新媒體技術(shù)在曲靖爨文化數(shù)字博物館的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

董松橋

（云南能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，云南 曲靖 655099）

新媒體的應(yīng)用已經(jīng)成為博物館未來(lái)發(fā)展的新趨勢(shì)，但是曲靖爨文化博物館還停留在建館之初的面貌，未能融入數(shù)字化時(shí)代，存在新媒體運(yùn)用程度非常低、新媒體技術(shù)單一、傳播力度不夠、博物館占地面積小、文物少等問(wèn)題，嚴(yán)重制約了爨文化博物館的發(fā)展，也影響爨文化的傳播。

1 新形勢(shì)下曲靖爨文化博物館存在的問(wèn)題

1.1 新媒體運(yùn)用程度非常低

2022年5月18日國(guó)際博物館日主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)開(kāi)幕式以視頻聯(lián)線的方式在國(guó)家文物局、湖北省博物館舉行。國(guó)家文物局局長(zhǎng)李群表示策劃推出3 000余個(gè)線上展覽、1萬(wàn)余場(chǎng)線上教育活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)總瀏覽量超過(guò)41億人次，特別是數(shù)字博物館的參觀人次也非常高，已經(jīng)成為博物館行業(yè)未來(lái)發(fā)展的主要方向。經(jīng)過(guò)調(diào)查，許多與碑林相關(guān)的博物館都已融入數(shù)字時(shí)代，通過(guò)新媒體技術(shù)傳播文物資源取得了很好的效果。例如西安碑林博物館建設(shè)數(shù)字碑林博物館，開(kāi)設(shè)了書(shū)法江湖碑林故事第一集、第二集、第三集，推出“文物也脫單 國(guó)寶組CP活動(dòng)”線上教育課程，同時(shí)還開(kāi)設(shè)了“斗柄回寅春歸大地——傳統(tǒng)節(jié)氣微課堂”，取得非常好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效果。但是曲靖爨文化博物館還沒(méi)有融入博物館的數(shù)字時(shí)代，無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)博物館數(shù)字化升級(jí)的期盼，也沒(méi)有起到廣泛傳播爨文化、提升曲靖知名度和美譽(yù)度的作用。

1.2 運(yùn)用新媒體技術(shù)單一

新媒體技術(shù)在曲靖市的14家文物單位中使用情況分析表明，曲靖市博物館、宣威市博物館在新媒體技術(shù)運(yùn)用領(lǐng)域做得較好，有博物館網(wǎng)站、公眾號(hào)、網(wǎng)上展廳等新媒體技術(shù)運(yùn)用形態(tài)，其他文物單位沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站、公眾號(hào)，即使有公眾號(hào)也未及時(shí)更新，新媒體技術(shù)運(yùn)用程度較低。其中曲靖爨文化博物、爨寶子碑、爨龍顏碑、段氏與三十七部會(huì)盟碑等文物單位也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站、公眾號(hào)，沒(méi)有建短視頻和直播平臺(tái)，在爨文化博物館運(yùn)用新媒體技術(shù)單一，無(wú)法讓觀眾全面、深刻地感受爨文化的魅力。

1.3 新媒體傳播力度不夠

曲靖市現(xiàn)有8家全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中爨寶子碑、爨龍顏碑、段氏與三十七部會(huì)盟碑是第一批國(guó)家文物保護(hù)單位。這些文物單位在全國(guó)都有很大的影響，特別是在曲靖市，由爨寶子碑、爨龍顏碑所產(chǎn)生的爨文化已經(jīng)成為曲靖一張亮麗的名片。研究爨寶子碑、爨龍顏碑而形成的爨體書(shū)法已經(jīng)是曲靖的一項(xiàng)重要的非遺項(xiàng)目，爨體字庫(kù)已經(jīng)上線。但是普通大眾對(duì)曲靖爨文化博物館的文物知之甚少，只是研究爨文化的專(zhuān)業(yè)人員通過(guò)其他傳統(tǒng)媒介的方式去認(rèn)識(shí)、了解它，新媒體上對(duì)曲靖爨文化博物館介紹比較少，而手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體已經(jīng)成為人們了解信息、學(xué)習(xí)知識(shí)的主要途徑，因此新媒體傳播爨文化的力度不夠深、不夠廣。

