教育孩子，先教育自己

汪政

摘? 要：生育是人的自然行為，也是社會行為；教育卻是人的社會行為，不是自然而然就能做好的。人要終身學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)如何做一個好家長。家長應(yīng)當(dāng)對自己嚴(yán)格要求，營造良好的家庭氛圍，與孩子平等相處，在孩子的教育上有限作為。要教育孩子，先教育自己。

關(guān)鍵詞：家長；教育；兒童；成長

仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)，不管什么平臺、什么場合，大家討論家庭教育問題時(shí)，多數(shù)說的是孩子。尤其是家長們，一個勁兒地說自己的孩子出了什么問題，焦急地詢問該如何解決。很少有反思型家長。反思型家長不只會說孩子，還會談到自己和自己的家庭，把家庭成員一起拉進(jìn)來討論。更重要的是，不只要說孩子的課業(yè)，還要將家庭生活納入家庭教育的觀照中，因?yàn)榧彝ド畹姆椒矫婷娑寂c孩子的成長息息相關(guān)，也都是孩子的教育資源。所以，要樹立這樣的意識——家庭教育的主體是家長。一般來說，家庭教育如果出了問題，那么一開始出問題的大多不是孩子，而是家長；即使孩子出了什么問題，根源也在家長。許多做家庭教育咨詢的都有這方面的認(rèn)知欠缺與盲區(qū)，他們和家長探討的都是孩子的問題，針對的都是孩子的錯誤。即使說到家長有什么不對，也都輕描淡寫，不外乎措施可能有什么不當(dāng)，方法可能有什么不妥。也就是說，討論家庭教育，似乎有一些不證自明的前提，那就是——家長都是合格的家庭教育導(dǎo)師，所有的教育措施通過家長都能實(shí)施到位，家長只要掌握了正確的教育方法都能教育好孩子……其實(shí)，這些前提是不對的，或者說，根本就不存在。

生育是人的自然行為，也是社會行為；教育卻是人的社會行為，不是自然而然就能做好的。所以，才會有“只管養(yǎng)，不管教”的現(xiàn)象——不是不教，而是做父母的教不了。有些人自己還沒成長好，怎么承擔(dān)起教育子女的職責(zé)？

家庭教育從決定生育孩子時(shí)就已經(jīng)開始。我經(jīng)常說，人要終身學(xué)習(xí)，沒有一個人天生就能做任何事，也沒有一個人天生就能適應(yīng)每一個角色。社會上許多工種都要經(jīng)過崗前培訓(xùn)，有的培訓(xùn)時(shí)間還相當(dāng)長，更有不少工種是要持證上崗的。在我看來，沒有哪一種工作比培養(yǎng)人重要。一些產(chǎn)品做壞了可以重來，一些產(chǎn)品質(zhì)量不高也可以將就著用。人的培養(yǎng)可不是這樣，它幾乎是不可逆的，更不可以重來，它事關(guān)個人、家庭、社會與國家的幸福與未來。家庭教育是人的培養(yǎng)中非常重要的環(huán)節(jié)，可如此重要的“工種”偏偏沒有崗前培訓(xùn)，好像是個人就天生能從事家庭教育。這顯然不對，家庭教育的崗前培訓(xùn)迫切需要高質(zhì)量與制度化。

這是另外一個話題，暫且不說。就說在當(dāng)代社會，我們?nèi)绾巫龈改?，如何才能成為合格的家庭教育人?/p>

第一，要對自己嚴(yán)格要求。

不要輕視那些家庭教育的俗語，它們都是數(shù)代人家庭教育經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)。比如“言傳不如身教”。家長自己做好了，孩子自然就會受到影響，就會不自覺地模仿。這一點(diǎn)，人和動物沒有什么區(qū)別，動物的教育就是身教。一個人有了孩子，原先生活中的壞毛病都應(yīng)改掉，要知道，孩子在一邊看著呢！從正面說，做父母的要勤勞，要愛學(xué)習(xí)，做人的好品質(zhì)也都要盡量具備。胡適在《我的母親》一文中說，母親常常要胡適向他的父親學(xué)習(xí)。母親對胡適說：“你必須永遠(yuǎn)追隨你父親的腳步。我一輩子只認(rèn)識這個完美的人。”這就是做父母的好品德帶給孩子的不盡的福利。

第二，要營造良好的家庭氛圍。

孩子是整個家庭的，教育孩子也應(yīng)該是所有長輩的共同義務(wù)。家庭中，父母有了分歧，要學(xué)會溝通、協(xié)商、讓步和妥協(xié)，尋找解決問題的最大公約數(shù)；特別不能在孩子面前吵架，不能在孩子面前說對方的不是，更不能要求孩子站隊(duì)。教育孩子有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步都不容易，它可能因?yàn)榘职謰寢尩囊粓黾芏磺袣w零，甚至跌到負(fù)數(shù)。孩子需要的是安定，是安全，是歸屬感，是愛。而父母間不和諧的關(guān)系，恰恰給了孩子懷疑、恐懼、自卑、絕望、仇恨、叛逆與暴力的萌芽。以中國傳統(tǒng)文化來打個比方，和諧融洽的氛圍是家庭最好的“風(fēng)水”。

