《守護(hù)解放西》中城市形象的符號(hào)建構(gòu)與創(chuàng)新敘事研究

【摘要】在大眾傳媒對(duì)人們生活影響不斷擴(kuò)大的當(dāng)下，媒介為人們產(chǎn)生認(rèn)知、選定態(tài)度、采取行動(dòng)提供了重要依據(jù)，越來越多的城市開始重視自身的媒介形象建設(shè)，以帶動(dòng)城市的整體發(fā)展、維護(hù)城市的穩(wěn)定等。城市形象建設(shè)往往難以同時(shí)兼具內(nèi)容的深度與廣度，在趣味性上也有所欠缺。因此，本文將以系列紀(jì)錄片《守護(hù)解放西》作為紀(jì)錄片在城市形象建設(shè)中具體應(yīng)用的典型案例，為紀(jì)錄片在城市形象建設(shè)中的創(chuàng)新傳播提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片；符號(hào)化；城市形象；敘事；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J952 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）28-0057-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.28.017

《守護(hù)解放西》是湖南省長沙市坡子街派出所民警為核心人物，深度展示該市核心商圈警察的日常工作的警務(wù)紀(jì)實(shí)類紀(jì)錄片。目前前三季與第四季番外篇已完結(jié)，第四季待播，累計(jì)播放量數(shù)億次。該系列紀(jì)錄片使長沙市走進(jìn)了更多人的視野，建構(gòu)了一個(gè)獨(dú)具特色的長沙形象。紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)的影片，具有一個(gè)有說服力的主題或觀點(diǎn)，它取材于實(shí)際生活，并且運(yùn)用剪輯和音響來增進(jìn)其觀念的發(fā)展。紀(jì)錄片的真實(shí)性、創(chuàng)作空間、主題化等特質(zhì)，都是城市形象建設(shè)所需要的。

一、符號(hào)學(xué)視閾下的理論支撐

意義必須用符號(hào)才能表達(dá)，符號(hào)的用途是表達(dá)意義。符號(hào)與意義的環(huán)環(huán)相扣，是符號(hào)學(xué)基本的出發(fā)點(diǎn)。因此，從這個(gè)角度出發(fā)，可以把符號(hào)學(xué)看成一個(gè)解釋循環(huán)：符號(hào)表達(dá)釋放意義以吸引符號(hào)解釋，符號(hào)解釋通過追求意義接近符號(hào)表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，符號(hào)化被定義為“對(duì)感知進(jìn)行意義解釋”，是人對(duì)付經(jīng)驗(yàn)的基本方式。只要符號(hào)化，哪怕看來完全沒有意義的，也可能被解釋出意義。因此，以真實(shí)為核心的紀(jì)錄片，能夠建立在人們信任的基礎(chǔ)上，作為城市形象的符號(hào)矩陣被依次表達(dá)、吸引人們對(duì)其進(jìn)行解釋，在這個(gè)追求意義解釋的過程中去接近符號(hào)表達(dá)，得出與符號(hào)表達(dá)相近的解釋與感知，一旦完成這個(gè)過程，城市的形象就已經(jīng)被建構(gòu)成功了。由于紀(jì)錄片所含括的不是單一符號(hào)，是成矩陣規(guī)模的符號(hào)集合，并且有反復(fù)播放的條件，所以這個(gè)循環(huán)過程并非是單向的、一次性的，而是多次的、任意的、無限的。另外，紀(jì)錄片作為一個(gè)被創(chuàng)造出來的作品，既大量使用了“呈現(xiàn)”的手法，也在創(chuàng)作中不可避免的完成“再現(xiàn)”的符號(hào)化過程，因此，其建構(gòu)城市形象的過程實(shí)際上是復(fù)雜的。

二、《守護(hù)解放西》的符號(hào)建構(gòu)與表意呈現(xiàn)

