文化自信視域下漢字文化的現(xiàn)代轉化路徑研究

【摘要】漢字文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，記錄著中華民族的精神文化基因，展現(xiàn)了一部中華民族偉大的發(fā)展史。對漢字文化進行歷史傳承和現(xiàn)代轉化，是傳承和弘揚漢字文化價值的題中應有之義，也是推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌的必由之路。本文在明確文化自信與漢字文化現(xiàn)代轉化的內在邏輯關系的基礎上，從探究漢字文化的歷史積淀入手，分析漢字文化的當代價值，從而探索文化自信視域下漢字文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉化的有效路徑。

【關鍵詞】文化自信；漢字文化；現(xiàn)代轉化

【中圖分類號】H12 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）28-0082-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.28.025

【基金項目】鄭州西亞斯學院2023年度黨的二十大精神專項研究課題（課題編號：2023-XDJ-44）。

一、文化自信與漢字文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉化的

內在邏輯關聯(lián)

（一）文化自信為漢字文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉化提供理論前提

文化自信是實現(xiàn)漢字文化現(xiàn)代轉化的保證。漢字是中華民族的精神之根，記錄著我國五千年的文化基因，隨著歷史的發(fā)展，依然不斷吐故納新，保持著活力。漢字不僅是中華文明的“活化石”，同時也是整個人類文明的瑰寶。漢字作為中國文化的代表，必然要在新的時代實現(xiàn)現(xiàn)代轉化，走上創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。文化自信是漢字文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉化的根本保證，只有正確認識漢字文化的價值，對漢字文化有堅定的熱愛和信心，才能更好地使?jié)h字文化在新的時代背景下煥發(fā)新的光彩。

文化自信是實現(xiàn)漢字文化現(xiàn)代轉化的目的。文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內在要求和必然結果，是更加基本、深沉和持久的力量?？v觀世界歷史，一個國家或民族，如果背棄了自己的文化，那么必將走向停滯甚至毀滅。繼承和弘揚漢字文化的最終目的，就是為中華文明的持續(xù)繁榮提供不竭的動力，注入新的活力，從而喚起整個民族對于自身傳統(tǒng)文化的重視、熱愛與自信。

（二）漢字文化現(xiàn)代轉化是實現(xiàn)文化自信的必由之路

漢字文化為文化自信提供實踐載體。文化自信要求人們要有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視。漢字文化作為中華傳統(tǒng)文化最重要的載體，凝結了中華民族的精神核心。“漢字文化的這種生命力和厚重感，使得它能夠作為中華民族的寶貴基因之一，歷經(jīng)千年而不衰，飽經(jīng)風霜而不改，從而成為中國特色社會主義文化的重要構成部分，也是我們新時期文化自信的養(yǎng)分來源?！盵1]讀懂了漢字，才能讀懂中國。漢字文化的傳播與發(fā)揚擁有最廣泛的群眾基礎，是文化自信的最佳實踐載體。

漢字文化為文化自信注入現(xiàn)代活力。黃德寬在《多層次展現(xiàn)漢字文化的獨特魅力》一文中認為，漢字文化的魅力可以從多層次展示，包括漢字形體結構的歷史演進、漢字書寫工具及載體的發(fā)明演進、書法藝術、漢字的傳統(tǒng)學術研究和中國歷史文化等[2]。漢字文化的內涵豐富，外延廣泛，其中蘊含著大量可供挖掘的文化元素，使之與當代社會文化、現(xiàn)代信息技術、新媒體傳播等進行有機結合，讓人們主動參與到漢字文化的傳播中，激起整個民族對自身文化的自信與自豪。

二、漢字文化的歷史積淀

（一）漢字是中華民族傳統(tǒng)文化的載體

漢字中蘊藏著中華民族綿延不斷的文化血脈，從不同時代的社會政治經(jīng)濟形態(tài)、文化意識形態(tài)，到先民的生產(chǎn)生活、文化藝術等，都能從漢字中找到印記。漢字最基本的作用是記錄信息，在至今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟漢字殷墟甲骨文中，就記錄著商代晚期王室的占卜祭祀情況，體現(xiàn)出了先民部落的祭祀文化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、氣候等重要信息；到了春秋戰(zhàn)國時期，涌現(xiàn)了大量用漢字記錄的中國文化基礎的經(jīng)典典籍，中華文明進入了前所未有的繁榮期；在之后的歷史進程中，漢字依然是中華文明最為重要的信息載體，在政治、經(jīng)濟、歷史、科技、文化藝術等領域發(fā)揮著不可取代的作用。同時，在每一個獨立的漢字中，也清晰地記錄著文化的密碼。例如“出”字商代文字的上半部分像足形，下半部分像坎穴之形，整體來看，“出”字表現(xiàn)人離開坎穴外出之義。這就清晰地反映了上古先民穴居的日常居住形式，正如《易·系辭下》記載：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室?！?/p>