第三，要與孩子平等相處。

俗話說“萬事孝為先”，而這“孝”被曲解為聽話、服從、不能頂嘴等。這種惡劣的代際文化一定要革除。家長更不能打孩子，“棒打出孝子”是最丑陋、最野蠻的一句話；不僅不能打孩子，就是生氣也要不得，不生氣是做父母最起碼的涵養(yǎng)。梁實(shí)秋說，天下最難看的就是一張生氣的臉，說得真是好。做父母的可能視打罵孩子為當(dāng)然，但留在孩子心中的陰影可能是一輩子的。作家聶紺弩寫過一篇《怎樣做母親》。他說母親給自己的印象就是不停地打罵他，好也打，孬也打。他清楚地記得有一天桌上的兩個銅板不見了，他沒拿，但母親一定說是他偷了，于是就打。“母親真是個青天大老爺，她從來不含糊地打一頓了事，一定要打得‘水落石出。偷錢該打，不算；撒謊該打，也不算；一直打得我承認(rèn)是我偷了，并且說買什么東西吃了，頭穿底落，這才罷休，不用說，這都是完全的謊話?！边@樣打孩子的結(jié)果是什么？聶紺弩說：“記得很清楚，從那次起，我知道了兩件事：一，錢是可以偷的；二，人是可以撒謊的?！彼?，文章最后回到題目，聶紺弩的答案與建議是：“怎樣做母親呢？讓別人去講大道理吧，我卻只有兩個字：不打?！?/p>

與孩子平等相待，有事就和孩子商量，不要強(qiáng)迫孩子去做他不愿做的事。如果這樁事一定要做，而孩子又堅(jiān)決不做，那一定是有原因的。做父母的一定要冷靜，耐心去了解是什么讓孩子不愿做看上去是“正確”的事情。一旦了解了，你就會知道，沒有無緣無故的愿意，也沒有無緣無故的拒絕；只有了解了原因，才能找到解決問題的方法。平等的要義之一是寬容，特別是要容錯。任何人在教育孩子的時(shí)候，都要想一想：你是不是不犯錯，你是不是沒犯過錯？你與孩子一般大的時(shí)候你又做得如何？你也是在犯錯與改錯中成長的，憑什么容不得孩子犯錯？孩子就是孩子，不要把他當(dāng)成人對待，我們是在陪孩子成長，而不能讓孩子早熟。一個小孩子，卻給人世故、俗氣的感覺，老氣橫秋，那他還是孩子嗎？這還是在教育孩子嗎？這是剝奪孩子的童年！我們要的是健康活潑的孩子，而不是小大人。在這個問題上我要多說一句，一些“高知”的家庭，一些富有的家庭，本來是擁有優(yōu)質(zhì)教育資源的，但是就因?yàn)闆]處理好與子女的關(guān)系，不是讓孩子處在壓抑中，就是處在放蕩中，反而使孩子在成長中麻煩不斷。

第四，要在孩子的教育上有限作為。

家長應(yīng)適當(dāng)放手，讓孩子自由發(fā)展，盡量縮小家庭教育的半徑和力度。我看一些家長，自己以前學(xué)得跌跌爬爬、磕磕絆絆，但在孩子面前卻儼然“學(xué)霸”，全科通才。我反對把家庭學(xué)?；?，家庭就是家庭，家庭教育有職責(zé)和邊界。創(chuàng)造條件讓孩子形成自己的事情自己做的好習(xí)慣，參與家庭、社區(qū)力所能及的勞動，在日常生活中養(yǎng)成健康的身體，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成健全的心理、性格、情感、意志品質(zhì)，學(xué)會與人交往，開朗陽光……這才是家庭教育的內(nèi)容。孩子的成長是多方面的，不只是課業(yè)。家長要鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)展自己的興趣特長，不要認(rèn)為孩子課業(yè)以外的玩耍是不務(wù)正業(yè)，相反，要學(xué)會欣賞。豐子愷先生可以說是這方面的典型，他做父親的好脾氣、好陪伴受到了朋友們的一致稱贊。家長們可以讀讀他的《給我的孩子們》，這是一封寫給孩子們的信。豐子愷在信中不吝贊美之詞。他稱贊孩子們的“創(chuàng)作力，比大人真是強(qiáng)盛得多哩”，“你們每天做火車、做汽車、辦酒、請菩薩、堆六面畫、唱歌，全是自動的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活。大人們的呼號‘歸自然！‘生活的藝術(shù)化！‘勞動的藝術(shù)化！在你們面前真是出丑得很了！”我倒不是建議每一個家長都要像豐子愷這樣寫信夸孩子，但確實(shí)要欣賞孩子。家長的欣賞是孩子最大的幸福，會給他們帶來莫大的自信。

為什么說要與孩子一起進(jìn)步，與孩子共成長？這不僅是說要學(xué)習(xí)如何做父母，更是說因?yàn)橐龊⒆拥陌駱?，要為孩子的成長創(chuàng)造更好的條件，會促使自己更勤奮地去工作、去奮斗，讓自己更豐富、更成熟、更成功。好的家庭教育是這樣的：當(dāng)你夸贊孩子進(jìn)步時(shí)，孩子同樣夸贊你的優(yōu)秀。

總而言之，要教育孩子，先教育自己。

（汪? 政，江蘇省作家協(xié)會副主席，江蘇省文藝評論家協(xié)會主席。南京曉莊學(xué)院特聘教授，特級教師。）