1.4 博物館的占地面積較小，陳列的文物不多

由于歷史的原因，因兩塊碑均屬?lài)?guó)務(wù)院1961年頒布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家文物局在曲靖一中校園內(nèi)劃定1 300m2土地作為保護(hù)區(qū)，也是全國(guó)唯一的只有兩件展品的博物館。如此導(dǎo)致爨文化博物館的占地面積小、陳列的文物少、供觀眾參觀的時(shí)間短，不能給觀眾帶來(lái)深刻的參觀體驗(yàn)。

2 爨文化博物館資源挖掘

我們應(yīng)該充分利用多種技術(shù)手段，開(kāi)發(fā)適合新媒體傳播的文物資源，挖掘爨文化的旅游潛力，研究新媒體技術(shù)運(yùn)用到曲靖爨文化數(shù)字博物館創(chuàng)新設(shè)計(jì)的途徑，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示爨文化的獨(dú)特魅力，讓曲靖爨文化的影響力更大、更廣。

2.1 開(kāi)發(fā)適合新媒體傳播的爨文化博物館資源

根據(jù)人民網(wǎng)開(kāi)設(shè)的《新媒體發(fā)展與輿情危機(jī)應(yīng)對(duì)》慕課所介紹，新媒體具有5大特點(diǎn)，第一新媒體建立在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)之上；第二新媒體在信息的呈現(xiàn)方式上是多媒體；第三新媒體即時(shí)性和共享性打破時(shí)空界限，具有全天候和全覆蓋的特征；第四新媒體具有開(kāi)放性、交互性，媒介麥克風(fēng)向大眾轉(zhuǎn)移，受眾可以廣泛且深入?yún)⑴c，甚至自身成為媒介；第五新媒體的邊界不斷變化，呈現(xiàn)出媒介融合的趨勢(shì)[1]。結(jié)合曲靖爨文化博物館的實(shí)際，要開(kāi)發(fā)適合新媒體傳播的爨文化博物館文物資源，可從4個(gè)方面進(jìn)行：①結(jié)合曲靖爨文化博物館的現(xiàn)狀，可以開(kāi)發(fā)博物館現(xiàn)有文物資源；②挖掘與爨文化相關(guān)的文化資源；③開(kāi)發(fā)曲靖地區(qū)與爨文化相關(guān)的旅游資源；④研究開(kāi)發(fā)爨文化文物、文化、旅游融合資源。

2.2 挖掘適應(yīng)新媒體傳播的爨文化旅游潛力

曲靖爨文化博物館是全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，包括爨寶子碑、爨龍顏碑、段氏與三十七部會(huì)盟碑。爨碑記錄了中國(guó)文字由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡，也記錄了中華民族由北向東、向東南遷徙的軌跡，同時(shí)爨碑是研究南北朝時(shí)期云南史和滇東北地區(qū)古代少數(shù)民族歷史、少數(shù)民族和漢族融合、文化藝術(shù)交流融合的珍貴實(shí)物史料，是西南少數(shù)民族歷史文化藝術(shù)史上的珍奇瑰寶。也是人們研究爨氏統(tǒng)治云南時(shí)期該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治制度、社會(huì)生活、宗教信仰、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)以及民族民俗的基礎(chǔ)，是非常重要的文物資源。

目前爨文化已經(jīng)成為曲靖市又一旅游名片，是文化傳播的窗口，也是研究中國(guó)書(shū)法的重要之處，特別是在中央電視臺(tái)主辦的《魅力中國(guó)》欄目，曲靖與張掖的比賽對(duì)決中，500年的繁華給曲靖留下了兩件國(guó)寶級(jí)文物，爨寶子碑和爨龍顏碑，這兩塊碑像“蘭亭序”一樣，在中國(guó)書(shū)法史上有著神圣地位，被康有為先生譽(yù)為“南碑瑰寶”“神品第一”。

3 新媒體在曲靖爨文化數(shù)字博物館運(yùn)用的途徑

新媒體主要是指以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)為基礎(chǔ)、向用戶(hù)提供內(nèi)容資訊、音頻、視頻、連接游戲、數(shù)據(jù)服務(wù)以及在線教育等集成信息和娛樂(lè)服務(wù)的新興媒體。它有兩個(gè)最核心的改變：一是由傳統(tǒng)媒介變成了基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒介；二是傳播者由權(quán)威媒介組織和媒介機(jī)構(gòu)變成所有人[2]。結(jié)合曲靖爨文化博物館的實(shí)際，新媒體在曲靖爨文化數(shù)字博物館運(yùn)用的途徑有如下3條：①運(yùn)用多種技術(shù)手段，讓參觀者可以在線觀看爨文化博物館；②綜合多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)參觀者與爨文化博物館中的文物互動(dòng)；③多措并舉，實(shí)現(xiàn)線上數(shù)字博物館與線下智慧博物館融會(huì)貫通。