（二）漢字是中國古典哲學和道德理想的體現(xiàn)

許慎在《說文解字·序》中寫道：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古?！睗h字是中華文明的核心，是中華文明的一面旗幟，奠定了中國人的哲學理念和道德觀念基礎。

漢字中體現(xiàn)了鮮明的陰陽辯證統(tǒng)一的思想。漢字在其構形、造字法和書寫等方面，都能夠遵循陰陽學說這一古代哲學思想[3]。例如，東漢時期書法家蔡邕在《九勢》中說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣?！币钥瑫鵀槔?，在運用“藏鋒”的方法時，筆畫起筆筆跡是欲左行先要右，到筆畫運至左盡頭亦向右回筆。在結構字體時，要使上部覆蓋下部，下部承接上部，使字體相照應關聯(lián)，不要使形勢相背離，這使每一個漢字都達到陰陽的平衡。

漢字中還體現(xiàn)了“天人合一”的思想?！疤烊撕弦弧钡乃枷耄钤绯霈F(xiàn)于《內經(jīng)》，人與天相通的總原則是：“同氣相求，同類相應。順則為利，逆則為害?！逼渚唧w體現(xiàn)為人體形態(tài)結構體現(xiàn)了天地的結構。例如“天”字，象形字，像突出了頭部的人形，本義為人的頭頂，后引申有天空等義。這就明顯體現(xiàn)出人天同構的思想，揭示了人與自然的辯證統(tǒng)一關系，表現(xiàn)了中國人追求和諧共生、寬容博大的人道主義精神。

（三）漢字是多民族融合發(fā)展的見證

梁啟超在《國文語原解》中說：“我國文字，行之數(shù)千年，所以糅合種種異分子之國民而統(tǒng)一之者，最有力焉?！盵4]雖然中國各時代、各地語音相差極大，但漢字屬于表意文字，同時在漢代以后，其形體在漫長的歷史進程中并未發(fā)生根本性的變化，這使得漢字能夠在不同時代和地區(qū)廣泛傳播而無障礙。秦始皇在統(tǒng)一六國之后實行“書同文”政策，漢文化隨著漢語典籍的傳播持續(xù)影響其他民族，漢字文化的影響不可小覷。例如古契丹族、西夏族在創(chuàng)制本民族的文字時，參照漢字進行，包括鄰國朝鮮、日本、越南等，都極大程度上受到漢字影響。

三、漢字文化的當代價值

（一）漢字文化為發(fā)展社會主義先進文化提供歷史資源

2022年10月28日，習近平總書記在殷墟考察時指出，“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系?！苯ㄔO中國特色社會主義道路、發(fā)展社會主義先進文化是實現(xiàn)馬克思主義中國化與時代化的必然選擇，而中國特色社會主義道路和社會主義先進文化得以鞏固與發(fā)展的關鍵，就在于其從深厚的中華傳統(tǒng)文化中得到了永續(xù)的滋養(yǎng)與支撐。在黨的二十大報告中，習近平總書記指出要“推動構建人類命運共同體”。此價值觀即在中華民族自古以來所倡導的“和”的理念基礎上提出。“君子和而不同”“以和邦國，以諧萬民”等提倡和合共生的理念已經(jīng)歷經(jīng)千年的積淀，深深鐫刻在民族的血脈中，在來之不易的和平年代，“和”的理念依然能夠指引中國人致力于和平發(fā)展，與世界各國和諧共處。

（二）漢字文化為立德樹人提供內容支撐

在新的全媒體時代背景下，淺俗文化的廣泛傳播使青少年的德育工作面臨新的挑戰(zhàn)，青少年的價值觀出現(xiàn)了功利化、世俗化、多樣化的趨向。此時，對青少年進行傳統(tǒng)文化教育就顯得尤為重要，同時，還要以喜聞樂見的方式潛移默化地重塑其價值觀念。漢字文化以其深厚的人文內涵和崇高的價值追求可以為立德樹人提供強大的內容支撐。在初等教育時期與中等教育時期，培養(yǎng)青少年學習漢字、探究漢字的興趣，養(yǎng)成良好的書寫習慣，引導他們了解漢字發(fā)展史，以更加深入和廣博的視野領略漢字文化的精髓；高等教育時期，漢字文化教育可以和各專業(yè)教育進行有機結合，激發(fā)青少年的社會責任感，使之擔負起振興民族國家的重任。

