夢幻的魅力，剪不斷的鄉(xiāng)愁

鄂西老作家龔光美先生以書寫歷史題材作品為大家熟知。著有長篇?dú)v史小說《美人贈我金錯刀》《滄海之戀》，主編或參編《鶴峰縣志》《鶴峰民族志》《湘鄂西革命根據(jù)地史》《鐵血風(fēng)云》等十余部專著，撰寫過人物傳記和民族文化論文數(shù)十篇。散文集《發(fā)現(xiàn)古桃源》《愛你山高水長》中的很多篇章都涉及歷史題材。如《古鎮(zhèn)三路口》《綠色的夢》《顧彩的月亮》《飄散在春風(fēng)中的記憶》《山村楊家鋪》《深山寄母情》《清風(fēng)閣瑣記》等等都有歷史故事。多年來，龔先生一直堅(jiān)持默默寫作，他對歷史題材情有獨(dú)鐘，作品追求在不改變真實(shí)歷史的前提下，重構(gòu)、解析某段時(shí)空背后的故事。但不囿于歷史的局限，敏銳關(guān)注當(dāng)下火熱的現(xiàn)實(shí)生活。他承載家族文化的傳承，但不刻意渲染個(gè)人家族史，而是努力搜尋、挖掘故鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落中具有普遍性和代表性的地方文化傳統(tǒng)。他的每一篇作品都充溢著對家園故土深沉的眷戀與摯愛，深深觸動著讀者的心弦。

2020年初開始的疫情，造就了一個(gè)不平凡的年代，人們在災(zāi)難面前，同舟共濟(jì)。龔先生在這段特殊的時(shí)間，提煉歷史素材，發(fā)揮豐富的想象力，追溯至200年前的一個(gè)家族的歷史片斷，有姑嫂二人在大水瘟疫肆虐蔓延時(shí)期，相互扶持、長途遷徙、奮力自救、耕讀傳家，同時(shí)又努力維護(hù)人格尊嚴(yán)、追求愛情幸福的悲情故事。這部小說，以真實(shí)的歷史畫面和凄美的女性人生，展現(xiàn)人們面對災(zāi)難、封建邪惡勢力不屈不撓的抗?fàn)?，揭示了人與人之間相互扶持的大愛情懷。真實(shí)的歷史背景與疫情蔓延的現(xiàn)實(shí)環(huán)境給作者以靈感，讓作家觸景生情，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，置身其中，與小說中的人物命運(yùn)融為一體，演繹了一個(gè)作家在古鎮(zhèn)老宅的驚世奇遇。

