晉中晉南地區(qū)戲曲發(fā)展現(xiàn)狀初探

葛欣 李博

作為戲曲大省，山西省戲曲資源豐富，劇種多，其中不少為稀有劇種、瀕危劇種。2023年3月25日至4月2日，在山西省文旅廳支持下，筆者在晉中、晉南地區(qū)展開地方戲曲現(xiàn)狀調(diào)查，走訪了5市（太原、晉中、呂梁、臨汾、運城）10縣4村共17個劇團(tuán)20個劇種及孝義皮影、浮山木偶等，訪談上百位戲曲演員?？偟膩碚f，山西戲曲生態(tài)良好，方言保存越好的地方，戲曲演出越受歡迎，其態(tài)勢呈現(xiàn)為南強北弱，由東北向西南戲曲生態(tài)趨好。戲曲人才輩出，其中有不少是戲曲表演領(lǐng)軍人才和梅花獎得主，但部分稀有劇種、劇團(tuán)和演員生存艱難也是不可否認(rèn)的現(xiàn)實。

稀有劇種、瀕危劇種占現(xiàn)有遺存劇種的絕大多數(shù)

山西目前遺存38個劇種，除外來劇種和四大梆子外，有31個劇種為稀有劇種，26個劇種為瀕危劇種。

晉劇。晉劇又稱山西梆子和中路梆子，流行于晉冀蒙陜，脫胎于蒲劇，與晉中晉北的秧歌、小調(diào)等融合而成，以梆子腔為主，輔以花腔和曲子（昆曲、越調(diào)、道腔），自成一派，既粗獷又細(xì)膩，別有韻致。山西晉劇院的《打金枝》曾參演戲曲百戲（昆山）盛典。

蒲州梆子（蒲劇）。蒲劇有500年歷史，與秦腔屬于姊妹藝術(shù)，高亢、豪邁，有特技絕活。臨汾市蒲劇藝術(shù)研究中心出了多位梅花獎演員，曾兩度參演百戲盛典。位于運城市的山西蒲劇藝術(shù)院集“教學(xué)、研究、創(chuàng)作、演出和管理”為一體，培養(yǎng)了一批青年優(yōu)秀人才及小梅花獎獲得者。

眉戶和鑼鼓雜戲。眉戶，又稱“迷糊”，因曲調(diào)婉轉(zhuǎn)纏綿，使人聽之入迷而得名，是一個以當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)為基礎(chǔ)，吸收蒲州梆子音樂，接地氣的草根藝術(shù)。晉南眉戶與陜西眉戶基本相同，只是武場樂器接近蒲劇，陜西眉戶武場樂器接近秦腔，曲調(diào)基本一樣。鑼鼓雜戲又稱龍巖雜戲，以大鑼大鼓伴奏而得名。臨猗縣孫吉鎮(zhèn)的鑼鼓雜戲演出形式古樸，有宋金雜劇遺風(fēng)，如開演前的“打報人”，明顯為宋金雜劇中“竹竿子”（即“引戲”）的遺存，演出中唱腔不多，僅有少量曲牌，且以吟唱為主，不被管弦，其他內(nèi)容則多以韻詩表現(xiàn)。目前老藝人幾乎不在，筆者只聽到一小段曲調(diào)。

太原秧歌、祁太秧歌和汾孝秧歌。全國秧歌戲山西最多。太原秧歌以武戲和大戲為主，從形意拳衍化而來，用真槍真刀在舞臺表演。2020年，崔云冬的劇團(tuán)作為該劇種唯一的民間班社參演百戲盛典，從2017年成立至今，武場演奏員五人皆為老弱病殘，劇團(tuán)面臨后繼無人的困境。參演百戲盛典后，劇團(tuán)被重視程度有所改觀。祁縣秧歌和太谷秧歌合稱祁太秧歌，由民歌小調(diào)與《胡笳十八拍》等北方游牧民族的音樂結(jié)合，且歌且舞，傳統(tǒng)劇目《賣元宵》詼諧逗趣。汾孝秧歌源于汾陽、孝義的民間歌舞，汾陽的汾孝秧歌接近晉劇，孝義的汾孝秧歌接近碗碗腔。