當(dāng)代文化迅速?zèng)_進(jìn)一個(gè)“高度符號(hào)化時(shí)代”，符號(hào)消費(fèi)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過物質(zhì)消費(fèi)，相應(yīng)地，符號(hào)生產(chǎn)也不得不超過物質(zhì)生產(chǎn)。當(dāng)代的每一個(gè)人都是作為符號(hào)消費(fèi)者而存在的，因此，在城市形象建設(shè)中，符號(hào)化成為必由之路。《守護(hù)解放西》取材地是長沙最繁華的地帶，人口流量大且人流組成復(fù)雜，本片選擇在核心商圈解放西路取材，在這里發(fā)生的一切“呈現(xiàn)”都已經(jīng)存在其作為長沙市地標(biāo)之一的隱喻。因此，把解放西路作為取材地能夠代表長沙這個(gè)城市且得以融入長沙市政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等宏觀層面的形象，并呈現(xiàn)出其微觀上的縮影。被符號(hào)化的長沙形象，因而達(dá)成與創(chuàng)作目的一致的表意呈現(xiàn)，進(jìn)而引導(dǎo)目標(biāo)群體去追求這些表意。

（一）政治符號(hào)：警民一家親的政務(wù)形象

隨著信息產(chǎn)業(yè)的急速發(fā)展，政治正在成為全民共同關(guān)注和參與的話題，政務(wù)工作也成為人們關(guān)注和討論的對(duì)象?！妒刈o(hù)解放西》通過對(duì)警察這一特殊職業(yè)的形象建構(gòu)，呈現(xiàn)出長沙市政務(wù)工作的理念、風(fēng)格、方式等要素。本片以坡子街派出所為基地拍攝，開篇即是跟隨民警走進(jìn)派出所，然后通過人物間的對(duì)話引出整個(gè)警務(wù)團(tuán)隊(duì)。本片以警察為核心，從民事糾紛這類事件中選取“小人物”來搭建一個(gè)符號(hào)矩陣，共同進(jìn)行“守護(hù)者”的形象建構(gòu)。在《守護(hù)解放西》第一季中的第一集“守護(hù)不打烊”中，呈現(xiàn)了幾個(gè)醉酒引發(fā)糾紛的案例，醉酒后失去意識(shí)睡在路邊的中年男子、醉酒后遭遇性侵的年輕女性等，均在民警的調(diào)查執(zhí)法中得到了解決，大眾能夠從真實(shí)案件中見到了以片中主角民警易點(diǎn)、張鵬等為代表的公職人員是如何耐心、公正、依法辦案的。在處理一起買賣糾紛時(shí)，民警易點(diǎn)甚至為調(diào)節(jié)該糾紛自掏腰包，其熱心、舍己為人的警察形象深入人心。

（二）經(jīng)濟(jì)符號(hào)：玩樂聚集地的商業(yè)形象

經(jīng)濟(jì)是城市發(fā)展的重要命脈，什么樣的城市形象能夠推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從《守護(hù)解放西》里就能夠找到一條可行的路徑。解放西路是長沙的核心商圈，這既是它的優(yōu)勢(shì)，也是每個(gè)“大城市”都有的配置，因此，本片突破了既有城市宣傳片的局限，不以休閑娛樂和美食等消費(fèi)品為主角，而是找到了與解放西路的一切事物都有聯(lián)系的警察。作為坡子街派出所的轄區(qū)，這里的大小事都有該單位民警負(fù)責(zé)，因此，本片在跟隨著民警去記錄解放西路的時(shí)候，解放西路的一切都成為構(gòu)成邊緣的場(chǎng)景符號(hào)。案件拍攝中出現(xiàn)了非常多的生活場(chǎng)景，共同組成了環(huán)境符號(hào)，成為大眾記憶的一部分。另外，《守護(hù)解放西》賦予了該地濃厚的象征意義——必須要去解放西打卡才證明來過長沙，提供給了大眾一個(gè)可供消費(fèi)的地域符號(hào)。鮑德里亞認(rèn)為，消費(fèi)社會(huì)中人們的消費(fèi)地點(diǎn)即日常生活。對(duì)于看過該片的人來說，到解放西路、到橘子洲頭等線下消費(fèi)行為，能夠建立起自身與這部紀(jì)錄片的聯(lián)系，甚至是和主角的聯(lián)系，以達(dá)到一種參與片中世界的心理感受。

