新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的辯證智慧

黃紹華

勇于自我革命是馬克思主義政黨的鮮明本色，因?yàn)樗麄儭敖?jīng)常自己批判自己”。100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能從幾十名黨員發(fā)展成為擁有9000多萬(wàn)名黨員的世界第一大黨，之所以能歷經(jīng)磨難而百折不撓，之所以能帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成就，“根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新征程上，我們要始終推進(jìn)黨的自我革命?！备锩厝挥懈锩睦碚摵头椒?，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)開(kāi)展自我革命，辯證思維是蘊(yùn)含其中的重要思想和方法，這既是百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，也是百年輝煌的法寶所在。要把自我革命推向深入，更好解決現(xiàn)實(shí)難題、預(yù)判未來(lái)問(wèn)題，就需要主動(dòng)接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，不斷增強(qiáng)辯證思維能力。

一、辯證思維是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要思想方法

恩格斯曾指出，所謂的主觀(guān)辯證法，即辯證的思維，不過(guò)是在自然界中到處發(fā)生作用的、對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映。由此可見(jiàn)，辯證思維是基于唯物辯證法的思維方式，承認(rèn)事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，堅(jiān)持以矛盾對(duì)立統(tǒng)一為主要分析方法，用唯物辯證法的基本規(guī)律指導(dǎo)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將辯證思維貫穿于百余年來(lái)的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐之中，形成了重要的思想方法和工作方法。

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索救國(guó)救民之道，牢牢把握推翻壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”這個(gè)主要任務(wù)，并準(zhǔn)確分析革命時(shí)期各階段的主要矛盾。從早期充分肯定農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)性和革命性，到土地革命時(shí)期提出“槍桿子里面出政權(quán)”的戰(zhàn)略決策；從堅(jiān)持既統(tǒng)一又獨(dú)立，建立一致對(duì)外的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，到堅(jiān)定“得道多助，失道寡助”，斷定“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，無(wú)不是運(yùn)用辯證思維指導(dǎo)實(shí)踐的典范。在理論層面，以毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》為代表，繼承并發(fā)展了馬克思主義唯物辯證法，不僅全面闡發(fā)了辯證法思想，提出了矛盾的普遍性、特殊性，矛盾的主要方面和次要方面等重要命題，更揭示了矛盾、辯證法和實(shí)踐三者之間的密切關(guān)系，為更好運(yùn)用和發(fā)展辯證思維提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)從“破壞一個(gè)舊世界”到“建設(shè)一個(gè)新世界”的跨越，中國(guó)共產(chǎn)黨人“進(jìn)京趕考”，黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市。如何恢復(fù)城市生產(chǎn)和建設(shè)，需要處理多重關(guān)系，其中關(guān)鍵的一條就是辯證認(rèn)識(shí)城市中的“資產(chǎn)階級(jí)”，“勞資兩利”的方針從矛盾的同一性出發(fā)，尊重勞資雙方的利益，有效激發(fā)了不同階級(jí)的建設(shè)熱情。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的初期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人辯證看待“蘇聯(lián)模式”，基于中國(guó)實(shí)際，形成了《論十大關(guān)系》這一社會(huì)主義建設(shè)理論的開(kāi)篇之作，深刻分析了當(dāng)時(shí)面對(duì)的重大矛盾關(guān)系問(wèn)題，重點(diǎn)解決了經(jīng)濟(jì)部門(mén)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與政治之間等方面的平衡問(wèn)題，體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)思想，堪稱(chēng)運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義辯證思維的經(jīng)典。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)探索建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義辯證思維的運(yùn)用。這一歷史階段首先掀起了以真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論為標(biāo)志的思想解放運(yùn)動(dòng)，這本身就需要處理好解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系。正是有了思想解放和統(tǒng)一，才有了創(chuàng)造性解決許多重大問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。比如，解決“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”之爭(zhēng)?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái)，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉。又比如，在解答“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代課題時(shí)，提出了“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的黨風(fēng)建設(shè)措施；在回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的課題時(shí)，提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)，均堅(jiān)持和運(yùn)用了辯證法的思維方法。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)“兩個(gè)大局”交織激蕩的時(shí)代背景，面向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，更加需要自覺(jué)堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀(guān)和方法論。習(xí)近平總書(shū)記不僅強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，更是明確要求加強(qiáng)“七種思維”能力建設(shè)，而辯證思維則是其中的核心思維方式。從黨治國(guó)理政的實(shí)踐來(lái)看，無(wú)論是“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，還是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念和“兩個(gè)循環(huán)”的新發(fā)展格局，都是運(yùn)用辯證思維的生動(dòng)實(shí)踐和偉大創(chuàng)舉。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的辯證實(shí)踐

辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀(guān)和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨人在開(kāi)展自我革命中同樣重視運(yùn)用辯證思維，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把黨的自身建設(shè)提升到一個(gè)新高度，堅(jiān)持嚴(yán)的總基調(diào)，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，不斷豐富自我革命的有效途徑，也進(jìn)一步深化了對(duì)辯證思維的運(yùn)用。概言之，主要是統(tǒng)籌了“小”與“大”、“少”與“多”、“內(nèi)”與“外”、“眼前”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)”、“局部”與“全局”的辯證關(guān)系。

以中央八項(xiàng)規(guī)定“小切口”解決作風(fēng)建設(shè)“大問(wèn)題”。習(xí)近平總書(shū)記高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)，他指出：“黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。執(zhí)政黨如果不注重作風(fēng)建設(shè)，聽(tīng)任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，就有失去民心、喪失政權(quán)的危險(xiǎn)?！秉h的十八大以后，作風(fēng)建設(shè)的第一記重拳就是出臺(tái)中央八項(xiàng)規(guī)定，從看似平常的辦文辦會(huì)、調(diào)查研究、發(fā)文報(bào)道等小切口入手，發(fā)起動(dòng)員令，并堅(jiān)持以上率下、嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化。通過(guò)開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育和學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育等，把貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神、解決作風(fēng)建設(shè)方面的問(wèn)題融入其中，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)取得實(shí)效，贏得了反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的階段性重大勝利。新時(shí)代，更要加固中央八項(xiàng)規(guī)定的堤壩，鍥而不舍糾“四風(fēng)”樹(shù)新風(fēng)。

通過(guò)抓“關(guān)鍵少數(shù)”贏得“絕大多數(shù)”。在推進(jìn)黨的自我革命和作風(fēng)建設(shè)上，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次指出，全面從嚴(yán)治黨，重點(diǎn)是抓住“關(guān)鍵少數(shù)”。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”，他們是落實(shí)工作任務(wù)的關(guān)鍵，也是黨的作風(fēng)建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)和顯示器。黨的十八大以來(lái)，我們黨正是抓住了“關(guān)鍵少數(shù)”這個(gè)“牛鼻子”，出臺(tái)《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等文件規(guī)定，推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范。實(shí)踐證明，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)“關(guān)鍵少數(shù)”特別是“一把手”的監(jiān)督，黨在人民心中的形象極大改觀(guān)，黨群關(guān)系不斷融洽，黨以實(shí)際行動(dòng)凝聚了人民群眾這個(gè)“絕大多數(shù)”，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大力量。

堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督同向同行。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅重視加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，還主動(dòng)接受黨外監(jiān)督，尤其重視來(lái)自人民群眾的監(jiān)督。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)黨內(nèi)的一些突出問(wèn)題，人民群眾往往看得很清楚。黨員、干部初心變沒(méi)變、使命記得牢不牢，要由群眾來(lái)評(píng)價(jià)、由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。我們不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞自我革命，而要多聽(tīng)聽(tīng)人民群眾意見(jiàn)，自覺(jué)接受人民群眾監(jiān)督?！苯陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以開(kāi)放的心態(tài)和作為抓作風(fēng)建設(shè)，以極大的勇氣和誠(chéng)意發(fā)動(dòng)群眾無(wú)處不在的監(jiān)督力量，特別是對(duì)于落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神、糾治“四風(fēng)”等方面，構(gòu)建了暢通的反饋渠道，堅(jiān)持“有報(bào)必查”，“查實(shí)即處”，效果顯著。推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，還要“完善權(quán)力監(jiān)督制度和執(zhí)紀(jì)執(zhí)法體系，使各項(xiàng)監(jiān)督更加規(guī)范、更加有力、更加有效”。