左權(quán)小花戲和高蹺竹馬戲。小花戲起源于“文社火”，當(dāng)?shù)厝朔Q“花戲”，由民間歌舞發(fā)展成戲曲劇種，以舞蹈為主，唱著當(dāng)?shù)氐拈_花調(diào)，扇舞飛舞多變，最具特色的扇花是“蝴蝶扇”，如同彩蝶在花叢中飛舞。左權(quán)縣有專業(yè)的小花戲劇團(tuán)常年在全國巡演。高蹺竹馬戲源于民間社火，踩高蹺、騎大竹馬表演，多以武戲為主。民營壽陽縣晉劇團(tuán)兼演高蹺竹馬戲，新創(chuàng)劇目《軒轅戰(zhàn)蚩尤》把當(dāng)?shù)夭煌姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)（晉劇、高蹺竹馬、儺戲、民歌）整合在一起，但缺乏自己的聲腔，借用當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)為主曲。

浮山樂樂腔和浮山木偶戲。樂樂腔俗稱“家戲”“土戲”“鬧戲”“樂戲”，且歌且舞具有“喜鬧”的特點。浮山蒲劇團(tuán)兼顧樂樂腔，原是事業(yè)單位，后改制為國有企業(yè)，每年演出500場。2019年，劇團(tuán)恢復(fù)浮山樂樂腔《雙拜壽》參演2020年百戲盛典。浮山木偶戲相傳為“傀儡戲”“傀儡子”的民間戲曲，分提線和杖頭兩種形式。木偶藝人和皮影藝人一樣，掌扦、演唱由藝人一人操縱。80歲老師傅表演提線木偶駕輕就熟，有節(jié)奏有神采，惟妙惟肖。

太原碗碗腔、孝義碗碗腔、曲沃碗碗腔和孝義皮腔。碗碗腔原系陜西東部華陰、大荔一帶皮影戲的唱腔，特點以小銅碗（碰鐘）擊拍，配以月琴，故名碗碗腔，約于清末流入晉南，后吸收當(dāng)?shù)孛耖g音樂和地方戲腔調(diào)，形成各自不同的碗碗腔及皮腔。三種碗碗腔在20世紀(jì)80年代《中國戲曲志》編纂期間曾被認(rèn)定為同一個劇種山西碗碗腔，但在最后定版中，分為曲沃碗碗腔和孝義碗碗腔（太原碗碗腔并入孝義碗碗腔），其中既有歷史緣由，又有藝術(shù)原因。歷史上，晉中和晉南的碗碗腔班社曾有長期的搭班習(xí)慣，即晉中的藝人赴晉南搭班演唱碗碗腔皮影，晉南的藝人也可北上晉中搭班演唱。同時山西碗碗腔有一個共同的特殊腔體“花花腔”，這一腔體從音樂角度上看，明顯是陜西碗碗腔中的“花腔”變體，但是已經(jīng)含有了山西的特色。目前曲沃碗碗腔的“花花腔”已保留不多，在個別戲中還能看到，而孝義和太原仍是主要腔體。太原碗碗腔不屬于國家在冊的劇種，曾有專業(yè)劇團(tuán)，兩次解散，腔隨字走，清澈透明，20世紀(jì)曾紅極一時。孝義皮腔是孝義土生土長的紙窗燈影戲，與孝義碗碗腔的唱腔、樂器和調(diào)門都不同。

晉中弦腔和鳳臺小戲。晉中弦腔又名西路弦腔，由河北絲弦流入，再吸收當(dāng)?shù)孛窀枰约爸新钒鹱友茏兌?。晉中弦腔《訪昆山》曾參演百戲盛典，民間老藝人第一次登上大舞臺。鳳臺小戲由明末清初南方商人傳入，所用江南小調(diào)以口頭說唱為主。和順縣牛郎織女晉劇團(tuán)演員表演了晉中弦腔、鳳臺小戲和晉劇，嗓音干凈明亮，表演樸實無華，聽上去有晉劇味。該劇團(tuán)閑時上課，忙時上場表演，校團(tuán)結(jié)合，值得稱贊。

河?xùn)|線腔和揚高戲。河?xùn)|線腔與合陽線腔為一母同胞，具有極強的陜西戲曲形態(tài)，如武場伴奏使用暴鼓和板鼓兩種打擊樂器。目前演出以真人上臺代替傀儡作場。揚高戲，又稱老眉戶，來源說法不一，有說是在牧羊人山歌小調(diào)基礎(chǔ)上形成，有說是眉戶戲在當(dāng)?shù)氐淖兎N，也有說是由黃河船工號子的吼叫演變而來。新編揚高戲《兄弟種麻》唱腔近似眉戶，小劇種普遍受到大劇種影響。

