國(guó)產(chǎn)影視劇也開始熱衷俄狄浦斯情結(jié)了

肖瑤

弒父，一個(gè)東西方文明史上均有涉及的古老情結(jié)，如今越發(fā)被流行文化和商業(yè)市場(chǎng)看中。

近期，犯罪片類型大師曹保平導(dǎo)演的《涉過(guò)憤怒的?！飞嫌常S渤飾演的父親，在女兒死后暴走追兇，抽絲剝繭，最終，這位憤怒的父親發(fā)現(xiàn)，自己手上也沾染了女兒的血。是自己長(zhǎng)期對(duì)女兒情感需求的漠視，和自以為是的扭曲父愛，一同制造了自殺少女心中的荒蕪。

這是一個(gè)并不明顯的弒父故事，因?yàn)榧幢阍诰裆蠄?bào)復(fù)了父親，死去的也終歸是女兒。片中的女兒是一個(gè)弒父未遂的、刀刃朝向自己的哪吒。哪吒，這個(gè)最典型的東方弒父形象，雖出自傳統(tǒng)神話，內(nèi)核其實(shí)也與西方故事存在某種一致性。代表人物哪吒，剔骨還肉，向父宣戰(zhàn)，好不痛快，叛逆、自由，關(guān)鍵是還很強(qiáng)大。這是一個(gè)成年人才敢看的童話故事。

在西方文化里，弒父是一個(gè)普遍被認(rèn)為起于“俄狄浦斯情結(jié)”的概念，到了現(xiàn)代社會(huì)，在獨(dú)立自由與性解放的語(yǔ)境里，則體現(xiàn)為對(duì)大家長(zhǎng)制的反抗和叛逆，對(duì)狹隘民族主義的批判等等。

弗洛伊德在《圖騰與禁忌》中解釋：在人類發(fā)展早期，父親擁有絕對(duì)權(quán)力，當(dāng)兒子長(zhǎng)大，一旦擁有了可與父親抗衡的力量，就會(huì)產(chǎn)生反抗父權(quán)的想法。

在東方，情況要復(fù)雜些?！案浮辈粌H代表家庭內(nèi)部的最高領(lǐng)導(dǎo)，也構(gòu)建著政治與社會(huì)支配的形象。而儒家文化根深蒂固幾千年的“孝”字，以及農(nóng)業(yè)社會(huì)的宗族文化，則讓“弒父”這一概念更多融化在隱秘的親緣倫理糾葛里。

后來(lái)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)封建禮教的摒棄與批駁，進(jìn)一步將弒父這一概念限制于家庭語(yǔ)境。對(duì)傳統(tǒng)禮教多有批評(píng)的魯迅寫《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，提倡一切從“心以為然的道理”出發(fā)，父母對(duì)孩子的愛應(yīng)是出自生物本能的自然之愛，而非建立在威權(quán)等級(jí)之上的恩澤之情。禮教淡了，但基于感情和血緣的孝道還在。這也是現(xiàn)代社會(huì)面臨的問(wèn)題。更貼合中國(guó)社會(huì)的情況，不是動(dòng)不動(dòng)就弒來(lái)弒去，而是一個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一些失語(yǔ)沉重的片刻，一些彼此失望和希望的交替，病床前甚至是彌留之際不被察覺(jué)的一滴眼淚，和一些因難以啟齒而成終生憾的表達(dá)。 不論暴力還是冷漠，中國(guó)家庭的內(nèi)部矛盾，更多是不露聲色的，是向內(nèi)腐蝕而非向外爆發(fā)的。不過(guò)，給朱自清留下《背影》的那位父親，也并不被認(rèn)為是國(guó)人普遍熟悉的傳統(tǒng)父親形象。

說(shuō)回曹保平，這位生長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)巨變年代的第六代導(dǎo)演，擅長(zhǎng)用殘酷的手法刻畫原生家庭內(nèi)部的成長(zhǎng)悲劇。五年前的《狗十三》里，女兒心愛的寵物狗不斷被家人棄擲、打壓，女孩的聲音和情感也始終被屏蔽，最終，狗被做成菜盛上飯桌，女孩麻木地端起了碗，咽下了自己被傷害和被打斷的童年。面對(duì)擁有絕對(duì)掌控權(quán)，而又并不具備愛的能力與能量的父母，手無(wú)縛雞之力的弱者只能自救。弒與不弒，都只是情感悲劇的附屬品。

“弒父”的前提是有“父”，不僅是生物上，也得身份上存在。父不像母，后者更多被認(rèn)為僅由生物關(guān)系決定。母愛當(dāng)然也有殘酷的一面，但解決方法很少是精神的弒殺，因?yàn)榫襁B著臍帶，剪不斷。

人們終其一生在學(xué)會(huì)成為“父”，也在學(xué)會(huì)擁有、反思及批判一個(gè)“父”?，F(xiàn)實(shí)中大多數(shù)情況，要比哪吒、魯迅和朱自清都更復(fù)雜。當(dāng)魯迅所說(shuō)的“心以為然”的自然之愛淡去，系掛在責(zé)任與倫理之上的弒與被弒，才會(huì)成為人們津津樂(lè)道的現(xiàn)實(shí)張力。

于是，對(duì)于電影《涉過(guò)憤怒的?！?，有一種評(píng)價(jià)頗得人心：電影不夠了解現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橄顸S渤那種還能“涉過(guò)憤怒”去為女兒拼命復(fù)仇，還能反思自己所作所為的父親，在現(xiàn)實(shí)中的東亞家庭里，算得上是很好的父親了。