3.1 運(yùn)用多種技術(shù)手段，強(qiáng)化在線體驗(yàn)感

（1）通過(guò)3D掃描技術(shù)把博物館中現(xiàn)有的實(shí)體展品轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，上傳到網(wǎng)上平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)參觀者網(wǎng)上觀展覽的目的。例如可以通過(guò)三維數(shù)字技術(shù)把爨寶子碑、爨龍顏碑、段氏與三十七部會(huì)盟碑上傳到網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)石碑的放大、縮小、旋轉(zhuǎn)等功能，同時(shí)也可以用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓觀眾帶上VR眼睛，使觀者在虛擬現(xiàn)實(shí)的環(huán)境沉浸式參觀展品。目前很多博物館都能實(shí)現(xiàn)這些功能，例如，西安碑林博物館、桂海碑林博物館、蘇州碑刻博物館等。

（2） 挖掘爨寶子碑、爨龍顏碑、段氏與三十七部會(huì)盟碑文字內(nèi)容，通過(guò)動(dòng)漫的方式再現(xiàn)碑文中的歷史場(chǎng)景。爨寶子碑記錄了爨寶子以及爨氏家族在爨地統(tǒng)治時(shí)期的豐功偉績(jī)，通過(guò)觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展示當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景與歷史故事，讓參觀者有更深的認(rèn)識(shí)。例如，由云南省地方志編纂委員會(huì)辦公室制作的云南歷史名人動(dòng)漫《穿越云南三千年——云小志漫游記》（第二季）：爨寶子與爨龍顏是在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)中展播的視頻。通過(guò)十多分鐘的動(dòng)漫展示了爨寶子碑被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，介紹了爨寶子在爨鄉(xiāng)福地的統(tǒng)治政策以及取得的歷史功績(jī)。爨龍顏碑、段氏與三十七部會(huì)盟碑也可以通過(guò)動(dòng)漫的方式再現(xiàn)這些石碑中描述的場(chǎng)景。

（3）打造爨碑文字的關(guān)聯(lián)故事，打造爨文化問(wèn)題互動(dòng)交流平臺(tái)，定期錄制主題視頻，逐步向人們介紹爨體、爨氏歷史，也可以結(jié)合曲靖的其他文物，開(kāi)展文物尋寶互動(dòng)活動(dòng)，讓庫(kù)中的文物逐步展示在大眾的視野之中。例如，串講爨寶子碑、爨龍顏碑、段氏與三十七部會(huì)盟碑的譯文，也可以串講爨碑的碑名、志、銘、署名等部分，將這些資源發(fā)布到新媒體中，如微信公眾平臺(tái)、爨文化博物館官網(wǎng)，讓大家更加近距離接觸到爨文化的歷史。

（4）通過(guò)機(jī)器人技術(shù)實(shí)現(xiàn)線下智慧博物館與線上數(shù)字博物館中的展品相互融合，觀眾一邊可以在網(wǎng)上參觀數(shù)字博物館中的展品，一邊讓機(jī)器人展示線下的展品，實(shí)現(xiàn)線上和線下的高度融合，提升參觀者的觀展興趣[3]。

3.2 綜合多平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)線上互動(dòng)

（1）通過(guò)對(duì)爨碑文字的延伸設(shè)計(jì)，從普通文字到爨碑文字的關(guān)聯(lián)，指導(dǎo)參觀者在線或線下撰寫(xiě)爨碑上的文字，以此衍生爨碑文字的影響力。例如，讓觀眾體驗(yàn)兩種書(shū)寫(xiě)方式，其一在線下用鋼筆或毛筆撰寫(xiě)“龍”的拓片字、繁體字、簡(jiǎn)化字；其二在線上采用鼠標(biāo)或觸摸屏手寫(xiě)“龍”字的拓片字、繁體字、簡(jiǎn)化字，便于對(duì)爨碑字體的深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能吸引大家關(guān)注爨體字撰寫(xiě)不易，加深觀眾的體驗(yàn)感。