堅(jiān)持眼前的“問(wèn)題導(dǎo)向”和長(zhǎng)遠(yuǎn)的“目標(biāo)導(dǎo)向”相結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，不忘初心、牢記使命，關(guān)鍵是要有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣。推進(jìn)黨的自我革命，就要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，真刀真槍解決問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我們黨不斷審視自身，明確了所面對(duì)的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，這也意味著落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨將解決當(dāng)前面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和事關(guān)黨的發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，回答過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，把加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性放在重要位置，著力提升黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力。始終保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，從關(guān)系黨的生死存亡的高度來(lái)看待黨的自身建設(shè)問(wèn)題，以黨的自我革命全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，把反腐敗斗爭(zhēng)提升到最徹底的自我革命新高度，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)筑牢長(zhǎng)期發(fā)展的根基，淬煉黨組織的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，保持黨的生機(jī)活力。

統(tǒng)籌推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨這個(gè)“局部”和中華民族偉大復(fù)興這個(gè)“全局”。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。黨的百年奮斗歷程和經(jīng)驗(yàn)啟示我們，全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局中，全面從嚴(yán)治黨不僅是重要組成部分，更是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)的根本保證，共同形成了相輔相成、協(xié)同發(fā)展的有機(jī)體，確保了黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展。

三、堅(jiān)持辯證思維推進(jìn)黨的自我革命向縱深發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)?！秉h的二十大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)：“黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨將沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路闊步前行，不斷豐富和發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)，以高度的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，不斷拓展和豐富自我革命的有效途徑，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。要保持自我革命永遠(yuǎn)在路上的狀態(tài)，也一定少不了科學(xué)思維尤其是辯證思維的指引。

堅(jiān)持使命引領(lǐng)和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的自我革命中得出的重要方法論，也是面向未來(lái)的“工具書(shū)”。使命引領(lǐng)和問(wèn)題導(dǎo)向的辯證統(tǒng)一，就是要協(xié)調(diào)好長(zhǎng)遠(yuǎn)和眼前、治標(biāo)和治本的關(guān)系。使命就是方向、是根本，是解決問(wèn)題的方向標(biāo)和動(dòng)力源。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命，這就決定了在黨的自我革命中始終要堅(jiān)持以人民為中心，始終要保持馬克思主義政黨的本色。各級(jí)黨組織和廣大黨員都要以崇高的使命感，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，直面問(wèn)題、解決問(wèn)題。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，解決問(wèn)題是檢驗(yàn)使命履行程度的試金石。自我革命不是要解釋問(wèn)題，而是要解決問(wèn)題。所以，我們從來(lái)不懼怕也不避諱問(wèn)題，而是主動(dòng)傾聽(tīng)時(shí)代呼聲、正視時(shí)代問(wèn)題，在解決重大問(wèn)題中鍛造黨，壓實(shí)從嚴(yán)治黨的砝碼。

堅(jiān)持自我革命和社會(huì)革命相統(tǒng)一。社會(huì)革命是馬克思主義政黨的使命所在，自我革命則是馬克思主義政黨增強(qiáng)革命性和引領(lǐng)力的必然要求，所以中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)的自我革命和社會(huì)革命是辯證統(tǒng)一的。一方面，這“兩個(gè)革命”統(tǒng)一于黨的領(lǐng)導(dǎo)之中，有著共同的目標(biāo)指向和“革命”精神基礎(chǔ)，在戰(zhàn)略謀劃中也是“一起抓、兩手硬”。另一方面，要堅(jiān)持以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)社會(huì)革命。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，要把這場(chǎng)偉大的社會(huì)革命進(jìn)行好，就必須以更大的勇氣和智慧開(kāi)展自我革命，把黨自身建設(shè)得更加強(qiáng)大。

堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督相統(tǒng)一。自我革命和讓人民來(lái)監(jiān)督政府是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中探索出的跳出治亂興衰歷史周期率的有效答案。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“一百年來(lái)，黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長(zhǎng)盛不衰、不斷發(fā)展壯大?！毙聲r(shí)代新征程，需要繼續(xù)把這兩個(gè)“答案”運(yùn)用好。一方面，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，構(gòu)建起不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)的制度機(jī)制和清朗環(huán)境，不斷增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。另一方面，要始終接受人民群眾的批評(píng)和監(jiān)督。中國(guó)共產(chǎn)黨始終同人民群眾保持血肉聯(lián)系，密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)。人民群眾中蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧和力量，我們需要在法律和制度的保障下，暢通渠道，創(chuàng)新方式，讓人民群眾更廣泛深入地參與到對(duì)黨的監(jiān)督和批評(píng)中來(lái)。只有敞開(kāi)大門(mén)讓人民群眾批評(píng)和監(jiān)督，才能更好地讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，從而鍛造強(qiáng)大的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨。

（作者系南京農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

責(zé)任編輯：劉景昌