河?xùn)|道情和平陸高調(diào)。這兩個劇種應(yīng)屬于曲藝演變劇種。河?xùn)|道情源于道士傳播道義，唱、吟的形式，后人稱“道曲”“道歌”“仙樂”，特點是演唱時為坐唱，說唱兼?zhèn)?，先說后唱，以唱為主，唱腔屬曲牌體，唱腔的基本形態(tài)和旋律走向是激進(jìn)與跳躍并存，演奏以漁鼓、簡板、四胡為主，藝人們吹拉彈唱，有明顯模仿華陰老腔的痕跡，以說唱故事為主。平陸高調(diào)，主樂器是四胡（四弦），歷史上一直是盲殘藝人來演藝，主要在廟會、祭祀、民間婚喪嫁娶等民俗活動中表演。表演時，多由一人主唱，其他人伴唱。說唱表演采用平陸方言，伴奏音樂由文場和武場兩種，演奏時多采用“下二度”行腔，風(fēng)格委婉柔和而又略顯凄涼。高調(diào)板式有八種，節(jié)奏變化豐富，每種板式都有固定的銜接方式，有自己獨特的曲牌?？上г诋?dāng)?shù)仉y以找到老藝人。目前，多數(shù)小劇種變味或串味嚴(yán)重，失去其本來的獨特性。

稀有（瀕危）劇種的五種傳承方式

晉中晉南地區(qū)稀有（瀕危）劇種傳承方式大概分以下五種：協(xié)會傳承、半職業(yè)班社傳承、民營劇團(tuán)傳承、大劇種團(tuán)體代管傳承和專業(yè)團(tuán)體傳承。

以協(xié)會傳承為代表的有汾孝秧歌中的孝義秧歌協(xié)會，百戲盛典中汾孝秧歌的演出正是由孝義秧歌協(xié)會所承擔(dān)。此類傳承團(tuán)體優(yōu)勢是傳承范圍廣，傳承方式靈活，可以在最大限度的條件下吸收熱愛相關(guān)藝術(shù)的社會人員參與到該劇種的傳承和發(fā)展中。但是缺點也較為明顯，就是藝術(shù)水平參差不齊，人員流動性大。

以半職業(yè)班社傳承為代表的則有太原秧歌。傳承太原秧歌除聚文匯秧歌藝術(shù)有限公司外，尚有古交院家峁秧歌劇團(tuán)和尖草坪崗北村秧歌劇團(tuán)。三個劇團(tuán)都是半職業(yè)班社，其中院家峁秧歌劇團(tuán)和崗北村秧歌劇團(tuán)還兼演祁太秧歌，聚文匯秧歌藝術(shù)有限公司則完全出演太原秧歌。此類演出傳承團(tuán)體的優(yōu)勢是，具有一定的藝術(shù)追求，對于傳承方向比較明確，傳承積極性較高，不以追求經(jīng)濟(jì)效益為主要目標(biāo)，全體成員以最大的努力對該劇種進(jìn)行傳承傳播。缺點則是人員數(shù)量有限，吸納新鮮血液較為困難，一旦缺少個別人員則無法進(jìn)行整場演出，同時對藝術(shù)理解程度不高。

以民營劇團(tuán)為傳承代表的則有祁太秧歌，其中建桃秧歌藝術(shù)團(tuán)、雙壽秧歌藝術(shù)團(tuán)都是目前祁太秧歌演出的中堅力量。團(tuán)體的建立以主角為中心，吸納戲校畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行再培養(yǎng)。此類演出傳承團(tuán)體的優(yōu)勢是基本能夠保證演職人員的正常生活，并且有較高的藝術(shù)追求和藝術(shù)水平。缺點則是培養(yǎng)新人較為困難，隨著建團(tuán)核心主角的年齡增大，團(tuán)體將面臨無人繼承的局面。

以大劇種團(tuán)體代管傳承的代表則有高蹺竹馬戲、浮山樂樂腔等。兩個劇種都是由該縣的縣級劇團(tuán)接納并傳承演出。此類傳承團(tuán)體的優(yōu)勢是具有較高的藝術(shù)水平，在表演、舞美、音樂等方面有一定的要求。如高蹺竹馬戲邀請著名晉劇導(dǎo)演胡潤寶進(jìn)行排導(dǎo)，浮山樂樂腔則邀請著名蒲劇導(dǎo)演解光禮進(jìn)行劇目創(chuàng)新。缺點則是對劇種特征把握不夠全面，容易受到大劇種影響而改變稀有劇種特征，如平陸高調(diào)明顯被蒲劇化。