（2） 爨碑的文字與現(xiàn)代文字結(jié)合，開(kāi)展成語(yǔ)接龍的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)線上與線下互動(dòng)。用現(xiàn)代漢字制作成語(yǔ)接龍的游戲，再用爨體中的拓片體、繁體字、簡(jiǎn)化字顯示，打破傳統(tǒng)成語(yǔ)接龍單一性，增加回答的難度，提高參與者的興趣，以此吸引更多人喜歡這個(gè)游戲。因?yàn)殪啾械漠愺w字總數(shù)達(dá)25%，攢寶子碑中有異體字80多個(gè)，爨龍顏碑中有180余個(gè)異體字，兩碑異體字達(dá)260之多，也可以通過(guò)此種途徑讓參觀者了解爨碑背后的歷史，研究者研究爨碑中的繁體字、拓片字、簡(jiǎn)化字的規(guī)律，如圖1—2中所示的部分字，其他文字都收錄在陳大獻(xiàn)編寫(xiě)的《云南爨文化概說(shuō)》一書(shū)中，讓大家識(shí)讀，這也為設(shè)計(jì)成語(yǔ)接龍時(shí)提供了基礎(chǔ)資源。

圖1 爨龍顏碑拓片字[4]236-239。

圖2 爨碑子碑拓片字[4]289-294。

（3） 通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展示爨氏時(shí)期的虛擬生產(chǎn)、生活設(shè)施，讓參觀者戴上VR眼鏡參與到虛擬生產(chǎn)的環(huán)境中，模仿其中的生產(chǎn)生活方式，并以爨寶子和爨龍顏為主要的人物的爨氏主題虛擬展示場(chǎng)景。讓更多的觀眾去體驗(yàn)爨寶子和爨龍顏生活樂(lè)趣，回憶那段曲折的歷史，感受那段歷史的輝煌與衰落。

3.3 多措并舉，實(shí)現(xiàn)線上與線下融會(huì)貫通

（1）可以與爨文化中涉及到的曲靖地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融合，非遺項(xiàng)目本身是傳統(tǒng)社會(huì)人民群眾生活的重要組成部分，它離不開(kāi)特定的社會(huì)生活土壤[5]。曲靖地區(qū)的人民在爨鄉(xiāng)福地這個(gè)神奇的土地上創(chuàng)造了很多非遺項(xiàng)目，延續(xù)至今。例如由爨碑衍生的爨體書(shū)法，由爨鄉(xiāng)人民融合中國(guó)民間傳統(tǒng)曲牌和宗教祭祀音樂(lè)為一體的爨鄉(xiāng)古樂(lè)等非遺項(xiàng)目。將爨學(xué)、爨體、爨氏、爨人、爨樂(lè)、爨居進(jìn)行深度提煉，將爨文化打造成可體驗(yàn)、可互動(dòng)、可娛樂(lè)的旅游產(chǎn)品、文學(xué)作品、文創(chuàng)產(chǎn)品，營(yíng)造豐富獨(dú)特的人文價(jià)值空間，拓展爨文化的影響面。

曲靖有2項(xiàng)國(guó)家非遺項(xiàng)目“斑銅制作技藝”、宣威火腿制作技藝，28項(xiàng)省級(jí)非遺項(xiàng)目， 44項(xiàng)市級(jí)非遺項(xiàng)目，還有縣級(jí)鄉(xiāng)級(jí)非遺項(xiàng)目多項(xiàng)，截至2021年12月，曲靖市的各級(jí)各類(lèi)非遺項(xiàng)目達(dá)到202項(xiàng)，這些非遺技藝都為建設(shè)、豐富爨文化數(shù)字博物館提供了強(qiáng)有力的支撐。同時(shí)也為下一步保護(hù)傳承工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，特別是曲靖特色非遺項(xiàng)目“爨陶”“彝繡”“會(huì)澤斑銅”“爨體書(shū)法”“孟獲與諸葛亮的故事”“陸良戴氏枕骨療法”“羅平根雕制作技藝”項(xiàng)目都可以豐富爨文化數(shù)字博物館。