小說以第一人稱“我”開頭，講述了中年作家張夢瑤受老校友洪塵的邀請，到他故鄉(xiāng)古龍鎮(zhèn)洪家老屋度假，一邊享受閑情逸致的快樂，一邊尋找創(chuàng)作素材。剛剛住下，洪塵接到通知，要去南方某地參加一場學(xué)術(shù)活動。剛走不久，突然傳來消息：因不明疫情傳播，實(shí)施城鄉(xiāng)封控，洪塵被隔在外地。夢瑤在古龍鎮(zhèn)自覺遵守防控管理，不得已開始獨(dú)處老屋生活，幸有洪塵安排，飲食無憂。還有一套《洪氏家譜》可讀，困倦了便環(huán)繞老屋四周散步，欣賞山中美景，體驗(yàn)江南山區(qū)風(fēng)光。他一邊思考，一邊研讀洪氏家譜。當(dāng)他看到老屋書房里一幅古畫上的人物畫像，畫上還有字跡模糊的悼亡詞，對畫中美人產(chǎn)生臆測，開始冥想她的身世遭遇以及如何香消玉殞的畫面。感嘆歲月易逝，物是人非，為她不平凡的命運(yùn)而惋惜，而感動。接著又在老屋后面發(fā)現(xiàn)一座看不清姓名的墓碑，并推測古畫上的悼亡詞肯定與墓主相關(guān)。遂將家譜、墓碑、悼亡詞聯(lián)系起來，產(chǎn)生了更多遐想。由于封控時(shí)間較長，加上相對孤獨(dú)的環(huán)境和精神上的壓抑，夢瑤走火入魔，當(dāng)他偶然在老屋書房“邂逅”一位正在翻閱洪氏家譜的氣質(zhì)不凡的中年美女，便與她攀談。美女自稱“無名氏”。夢瑤發(fā)現(xiàn)，這位不速之客竟然對洪氏家族歷史了如指掌，她現(xiàn)身說法，侃侃而談，邏輯嚴(yán)密，猶如屋主先輩親歷。因而懷疑她就是屋后墓主紅玉的幽靈。對于夢瑤的種種疑惑，美女不置可否，繼續(xù)“講述”自己的身世遭際，回憶洪家老屋和洪氏家族的歷史興衰，大事細(xì)節(jié)均可娓娓道來，講到姑嫂二人的悲歡離合，情天淚海，如泣如訴。使夢瑤對自己的猜測深信不疑。在連續(xù)的交談中，他與“無名氏”產(chǎn)生了一種默契，每天如約相見，但每次暢談之后，“無名氏”都會悄然離去。共同的話題讓夢瑤產(chǎn)生了一種莫名的情愫，對見面的熱切期盼與離別時(shí)的神出鬼沒，讓夢瑤悵然若失。當(dāng)疫情消退、解除封控之后，洪塵從洪氏祖籍地帶回了小姑紅玉的身世資料，竟與無名氏的講述毫無二致。二人于月半女兒節(jié)這天共同祭奠了嫂嫂瞿氏和這位命運(yùn)不濟(jì)、身世凄涼的小姑。夢瑤結(jié)合“無名氏”的自述，加上洪塵的考察結(jié)果，苦心孤詣，完成了長篇小說《魔幻書屋》的創(chuàng)作。正當(dāng)他覺得大功告成之時(shí)卻得知，一位不知姓名的女作家寫了一部名為《老屋幽靈》的長篇小說，發(fā)給了同一家出版社。更詭異的是，主編發(fā)現(xiàn)，兩位從無交往的作者創(chuàng)作的兩部小說，故事發(fā)生地和主要人物、情節(jié)高度雷同。為了廓清真相，出版社特意安排兩位作家在一次筆會上見面交流。結(jié)果大出意料，夢瑤驚訝地發(fā)現(xiàn)，《老屋幽靈》的作者鄭薇，竟是在洪家老屋被自己當(dāng)作“幽靈”與之夤夜長談的“無名氏”！她并非紅玉的幽靈，而是同他一樣在洪家老屋體驗(yàn)生活的女作家。原來，鄭薇與父母很早以前就與古鎮(zhèn)洪家老屋的主人有密切的聯(lián)系，她對這里的一切都滿懷敬畏，且賦予很深的情感，有著同樣的創(chuàng)作動機(jī)和激情。對夢瑤的幻覺，鄭薇隱忍不發(fā)，任他誤解想象，在想象中鉤織無名氏的傳奇故事。另外，夢瑤還驚悉一個(gè)秘密，鄭薇還是書中人物紅玉的戀人鄭海棠的后裔。正是同一個(gè)家族的傳奇故事促成了兩位作家的奇遇，產(chǎn)生出同一題材不同個(gè)性風(fēng)格的兩部作品。

小說運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，呈現(xiàn)出人鬼互通，亦真亦幻的現(xiàn)實(shí)圖景。構(gòu)思翻空出奇，創(chuàng)作手法摧陷廓清，令人眼睛為之一亮。同時(shí)也展現(xiàn)出作家多視覺體味生活，洞察人物情感密碼的能力。作家自由駕馭人物行動，自由掌握時(shí)空的轉(zhuǎn)換，穿越，使虛幻的想象在小說中變成可信、可以感知的現(xiàn)實(shí)，營造真實(shí)感和驚悚感。懸疑、神秘、意識流、自由的心靈獨(dú)白，在《魔幻書屋》中都得到運(yùn)用和發(fā)揮。小說中的洪家老屋，傳統(tǒng)民居，精美浮雕，榫卯結(jié)構(gòu)，巧妙組合，陰陽相生，完美體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的道家思想與耕讀并重的儒家傳統(tǒng)。

由于長期空置，飽受風(fēng)雨侵蝕，古樸精美的浮雕刻畫，伴隨著神秘而久遠(yuǎn)的故事，令今人的鄉(xiāng)愁故土情結(jié)，即刻被理想化、朦朧化、神秘化了。書中的“我”一進(jìn)入洪家老屋，立刻在天井里、書屋里、湖畔樹下，洪氏墓園里，感受到沉重的歷史感、滄桑感，仿佛進(jìn)入《蝴蝶夢》中的曼德雷莊園，神秘?fù)涿娑鴣?。?dāng)夢瑤通讀家譜，撫摩看不出字跡的墓碑之時(shí)，人物和故事也隨之浮現(xiàn)在眼前，虛實(shí)相生，難辨真假。

