“克，當(dāng)作刻?？?，識也?！盵22]“刻”與“骸”的語音關(guān)系。《說文》“刻從刀亥聲”，“骸從骨亥聲”[23]?！翱獭迸c“骸”造字均從“亥”聲（匣紐職韻），后來“刻”音略有變化，聲轉(zhuǎn)為溪紐職韻。

從“克”與“刻”“刻”與“骸”“骸”與“骨”的讀音關(guān)系可以看出，上古時(shí)期“骨”與“克”的語音很接近。而“肩”在見紐元韻[kan]，從讀音看，“骨”比“肩”更接近“克”的讀音。因此，可以認(rèn)為，有可能《合》20075“（骨）（甾）朕事”中的“骨”用作“克”，《合》3754“亞克興有疾”的“克”用作“骨”。

三、結(jié)語

許多學(xué)者已提出，從其字形繁簡變化中可以看到兩種字形之間有一定的關(guān)聯(lián)跡象，在字形的演化關(guān)系上是有聯(lián)系的。陳夢家、李孝定、劉釗、常正光等多位學(xué)者曾論證過“”與“”等字形的演化關(guān)系。黃錫全也提到單育辰《再談甲骨文中的》一文引據(jù)《甲補(bǔ)》10769片，對比等形與、、等形以及字形，認(rèn)為找到其兩豎中間斷開演化關(guān)聯(lián)的證據(jù)，甲骨卜辭中等形與、等形以及字并存，前者像牛肩胛骨之形，后為其簡省之形[25]。

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[5]宋鎮(zhèn)豪.商代的疾患醫(yī)療與衛(wèi)生保健[J].歷史研究,2004(2).

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[12]于省吾.釋甾[C]∥甲骨文釋林.北京:中華書局,1979:69-70.

[13]同[6].姚孝遂按語已指出過《合集》13505中兩字形現(xiàn)于同辭,可證兩字有別.

[14]黃錫全.甲骨文“禍”字新證[J].漢字漢語研究,2018(1).

[15]同[10].

[16]同[14].

[17]同[2]:2158.

[18]a.同[2]:2163.b.于省吾.釋冎[C]∥甲骨文字釋林.北京:中華書局,1979:369.

[19]左丘明傳,杜預(yù)注,孔穎達(dá)正義.春秋左傳正義（第24卷）[M]∥十三經(jīng)注疏,北京:中華書局,1980:1887.

[20]顧野王.大廣益會玉篇[M].北京:中華書局,1987:34.

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[22]毛亨傳,鄭玄箋,孔穎達(dá)疏.毛詩正義（第18卷）[M]∥十三經(jīng)注疏.北京:中華書局,1980:561.

[23]許慎.說文解字[M].北京:中華書局,1963.

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[26]同[18]b.