由于曲靖市還沒(méi)有供專(zhuān)門(mén)展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的場(chǎng)所，所以在爨文化數(shù)字博物館中建設(shè)一個(gè)用于虛擬展示這些非遺技藝的非遺展廳，分別展示傳統(tǒng)技藝、民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥等內(nèi)容。把部分非遺項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目，讓觀眾戴上VR眼鏡就可以在虛擬的環(huán)境下練習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)、音樂(lè)、刺繡等非遺技藝，同時(shí)也可以在線下的爨文化博物館內(nèi)建設(shè)供非遺傳承人展示技藝的場(chǎng)地，定期更換不同的非遺項(xiàng)目，與網(wǎng)絡(luò)同步，參觀者在不同時(shí)期參觀爨文化博物館，會(huì)有不同的娛樂(lè)體驗(yàn)。

（2）請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)把爨寶子、爨龍顏的成長(zhǎng)故事以及統(tǒng)治爨地的歷史故事制作成新媒體資源，再通過(guò)新媒體傳播出去，就能取得好的宣傳效果。比較成功的案例為周兵導(dǎo)演的12集紀(jì)錄片《故宮》，它從故宮的建筑藝術(shù)、使用功能、館藏文物、博物館發(fā)展歷程等幾個(gè)方面全方位展示故宮輝煌瑰麗、神秘滄桑的宮殿建筑，豐富多彩、經(jīng)歷傳奇的珍貴文物。也有國(guó)外導(dǎo)演拍攝電影《博物館奇妙夜》系列，深受觀眾喜歡。這也是爨文化博物館走娛樂(lè)路線的基礎(chǔ)。

（3） 開(kāi)發(fā)教育類(lèi)娛樂(lè)游戲，寓教于樂(lè)，把爨文化知識(shí)融入到游戲之中，能增加參觀者的興趣。例如故宮博物院與網(wǎng)易合作開(kāi)發(fā)《繪真·妙筆千山》；陜西歷史博物館與《夢(mèng)幻西游》合作，開(kāi)展以“國(guó)寶守護(hù)與筆畫(huà)修復(fù)”為主題的跨界活動(dòng)；2008年故宮博物院與BIM合作推出線上游覽游戲《超時(shí)空的紫禁城》、2016年與騰訊開(kāi)發(fā)手游《天天愛(ài)消除》。在國(guó)外，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館與游戲公司合作開(kāi)發(fā)《和平精英》游戲；《凡爾賽1685》也是經(jīng)典的博物館與游戲合作大案例。曲靖爨文化博物館也可以與網(wǎng)絡(luò)公司、游戲公司合作，利用三方的資源優(yōu)勢(shì)，合作開(kāi)發(fā)爨碑中所介紹的爨寶子和爨龍顏為主要人物角色的《南中爨氏尋蹤記》大型網(wǎng)絡(luò)教育類(lèi)游戲，將游戲化思維融入博物館學(xué)習(xí)體驗(yàn)的頂層設(shè)計(jì)，把博物館陳列、教育科普、爨文化知識(shí)以交流、互動(dòng)、娛樂(lè)的形式呈現(xiàn)，再結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化新技術(shù)和新設(shè)備的加入，讓爨文化博物館的教育游戲效果更好，使之成為學(xué)生了解、學(xué)習(xí)曲靖歷史的又一有趣途徑。

4 運(yùn)用新媒體技術(shù)打造曲靖爨文化博物館新的運(yùn)行模式

利用新媒體技術(shù)拓寬線上爨文化數(shù)字博物館資源，改進(jìn)曲靖爨文化傳統(tǒng)博物館，逐漸形成“線上數(shù)字博物館+線下智慧博物館+地方資源互融共通”的博物館運(yùn)行新模式，讓博物館中的文物活起來(lái)、“火”起來(lái)[6]，使博物館逐漸成為地區(qū)之間文化交流的平臺(tái)、旅游的網(wǎng)紅之地、學(xué)生娛樂(lè)教育的樂(lè)土，為云南省旅游事業(yè)發(fā)展拓寬旅游覆蓋面。

（1） 以網(wǎng)站為基礎(chǔ)，拓寬線上宣傳新途徑

上面介紹了新媒體技術(shù)運(yùn)用到曲靖爨文化數(shù)字博物館創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的主要途徑，但是需要一個(gè)載體來(lái)呈現(xiàn)這些展品，目前比較成型的方式有網(wǎng)站、APP、公眾號(hào)、微博、微信、直播等新媒體形態(tài)。曲靖爨文化數(shù)字博物館首先把新媒體技術(shù)運(yùn)用到數(shù)字博物館的網(wǎng)站建設(shè)中，從網(wǎng)站的網(wǎng)頁(yè)端、移動(dòng)端、管理端為起點(diǎn)，再結(jié)合曲靖爨文化數(shù)字博物館的實(shí)際，分別設(shè)計(jì)博物館概況、爨文化博物館管理機(jī)構(gòu)、藏品、展覽、研究、社會(huì)服務(wù)等6個(gè)欄目，實(shí)現(xiàn)觀眾從網(wǎng)上參觀曲靖爨文化博物館的文物，了解曲靖的文化。再以網(wǎng)站為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)爨文化數(shù)字博物館的APP、公眾號(hào)、微博、微信、直播等平臺(tái)內(nèi)容，拓寬傳播的途徑。