（三）文化符號(hào)：多元潮流的年輕形象

《守護(hù)解放西》第一季的片頭采用二次元漫畫風(fēng)制作了坡子街派出所的民警幫助市民、抓捕嫌疑人等經(jīng)典場(chǎng)景，并對(duì)出演民警做了個(gè)人簡(jiǎn)介；片頭曲是和長沙說唱團(tuán)體C-BLOCK合作的《策長沙》，用長沙方言制作了說唱歌曲；第二季、第三季中有更多的年輕民警加入，并有專屬動(dòng)漫形象。僅是在片頭這一部分，就融合了二次元、方言、飲食等文化元素。文化符號(hào)具有記憶功能、溝通傳播功能和凝聚功能，《守護(hù)解放西》的第二季第二集，在片頭就展示了長沙臭豆腐、湘繡等特色文化產(chǎn)品，在字幕中自我表述為“年輕人流連忘返的網(wǎng)紅打卡地、深夜熱鬧的愛情廣場(chǎng)”等，呈現(xiàn)出該地的繁華景象。此外，片中民警不僅作為嚴(yán)格執(zhí)法的管理者，同時(shí)也擔(dān)任其轄區(qū)維護(hù)社會(huì)治安的守護(hù)者和轄區(qū)居民的知心人等諸多形象。作為群像主角的民警身份各有特質(zhì)，但他們于片中“再現(xiàn)”的專業(yè)形象和包容尊重，實(shí)際是體現(xiàn)了長沙的包容與尊重。

（四）社會(huì)符號(hào)：人人有溫情的積極形象

首先，《守護(hù)解放西》全方位地展現(xiàn)了作為公職人員的解放西路守護(hù)者關(guān)于警情無大小、事事有回應(yīng)的工作理念。在警務(wù)工作中，人們所看到時(shí)是和自己一樣的有血有肉的警察形象。民警對(duì)自己真實(shí)經(jīng)歷的分享，和對(duì)于案件當(dāng)事人的循循善誘和指導(dǎo)，構(gòu)成了法治社會(huì)下溫暖的情感符號(hào)，從而在情感上得到人們的認(rèn)同。有原則、有溫度的執(zhí)法形象，與大眾對(duì)公職人員和社會(huì)制度的期待是一致的，這使得人們和《守護(hù)解放西》具有共通的意義空間。該片從小切口展現(xiàn)宏觀的社會(huì)治理樣態(tài)，以其特有的小人物群像，記錄了一個(gè)社會(huì)大眾積極配合警務(wù)工作、警察誠心為人民服務(wù)的友好互動(dòng)局面，這既是對(duì)長沙市乃至湖南省的正面形象建構(gòu)，也是對(duì)社會(huì)治理的一個(gè)積極倡導(dǎo)。該片第一季第四集“守護(hù)絢爛”中，該所轄區(qū)的橘子洲頭的大型焰火秀活動(dòng)當(dāng)晚接到孩童失蹤報(bào)警就達(dá)二十多起。片中不僅記錄了熱心群眾幫忙把走失孩童送至派出所，彈幕里也紛紛提示“科普：孩子走丟要第一時(shí)間報(bào)警”等相關(guān)常識(shí)。