當(dāng)“我”（夢瑤）確信在書屋邂逅的無名氏就是紅玉的幽靈之后，整個(gè)家族史便一幕幕同時(shí)展現(xiàn)在眼前和想象中，不斷地演繹出來。當(dāng)“我”不用開門就突然隨著大黑貓“街長”潛身屋外、穿過貓洞去湖畔會見幽靈時(shí)，完全確信自己擁有了神秘而強(qiáng)大的神賜魔力，可以穿越現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入歷史空間，無所不曉，更加置信無名氏幽靈的講述，相信她的親歷親見，她對洪家老屋生活過的一代又一代人的生活細(xì)節(jié)，精神世界洞若觀火，了如指掌。這就是魔幻的魅力所在。正如中國傳統(tǒng)魔幻故事一樣，有靈魂和神靈的存在，從而使作家自由運(yùn)用這種發(fā)自原始神話、魏晉志怪、唐宋傳奇、清代《聊齋》一樣的手法，在反映現(xiàn)實(shí)的敘寫中，使用或插入神奇怪誕的人物和情節(jié)、場景，通過幽靈的視角，進(jìn)行觀察、回憶、評判逝者的經(jīng)歷、表達(dá)逝者生前未竟的夙愿，顯然，這一切都是作者要表達(dá)的內(nèi)容和意義，所需要的效果。

這種手法，是文學(xué)對歷史真相和現(xiàn)實(shí)生活最寶貴的補(bǔ)充。正如作者在小說中借洪塵之口所說：“我是為了查找真實(shí)的歷史人物，而你是為了用你的文學(xué)筆墨延續(xù)他們的生命，讓所有美麗而善良的靈魂永遠(yuǎn)活在讀者的心里！”可以說，作者的這一愿望通過寫作的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了。從文體上來看，《魔幻書屋》突破了以故事為中心的長篇小說常規(guī)套路，意象紛呈，造語奇崛，許多章節(jié)既像恣意汪洋的散文，也像激情蕩漾的詩章！帶給讀者陌生化的閱讀體驗(yàn)，進(jìn)入一種輕松的迷幻場景，產(chǎn)生欲罷不能的閱讀效果。

《魔幻書屋》的故事，是一支謳歌婦女生活的歷史長卷。源于“姑嫂墳”的傳說演繹而來的情節(jié)。跨越百年時(shí)空，勾勒出多個(gè)時(shí)代的女性群像。她們猶如綿延的大山腳下的仙女，是湘鄂大地的傲然巨璞、淙淙泉水，賦予了她們堅(jiān)毅的個(gè)性，滋養(yǎng)了她們美麗的容顏，鑄就了她們聰慧善良的心靈，勤勞質(zhì)樸、獨(dú)立的個(gè)性。當(dāng)年的瞿氏與英俊儒雅的茶商金玉自由相愛，隨金玉騎馬從古龍鎮(zhèn)出發(fā)，遠(yuǎn)嫁千里之外的濱湖，誕下兩子，夫妻恩愛，相夫教子，孝敬公婆，持家有道，具有超強(qiáng)的生存能力。與小姑子紅玉情同手足，一家人生活得甜蜜幸福！可天降不測風(fēng)云，濱湖突發(fā)水災(zāi)、瘟疫，哥哥金玉不幸染上惡疾，一病不起。嫂嫂為了保護(hù)兩個(gè)孩子，沿著湘鄂古茶道，直奔古龍鎮(zhèn)，逃回娘家避難。瘟疫先后奪取了父母生命。無依無靠的紅玉飽嘗哀戚之情，又遭惡人覬覦她的美貌，欲加害于她。紅玉悲憤之中決定投奔嫂嫂，幫助嫂嫂撫養(yǎng)孩子，延續(xù)洪家血脈，完成哥哥未竟的心愿，從此與嫂嫂相依為命，幫助嫂嫂創(chuàng)立家業(yè)，開辦學(xué)堂，晴耕雨讀。她才貌雙全，個(gè)性獨(dú)特，追求自由愛情。當(dāng)?shù)乩镎S某垂涎其美貌，軟硬兼施，欲納紅玉為妾。紅玉不慕錢財(cái)，不懼權(quán)勢，發(fā)誓不從，使黃里正懷恨在心。紅玉與受聘到老屋教書的鄭海棠一見鐘情，鄭海棠贈予紅玉定情信物玉觀音，傾心相許。為了前途命運(yùn)，鄭海棠無奈又與紅玉依依惜別，遠(yuǎn)行參加鄉(xiāng)試，可惜一去不歸，渺無音信。朝來暮去，星辰交替，吞噬了紅玉的青春。她由妙齡少女變成了大齡女。值得欣慰的是，她與嫂嫂和睦相處，精心照顧教育侄子，使洪家后繼有人，文脈永續(xù)。

原來，鄭海棠中舉之后，在外地做了長洲教諭，因品行優(yōu)異升任知縣，違心遵從父命結(jié)了婚。他曾寄信給紅玉，訴說衷腸。可惜事不湊巧落到了黃里正手里。黃氣急敗壞，不僅截獲了鄭海棠寫給紅玉的所有書信，而且編造謠言，誹謗、污蔑紅玉是湖湘蠱女，企圖迫使紅玉就范，紅玉寧死不從。她思念情切，久盼愛人不歸，郁郁寡歡，憂郁成疾，最終精神恍惚，又遺失了心愛的人送給她的愛情信物玉觀音。她在湖邊不停地尋找，在小龍?zhí)赌缢硗觥?/p>

