大變局背景下高校思想政治教育的顯性與隱性教育

孟凡婷

(1.徐州工程學(xué)院 電氣與控制工程學(xué)院,江蘇 徐州 221018;2.中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 徐州 221116)

一、本質(zhì)與邏輯:高校思想政治教育中的顯性教育與隱性教育

顯性教育與隱性教育作為高校思想政治教育的兩種模式,它們既相互獨(dú)立又緊密聯(lián)系,既相互補(bǔ)充又相融滲透,一并構(gòu)成高校思想政治教育的完整體系。如何在差異中發(fā)掘顯性教育與隱性教育的邏輯統(tǒng)一,將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,是應(yīng)對(duì)高校思想政治教育現(xiàn)實(shí)窘境,提升高校思政教育實(shí)效,落實(shí)高校思想政治理論課立德樹人、鑄魂育人的根本任務(wù)的邏輯前提。

(一)顯性教育的本質(zhì)與特征

顯性教育作為高校思想教育的主要手段,長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位,但是對(duì)顯性教育的理論研究是伴隨著20世紀(jì)90年代學(xué)術(shù)界對(duì)隱性教育的日益重視展開的,是結(jié)合與隱性教育的比較研究間接開展的。從理論上看,“顯性教育是指正規(guī)的課堂教育,有一定的計(jì)劃性,教育方式一般以灌輸為主,具有一定的直接性、公開性和略帶強(qiáng)制性”[1]。就高校思想政治教育而言,顯性思想政治教育主要依托高校思想政治課、大眾傳媒、專題輔導(dǎo)、公開討論會(huì)等發(fā)揮立德樹人、鑄魂育人的教育功效,通過(guò)帶有計(jì)劃性、系統(tǒng)化的理論講述,為學(xué)生提供堅(jiān)實(shí)的理論武器,塑造正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,奠定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的高勢(shì)地位。

隨著顯性教育與隱性教育比較研究的進(jìn)一步深入,顯性教育的特征也逐漸明晰。首先,顯性教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容具有計(jì)劃性和系統(tǒng)性。高校思想政治教育具有鮮明且統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)和嚴(yán)密科學(xué)的課程體系,教育部以及各級(jí)教育部門針對(duì)高校思想政治教育都有著明確要求,同時(shí)各個(gè)高校為保障思想政治教育的嚴(yán)肅性和規(guī)范性有針對(duì)性地制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程以及評(píng)價(jià)體系,形成了統(tǒng)一有序的教學(xué)部署。其次,顯性教育依托于相對(duì)固定的教育場(chǎng)域。雖然隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的廣泛普及,教育場(chǎng)域似乎突破了空間的限制,但是高校思想政治理論課仍然是顯性教育的主舞臺(tái),對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的集中展示能夠較為直觀地反映教學(xué)效果、滿足教學(xué)需求、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。最后,顯性教育相對(duì)固定的教育場(chǎng)域形成了主次分明的教學(xué)關(guān)系。在高校思想政治理論課中,教師作為教學(xué)內(nèi)容的傳道者,主導(dǎo)著整個(gè)教學(xué)過(guò)程,但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位而忽視甚至抑制學(xué)生的主體性,極易造成教育過(guò)程中教師與學(xué)生的地位失衡,尤其是略帶強(qiáng)制性的單向度灌輸模式,形成了教師講得熱火朝天、學(xué)生聽(tīng)得無(wú)精打采的課堂圖景,對(duì)思想政治理論課的教學(xué)效果產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

(二)隱性教育的本質(zhì)與特征

高校思想政治教育中的隱性教育是教育者為了實(shí)現(xiàn)其教育目的而實(shí)施的不為受教育者明確感知,從而使受教育者能在不知不覺(jué)中受到教育的一種思想政治教育的類型[2]。隱性教育作為特殊的教育模式形成了與顯性教育截然不同的特質(zhì)。首先,隱性教育缺少系統(tǒng)化的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容。由于隱性教育特有的隱蔽性和滲透性,導(dǎo)致教育目標(biāo)和教育內(nèi)容潛藏和分散在不同教育載體之上,主要是通過(guò)“竊竊私語(yǔ)”“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育方式促使受教育者無(wú)意識(shí)或者潛意識(shí)接受教育內(nèi)容,從而實(shí)現(xiàn)“外化于行”的教育目標(biāo)。但是由于缺乏系統(tǒng)性和計(jì)劃性,隱性教育難以保證良好的教育效果。其次,隱性教育跨越了時(shí)空限制,拓展了教育場(chǎng)域。隱性教育不再局限于傳統(tǒng)課堂,而是滲透到受教育者的日常生活中,充分占有和利用受教育者衣食住行的全過(guò)程,形成了廣闊的教育場(chǎng)域。最后,隱性教育模式改變了傳統(tǒng)的教育主次關(guān)系。為了避免顯性教育中教師與學(xué)生地位失衡的現(xiàn)象,隱性教育側(cè)重于激發(fā)受教育者的主觀能動(dòng)性,為受教育者提供了滿足教育需求的潛在途徑和互動(dòng)平臺(tái),受教育者可以根據(jù)自身教育需求,以平等身份充分參與到教學(xué)過(guò)程中,對(duì)于提升教學(xué)效果、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具有積極作用。