以專業(yè)團(tuán)體傳承為代表的則有孝義碗碗腔劇團(tuán)和芮城線腔劇團(tuán)。此類傳承團(tuán)體不但能有效保留稀有劇種本身的特色，同時能夠保證藝術(shù)水準(zhǔn)，而且在傳承體系上比較完善，有較為健全的校企合作方式來培養(yǎng)接班人。但缺點則是在追求更高的藝術(shù)水準(zhǔn)時，容易丟失自身劇種的特色。如孝義碗碗腔近年來多演出《失子驚瘋》一劇，弱化了碗碗腔的特點。此外在傳承傳統(tǒng)劇目方面動力較弱，喜歡精研打磨一兩出代表性的片段，以此來應(yīng)付匯演檢查等。

不同性質(zhì)劇團(tuán)生存狀況不一

晉中晉南地區(qū)戲曲劇團(tuán)大體分為全額事業(yè)編制、差額事業(yè)編制和完全自收自支單位，如山西省晉劇院是差額事業(yè)單位，財政補貼60%，剩余需要通過自行演出補齊人員工資。由于是半市場化的專業(yè)演出團(tuán)體，因此在人員進(jìn)出方面依舊需要履行相關(guān)手續(xù)，才會出現(xiàn)“中國梆子大會”冠軍張軍波難以轉(zhuǎn)正這樣的情況。

全額事業(yè)單位如芮城線腔保護(hù)中心，是為了更好地保護(hù)線腔這一古老的戲曲劇種而由芮城縣專門成立，并給予一定數(shù)量的全額事業(yè)編制。芮城線腔保護(hù)中心一年要承擔(dān)近400場惠民演出，其中稀有劇種200場（芮城線腔、芮城揚高戲兩個劇種）。此外，劇團(tuán)中還有合同工和臨時工80人左右，是縣級劇團(tuán)中生存狀態(tài)較好的一個。

完全自收自支的單位如祁太秧歌劇團(tuán)，除了惠民演出外，還需要大量的商業(yè)演出以保證從業(yè)人員的生存。此類劇團(tuán)一般都有自己固定的演出臺口，如建桃秧歌劇團(tuán)臺口多在文水縣。此外，一個劇團(tuán)多個牌子的情況也比較常見，這樣在應(yīng)對市場時就有了比較靈活的機制。

結(jié)語

站在非遺角度，傳承比創(chuàng)新更重要；站在文藝創(chuàng)作角度，以傳統(tǒng)精髓為核心進(jìn)行現(xiàn)代呈現(xiàn)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，是時代的需要。晉中晉南地區(qū)戲曲總體傳統(tǒng)保守，以傳承為主，原創(chuàng)不足，各劇團(tuán)主要在當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)演出，走向全國的劇目和劇團(tuán)較少，創(chuàng)新上有待突破，瀕危劇種較多，各劇種劇團(tuán)存在問題不一，搶救性保護(hù)還不夠。小劇種演職人員趨于老齡化，需挖深傳實本劇種特色，不僅要恢復(fù)該劇種經(jīng)典劇目，也要推出新作，與時俱進(jìn)，立足傳統(tǒng)，融入當(dāng)代。

戲曲劇團(tuán)既需要政府扶持，也要主動走向市場，后者是戲曲發(fā)展的必由之路。走向市場，當(dāng)下必須打好文旅融合這張牌，設(shè)置“看百戲·游晉中·走晉南”旅游線路，通過古戲臺上唱大戲、景點駐演等多種空間演出形式讓戲曲回歸廣場，回到百姓中。

此次調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，晉中晉南地區(qū)多個戲曲小劇種劇團(tuán)因參演百戲盛典而擴大了一定的影響力，得以脫離劇種瀕危狀態(tài)，各劇團(tuán)參演百戲盛典的熱情由此高漲。這啟發(fā)筆者進(jìn)一步思考下一步要進(jìn)行的工作：百戲盛典在對全國348個戲曲劇種展演的同時，如何趁熱打鐵將扶持戲曲劇種發(fā)展工作往深處延續(xù)，為更多戲曲小劇種和年輕演員提供交流展示的舞臺。

葛欣? 江蘇省昆山市文體廣電和旅游局對外交流科科長

李博? 山西省太原市晉源區(qū)文化館職員