三、《守護(hù)解放西》的創(chuàng)新性敘事

（一）真實(shí)取材：聆聽警察故事

紀(jì)錄片的真實(shí)性是其他影視傳播手段所不及的，當(dāng)大眾難以判別究竟是誰在講述自己所看到的作品時(shí)，往往會(huì)認(rèn)為這就是故事本身。《守護(hù)解放西》以第一人視角來記錄坡子街派出所民警辦案，呈現(xiàn)出相對(duì)“原汁原味”的警察故事。作為特殊職業(yè)，大眾對(duì)于警察的認(rèn)知是相對(duì)匱乏的，而傳統(tǒng)的警務(wù)片難以擺脫宏大敘事，呈現(xiàn)出的都是“硬漢”“鐵骨”“嚴(yán)肅”等正派形象?！妒刈o(hù)解放西》從真實(shí)的基層民警工作中取材，弱化了宣傳形式，讓大眾從能夠產(chǎn)生共鳴的故事中去了解警察。再者，該片的創(chuàng)作者是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，但是內(nèi)容的生產(chǎn)者實(shí)際上是作為參演人員出現(xiàn)在片中的每一個(gè)角色，也就是說，大眾的直接感受更接近于聽警察講故事，而非聽導(dǎo)演講故事。被記錄下來的辦案過程、民警與當(dāng)事人之間的對(duì)話和行動(dòng)都成為故事文本，這些文本可以被具有常識(shí)的大眾所解讀并產(chǎn)生認(rèn)同，基于這種認(rèn)同，大眾不僅會(huì)積極參與文本的解碼，發(fā)表自己的意見，也會(huì)對(duì)其重新編碼甚至進(jìn)行二次傳播。

（二）敘事具象化：小人物的生活常態(tài)

《守護(hù)解放西》的主要播出平臺(tái)是B站、芒果TV等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這些平臺(tái)的用戶具有年輕、多元化的個(gè)性特征，也具備了作為“產(chǎn)消者”的能力。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播文本來說，越是“簡(jiǎn)單”的構(gòu)成，也就是說解讀它的要求越低，該文本越是能夠得到廣泛的傳播，因?yàn)樗阌诮獯a或嵌入其他文本。本片同時(shí)呈現(xiàn)了警察的莊嚴(yán)形象和街頭糾紛的家?，嵤?，用真實(shí)的鏡頭給人以一種“身邊事”的既視感，讓大眾以身邊人的身份參與其中并選取醉酒、偷竊、斗毆等底層生活較常見的問題。因而本片中呈現(xiàn)的底層人民形象已經(jīng)脫離了其個(gè)人命運(yùn)，成為某一類人群的代表，得到大眾的身份認(rèn)同，引發(fā)共鳴，甚至進(jìn)行二次創(chuàng)作和傳播。一線民警民在應(yīng)對(duì)真實(shí)警情時(shí)采取了不同手法，既有在面對(duì)拒不配合的嫌疑人時(shí)的嚴(yán)厲形象，也有處理醉酒者的“無奈”“語塞”等帶有趣味性的情節(jié)。結(jié)合本片后期制作中加入的流行語和網(wǎng)絡(luò)熱詞，《守護(hù)解放西》完成了一定程度上的自我解構(gòu)，消解了作為主角的警察和大眾之間的距離感，以開放互動(dòng)的態(tài)度來展開對(duì)內(nèi)容的討論，使本片在一個(gè)更為通俗的語境得以傳播。

（三）簡(jiǎn)單時(shí)間敘事：深度展示事件

熱奈特認(rèn)為故事時(shí)間是所述事件發(fā)生所需的實(shí)際時(shí)間，話語時(shí)間是用于敘述事件的時(shí)間。在敘事文本的這個(gè)雙重性質(zhì)中，話語時(shí)間經(jīng)常違逆故事時(shí)間的敘事物征。但《守護(hù)解放西》采用了自然時(shí)序來盡可能地還原故事時(shí)間。也就是說，在本片中基本是依照事件發(fā)生的實(shí)際時(shí)間序列進(jìn)行敘述，使各個(gè)時(shí)間顯示出時(shí)間順序。盡管《守護(hù)解放西》按主題進(jìn)行了制作，在每一集的片頭采用了倒敘的手法，讓人們看到了事件沖突性最強(qiáng)的部分以增加作品的神秘性，引發(fā)人們的好奇和興趣，但也因?yàn)槠涔适碌奶厥庑?，即每一個(gè)案件都可以成為一個(gè)獨(dú)立的單元，可以說該片實(shí)際上是采用的自然時(shí)序來進(jìn)行敘述。另外，在時(shí)距的把握上，該片也是多用敘述事件短于故事時(shí)間的“概述”和基本等于故事時(shí)間的“場(chǎng)景”來制作，僅是在出現(xiàn)一些沖突性、戲劇性較強(qiáng)的故事時(shí)，用了停頓的手法來加深印象。