(三)走向合力:顯性教育與隱性教育的邏輯生成

顯性教育與隱性教育作為相互獨(dú)立又相互影響的教育方式,雖然在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式與教學(xué)路徑上有所區(qū)別,但都是為貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)服務(wù)的,二者具有深刻的邏輯生成,主要表現(xiàn)在顯性教育與隱性教育具有目標(biāo)同質(zhì)性和功能互補(bǔ)性。

1.顯性教育與隱性教育目標(biāo)同質(zhì)性。顯性教育與隱性教育作為高校思想政治教育的兩種基本形式,都應(yīng)該圍繞立德樹人根本任務(wù)展開?！暗隆奔劝瑢?duì)個(gè)人私德的具體要求,又包含規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的公德,更體現(xiàn)了報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的大德。立德既反映了黨中央對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的具體要求,也反映了新時(shí)代中國(guó)發(fā)展和民族復(fù)興的時(shí)代訴求和價(jià)值取向。顯性教育與隱性教育雖然在教學(xué)模式上有所區(qū)別,但是都包含在高校思想政治教育的完整體系中,共同承擔(dān)著落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。顯性教育作為高校思想政治教育的主渠道,通過(guò)旗幟鮮明地展示馬克思主義基本理論與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)理性魅力,為受教育者奠定科學(xué)的理論基礎(chǔ),樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向,構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的理論陣地。而隱性教育則注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀與受教育者日常生活的深度結(jié)合,實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐、從課堂到生活的緊密聯(lián)系,形成同向同行的聚合效應(yīng)。

2.顯性教育與隱性教育功能互補(bǔ)性。為了更好地促進(jìn)高校思想政治教育中顯性教育與隱性教育有機(jī)融合,首先應(yīng)該明確它們?cè)趦?nèi)容與手段上的顯著區(qū)別。長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位的顯性教育更注重理論的講授,但是單向度的灌輸方式,愈發(fā)造成了課教分離的負(fù)面現(xiàn)象。而隱性教育的內(nèi)容具有自由性和隱匿性的特點(diǎn),通過(guò)不同課程與思政課程的有效聯(lián)通、校園文化的浸染,促使受教育者自覺(jué)地體悟教育內(nèi)容,并進(jìn)一步影響日常的心理與行為,更容易達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的教學(xué)效果。如果割裂顯性教育與隱性教育的關(guān)系,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)受教育者缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo),就容易缺失明辨是非的能力,從而導(dǎo)致在面對(duì)錯(cuò)誤思潮時(shí)隨波逐流、喪失政治立場(chǎng)。因此,我們應(yīng)該積極促進(jìn)顯性教育與隱性教育的有效融合,以顯性教育強(qiáng)大的理論塑造能力發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用,彌補(bǔ)隱性教育帶來(lái)的不可控性;同時(shí)充分激發(fā)隱性教育互動(dòng)性的激勵(lì)作用,更好地幫助大學(xué)生感受馬克思主義理論的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性,堅(jiān)定理想信念,自覺(jué)承擔(dān)起國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興的歷史重任。

二、現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn):“大變局”視域?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃呐鲎?/h2>