其實(shí)，鄭海棠并非薄情寡義之人。他的父親去世后，返任途中，專程繞道去古龍鎮(zhèn)看望紅玉，才得知紅玉故世的真相。不禁愧悔萬分，寫下《吊香魂》，祭奠紅玉。

小說中每個(gè)人對美的追逐，實(shí)際是在尋找自己的精神圣殿，《魔幻書屋》書寫了幾代人的生命史詩。作者借助洪家老屋，譜就了姑嫂二人凄婉動人的家族傳承史、愛我所愛的情感史。將一個(gè)封建社會家族的歷史和傳統(tǒng)村落的發(fā)展史，嵌入到歷史的悲劇中。虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)，書寫傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)難以抵達(dá)的故事。塑造出一個(gè)富有江南農(nóng)耕文明特色又帶著強(qiáng)烈夢幻色彩的精神家園，表達(dá)了作者對歷史災(zāi)難和婦女命運(yùn)的人文關(guān)懷。

龔先生的文學(xué)創(chuàng)作虔誠而嚴(yán)謹(jǐn)，他看淡世俗功利，在創(chuàng)作上堅(jiān)持獨(dú)立思考，遵循內(nèi)心的召喚，形成了獨(dú)特的風(fēng)格特色?！赌Щ脮荨烦浞诌\(yùn)用了文學(xué)的虛構(gòu)穿越功能，敘事時(shí)自由掌握時(shí)空轉(zhuǎn)換，自由駕馭人物行動，使虛幻的想象在小說中變成可信可感知的現(xiàn)實(shí)。懸疑，神秘，意識流，自由的心靈獨(dú)白，在《魔幻書屋》中都得到了運(yùn)用和發(fā)揮。小說的懸疑與解密實(shí)際上是一首延續(xù)生命、洞悉歷史的贊歌！使小說生成了透徹而渾厚的質(zhì)感，體現(xiàn)出作家正面的價(jià)值取向與獨(dú)特的審美視角。

作者的語言表達(dá)，古老，細(xì)膩，清新，質(zhì)樸自然。在這部小說中既有對自己敘述風(fēng)格的堅(jiān)守，也有必要的借鑒和創(chuàng)新。卷首標(biāo)題之下引用荷馬在長詩《奧德賽》中的一句：“我渴望，每一天都在渴望回家，看看我曾住過的房子?！比巳硕加械睦霞?，人人都有的回憶，在作家的筆下更有個(gè)性特色，更富有詩情畫意。作者還引用了一首流行世界的民歌《斯卡布羅集市》恰如其分地烘托出紅玉這一主要人物對故土家園的鄉(xiāng)愁情結(jié)和愛的追求。感染了夢瑤，又傳遞給鄭薇，由此三人產(chǎn)生了共情。老家，象征著傳統(tǒng)、敬畏，代表慈愛與天倫之樂，能給所有渴望回家的人一種溫暖和安全感。

小說中的人物畫和題寫在上面的《吊香魂》，成為一場愛情的唯一線索和紐帶，首尾相連。鄭海棠贈給紅玉的玉觀音，贈予與丟失，隱喻紅玉得到又失去的愛情，同時(shí)也象征愛情的純潔和執(zhí)著。玉觀音既是演繹這場悲劇的道具，亦是永恒愛情的標(biāo)志。這是《魔幻書屋》的一種獨(dú)特的道具語言。

此外，這部小說中有著不少的心理描寫，為幫助讀者了解人物身世和內(nèi)心世界，起到了至關(guān)重要的作用。也是這部小說比較貼近純文學(xué)語言風(fēng)格的一個(gè)特色。小說塑造的女性人物都是那么善良美麗，昭示對善和美的追求是人類共同追求的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)雖然慘烈，而美永不消逝，這是一種心懷終極的寫作情懷。

總之，《魔幻書屋》對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的執(zhí)著追尋，充分表達(dá)了作者堅(jiān)定的文學(xué)初心，即如莫言所說，“用文學(xué)拓展自己的故鄉(xiāng)”。還可以說，文學(xué)也拓展了作者自己的心靈世界。

雪梅 湖北省作家協(xié)會會員，第六屆湖北省中青年文藝評論家高級研修班學(xué)員。曾在《文學(xué)教育》《長江叢刊》《長江日報(bào)》《民族大家庭》《三峽晚報(bào)》《深圳寶安日報(bào)》《恩施數(shù)字報(bào)》《三峽文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表文學(xué)評論。

（責(zé)任編輯 王仙芳349572849@qq.com）