（三）漢字文化為樹立中國形象提供有效途徑

黨的二十大報告中提出：“增強中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界。”向全世界展示一個良好的中國形象，是提升我國國家文化軟實力的關鍵。塑造新的中國形象，增強中國文化在世界上的影響力，首先必須明確自身的優(yōu)勢。中華文明的獨特魅力一直輻射影響著周邊國家，五千年燦爛的傳統(tǒng)文化積淀是我們取之不竭的文化寶庫，必須加以利用和創(chuàng)造性轉化。隨著國際交流的日益頻繁與深入，漢語的影響力與重要性也隨之增加，通過傳播漢字文化，能夠讓世界更深入地了解中國的歷史，吸引更多中國文化的追隨者，從而樹立起更加令人親近、愛戴、尊敬的中國形象。

四、實現(xiàn)漢字文化現(xiàn)代轉化的路徑

（一）制度創(chuàng)新——提供健全的機制和可靠的保障

漢字文化能夠順利實現(xiàn)現(xiàn)代轉化，健全的法制是其根本保障。2019年10月30日，國務院發(fā)布《國家通用語言文字實施條例》，規(guī)范了全國范圍內語言文字的使用，旨在提高全民族語言文字素養(yǎng)，促進全民族文化交流與融合。法律法規(guī)的日益完善，為漢字發(fā)展提供了健全的機制，也為漢字文化的大力傳播提供了可靠的保障。但在民眾日常使用漢字的場景中，對于漢字的錯用、濫用問題和對漢字意義的錯誤理解問題等依然大量存在。特別是近年來，新媒體平臺成為中國人接收各類信息的主要來源，信息的發(fā)布者更多的是未取得傳統(tǒng)新聞行業(yè)從業(yè)資格的個人，傳播的信息中存在大量明顯的錯別字以及漢字相關知識的謬誤。這就需要國家要盡快出臺有關新媒體語言文字使用規(guī)范的相關法規(guī)，以營造一個更加規(guī)范、清朗的網(wǎng)絡語言環(huán)境。同時，要合理開發(fā)利用漢字資源。各地方政府應該積極投入人力物力，發(fā)掘與整合具有地域特色的漢字文化資源，深入挖掘其歷史價值和文化價值，并發(fā)揮其社會效益與經(jīng)濟效益，打造本地漢字文化特色品牌，推動漢字文化的現(xiàn)代轉化。

（二）人才培養(yǎng)——貢獻源源不斷的動力

1.要發(fā)揮課堂的主體作用，加強漢字文化教育

長期以來，在初等教育時期，青少年對于漢字的學習是從拼音開始的，但這并不符合漢字的自身特點與人類的認知規(guī)律。徐德江在《從“語言文字大國”邁向“語言文字強國”》一文中認為，嬰幼兒學習語言文字的第一階段的模式，應該是從“學聽話與學認字同步”，到“學說話”，再到“學寫字”[5]。這就將漢字教學在整個語文教育中提前，更符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律。同時，漢字是從象形文字發(fā)展而來，具有圖像感，適宜兒童接受和學習。從2017年9月起，部編版一年級語文教材中，把拼音學習推后，先認漢字，再學拼音；同時，教材中增加了甲骨文等漢字溯源內容。這就為各學段的漢字文化教育奠定了基礎。

在此基礎上，初等教育與中等教育階段的課堂教學就必須進行相應的改革。第一，加強語文教師的漢字文化相關培訓，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；第二，開設與漢字文化相關的校本課程，例如趣味甲骨文、漢字歷史探源、書法等兼具知識性、趣味性與實踐性的課程，營造濃厚的漢字文化學習氛圍；第三，積極舉辦各類與漢字文化相關的比賽，以賽促學。比如，河南省教育廳從2015年開始，已經(jīng)連續(xù)九年成功舉辦河南省漢字大賽，已成為極具河南特色的教育文化品牌，積極推動了語文課改，探索出了一條實現(xiàn)漢字文化現(xiàn)代轉化的有效途徑。