(一)“大變局”更改高校思想政治生態(tài)環(huán)境

百年未有之大變局,關(guān)鍵在于如何理解“變局”。這一變局是由近代百年以來(lái)長(zhǎng)期占據(jù)世界主導(dǎo)地位的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與穩(wěn)步發(fā)展、不斷創(chuàng)新的發(fā)展中國(guó)家之間的矛盾所引發(fā)的。國(guó)際格局的重新規(guī)制,反映了各國(guó)間經(jīng)濟(jì)的合作與競(jìng)爭(zhēng),各民族間文明的碰撞與融合,世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用,其中最關(guān)鍵的就是人才的培養(yǎng)。人才質(zhì)量的衡量不僅僅是專業(yè)技能的掌握和應(yīng)用程度,更關(guān)鍵的是愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力,這就依賴于高校思想政治教育的踐行與創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出:“要胸懷兩個(gè)大局,一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,一個(gè)是世界百年未有之大變局,這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。”[3]只有立足國(guó)際、國(guó)內(nèi)“兩個(gè)大局”,才能更為深刻地感知國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜易變,才能充分認(rèn)知中國(guó)發(fā)展的新矛盾和新挑戰(zhàn),才能鞏固強(qiáng)國(guó)的根基。自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái),歷經(jīng)了南北演化與兩極格局的瓦解,世界經(jīng)濟(jì)重心、權(quán)力中心正在加快“自西向東”位移,呈現(xiàn)出“東升西降”的發(fā)展趨勢(shì),而“大變局的本質(zhì)特征就是西方中心主義歷史性的跌落”[4],“以中國(guó)為代表的東方文明國(guó)家穩(wěn)定而持續(xù)地提升,相應(yīng)地,西方文明的位勢(shì)也發(fā)生了變化,從不可一世的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)優(yōu)勢(shì)”[5]。以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家迅速崛起,成為促進(jìn)世界格局多元化發(fā)展的重要變量。

(二)“大變局”重構(gòu)高校思想政治教育內(nèi)容

世界格局的風(fēng)云變化進(jìn)一步反映了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與資本主義意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的尖銳性和隱蔽性。面對(duì)世界格局的變革期,世界經(jīng)濟(jì)的逆流期,提供國(guó)際視野,樹立國(guó)際格局,成為我國(guó)思想政治教育的新內(nèi)容,這不僅需要以顯性教育為主的傳統(tǒng)教育模式不斷提供科學(xué)的世界觀和方法論,為大學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的政治立場(chǎng)和樹立正確的價(jià)值取向,以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論原則闡釋人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、辨別正誤的能力,尤其是面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的滲透,只有配備科學(xué)的理論武器才能堅(jiān)定理想信念,自覺(jué)抵御不良文化的誘導(dǎo)和侵蝕,構(gòu)成思想領(lǐng)域的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。而隱性教育通過(guò)滲透式的教育特質(zhì),因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教,做好“兩個(gè)結(jié)合”,回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題,影響并且?guī)椭鷮W(xué)生正確理解世界與中國(guó)、中國(guó)與世界的共生關(guān)系,充分激發(fā)大學(xué)生對(duì)國(guó)家與民族的歸屬感和榮譽(yù)感。只有充分發(fā)掘顯性教育與隱性教育的內(nèi)在潛力,不斷促進(jìn)顯性教育與隱性教育的有效融合,持續(xù)提升思想政治教育工作水平,才能更加堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的信仰與忠誠(chéng)。

(三)“大變局”革新了高校思想政治教育技術(shù)

百年未有之大變局不僅反映了世界格局的劇烈變化,同時(shí)也伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和迭代更新。習(xí)近平指出:“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,科技創(chuàng)新是其中一個(gè)關(guān)鍵變量?！盵6]科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用直接改變的是人們的生產(chǎn)方式、生活方式,甚至輻射到思想方式,“人工智能、智慧城市等新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新平臺(tái)蓬勃興起,網(wǎng)上購(gòu)物、在線教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等‘非接觸經(jīng)濟(jì)’全面提速,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新路徑”[7]。尤其是進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代,高校思想政治教育更應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流,充分掌握信息技術(shù),積極在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)大數(shù)據(jù)特征,不斷提高教學(xué)效果。

第一,大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用意味著高校思想政治教育面臨著環(huán)境轉(zhuǎn)換。大數(shù)據(jù)在全方位普及使用,為高校思想政治教育營(yíng)造了全新的教育環(huán)境。大數(shù)據(jù)時(shí)代要求在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中突出時(shí)效性、便捷性與普及性的特征。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,在時(shí)間與空間上對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生了影響,傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往建立在師生間信息不對(duì)等的基礎(chǔ)上,占據(jù)更多信息和資源的教師成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者,但是新時(shí)代的大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以瞬間實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的采集、瀏覽、篩選與校準(zhǔn)工作,這為高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。高校思政課“抬頭率”的問(wèn)題同時(shí)是大數(shù)據(jù)時(shí)代高校思想政治教育的“痼疾”,大學(xué)生隨時(shí)隨地通過(guò)極速的信息傳播實(shí)現(xiàn)信息共享,數(shù)據(jù)消費(fèi)大大降低了顯性教育的教學(xué)吸引力和教學(xué)效果,大量“低頭族”的出現(xiàn)既反映了大數(shù)據(jù)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式影響的“偉力”,同時(shí)也凸顯了高校思想政治教育顯性教學(xué)模式的“落寞”,這是當(dāng)代高校思想政治教育所面臨的現(xiàn)實(shí)困境。