（四）敘事場(chǎng)景轉(zhuǎn)換：增強(qiáng)事件實(shí)感

《守護(hù)解放西》中出現(xiàn)的場(chǎng)景非常豐富，這得益于警察辦案的空間調(diào)度復(fù)雜。查特曼把敘事空間分為了故事空間和話語空間，前者是事件發(fā)生的場(chǎng)所或地點(diǎn)，后者是敘述行為發(fā)生的場(chǎng)所或地點(diǎn)，這兩者通常屬于兩個(gè)不同的時(shí)空，在《守護(hù)解放西》中，故事空間多采用人物視角來展現(xiàn)，使其環(huán)境與心境相互映照，已經(jīng)基本完成了對(duì)于作品的注釋，這兩者有時(shí)可以達(dá)成一種虛幻的重合，大眾對(duì)于其敘述事實(shí)的信任和感受在這時(shí)達(dá)到了最高值。此外，如果文本的留白較多，那么留給人們的想象空間也會(huì)很多，對(duì)于文本的信任程度會(huì)受到影響。因此，該片很少用民警口述的形式來介紹案件，而是用了大量的實(shí)拍場(chǎng)景，限制了人們對(duì)于案件的想象空間，豐富了故事空間的構(gòu)成，并在話語空間中對(duì)其進(jìn)行呈現(xiàn)。

四、結(jié)語

如本文開篇所說，這是一個(gè)高度符號(hào)化的時(shí)代，一個(gè)城市的符號(hào)創(chuàng)造能力在一定程度上影響著政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳播等方面軟實(shí)力。作為軟實(shí)力的指標(biāo)之一，城市形象的重要性日益彰顯。既有的城市形象宣傳往往采用宏大敘事，并且對(duì)于包含征兵、警務(wù)這類政務(wù)宣傳，旅游、美食等文化宣傳都是涇渭分明地開展，既容易陷入千篇一律的困境，無法凝練城市特色，也容易產(chǎn)生華而不實(shí)、束之高閣的不真實(shí)感和距離感。因此，無論是從紀(jì)錄片對(duì)于符號(hào)化建構(gòu)的效用，還是其自身對(duì)敘事策略的運(yùn)用，都為城市形象建設(shè)的創(chuàng)新傳播提供了新的思路。以《守護(hù)解放西》為例，紀(jì)錄片無演員、不設(shè)劇本、不寫臺(tái)詞、無彩排重拍，完全實(shí)景拍攝，再從海量素材里選取內(nèi)容進(jìn)行編輯，這守住了城市形象需要真實(shí)建構(gòu)的“正”，也創(chuàng)下了城市形象有趣有情的“新”。

城市是人的居住地，最核心的是以人為本、為人服務(wù)，而城市形象的打造，最終目的也是讓人們對(duì)該城市留下與建構(gòu)藍(lán)圖一致的印象。紀(jì)錄片中的城市形象，能夠呈現(xiàn)出城市居民的真實(shí)生活，讓人們接受和信任片中所再現(xiàn)的世界，讓“他者認(rèn)同”和“自我認(rèn)同”同時(shí)存在，以此建構(gòu)一個(gè)得到廣泛認(rèn)同的城市形象。在未來，“信任”或許會(huì)和“注意力”一樣，將成為傳播活動(dòng)的核心要素，基于某種信任，人們能夠有認(rèn)知上的改變、態(tài)度上的改變，最終采取行動(dòng)來滿足自己的需求。紀(jì)錄片不僅能夠把政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)符號(hào)融入作品本身，進(jìn)行整合傳播，也能夠搭建起一個(gè)以信任為基礎(chǔ)的城市形象。因此，城市形象建設(shè)與紀(jì)錄片的結(jié)合，還有更多的可能性值得去發(fā)掘。

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作者簡(jiǎn)介：

胡坤琰（1999-），女，漢族，四川達(dá)州人，碩士研究生，西南交通大學(xué)人文學(xué)院新聞傳播學(xué)專業(yè)，研究方向：文化傳播。

周小焯（1999-），女，漢族，四川隆昌人，碩士研究生，西南交通大學(xué)人文學(xué)院新聞與傳播專業(yè)。