2.重視高校相關專業(yè)建設，提升專業(yè)人員素質

漢字文化的發(fā)展和繁榮需要有高水平的專業(yè)人才持續(xù)不斷的支持和補充，重視漢字相關專業(yè)的建設，為國家與社會輸送更多優(yōu)秀的專業(yè)人才，是高校應該承擔起的責任。2020年1月，教育部制定出臺了《關于在部分高校開展基礎學科招生改革試點工作的意見》（也稱“強基計劃”）。在招生專業(yè)上，文科中增設古文字學方向。這門與傳統(tǒng)文化傳承休戚相關的“絕學”，如今正面臨著研究人員不足的窘境。教育部的決策，體現(xiàn)了國家對于傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的決心。在名牌院校的帶領之下，其他開設相關專業(yè)的高校也應借鑒相關經(jīng)驗，加強相互的學習交流，完善相關專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，提高人才的專業(yè)素養(yǎng)，在為專業(yè)研究領域輸送高素質人才的同時，拓寬這些專業(yè)人員的就業(yè)渠道，服務于全社會，提高全社會對漢字文化的認知與重視。

（三）多渠道傳播——探索豐富多彩的道路

第一，探索新媒體，彰顯漢字文化的趣味性，增強傳播效果。相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體的傳播范圍更廣，使用場景更加多樣，內容也更加豐富靈活，是傳播漢字文化的優(yōu)選平臺。首先，傳統(tǒng)媒體應重視新媒體賬號的運營，將優(yōu)質的漢字文化類節(jié)目內容經(jīng)過重新編排，使之更適合新媒體傳播方式，為廣大民眾提供具有權威性、知識性和趣味性的內容，以供其他創(chuàng)作者學習與借鑒；第二，各大新媒體平臺應制定相關政策，如提高推送頻率、加大短視頻內容創(chuàng)作鼓勵等，使內容創(chuàng)作者選擇漢字文化或中華傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作內容；第三，平臺要加強對相關傳播內容準確性和專業(yè)性的審核，做到?jīng)]有錯別字和明顯錯誤。

第二，結合政府惠民工程，深入大眾日常生活，加大傳播力度。各地方政府可以定期組織專家在博物館、圖書館等場所進行漢字文化講座，與高校專業(yè)人員相結合，組織志愿者團隊，舉辦漢字文化進社區(qū)、進學校、進機關等活動；將漢字文化元素融入城市建設，可在重要的地標性建筑上標注古文字符號，在歷史積淀豐厚的街道、景區(qū)的地磚、墻面上刻印漢字字形演變過程，打造漢字文化特色街區(qū)，融入相關文創(chuàng)商業(yè)、3D數(shù)字化技術等，令參觀者沉浸式地深度體驗漢字文化，使之成為城市新地標。

第三，注重漢字文化的對外宣傳和國際交流，樹立新時代中國形象。在國家推進“一帶一路”倡議的今天，中國傳統(tǒng)文化作為國家軟實力的代表，極大影響著世界其他地區(qū)與民族，漢字文化也越來越受到國際友人的喜愛。我國可以通過和其他國家的漢學研究機構、博物館進行合作，在世界各地舉辦漢字文化論壇、漢字文化周等活動，令漢字文化走出國門；在高校留學生課程中增加漢字文化的相關內容，開設相關專業(yè)；也可以將漢字文化融入國家形象對外宣傳片、游戲動漫等產(chǎn)業(yè)，令世界透過漢字之窗領略中華文化之魅力。

五、結語

在中國特色社會主義新時代背景下，要充分了解和挖掘漢字文化的當代價值，對古老的文化進行現(xiàn)代轉化，探索出有效路徑傳承和發(fā)揚漢字文化，樹立堅定的文化自信，促進中華文化不斷走向世界，全面實現(xiàn)中華民族偉大復興。

參考文獻：

[1]張敏.文化自信視域下漢字文化的當代價值及傳承路徑[J].漢字文化，2022（03）：185-187.

[2]黃德寬.多層次展現(xiàn)漢字文化的獨特魅力[J].鄭州大學學報（哲學社會科學版），2005（05）：13-14.

[3]吳永社.漢字文化之陰陽說[J].楚雄師專學報，2000（02）：63-66.

[4]梁啟超.國文語原解[M].北京：中華書局，1989：30.

[5]徐德江.從“語言文字大國”邁向“語言文字強國”[J].漢字文化，2011（06）：24-27.

作者簡介：

黃越（1988.5-），女，漢族，河南鄭州人，碩士，助教，研究方向：中國文化。