第二,大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的師生關(guān)系。傳統(tǒng)的顯性教育模式下,教師所樹立的專業(yè)層面的“權(quán)威”形象是保證教學(xué)效果的主要武器,作為學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)者、思想道德的領(lǐng)路人,高校教師以教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者身份實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的完成、教學(xué)路徑的制定、教學(xué)效果的保障,但大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái),教師的“經(jīng)師”形象被大大削弱,大學(xué)生能夠更為快速和廣泛地獲取教學(xué)資源,這就導(dǎo)致師生之間的單向度關(guān)系被技術(shù)所打破,傳統(tǒng)的灌輸模式被網(wǎng)絡(luò)所取代,教師的權(quán)威性日益削弱。在日常教學(xué)與交流中,由于沒(méi)有緊跟時(shí)代“潮流”,教學(xué)中喪失了時(shí)效性、新鮮感,導(dǎo)致“落伍”成為部分教師的標(biāo)簽,教師課堂的“失位”、課后的“失語(yǔ)”現(xiàn)象使得高校思政課缺乏足夠的吸引力和震撼力。大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用并沒(méi)有在形式上改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系,但是促成了教師從傳道授業(yè)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃顒?dòng)的組織和互動(dòng)角色,學(xué)生也從被動(dòng)的“受教對(duì)象”上升為教學(xué)活動(dòng)中平等的組織者和參與者。

第三,大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用造成了傳統(tǒng)顯性教育模式的功能性削弱。雖然當(dāng)前高校思想政治教育的模式已經(jīng)積極融入大數(shù)據(jù)技術(shù),但是依然建立在“固定課堂+網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)+社會(huì)實(shí)踐”的傳統(tǒng)教學(xué)框架內(nèi)。高校教師對(duì)技術(shù)的掌握程度、信息的敏感程度、課程反饋的時(shí)效程度不同導(dǎo)致學(xué)生日益發(fā)展的知識(shí)需求難以得到保障和滿足,“先行一步”的往往是更為熱衷和擅長(zhǎng)使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)生。日常生活中,大學(xué)生更容易被形式多樣、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容所吸引,這就導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)過(guò)程被網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所擠壓,空間上的失位、時(shí)間上的滯后無(wú)不深刻影響著高校思想政治教育活動(dòng)的順利開展,因此如果不能及時(shí)改變傳統(tǒng)顯性教育模式的現(xiàn)實(shí)窘境,必然大大削弱思想政治教育的理論性和功能性,喪失對(duì)學(xué)生的思想聚集作用,造成教育目標(biāo)和教育需求的雙重缺失。

三、融合與創(chuàng)新:“大變局”視域下顯性教育和隱性教育的路徑優(yōu)化

(一)樹立系統(tǒng)化理念,構(gòu)建顯性教育與隱性教育長(zhǎng)效聯(lián)動(dòng)機(jī)制

任何事物總是作為一個(gè)整體而存在的,這就要求我們用系統(tǒng)思維來(lái)看待,實(shí)際上,顯性教育與隱性教育是統(tǒng)一于思政教育的兩個(gè)方面,在實(shí)踐中只有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一才能形成合力,發(fā)揮育人成效。構(gòu)建人才培養(yǎng)的工作格局,首先要求理念創(chuàng)新,充分重視和挖掘隱性教育的德育功能,規(guī)劃和構(gòu)建顯性教育與隱性教育融合的新格局。其次需要不斷深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革,這就要求各個(gè)部門依托各自特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在融合顯性教育和隱性教育中發(fā)揮不同作用,構(gòu)建重點(diǎn)布局、依次推進(jìn)的長(zhǎng)效機(jī)制,積極打造社會(huì)、學(xué)校、家庭教育“三位一體”的教育體系,深入挖掘社會(huì)教育的隱性資源,持續(xù)發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)地位,充分激發(fā)家庭教育的隱性支持,更好地服務(wù)于高校思想政治教育立德樹人的根本目標(biāo)。