（2）爨文化博物館向新媒體轉(zhuǎn)型升級(jí)的措施

為了實(shí)現(xiàn)“線上數(shù)字博物館+線下智慧博物館”的融合發(fā)展，向新媒體轉(zhuǎn)型升級(jí)，在建設(shè)線下博物館的時(shí)候，要為觀眾、媒體人、工作人員提供連接線上博物館和線下博物館的網(wǎng)絡(luò)端口，并為工作人員、設(shè)備存放、研究、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、新媒體技術(shù)運(yùn)營(yíng)人員提供設(shè)備用房和辦公用房，為持續(xù)更新博物館的信息做好后勤保障工作。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是新媒體的主要形態(tài)，建設(shè)虛擬的爨文化數(shù)字博物館，虛擬數(shù)字博物館既不受場(chǎng)地的限制，又不受內(nèi)容的限制。因此可以把爨文化相關(guān)的非遺項(xiàng)目建設(shè)在數(shù)字博物館之中。例如爨體書(shū)法、爨鄉(xiāng)音樂(lè)、爨鄉(xiāng)美術(shù)民間繪畫(huà)（沾益民間彩繪畫(huà)）、爨鄉(xiāng)服飾陸良馬甲、爨鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝斑銅制作技藝等非遺項(xiàng)目，既能豐富爨文化數(shù)字博物館的展覽內(nèi)容，又能拓寬爨文化內(nèi)涵與外延。可將觀眾非常喜歡的非遺項(xiàng)目增加到以后曲靖爨文化博物館的改擴(kuò)建設(shè)計(jì)方案之中。

提供線下爨文化互動(dòng)和爨文化游戲體驗(yàn)的配套設(shè)施。在爨文化博物館改擴(kuò)建過(guò)程中，為線下爨文化互動(dòng)體驗(yàn)和爨文化游戲體驗(yàn)提供場(chǎng)所、設(shè)備及專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)空間，配備設(shè)備操作規(guī)程和指導(dǎo)教師。也要為開(kāi)發(fā)線上和線下結(jié)合的游戲平臺(tái)，開(kāi)發(fā)不同使用對(duì)象教育類(lèi)游戲課程、知識(shí)讀本、游戲攻略與曲靖歷史結(jié)合的手冊(cè)，便于博物館知識(shí)的不斷更新。

總之，新形勢(shì)下博物館為應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，都在嘗試新觀念、新技術(shù)、新途徑，使博物館的展品通過(guò)不同的方式呈現(xiàn)在大眾面前。從數(shù)字1.0 時(shí)代到數(shù)字3.0 時(shí)代，新媒體為博物館APP沉浸式傳播、用戶(hù)沉浸式體驗(yàn)提供了新的發(fā)展空間[7]。本研究運(yùn)用多種新技術(shù)開(kāi)發(fā)適合新媒體傳播的文物資源，挖掘爨文化的旅游資源，采用多種途徑運(yùn)用新媒體技術(shù)設(shè)計(jì)曲靖爨文化數(shù)字博物館，為傳統(tǒng)博物館向數(shù)字博物館轉(zhuǎn)型升級(jí)提供參考路徑，并運(yùn)用新媒體技術(shù)，使觀眾通過(guò)新媒體手段既可以觀看博物館展品，也可以進(jìn)行文字接龍的互動(dòng)游戲，還可以參與到電影、網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂(lè)活動(dòng)之中，讓傳統(tǒng)的爨文化博物館發(fā)展為可觀看、可互動(dòng)、可游戲、可教育的沉浸式的3.0版數(shù)字博物館，實(shí)現(xiàn)線上數(shù)字博物館與線下智慧博物館融合發(fā)展。并逐步向“線上的數(shù)字博物館+線下智慧博物館+地方資源互融共通”的新模式邁進(jìn)。