(二)加強(qiáng)協(xié)同配合,統(tǒng)籌推進(jìn)顯性教育與隱性教育縱向銜接

首先,學(xué)校層面應(yīng)該改變以往高校思政課程與專業(yè)課程各自為政的傳統(tǒng)局面,做好頂層設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)課程思政與思政課程的有效融合,形成大思政觀的思維創(chuàng)新,在實(shí)踐中探索多學(xué)科、跨學(xué)科的多元聯(lián)動(dòng)體系,充分挖掘不同學(xué)科、不同專業(yè)的育人教育資源,打通各專業(yè)間的知識(shí)壁壘,實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),形成思想政治教育合力,要“使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”[8]。其次,打破行政管理部門與教學(xué)部門職能割裂的管理格局。高校思想政治教育并不僅僅是一線教師或者輔導(dǎo)員的專項(xiàng)工作,而是高校育人的根本任務(wù)。只有充分發(fā)掘各個(gè)部門、各個(gè)崗位的隱性教育元素,在實(shí)踐中發(fā)揮管理育人的制度優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì),才能不斷推進(jìn)和完善顯性教育與隱性教育的有效融合。最后,充分發(fā)掘校園文化中的隱性教育資源,加強(qiáng)高校精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境建設(shè)。通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)和精心的布局,充分融合紅色資源和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,不斷改善高校的物質(zhì)環(huán)境建設(shè),實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向、審美趣味與文化品位的有機(jī)統(tǒng)一,激發(fā)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信,潛移默化影響學(xué)生的思想和行為。精神文化的內(nèi)在熏陶,可以強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)感、歸屬感和使命感,無(wú)形且持續(xù)性地發(fā)揮隱性育人效果。

(三)優(yōu)化課程設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育橫向貫通

顯性教育與隱性教育的有效融合并不是形式上提升隱性教育的地位,而是在分清主次的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮顯性教育與隱性教育的模式特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、同向聚力的效果。首先思想政治理論課依然是高校思政教育的主導(dǎo)方式,需要充分發(fā)揮顯性教育學(xué)理性、公開性和透明性的重要特質(zhì)。面對(duì)政治立場(chǎng)問(wèn)題,應(yīng)該旗幟鮮明;面對(duì)理論問(wèn)題,應(yīng)該講透講深;面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,應(yīng)該靈活應(yīng)用,既要凸顯顯性教育學(xué)理層面的說(shuō)服力,彰顯馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)的科學(xué)性,又要強(qiáng)化理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照,不斷提升大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用能力。而專業(yè)課教學(xué)應(yīng)該將價(jià)值理念引導(dǎo)與專業(yè)技能培養(yǎng)有機(jī)融合,在培養(yǎng)專業(yè)技能的同時(shí),充分發(fā)掘?qū)W科中的價(jià)值引領(lǐng)作用,在專業(yè)技能培養(yǎng)的過(guò)程中,積極融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,形成思政課程與課程思政的有效閉環(huán)。其次在教學(xué)過(guò)程中積極融入必要的隱性教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。要求高校思政教師主動(dòng)改變教學(xué)理念,從注重學(xué)理性的灌輸模式轉(zhuǎn)向價(jià)值觀念的塑造模式,將教學(xué)內(nèi)容從課堂教學(xué)擴(kuò)展到“學(xué)生的情感、意志和活動(dòng)乃至學(xué)生在校期間的一切生活領(lǐng)域”[9],主動(dòng)接觸和靈活使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體技術(shù),從生活中提取教育素材,挖掘育人元素,回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題,充分尊重和激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,以時(shí)代問(wèn)題為抓手,以學(xué)生的需求為引導(dǎo),用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式闡釋馬克思主義理論的學(xué)術(shù)話語(yǔ),努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的抽象性與具體性的統(tǒng)一。教學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該突破理論的限制,積極回應(yīng)受教育者的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,積極開展以理服人、以情動(dòng)人的教學(xué)活動(dòng),不斷鞏固學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的理解,強(qiáng)化對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)和信仰,積極展示人文學(xué)科的學(xué)術(shù)魅力,發(fā)揮馬克思主義理論對(duì)思想的洗禮作用,提升學(xué)生對(duì)各種不良信息和錯(cuò)誤思潮的分辨能力。